高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市七校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次適應(yīng)性考試歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。3．答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．考試結(jié)束后，將答題卷交回。第I卷（選擇題）一、選擇題（本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項最符合題意）1.考古學(xué)中，地層剖面考古的理論主要是地層學(xué)。根據(jù)地層學(xué)原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽某地層剖面圖，圖中地層③可能出土（）A.炭化的粟 B.蟻鼻錢幣 C.竹簡碎片 D.青銅禮器【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，粟是中國北方新石器時代常見的農(nóng)作物，龍山文化時期人們已經(jīng)種植粟等作物，地層③晚于龍山文化層，有可能出土炭化的粟（比如后世在該區(qū)域活動過程中遺留或者早期遺存延續(xù)留存等情況），A項正確；蟻鼻錢是戰(zhàn)國時期楚國的貨幣。從地層學(xué)順序看，龍山文化層之后到耕土層之前不太可能直接對應(yīng)到戰(zhàn)國時期，中間還有夏商周等多個時期，僅從地層上下關(guān)系簡單判斷，該地層對應(yīng)時代不太可能是戰(zhàn)國），所以不太可能出土蟻鼻錢，排除B項；竹簡在戰(zhàn)國至魏晉時期較為流行，同理，從地層時代順序看，龍山文化層之后到耕土層之前不太契合竹簡流行的主要時代區(qū)間，所以不太可能出土竹簡碎片，排除C項；青銅禮器盛行于商周時期，商周時期在龍山文化之后，但從地層學(xué)簡單的時間上下關(guān)系以及一般遺址地層堆積邏輯來看，僅地層③處于龍山文化層和耕土層之間，不太能直接對應(yīng)到商周時期，排除D項。故選A項。2.下表為湖北、四川考古遺址出土的器物，它們與位于河南的二里頭遺址有相似的風(fēng)格。這可用于佐證（）湖北盤龍城遺址四川三星堆遺址盉綠松石鑲嵌器玉牙璋銅牌飾A.跨區(qū)域長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá) B.中華文明的統(tǒng)一性突出C.禮樂制度擴(kuò)張到了川、鄂 D.統(tǒng)一多民族國家的形成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，湖北盤龍城遺址和四川三星堆遺址位于南方，其出土的器物與位于河南的二里頭遺址有相似的風(fēng)格，說明古代中國各地文明存在聯(lián)系和交流，這可用于佐證中華文明的統(tǒng)一性突出，B項正確；明清時期長距離的貿(mào)易活動頻繁，不符合材料時間，排除A項；二里頭的考古遺址是新石器時代晚期至商代的聚落遺址，未涉及周文化擴(kuò)張，排除C項；此時還未出現(xiàn)早期大一統(tǒng)的國家，排除D項。故選B項。3.自戰(zhàn)國至秦漢，官僚除了有秩次，如多少石；有爵次，如某某爵之外，實際上還有一個位次秩序，即公、卿、大夫、士。丞相等為公，之下的部分二千石為卿，再之下為大夫位，而其他屬吏為士位。這可用于說明當(dāng)時（）A.地方行政漸趨完善 B.政治制度的社會轉(zhuǎn)型趨勢C.官僚政治規(guī)范有序 D.家國同構(gòu)的政治開始形成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，自戰(zhàn)國至秦漢，官僚秩序包括秩次、爵次、位次等等，既有傳統(tǒng)官僚秩序，也有新的官僚秩序，說明當(dāng)時新舊并存的政治轉(zhuǎn)型特征，B項正確；材料內(nèi)容與地方行政體制無關(guān)，與材料主旨不符，排除A項；此時官僚政治還未正式確立，無法體現(xiàn)官僚政治運(yùn)行的規(guī)范化，排除C項；材料未涉及家國一體的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。4.西周時期，王命中對諸侯的稱謂以私名和官名兩類為主；而春秋時期的王命通常用“伯父”“叔父”來稱同姓諸侯國，用“伯舅”“舅氏”來稱異姓諸侯國。王命中諸侯稱謂的變化反映了（）A.大一統(tǒng)趨勢的加強(qiáng) B.傳統(tǒng)政治秩序趨于弱化C.宗法分封制的特點(diǎn) D.諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料，西周時期，王室權(quán)威高，周王對諸侯的稱謂有私名（即個人名字）和官名（即他們在朝廷中擔(dān)任的官職名稱）之分，突顯了周王與臣下之間的等級關(guān)系。春秋時期，王室衰微，傳統(tǒng)政治秩序趨于弱化，周王對諸侯的稱謂多用私名，強(qiáng)調(diào)親屬關(guān)系，反映出周王為應(yīng)對春秋時期政治環(huán)境新變化采取了一種策略，企圖通過與諸侯的親屬關(guān)系，構(gòu)建新的政治、文化和社會秩序，加強(qiáng)周王室與諸侯間共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，B項正確；據(jù)所學(xué)，春秋時期諸侯國之間互相征伐，戰(zhàn)爭頻繁，且材料沒有體現(xiàn)民族、經(jīng)濟(jì)和認(rèn)識上的大一統(tǒng)趨勢，排除A項；春秋時期宗法分封制逐漸解體，王命對諸侯稱謂變化并未體現(xiàn)周代宗法分封制互為表里等特點(diǎn)，排除C項；春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，而非兼并，排除D項。故選B項。5.西周及春秋早期，國人軍賦的征收，以鄉(xiāng)為單位，在基層村社中按戶征取。春秋末期，魯國開始推行按土田征收軍賦的政策，即“用田賦”；晉國也實行了按田畝征收軍賦的制度?！疤镔x”制度的出現(xiàn)表明（）A.土地私有制取代井田制 B.商品經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生變化 D.各國積極改革富國強(qiáng)兵【答案】C【解析】根據(jù)材料“春秋末期，魯國開始推行按土田征收軍賦的政策，即‘用田賦’；晉國也實行了按田畝征收軍賦的制度”并結(jié)合所學(xué)可知，西周至春秋時期，隨著鐵器牛耕的推廣和私田開墾的增加，井田制逐漸瓦解，土地的實際利用效率提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式從集體勞作的井田制向個體家庭耕作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過渡。國家為適應(yīng)這一變化，調(diào)整賦稅征收方式，由按戶轉(zhuǎn)向按田畝征收，直接反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，C項正確；按田畝征收賦稅表明一定程度承認(rèn)土地私有，但井田制完全被取代是在戰(zhàn)國時期以后，排除A項；材料主要講土地制度和地租制度，反映農(nóng)業(yè)，未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，排除B項；材料只列舉魯國、晉國，不一定能代表各國的情況，且田賦改革主要涉及富國，與強(qiáng)兵直接關(guān)系不大，排除D項。故選C項。6.秦統(tǒng)一后，六國文字并沒有完全退出歷史舞臺。從各類出土的文字資料可見，在秦朝覆滅前后，六國故地的人紛紛在各種場合恢復(fù)使用本國文字。這反映了（）A.各地民族交融頻繁 B.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C.秦朝文化認(rèn)同薄弱 D.士人階層崛起主導(dǎo)政局【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦統(tǒng)一后推行“書同文”政策，以小篆統(tǒng)一文字。秦朝覆滅前后，六國文字的復(fù)現(xiàn)，反映了六國故地對秦文化政策的抵觸。統(tǒng)治基礎(chǔ)不僅包括政治軍事控制，還需文化認(rèn)同的支撐。秦未能消弭六國的文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致地方勢力在秦末迅速脫離，印證了其統(tǒng)治下文化認(rèn)同較弱。C項正確；秦推行“書同文”本意在促進(jìn)交流，但題干現(xiàn)象表明其效果有限，地方仍固守原有文化符號，這不利于各地文化交流和民族交融，排除A項；題干強(qiáng)調(diào)的是“六國故地的人”恢復(fù)文字，屬于地方社會與中央政權(quán)的文化矛盾，而非統(tǒng)治階層內(nèi)部的斗爭，排除B項；士人階層的崛起與戰(zhàn)國時期“士”的活躍相關(guān)，但題干未提及士人在恢復(fù)文字中的作用，排除D項。故選C項。7.秦始皇多次下令遷移農(nóng)民。公元前219年遷3萬戶至沿?，樼鹋_，免除徭役12年；公元前212年遷3萬戶至西北邊陲，免除徭役10年；公元前211年遷3萬戶至北部邊地，拜爵一級。此舉旨在（）A.緩和人地矛盾 B.清除六國舊殘余勢力C.推動生產(chǎn)發(fā)展 D.鞏固統(tǒng)一多民族國家【答案】D【解析】從材料中可見，秦始皇多次將農(nóng)民遷移至沿海、西北邊陲、北部邊地等區(qū)域，沿海與邊疆等地，戰(zhàn)略位置重要，遷移農(nóng)民能充實邊疆人口，加強(qiáng)邊防力量，從而強(qiáng)化邊防體系、鞏固統(tǒng)一局面，D項正確；人地矛盾在秦朝尚未成為全國性問題，且三次遷徙集中于邊疆而非經(jīng)濟(jì)差異區(qū)域，未體現(xiàn)縮小區(qū)域差異的意圖，排除A項；瓦解六國殘余勢力主要通過遷徙六國貴族至關(guān)中，題干中遷移對象為普通農(nóng)民且遷往邊疆，與地方割據(jù)無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；強(qiáng)化邊防體系、鞏固統(tǒng)一局面是這一政策的根本目的，排除C項。故選D項。8.昆侖山是華夏神話中的神山，其所在地起初并未確定，一說在宗周西陲，又有說在西戎之地。漢武帝時，張騫出使西域后報告黃河源于于闐南山，漢武帝根據(jù)“昆侖之邱……河水出焉”的記載，將河所出的于山命名為昆侖山。昆侖山的命名（）A.得益于西域都護(hù)府等機(jī)構(gòu)的建立 B.推動統(tǒng)一多民族國家的形成C.有利于華夏文化認(rèn)同的空間拓展 D.便于佛教在中原地區(qū)的傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，昆侖山作為華夏神話中的神山，其位置在西域的確立，使中原的“天下觀”從中原中心擴(kuò)展至更廣闊的西部區(qū)域，體現(xiàn)了對多元地理空間的整合與認(rèn)同，推動了華夏文化認(rèn)同的空間拓展，C項正確；西域都護(hù)府設(shè)立于漢宣帝時期，與漢武帝時期無關(guān)，排除A項；統(tǒng)一多民族國家的形成主要依賴政治軍事擴(kuò)張（如漢武帝擊匈奴、張騫通西域），昆侖山命名屬于文化認(rèn)知層面的建構(gòu)，對“國家形成”的直接推動作用有限，選項夸大了其政治影響，排除B項；漢武帝時期佛教尚未傳入，時間不符，且命名與佛教傳播無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。9.公元前119年，漢武帝采用了桑弘羊的主張，實行鹽鐵官營政策。公元前98年，漢武帝下令由官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實行酒類專賣。這些舉措（）A.控制社會財富，加強(qiáng)中央集權(quán) B.營造了良好的營商環(huán)境C.繼承漢初“無為”的政治理念 D.為漢初戰(zhàn)事積聚了力量【答案】A【解析】根據(jù)材料“實行鹽鐵官營政策”、“官府壟斷酒的產(chǎn)銷，實行酒類專賣”等信息可知，漢武帝實行鹽鐵官營政策和酒類專賣，著力控制社會財富，加強(qiáng)中央集權(quán)，A項正確；漢朝實行重農(nóng)抑商政策，營商環(huán)境并不良好，排除B項；與民休息政策強(qiáng)調(diào)的是“無為”，而漢武帝實行鹽鐵官營政策和酒類專賣，強(qiáng)調(diào)的是“有為”，排除C項；漢武帝時期處于西漢中期，不是西漢初期，排除D項。故選A項。10.據(jù)記載，在今浙江、福建及蘇南、皖南地區(qū)，東漢中期由官方掌握的戶數(shù)約42.4萬；三個多世紀(jì)以后的南朝宋末，官方掌握的戶數(shù)只有約25.3萬。對此合理的解釋是（）A.大土地所有制不斷發(fā)展 B.均田制未得到執(zhí)行C.編戶齊民制度趨于解體 D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰退【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝時期，豪強(qiáng)地主勢力迅速發(fā)展，他們通過兼并土地、隱匿人口等方式，將大量農(nóng)民變?yōu)橐栏接谧约旱牡柁r(nóng)或部曲。這些依附人口不在政府的戶籍登記范圍內(nèi)，直接導(dǎo)致官方掌握的戶數(shù)減少，A項正確；均田制始于北魏（485年），而南朝宋存在于420-479年，時間上不重合；且均田制主要在北方推行，南方并未實行，排除B項；編戶齊民制度是古代政府控制人口、征收賦稅的基礎(chǔ)制度，這一時期雖因豪強(qiáng)隱匿人口受到?jīng)_擊，但并未“解體”，政府仍在持續(xù)推行戶籍管理，只是實際掌握的戶數(shù)減少，排除C項；東漢至南朝，江南地區(qū)因北方人口南遷、生產(chǎn)技術(shù)傳播，經(jīng)濟(jì)持續(xù)開發(fā)，經(jīng)濟(jì)呈發(fā)展趨勢而非衰退，與史實相悖，排除D項。故選A項。11.北魏建國后向歸順北魏的漢人上層和少數(shù)族人首領(lǐng)賜授“客”身份，這被稱為賜客制?！翱汀彪A層在歸順群體中占據(jù)主導(dǎo)地位，大部分少數(shù)族人的“客”可通過賜婚融入鮮卑階層，多數(shù)漢人的“客”則納入各級官僚機(jī)構(gòu)。北魏的賜客制（）A.增加了中央政府財政收入 B.加速了北魏政權(quán)封建化速度C.推動了北方地區(qū)民族交融 D.削弱了北魏政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，少數(shù)族人的“客”通過賜婚融入鮮卑階層，漢人的“客”納入官僚機(jī)構(gòu)，這種方式促進(jìn)了鮮卑族與其他民族在婚姻、政治等層面的交流融合，加速了北方民族交融進(jìn)程，C項正確；題干中主要圍繞“客”階層的身份融入、政治安排等方面，未提及與財政收入增加相關(guān)的內(nèi)容，排除A項；封建化強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面向封建制度轉(zhuǎn)型。而賜客制則是促進(jìn)了不同民族的交融方面，排除B項；賜客制是北魏政權(quán)對歸順群體的整合舉措，有助于鞏固統(tǒng)治，不會削弱其正統(tǒng)性，反而能通過融合不同群體強(qiáng)化統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項。故選C項。12.唐以前，上巳、清明、端午、重陽等節(jié)日主要與信仰、巫術(shù)及鬼神崇拜相關(guān)。到唐代，民眾踏青郊游、聚會飲宴逐漸成為這些節(jié)日的重要內(nèi)容。這反映了唐代（）A.民眾關(guān)注現(xiàn)世生活 B.商品經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢地位C.市民階層地位提高 D.開放包容的社會風(fēng)氣【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐以前節(jié)日核心是信仰與巫術(shù)（如端午驅(qū)邪、重陽避災(zāi)），而唐代民眾在節(jié)日中熱衷于踏青郊游、聚會飲宴，體現(xiàn)了對現(xiàn)實享樂的追求。這種轉(zhuǎn)變與唐代社會“及時行樂”的世俗觀念相呼應(yīng)，反映了民眾對現(xiàn)世生活的關(guān)注，A項正確；節(jié)日內(nèi)容的變化主要體現(xiàn)的是生活方式的轉(zhuǎn)變，而非市民階層社會地位的提高，且題干也未涉及市民階層與其他階層的地位對比，排除B項；唐代自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但“占據(jù)優(yōu)勢”與史實不符，排除C項；唐代節(jié)日中的信仰元素并未“消失”，而是與世俗活動融合，排除D項。故選A項。13.631年，朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣“作鎮(zhèn)藩部，貽厥子孫”；637年，又下詔荊王李元景等二十一王所任刺史，令子孫世襲……以功臣長孫無忌等十四人為刺史，亦令世襲。這些詔令的頒布（）A.加速了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成B.意在維護(hù)王朝的長治久安C.體現(xiàn)安史之亂影響政令制定D.推動地方制度的逐步完善【答案】B【解析】根據(jù)材料“朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣”“作鎮(zhèn)藩部，貽厥子孫”結(jié)合所學(xué)可知，唐初為了鞏固統(tǒng)治，朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣的子孫世襲刺史等職務(wù)，是為了依靠這些家族勢力來維護(hù)王朝的統(tǒng)治，“以為藩衛(wèi)”，因此這些詔令的頒布意在維護(hù)王朝的長治久安，B項正確；安史之亂（755年12月16日—763年2月17日）后，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，時空與本題不一致，排除A項；此時安史之亂尚未爆發(fā)，排除C項；唐初“作鎮(zhèn)藩部”為唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了隱患，并非地方制度的完善，排除D項。故選B項。14.與北魏、北齊、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情況發(fā)生了明顯變化。這一變化（）奴婢耕牛北魏人數(shù)不限，受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田30畝，限4牛北齊限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田60畝，限4牛隋代限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同一頭受田60畝，限4牛唐代不受田不受田A.有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.適應(yīng)了豪強(qiáng)地主的經(jīng)濟(jì)需求C.體現(xiàn)儒家對理想社會的設(shè)計 D.增加了國家手中掌握的土地【答案】A【解析】唐代奴婢、耕牛不受田，意味著國家把更多土地分配給普通農(nóng)民，這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，A項正確；根據(jù)材料可知，在北魏—隋代，豪強(qiáng)貴族可以通過占有大量奴婢和耕牛來獲得更多土地（因為奴婢、耕牛都受田），這是他們擴(kuò)充土地的一種方式，唐代，奴婢和耕牛不受田了，豪強(qiáng)貴族就不能再利用這一途徑獲取大量土地，所以在一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢力，排除B項；題干中奴婢、耕牛受田情況的變化主要是出于土地分配政策調(diào)整等方面的考慮，并沒有直接體現(xiàn)儒家對理想社會的設(shè)計理念，排除C項；唐代奴婢、耕牛不受田，只是改變了土地分配對象，并沒有直接表明國家手中掌握的土地增加了，排除D項。故選A項。15.唐開元二十四年，科舉考試開始由吏部轉(zhuǎn)歸禮部執(zhí)掌，并成為定制。禮部下設(shè)貢院，考試、閱卷、放榜等均在貢院舉行，主持考試的官員通常由禮部侍郎兼任。吏部依據(jù)相關(guān)制度對選拔出的人才銓任官職。這一變化有利于（）A.完善科舉考試程序 B.擴(kuò)大政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)C.推動社會重學(xué)風(fēng)尚 D.提升國家治理能力【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，科舉轉(zhuǎn)由禮部掌考試（規(guī)范選拔）、吏部按制授官，形成更有序的選官用官機(jī)制。合理選官流程能保障人才適配崗位，讓官僚體系運(yùn)轉(zhuǎn)更高效，進(jìn)而提升國家治理能力，D項正確；完善考試程序是手段，而題干問的是影響，排除A項；材料未涉及選拔范圍（如身份、階層等）拓展，無法體現(xiàn)擴(kuò)大用人范圍，排除B項；整個材料圍繞科舉考試的管理和流程，沒有任何關(guān)于社會讀書、重學(xué)風(fēng)氣的材料，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（本題共3小題，共55分）16.閱讀材料，回答問題。材料一“太學(xué)之設(shè)，肇自漢武帝元朔五年，祀孔子于其中，以顏淵配享。自是以后，郡國立學(xué)必祭先圣先師，以示教化之本?！薄獤|漢·班固《漢書·儒林傳序》材料二“（唐貞觀年間）詔停周公為先圣，始立孔子廟堂于國學(xué)，以宣父（孔子）為圣，顏子為亞圣，兩邊俎豆（祭祀禮器）干戚之容，始備于茲矣?！薄ê髸x）劉昫等《舊唐書·儒學(xué)傳上》材料三“（明洪武十五年）詔天下通祀孔子，歲以春秋仲月上丁，遣官致祭。凡府、州、縣學(xué)，皆立孔子廟，稱文廟。廟設(shè)大成殿，奉孔子神位，兩旁列顏子、曾子、子思、孟子四配，及十二哲?！薄ㄇ澹埻⒂竦取睹魇贰ざY志四》（1）根據(jù)材料一，指出漢武帝在太學(xué)祭孔的意圖，結(jié)合所學(xué)指出其作用。（2）對比材料二與材料三，概括唐到明代文廟祭祀的變化，指出變化反映的趨勢。（3）綜合上述材料和中國古代史知識，談?wù)勀銓ξ膹R祭祀的看法?！敬鸢浮浚?）意圖：確立“尊崇儒術(shù)”的國家教化體系；以孔子為“先圣”，樹立官方意識形態(tài)權(quán)威。作用：推動五經(jīng)博士制度與郡國學(xué)校制度的建立；推動漢代儒學(xué)的發(fā)展；為大一統(tǒng)政權(quán)提供理論依據(jù)和人才支持。（2）變化：對象：唐代以孔子為圣、顏子為亞圣；明代確立孔子為核心，增加“四配”“十二哲”，祭祀體系更完善；范圍：唐代僅國學(xué)立廟；明代推廣至全國府、州、縣學(xué)，形成全國性祭祀網(wǎng)絡(luò)。趨勢：儒家思想正統(tǒng)地位日益強(qiáng)化，其社會影響力不斷擴(kuò)大。（3）看法：文廟祭祀以孔子為核心，孔子所代表的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分。通過祭祀活動，使得儒家的經(jīng)典著作、道德觀念、價值體系等得以代代相傳；隨著封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，文廟祭祀逐漸成為官方強(qiáng)化思想控制的工具，儒家思想在某些時期被僵化地解讀和運(yùn)用，限制了其他思想學(xué)派的發(fā)展空間，不利于思想的多元化。【解析】【小問1】意圖：由材料“太學(xué)之設(shè)，肇自漢武帝元朔五年”可得出，確立“尊崇儒術(shù)”的國家教化體系；由材料“祀孔子于其中”可得出，以孔子為“先圣”，樹立官方意識形態(tài)權(quán)威；作用：由材料“以顏淵配享”及所學(xué)可得出，推動五經(jīng)博士制度與郡國學(xué)校制度的建立；由材料“自是以后，郡國立學(xué)必祭先圣先師”可得出，推動漢代儒學(xué)的發(fā)展；由材料“以示教化之本”可得出，為大一統(tǒng)政權(quán)提供理論依據(jù)和人才支持?！拘?】變化：由材料“（唐貞觀年間）詔停周公為先圣，（明洪武十五年）詔天下通祀孔子，歲以春秋仲月上丁”可得出，唐代以孔子為圣、顏子為亞圣；明代確立孔子為核心，增加“四配”“十二哲”，祭祀體系更完善；由材料“始立孔子廟堂于國學(xué)，以宣父（孔子）為圣，凡府、州、縣學(xué)，皆立孔子廟，稱文廟”可得出，唐代僅國學(xué)立廟；明代推廣至全國府、州、縣學(xué)，形成全國性祭祀網(wǎng)絡(luò)；趨勢：由材料“皆立孔子廟，稱文廟。廟設(shè)大成殿，奉孔子神位，兩旁列顏子、曾子、子思、孟子四配”及所學(xué)可得出，儒家思想正統(tǒng)地位日益強(qiáng)化，其社會影響力不斷擴(kuò)大?！拘?】看法：由材料“以宣父（孔子）為圣，顏子為亞圣，兩邊俎豆（祭祀禮器）干戚之容，始備于茲矣”可得出，文廟祭祀以孔子為核心，孔子所代表的儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分。通過祭祀活動，使得儒家的經(jīng)典著作、道德觀念、價值體系等得以代代相傳；由材料“（明洪武十五年）詔天下通祀孔子，歲以春秋仲月上丁，遣官致祭。凡府、州、縣學(xué)，皆立孔子廟，稱文廟。廟設(shè)大成殿，奉孔子神位，兩旁列顏子、曾子、子思、孟子四配，及十二哲”可得出，隨著封建專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，文廟祭祀逐漸成為官方強(qiáng)化思想控制的工具，儒家思想在某些時期被僵化地解讀和運(yùn)用，限制了其他思想學(xué)派的發(fā)展空間，不利于思想的多元化。17.閱讀下列材料，回答問題。材料一

中國古代海洋利用以沿?！棒~鹽之利”為主，漢代開辟海上絲綢之路，宋元時期海外貿(mào)易繁榮，指南針應(yīng)用于航海，明朝鄭和下西洋以政治朝貢為主，民間海上貿(mào)易受海禁政策限制。

——摘編自白壽彝《中國通史》材料二“蛟龍”號7000米級海試成功，使我國成為繼美、法、俄、日之后第五個掌握大深度載人深潛技術(shù)的國家；2017年，上海彩虹魚公司“彩虹魚”著陸器在馬里亞納海溝創(chuàng)10918米紀(jì)錄；2020年“奮斗者”號再破萬米并投入應(yīng)用?！幾孕氯A社《對海洋強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略指引》材料三19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)初，英國通過發(fā)展以蒸汽—鋼鐵艦船為核心的海洋科技與全球航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，控制世界商船噸位近一半，海洋貿(mào)易收益占其國民收入約1/3，為其“日不落帝國”提供了經(jīng)濟(jì)與技術(shù)雙重霸權(quán)?！幾訹英]肯尼迪《大國的興衰》材料四2025年中國海洋經(jīng)濟(jì)總量突破10萬億元人民幣，深水油氣、風(fēng)電、生物醫(yī)藥等新興產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率超過40%；但深海傳感器、高端水下機(jī)器人等關(guān)鍵部件仍依賴進(jìn)口。山東、江蘇、廣東等地出臺“藍(lán)色產(chǎn)業(yè)新政”，設(shè)立百億元級海洋科創(chuàng)基金，力圖突破“卡脖子”環(huán)節(jié)?！幾灾袊?jīng)濟(jì)網(wǎng)《夯實向海圖強(qiáng)堅實根基》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代海洋利用的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三，指出19—21世紀(jì)中英兩國在海洋科技突破上的異同。（3）綜合材料，談?wù)勀銓Ξ?dāng)今“科技自主可控”的認(rèn)識?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)開發(fā)為主（漁業(yè)、鹽業(yè)、海外貿(mào)易）；民間貿(mào)易受限（海禁政策）；政府主導(dǎo)（如鄭和下西洋）；技術(shù)領(lǐng)先（指南針、造船術(shù)）；未形成持久海權(quán)意識。（2）同：均以國家力量推動技術(shù)研發(fā)；科技成果直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)略需求。異：英國依賴蒸汽—鋼鐵革命帶來的艦船優(yōu)勢，通過商業(yè)與殖民擴(kuò)張獲取霸權(quán)；中國依靠國家重大專項和產(chǎn)學(xué)研協(xié)同，在深潛器等關(guān)鍵裝備上實現(xiàn)自主創(chuàng)新，以提升資源開發(fā)能力和國際話語權(quán)。（3）認(rèn)識：歷史表明，誰掌握核心海洋技術(shù)，誰就擁有資源、貿(mào)易與戰(zhàn)略主動權(quán)。19世紀(jì)英國憑借艦船技術(shù)主導(dǎo)全球；當(dāng)今中國雖已取得10萬億級海洋經(jīng)濟(jì)體量，但深海傳感器等關(guān)鍵部件受制于人。必須借鑒英國經(jīng)驗與教訓(xùn)，堅持高水平科技自立自強(qiáng)，通過政策、資本、人才協(xié)同攻關(guān)，實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)國產(chǎn)化，才能以“藍(lán)色引擎”保障國家安全與經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。（參考給分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合材料最高得滿分，三個層次：科技自主可控的作用或者重要性+結(jié)合材料+我國立場或措施）【解析】【小問1】特點(diǎn)：據(jù)材料一“中國古代海洋利用以沿?！~鹽之利’為主”可知，以經(jīng)濟(jì)開發(fā)為主（漁業(yè)、鹽業(yè)、海外貿(mào)易）；據(jù)材料一“民間海上貿(mào)易受海禁政策限制”可知，民間貿(mào)易受限（海禁政策）；據(jù)材料一“明朝鄭和下西洋以政治朝貢為主”可知，政府主導(dǎo)（如鄭和下西洋）；據(jù)材料一“宋元時期海外貿(mào)易繁榮，指南針應(yīng)用于航?！笨芍夹g(shù)領(lǐng)先（指南針、造船術(shù)）；結(jié)合所學(xué)從海權(quán)意識可知，未形成持久海權(quán)意識?！拘?】同：據(jù)材料二“《對海洋強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略指引》”及結(jié)合所學(xué)可知，均以國家力量推動技術(shù)研發(fā)；據(jù)材料三“控制世界商船噸位近一半，海洋貿(mào)易收益占其國民收入約1/3”及結(jié)合所學(xué)可知，科技成果直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)略需求。異：據(jù)材料三“英國通過發(fā)展以蒸汽—鋼鐵艦船為核心的海洋科技與全球航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)”“為其‘日不落帝國’提供了經(jīng)濟(jì)與技術(shù)雙重霸權(quán)”可知，英國依賴蒸汽—鋼鐵革命帶來的艦船優(yōu)勢，通過商業(yè)與殖民擴(kuò)張獲取霸權(quán)；據(jù)材料二“‘蛟龍’號7000米級海試成功，使我國成為繼美、法、俄、日之后第五個掌握大深度載人深潛技術(shù)的國家”及結(jié)合所學(xué)可知，中國依靠國家重大專項和產(chǎn)學(xué)研協(xié)同，在深潛器等關(guān)鍵裝備上實現(xiàn)自主創(chuàng)新，以提升資源開發(fā)能力和國際話語權(quán)?！拘?】認(rèn)識：據(jù)材料三“英國通過發(fā)展以蒸汽—鋼鐵艦船為核心的海洋科技與全球航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，控制世界商船噸位近一半，海洋貿(mào)易收益占其國民收入約1/3”可知，歷史表明，誰掌握核心海洋技術(shù)，誰就擁有資源、貿(mào)易與戰(zhàn)略主動權(quán)。19世紀(jì)英國憑借艦船技術(shù)主導(dǎo)全球；據(jù)材料四“ 2025年中國海洋經(jīng)濟(jì)總量突破10萬億元人民幣，深水油氣、風(fēng)電、生物醫(yī)藥等新興產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率超過40%；但深海傳感器、高端水下機(jī)器人等關(guān)鍵部件仍依賴進(jìn)口”可知，當(dāng)今中國雖已取得10萬億級海洋經(jīng)濟(jì)體量，但深海傳感器等關(guān)鍵部件受制于人。材料四“山東、江蘇、廣東等地出臺‘藍(lán)色產(chǎn)業(yè)新政’，設(shè)立百億元級海洋科創(chuàng)基金，力圖突破‘卡脖子’環(huán)節(jié)”可知，必須借鑒英國經(jīng)驗與教訓(xùn)，堅持高水平科技自立自強(qiáng)，通過政策、資本、人才協(xié)同攻關(guān)，實現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)國產(chǎn)化，才能以“藍(lán)色引擎”保障國家安全與經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。（參考給分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合材料最高得滿分，三個層次：科技自主可控的作用或者重要性+結(jié)合材料+我國立場或措施）18.閱讀材料，完成下列要求。材料在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，鄒韜奮、茅盾等人發(fā)起了“中國的一日”全國征文活動，征文內(nèi)容以1936年5月21日為限。他們從來自全國各地的稿件中選定490篇，共80萬字，以《中國的一日》為書名出版，較為全面地展示了來