2025-2026學(xué)年度東山二中高二（上）期中考政治試卷一、單項選擇題(每小題2分，共50分。在每小題所列的四個選項中，只有一項是符合理目要求的，請把答案的字母序號填涂在答題卡內(nèi)。)①思維和存在具有同一性

②認(rèn)識的內(nèi)容來源于客觀世界③識是大腦特有的機(jī)能

④意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．2025年4月，國家發(fā)改委聯(lián)合多部門發(fā)布《深化消費(fèi)品以舊換新行動實施方案（2025—2027年）》。方案要求各地結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及居民消費(fèi)習(xí)慣，科學(xué)制定補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)和實施細(xì)則，避免盲目照搬其他地區(qū)政策。然而，個別地區(qū)仍存在脫離實際、過度補(bǔ)貼或執(zhí)行僵化等問題，影響政策實效。上述材料給我們的哲學(xué)啟示有①堅持具體問題具體分析，因地制宜推進(jìn)政策落實②重視意識的能動作用，以創(chuàng)新理念引領(lǐng)消費(fèi)升級③立足整體統(tǒng)籌全局，確保執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的高度一致性④堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，避免主觀臆斷和教條主義A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．2025年2月發(fā)布的中央一號文件明確提出“踐行大農(nóng)業(yè)觀”。大農(nóng)業(yè)觀區(qū)別于依賴耕地資源生產(chǎn)食物的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，要求統(tǒng)籌考慮整個國土資源，充分挖掘資源稟賦優(yōu)勢，打破農(nóng)業(yè)發(fā)展中的各種壁壘，兼顧農(nóng)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、方方面面，統(tǒng)籌發(fā)展“科技農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、質(zhì)量農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)”。由此可見，“踐行大農(nóng)業(yè)觀”①堅持了聯(lián)系的觀點，表明任何事物之間都存在著聯(lián)系②是基于聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物③應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，把各個元素聯(lián)系起來進(jìn)行優(yōu)化組合④立足了關(guān)鍵部分，旨在實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4.南開大學(xué)科研團(tuán)隊設(shè)計并制備了一種柔性且可持續(xù)的個人體溫調(diào)節(jié)衣物系統(tǒng)。該系統(tǒng)能夠根據(jù)各種極端復(fù)雜的環(huán)境溫度變化快速響應(yīng)，通過柔性太陽能器件，將太陽光的能量用于驅(qū)動高效的電卡熱管理器件，使人體熱舒適區(qū)從22攝氏度到28攝氏度，擴(kuò)展到12．5攝氏度到7．6攝氏度，同時降低能耗、提高效率。太陽光能量輸入12小時，便可實現(xiàn)24小時可控以及雙模式體溫調(diào)節(jié)。這表明①該團(tuán)隊根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立了陽光、溫度、衣物之間的新聯(lián)系②該團(tuán)隊根據(jù)人的實踐需要，改變了事物的屬性，調(diào)節(jié)環(huán)境溫度變化③該系統(tǒng)能夠正確發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)各種條件變化進(jìn)行體溫調(diào)節(jié)④該系統(tǒng)擴(kuò)展了人體的熱舒適區(qū)，在量的積累基礎(chǔ)上實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍A.①②B.①④C.②③ D.③④5.下列與漫畫《起點的差異》(作者：汪家銘)所蘊(yùn)含的哲理相近的是①衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲②江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年③莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行④試問嶺南應(yīng)不好，此心安處是吾鄉(xiāng)A．①②B．①③C．②④D．③④6.什么是健康？最初，人們將“沒有病痛”看成是健康，這是生理上的健康。后來，人們從美學(xué)的角度認(rèn)識到，美之為美，是需要有其物質(zhì)形象為基礎(chǔ)的，形體就是人物美的基礎(chǔ)之一，認(rèn)為“沒有病痛”“身體勻稱”就是健康。再后來，人們又認(rèn)識到，健康是人體內(nèi)能量的平衡等等。人們對健康的認(rèn)識變化反映了①新認(rèn)識替代已有認(rèn)識是真理發(fā)展的規(guī)律②任何真理都有其適用的條件和范圍③人類對真理的追求是一個漫長的過程④人們的認(rèn)識在實踐中呈現(xiàn)上升性趨勢A.①②B.①④C.②③D.③④7．近年來“AI倫理困境”引發(fā)廣泛討論，某自動駕駛汽車在事故中面臨“保護(hù)車內(nèi)乘客優(yōu)先”還是“保護(hù)行人優(yōu)先”的兩難選擇，技術(shù)人員試圖通過編程設(shè)定固定規(guī)則，卻發(fā)現(xiàn)任何單一規(guī)則都可能導(dǎo)致不公平結(jié)果。最終團(tuán)隊提出“動態(tài)評估系統(tǒng)”——根據(jù)實時路況、人員數(shù)量、危險程度等多因素綜合決策。這一解決路徑①說明價值觀的導(dǎo)向作用決定了技術(shù)路線的選擇②體現(xiàn)了具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵③證明真理是絕對的，不存在“兩難選擇”的困境④反映了認(rèn)識具有反復(fù)性，需要在實踐中不斷深化A．①④ B．①③ C．②④ D．②③8.要實施“中國制造2025”，必須構(gòu)建支持全面創(chuàng)新體制機(jī)制，把深化科技體制改革擺在重要位置，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度。完善科技要素參與分配的制度，其哲學(xué)依據(jù)在于A.上層建筑要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變革B.生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌C.生產(chǎn)關(guān)系要不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求D.改革是社會主義社會發(fā)展的根本動力9．中央城市工作會議就百姓關(guān)心的住房品質(zhì)問題提出“加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式”，從追求“有房住”到追求“住好房”。這項措施，順應(yīng)的是城市工作的新形勢、改革發(fā)展的新要求以及人民群眾的新期待。加快構(gòu)建房地產(chǎn)發(fā)展新模式的哲學(xué)依據(jù)是①上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展②物質(zhì)決定意識，正確意識促進(jìn)事物發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提④人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．習(xí)近平總書記在2025年新年賀詞中強(qiáng)調(diào)，讓人民過上幸福生活是頭等大事，家家戶戶都盼著孩子能有好的教育，老人能有好的養(yǎng)老服務(wù)，年輕人能有更多發(fā)展機(jī)會。這些樸實的愿望，就是對美好生活的向往。對此，下列理解不正確的是①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量②任何時候，黨都應(yīng)把人民利益放在第一位，與人民同甘共苦③我國一切權(quán)力屬于人民，人民群眾的利益訴求都應(yīng)得到滿足④堅持人民主體地位，切實做到緊緊依靠人民、一切依靠人民A．①② B．①④ C．②③ D．③④11.DeepSeek的招聘原則中提到：一看是否真正熱愛，否則再多的經(jīng)驗也無法推動創(chuàng)新；二看是否具備解決問題的能力，可以沒有名校光環(huán)，但你是否會為了優(yōu)化一個算法連續(xù)鉆研三年，是否把調(diào)試模型當(dāng)作一個解謎游戲。DeepSeek的招聘原則體現(xiàn)的哲學(xué)道理有A.價值選擇必須以價值判斷為基礎(chǔ)，要把是否真正熱愛作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)B.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，“真正熱愛”是創(chuàng)新的強(qiáng)大動力C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只要刻苦鉆研就可以實現(xiàn)創(chuàng)新D.實踐是認(rèn)識的來源和動力，AI的發(fā)展為DeepSeek提供新的認(rèn)識工具12.野生金線蓮曾是南方深山普通野草，因價值未被發(fā)掘而無人關(guān)注。近年中醫(yī)藥研究發(fā)現(xiàn)其清熱涼血、滋陰降火的功效，藥企研發(fā)出相關(guān)保健品，市場需求擴(kuò)大，身價較十年前上漲上千倍。受過度采挖與生態(tài)破壞影響，野生資源瀕臨枯竭，人工組培種植成為產(chǎn)業(yè)新方向。這一事例說明①人們對金線蓮價值的真理性認(rèn)識是實現(xiàn)其價值的前提②對金線蓮藥用價值的科學(xué)發(fā)現(xiàn)決定了其價值的形成③金線蓮的價值取決于其自身屬性和人的健康需求④金線蓮的價值隨著市場供求關(guān)系的變化而自發(fā)形成A.①③B.①④C.②③D.②④13.大漆又稱中國漆，由漆樹樹液加工提煉而成，可塑性強(qiáng)且具有防水抗蝕的特性。匠人們洞悉大漆之性情、駕馭溫濕度之微妙．在木、竹等各種材質(zhì)的胎體上進(jìn)行髹涂、雕漆、推光……歷經(jīng)多道工序，在器物表面滲透、固化后的大漆形成一層堅韌的保護(hù)膜且愈磨愈亮，使漆器演繹出東方美學(xué)的獨特韻味。由此可見：①人們根據(jù)大漆防水抗蝕的特性建立新的聯(lián)系②對大漆本質(zhì)的認(rèn)識在漆器制作中不斷被驗證③大漆價值的實現(xiàn)取決于其自身的屬性與功能

④漆器的功能、狀態(tài)及其變化影響大漆的功能A.①②

B.①③

C.②④

D.③④14．“躺平”的概念經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)媒體的生產(chǎn)與傳播而迅速躥紅，折射出當(dāng)代某些青年的精神鏡像。青年需要緩解焦慮，但絕不能在遇到困難挫折時便輕易放棄，長久躺平。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。為了國家和人民，中國青年從未“躺平”，也永遠(yuǎn)不可能“躺平”。下列說法正確的是①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③要堅定理想信念，砥礪自我不斷奮斗④樹立正確的價值觀有利于實現(xiàn)人生的真正價值A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④15．年畫作為中國民間藝術(shù)形式之一，是中國特有的一種繪畫體裁。據(jù)圖判斷，以下說法正確的是：\t"/117787/_blank"\o"點擊圖片看全圖"①年畫是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨特文化符號②一定時期的年畫與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)③內(nèi)容形式各異的年畫幫助人們提高思想道德素質(zhì)④歷久彌新的年畫以其鮮明的民族特色豐富世界文化A.①③

B.①④

C.②③

D.②④16．“天青色等煙雨，而白釉等蘇麻離青?！眮碜圆ㄋ沟那嗷ㄢ捔咸K麻離青與景德鎮(zhèn)的卵白瓷相遇，由此點亮了一個全新而經(jīng)典的瓷器品類——青花瓷。青花瓷腰形以對稱之美為法度，以天圓地方為內(nèi)涵，再配以充滿生命和情感的圖案，不僅凝結(jié)了中華美學(xué)精神，傳遞著和合文化，也體現(xiàn)了古人豐盈的精神世界和對美好生活的向往。對此，下列理解正確的是①青花瓷的橫空出世詮釋了“和實生物”的哲學(xué)智慧②青花瓷的設(shè)計是人們通過實踐創(chuàng)造的一種特有聯(lián)系③青花瓷的美寓于原料、圖案、器型等元素的融合中④青花瓷包容開放的文化特質(zhì)彰顯中華文明的包容性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．何尊作為西周早期青銅器的代表，在器形和紋飾方面兼具商末周初南方、中原青銅器的若干特征。其底部銘文(下圖)中的“宅茲中或(國)”，是目前已知關(guān)于“中國”一詞最早的文字記載，銘文中“恭德裕天”的“德”字是迄今發(fā)現(xiàn)最早的有“心”之“德”，表明德政的種子三千年前便開始種下。根據(jù)材料，可知①中華文明獨樹一幟，長期處于世界前列②中華文化源遠(yuǎn)流長，具有突出的連續(xù)性③各民族文化在交流互鑒中彰顯出強(qiáng)大凝聚力④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念仍具時代價值A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④18．2025年2月，教育部全國優(yōu)秀教師代表“教育家精神”2025年巡回宣講報告會走進(jìn)首都師范大學(xué)。來自教育部教育家精神宣講團(tuán)的教師深情講述育人故事，詮釋為黨育人、為國育才的使命擔(dān)當(dāng)。宣講團(tuán)還分赴全國11地開展巡回宣講。該巡回宣講活動的開展表明①弘揚(yáng)教育家精神是培育新時代好教師的根本途徑②先進(jìn)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會和人民的功能③弘揚(yáng)教育家精神能夠為建設(shè)教育強(qiáng)國提供精神動力④優(yōu)秀教師的榜樣作用能豐富中華民族精神基本內(nèi)涵A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．近年來，福建省充分發(fā)揮“黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多”的優(yōu)勢，持續(xù)利用好紅色資源、傳承好紅色基因、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)，激勵廣大干部群眾賡續(xù)紅色血脈，凝聚起接續(xù)奮斗向未來的強(qiáng)大精神力量。激勵廣大干部群眾賡續(xù)紅色血脈有利于①堅定理想信念，把共產(chǎn)主義信念內(nèi)化于心外化于行②汲取精神之鈣，匯聚起實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量③傳承紅色基因，把革命精神作為新時代的精神之源④堅持正確路線，為中華民族偉大復(fù)興提供行動指南A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．2025年“荔枝季”，電視劇《長安的荔枝》熱播，掀起了“荔枝熱潮”。該劇聚焦古代荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，片方聯(lián)動多地文旅部門，實現(xiàn)“影視＋文旅＋新消費(fèi)”相互賦能，廣東、西安相關(guān)景區(qū)游客增多，社交平臺涌現(xiàn)出主題旅游線路；同時，劇組與多方聯(lián)動開展活動，攜手荔枝產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟助農(nóng)，成功催生“荔枝經(jīng)濟(jì)”。由此可見①“以文興旅、以旅促文”彰顯文化創(chuàng)新的魅力②文化創(chuàng)新能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大智力支持③影視文旅融合迸發(fā)出強(qiáng)勁產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展活力④文化交流方式創(chuàng)新推動文化與經(jīng)濟(jì)共生共榮A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、問答題(本大題有5小題，共50分。)21.閱讀材料，完成下列要求。2025年蘇州市推出“換位跑一次"活動：讓機(jī)關(guān)黨員干部走出辦公室、深入群眾。作為平時村企矛盾較多的村,盛澤鎮(zhèn)派了3個部門的10余名干部來到壩里村調(diào)研。[矛盾]村里的一條內(nèi)部路坑洼不平。這條路周邊聚集著十幾家大小企業(yè),常年有大貨車進(jìn)進(jìn)出出。雖然村里每年有500多萬元的收入,修路的錢也拿得出,但路是大貨車壓壞的,錢全由村里出，村民們不同意。[解決]下沉干部們沿著這條路走了好幾遍,到每戶村民家調(diào)查情況,走訪各家企業(yè),記錄下每一條建議，把收集到的問題帶回去研究。經(jīng)過研究,“問題在于大家互相不信任,而不是沒錢。初步計劃按企業(yè)占地面積大小來分?jǐn)偨ㄔO(shè)經(jīng)費(fèi)?！毕鲁粮刹總兿到y(tǒng)梳理了修路計劃:錢怎么管,路怎么修、后續(xù)管護(hù)誰負(fù)責(zé).沒過多久,下沉干部們又回到了村里，把企業(yè)經(jīng)營者組織起來協(xié)商了好幾次,圍繞修路的細(xì)節(jié),一條條、一件件地跟企業(yè)經(jīng)營者溝通。最終籌集了100多萬元,道路整改項目很快開工。結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識,分析下沉干部們解決壩里村矛盾的經(jīng)驗。（12分）22.閱讀材料，完成下列要求。從1926年中國首部動畫短片《大鬧畫室》問世，到2025年《哪吒之魔童鬧?！返琼斎騽赢嬰娪捌狈堪?，中國動畫電影走過了近百年發(fā)展歷程。20世紀(jì)50年代起，中國動畫人運(yùn)用水墨、剪紙等傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》等富有民族特色的動畫片，中國動畫學(xué)派由此聲名鵲起。后來，由于電影市場疲軟、技術(shù)落后等因素，中國動畫電影發(fā)展暫時陷入低谷。20世紀(jì)90年代中期以來，中國動畫電影運(yùn)用3D渲染、動態(tài)捕捉等技術(shù)，對神話傳說、古代傳奇等進(jìn)行現(xiàn)代改編。2015年《西游記之大圣歸來》的橫空出世，標(biāo)志著中國動畫電影進(jìn)入全新階段。隨后，中國動畫電影將創(chuàng)作拓展到科幻、現(xiàn)實等題材領(lǐng)域，同時廣泛應(yīng)用VR、AI大模型等技術(shù)，強(qiáng)化國際化多元表達(dá)，涌現(xiàn)出《長安三萬里》《哪吒之魔童鬧?！返痊F(xiàn)象級動畫電影，躋身世界先進(jìn)行列，為世界動畫藝術(shù)貢獻(xiàn)獨特的美學(xué)范式。結(jié)合材料，運(yùn)用量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，分析中國動畫電影的發(fā)展歷程。（10分）23.閱讀材料，完成下列要求?？驴卵牢挥诎⒖颂K地區(qū)，這里曾是一片戈壁荒灘，是城區(qū)風(fēng)沙危害的主要源頭。為根治風(fēng)沙危害，1986年阿克蘇地區(qū)啟動柯柯牙荒漠綠化工程。當(dāng)?shù)厝罕婇_展植樹造林“大會戰(zhàn)”，把荒漠變成了綠洲。黨的十八大以后，柯柯牙荒漠綠化工程邁上高質(zhì)量發(fā)展新階段，在先前27萬畝造林成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大造林力度、調(diào)整造林結(jié)構(gòu)，累計造林超過120萬畝，曾經(jīng)的戈壁荒灘完成了從“沒有綠”到“一抹綠”再到“連片綠”的綠色蝶變。幾十年來，在國家大力支持下，當(dāng)?shù)厝罕娊永m(xù)奮斗，從求生存、求發(fā)展到求生態(tài)，從種樹到“種富”再到“種美”，探索出一條脫貧致富、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的綠色發(fā)展之路，創(chuàng)造了生態(tài)林、經(jīng)濟(jì)林、景觀林合理布局與協(xié)調(diào)發(fā)展的“以林養(yǎng)林”模式，形成了“自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的寶貴精神?？驴卵赖臏嫔＞拮兪橇?xí)近平生態(tài)文明思想的生動實踐，深刻印證了“綠水青山就是金山銀山”。運(yùn)用唯物史觀相關(guān)知識并結(jié)合材料，說明柯柯牙荒漠綠化工程建設(shè)是如何彰顯人民群眾的社會歷史主體地位的（10分）。24.閱讀材料，完成下列要求。時代浪潮下,每一代人都有自身獨特的消費(fèi)方式。周末滑雪、泡溫泉“云認(rèn)養(yǎng)”流浪貓……這些看似“非必要”的支出,實則是青年人的情緒“解壓閥”；選購帶“助農(nóng)”標(biāo)簽的果蔬、外賣勾選“無需餐具”……種種消費(fèi)選擇彰顯青年人對社會議題的關(guān)注與支持。在如今物質(zhì)豐富的時代,青年人更愿意為情緒價值、興趣熱愛和自我滿足付費(fèi),用消費(fèi)表達(dá)對生活的態(tài)度。當(dāng)然,在眼花繚亂的消費(fèi)大潮中，青年人也要量力而行,培養(yǎng)健康的消費(fèi)習(xí)慣,助力形成良好的消費(fèi)風(fēng)尚。運(yùn)用價值觀的知識,談?wù)剬Σ牧现星嗄耆讼M(fèi)現(xiàn)象的認(rèn)識。（9分）25.閱讀材料，完成下列要求。醒獅起源于佛山，不僅是嶺南民俗文化的重要符號，也是佛山人心中重要的文化標(biāo)識。佛山醒獅將武術(shù)、舞蹈和音樂等融為一體，是勇敢和力量的象征。2006年，廣東醒獅入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，佛山有數(shù)千支民間醒獅隊，每逢節(jié)慶、廟會都要舉辦獅會。在西樵鎮(zhèn)，龍獅運(yùn)動及龍獅文化已經(jīng)深入校園、村居，基本村村有獅隊；醒獅操在佛山的中小學(xué)校推廣，成為極具本土文化特色的“花式”課間操。佛山圍繞“雄獅少年”等文化IP，以“體育+”“影視+”的形式講好文化故事。一方面，打造“半山扒龍船”“黃飛鴻杯”獅王爭霸賽及獅王巡游、千人詠春等品牌賽事，創(chuàng)新傳播方式和體驗場景，吸引不同年齡群體參與關(guān)注；另一方面，以文化帶動文旅產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游演藝和影視產(chǎn)業(yè)，“樵湖夜色晚8點”等文藝晚會免門票開放，“圈粉”市民游客。在佛山，醒獅這一古老又新潮的文化語言，正在演繹“文化為媒，助力高質(zhì)量發(fā)展”的故事。結(jié)合材料，運(yùn)用繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，分析佛山傳承發(fā)展醒獅文化的重要意義。（9分）2025-2026學(xué)年度東山二中高二（上）期中考政治參考答案1-5：ABCBD6-10:DCCDD11-15:BAADD16-20:BDCAA21:①人能夠能動地認(rèn)識世界,意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，下沉干部們實地走訪村民和企業(yè),全面了解道路損壞的原因、村民的訴求以及企業(yè)的意見。②人能夠能動地改造世界,意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界。下沉干部們在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上提出按企業(yè)占地面積分?jǐn)傂蘼方?jīng)費(fèi)的方案，將方案轉(zhuǎn)化為企業(yè)和村民的共同意愿,推動籌集資金、啟動修路。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。下沉干部們通過走訪村民、聽取建議。保障修路方案既符合群眾利益又兼顧企業(yè)訴求，推動矛盾的有效解決。(每點4分,共12分)(其他答案,符合題意，可酌情給分)22:①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。中國動畫電影從早期