總分:100分時量:50分鐘一、選擇題(75分)1.浙江良渚遺址群中良渚古城分為三重，為中國史前最早的宮殿區(qū)。遺址群中反山墓地的一座“王墓”中，發(fā)現(xiàn)大量代表軍權和王權的玉鉞和石鉞，陶器上出現(xiàn)被認為與文字起源密切相關的刻畫符號系統(tǒng)。據(jù)此可推知，良渚遺址（）A.具備了早期文明的特征B.屬于舊石器時期的城市C.文字符號體系已經(jīng)成熟D.階級的分化已日益明顯2.城頭山遺址(距今約6500~4200年)既有隨葬品豐富直肢葬墓，又有不見任何隨葬品的屈肢葬墓，而這些墓幾乎都圍繞在其中一座大墓的周圍，此外在遺址中心發(fā)現(xiàn)了由純凈黃土夯筑而成的大型祭壇遺跡，周圍有數(shù)量眾多的祭祀坑。據(jù)此可知該地區(qū)（）A.逐步向文明時代邁進B.禮樂文明逐漸出現(xiàn)C.具有聚族而居的習俗D.文明水平領先各地3.三代時期鬼神崇拜盛行，神祇高居于民眾之上。春秋時期“民神并舉”“重民輕神”等觀念勃興，精英這一變化的主要原因是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.墨家學派的倡導C.民眾力量的成長D.統(tǒng)治集團對祭祀團體的打壓4.下列文獻資料對商周歷史都有一定記載，其中可信度最高的是（）A.甲骨文B.《山海經(jīng)》C.《詩經(jīng)》D.《禮記》5.周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風尚C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變6.早期村落中一個村落就是一個家族聚居單位，如山東章丘寧家埠村落遺址中，商與西周時期遺存中有水第1頁/共6頁落遺址房址附近，每家均有牲畜欄、陶窯、水井等遺存。這說明（）A.社會組織從家族共同體向個體家庭單位轉變B.法家思想影響深遠C.農耕文明生產(chǎn)方式逐漸從中原擴散D.村落成為古代農耕文明的基本載體7.下表春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的金屬貨幣情況(部分)貨幣材貨幣名稱貨幣造型流通區(qū)域質刀幣像刀齊、燕等國布幣像鏟韓、趙、魏等國銅秦國、東周、西周等圜錢圓形圓孔或方孔地銅貝(蟻鼻錢)像貝殼楚國在扁平金版上打出“郢爰”的金金郢爰楚國印據(jù)上表可推知，春秋戰(zhàn)國時期（）A.區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系加強B.友好國家貨幣互通C.統(tǒng)一市場初步形成D.貨幣命名因型而定8.《春秋》中對齊國的軍事活動有“齊師伐我”“齊侯侵我西鄙”“齊仲孫來?！R人襲莒”等不同記載，此類記載旨在（）A.維護傳統(tǒng)秩序和價值觀念B.堅守歷史書寫的既有范式C.突出齊國的霸主地位D.傳承并延續(xù)周朝禮樂文化9.孔子認為“中庸之為德也”，應“吾日三省吾身”。亞里士多德認為“德行就是中道，居于惡之過度與惡之匱乏之間”，他還認為德行并非天生，可以后來習得。兩人思想的區(qū)別有（）A.孔子的“中庸”是普通人難以企及的，而亞里士多德的“中道”則易于為大眾所實踐。B.亞里士多德完全否認情感在德行中的作用，而孔子則高度重視C.孔子思想與具體人倫關系緊密結合，而亞里士多德的思想側重于理性界定第2頁/共6頁D.孔子為每一種德行都提供了精確的量化標準，而亞里士多德則沒有10.）A.儒家對理想社會的追求B.儒家思想成為主流意識C.春秋時期社會秩序穩(wěn)定D.社會治安狀況明顯好轉）A.限制工商業(yè)者活動B.保證農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.提高全民道德水平D.禁錮人們的思想言論12.明代馮夢龍有詩感嘆說“春秋篡弒嘆紛然，宋魯殺君只隔年。列國若能辭賄賂，亂臣賊子豈安眠！”材料反映現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()。A.“赫赫宗周，褒姒滅之”B.“天下無道，禮樂征伐自諸侯出”C.“王室衰微，群雄逐鹿”D.“公田不治”“私田”發(fā)展13.的作用。下列觀點中，對應兩者的是（）A.“兼愛”;“非攻”B.“天行有常”;“仁政”C.D.14.這反映了（）A.中央集權體制的理論建構過程B.奴隸主階層打破世襲特權的要求C.地主階級維護禮樂制度的努力D.士人階層對社會治理模式的探索15.有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這（）A.促進了政治統(tǒng)一第3頁/共6頁C.沖擊了血緣政治D.消除了各諸侯國之間的矛盾16.《山海經(jīng)》對昆侖神話的記載經(jīng)歷了如下變化：寫定時昆侖的守護

系統(tǒng)昆侖的位置昆侖的形態(tài)間神《山經(jīng)》系先秦時黃河河套地巡游各地統(tǒng)期區(qū)有人的活動《海經(jīng)》系西漢時喀喇昆侖山人工雕琢的富麗堂皇的王固守昆侖大統(tǒng)期脈宮門這些變化反映了（）A.中原文明對西域的想象構建B.古代民眾對地理認識的進步C.本土文化與外來文化的交融D.天下觀念的地理范圍的延伸17.大大降低，漢高祖實行十五稅一，漢景帝時又改為三十稅一。秦漢這一轉變（）A.農業(yè)生產(chǎn)效率的巨大差異B.有利于抑制土地兼并C.旨在保障自耕農群體的利益D.受黃老無為思想影響18.下列對秦王朝二世而亡的主要原因分析，最接近史實的是（）A.廢先王之道，焚百家之言B.乃舉措太眾，刑法太極故也C.亡于六王之后也D.秦滅四維(禮義廉恥)而不張，萬民離叛19.反秦戰(zhàn)場上。此外，還有一大批這樣的知識分子，向秦王朝發(fā)起了拼死反抗。這反映出A.儒生具有強烈反抗精神B.儒生力圖去爭奪主流意識形態(tài)C秦朝文化政策不得人心D.秦末農民戰(zhàn)爭得到大眾普遍支持第4頁/共6頁宗正管皇室宗族事務等。這反映了古代中國政體的本質是A.職分細化，各負其責B.化國為家，君權至上C.選賢舉能，家國同構D.官員眾多，政務繁雜21.視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是A.皇帝依靠外戚抑制相權B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關系受到重視D.劉氏同姓諸侯王勢力強大22.A.分封諸侯王，郡國并存B.劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史C.限制相權，建立“中朝”決策機制D.設司隸校尉，加強對官吏的監(jiān)督23.夫受寵密切相關。司馬遷有如此記載主要是因為（）A.衛(wèi)霍二人與司馬遷關系不佳B.漢武帝時選官體制便利人才的流動C.儒家思想深刻影響其價值觀念D.秉持了不虛美隱惡的治史原則24.的目的是（）時期調整概況漢景帝時期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時期郎中令減秩千石；改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時期裁撤內史；令相治民，與郡太守無異A.精簡行政機構B.節(jié)約財政開支C.加強中央集權D.廢除郡國并行第5頁/共6頁25.令不能禁，禮義不能止”。引起厚葬之風的原因是（）A.中央集權高度加強B.社會習俗的奢靡C.統(tǒng)治者大力提倡D.選官制度的變革二、非選擇題(25分)26.閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1史墻盤（西周中期青銅器）圖2史墻盤銘文拓片材料二史墻盤的鑄造者為史官“墻”，屬微氏家族(商遺民)，世代掌管周王室史冊。盤內銘文有18行284本紀》的記載高度吻合，后段則是敘述微氏家族的家史，其高祖原居于微，