密封線內(nèi)不得答題密封線內(nèi)不得答題2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期中測(cè)試卷思想政治（考試時(shí)間80分鐘，滿(mǎn)分100分）單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共50分)1．認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。然而哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于（

）A．人們的世界觀 B．人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C．人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 D．科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)2．哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧，是愛(ài)智之學(xué)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，點(diǎn)燃明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（

）A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)在精神上的反映C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)3．中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行說(shuō)基本觀點(diǎn)是：生成萬(wàn)物的基本元素是金木水火土，這是中國(guó)古代人對(duì)自然探索的精華，是中華文化的瑰寶。下列選項(xiàng)與材料觀屬于同一哲學(xué)派別的是（

）①未有此氣，已有此理②人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則見(jiàn)鬼出③心生種種法生，心滅種種法滅④天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A．對(duì)哲學(xué)含義的不同回答B(yǎng)．對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的不同回答C．對(duì)物質(zhì)能否被認(rèn)識(shí)的不同回答D．對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答5．隨著生態(tài)文明理念的普及，極簡(jiǎn)生活方式越來(lái)越受歡迎。人們通過(guò)減少不必要的物品，讓生活變得更加清爽自然，同時(shí)也減少了環(huán)境的污染。這體現(xiàn)出（

）①哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一

②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀③正確的哲學(xué)觀念能有效指導(dǎo)人們的生活

④科學(xué)的哲學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的概括和總結(jié)A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．2019年10月，中共十九屆四中全會(huì)在北京召開(kāi)，這是我們黨在新時(shí)代召開(kāi)的一次非常重要的會(huì)議，對(duì)我們黨在“中國(guó)之治”方面的實(shí)踐探索進(jìn)行了理論概括，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的說(shuō)法正確的是（

）①中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東、鄧小平等人創(chuàng)立的思想體系③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的物質(zhì)基礎(chǔ)①② B．①③ C．②④ D．③④7．右圖為2025年成都世界運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽。會(huì)徽設(shè)計(jì)靈感源于中國(guó)的大熊貓、芙蓉花和中國(guó)結(jié)，以中國(guó)紅、金沙黃、公園綠、熊貓黑、雪山白為主色調(diào)。作為2025年成都世界運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要標(biāo)志，這一會(huì)徽有效傳達(dá)了奧林匹克精神又凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)元素和成都特色，彰顯了“團(tuán)結(jié)、包容、多樣性”的價(jià)值觀。這表明（

）①會(huì)徽設(shè)計(jì)是人腦對(duì)客觀存在的反映②會(huì)徽設(shè)計(jì)理念地形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的③會(huì)徽設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于設(shè)計(jì)者的頭腦④該設(shè)計(jì)通過(guò)有選擇地創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．列寧指出，“對(duì)象、物、物體是在我們之外、不依賴(lài)于我們而存在著的，我們的感覺(jué)是外部世界的映象。這個(gè)結(jié)論是由一切人在生動(dòng)的人類(lèi)實(shí)踐中作出來(lái)的”。從中我們能夠體會(huì)出，哲學(xué)上的物質(zhì)是指（

）A．宇宙間存在的各種具體物質(zhì)形態(tài) B．無(wú)法被人的意識(shí)感知的客觀實(shí)在C．人們看得見(jiàn)并摸得著的各種東西 D．獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在9．“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說(shuō)法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的（）①水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③天行有常，不為堯存，不為架亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．②→①→③→④B．④→③→②→①C．④→①→③→② D．②→①→④→③10．2024年“五一”節(jié)假日期間，各大景點(diǎn)均迎來(lái)客流高峰，“無(wú)痕旅游”一詞再度爆火?！盁o(wú)痕旅游”提倡游客不隨意丟垃圾、觸摸文物古跡等，盡可能保持景區(qū)原貌?！盁o(wú)痕旅游”是文明力量的傳遞，要從現(xiàn)在開(kāi)始踐行，讓自己成為風(fēng)景的一部分。對(duì)上述材料理解正確的是（

）①要在遵循生態(tài)規(guī)律客觀性的基礎(chǔ)上推動(dòng)人與自然和諧共生②要以“無(wú)痕旅游”理念為依據(jù)，正確處理好人與景區(qū)的關(guān)系③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，要將“無(wú)痕旅游”內(nèi)化于心、外化于行④意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，“無(wú)痕旅游”是符合時(shí)代發(fā)展的理念A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．中國(guó)古代匠師善于使用色彩，這和中國(guó)古建筑的木結(jié)構(gòu)體系是分不開(kāi)的。木料不能經(jīng)久，就采用涂漆和桐油的辦法，保護(hù)木質(zhì)，增加美感。北方的宮殿建筑。主體部分一般用暖色，陰影部分則用冷色，形成一種悅目的對(duì)比；但在四季常青的南方，建筑的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦，形成淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，中國(guó)古建筑的“調(diào)色”啟示我們（

）①聯(lián)系是客觀的，人為事物不能突出“人化”烙?、诼?lián)系是普遍的，任何事物之間都有其內(nèi)在的聯(lián)系③要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性④要正確發(fā)揮人的能動(dòng)創(chuàng)造性，一切以條件為轉(zhuǎn)移A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．新質(zhì)生產(chǎn)力源于中國(guó)，惠及世界。在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的過(guò)程中，中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也需要中國(guó)，向“新”而行的中國(guó)經(jīng)濟(jì)為全球發(fā)展增添新活力、注入新動(dòng)能。這體現(xiàn)（

）①整體與部分相互聯(lián)系、密不可分②整體與部分相互區(qū)別，各守其職③部分構(gòu)成整體，整體發(fā)展不一定影響部分④部分影響整體，部分發(fā)展有利于整體發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，包含許多技術(shù)。其中有一部分需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)無(wú)縫的升級(jí)?？梢?jiàn)（

）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升

②新事物從一開(kāi)始就比舊事物更強(qiáng)大③新生事物具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

④新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生的A．②③ B．①④ C．①② D．③④14．習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。同時(shí)，社會(huì)主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上還存在不完善的地方。下列對(duì)新事物的理解正確的是（

）①代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿(mǎn)旺盛的生命力④新生事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．隨著我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，動(dòng)漫成為我國(guó)與“一帶一路”國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)合作的重要部分，“一帶一路”國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口結(jié)構(gòu)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，符合我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)“走出去”的傳播規(guī)律、傳播途徑。我國(guó)動(dòng)漫游戲企業(yè)已與“一帶一路”沿線50多個(gè)國(guó)家的電視臺(tái)或企業(yè)機(jī)構(gòu)在創(chuàng)意研發(fā)、生產(chǎn)制作、發(fā)行播出、投融資等方面展開(kāi)合作，出產(chǎn)了多部?jī)?yōu)秀動(dòng)漫作品。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①事物的聯(lián)系是多樣化的②人為事物的聯(lián)系是主觀的③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．中醫(yī)認(rèn)為，感冒是風(fēng)邪外襲、肺氣失宜所致，大體可以分為風(fēng)熱型和風(fēng)寒型。風(fēng)熱型風(fēng)寒型癥狀表現(xiàn)為頭脹痛，咽痛，咳吐黃痰等表現(xiàn)為頭痛，四肢酸痛，鼻塞流涕等用藥雙黃蓮口服液、銀翹解毒片等風(fēng)寒感冒顆粒、感冒清熱膠囊等治療感冒需要對(duì)癥下藥，這其中蘊(yùn)含的矛盾分析法是（

）堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題 B．勇于承認(rèn)矛盾、解決矛盾C．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析 D．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一17．2024年9月29日渝昆高鐵渝宜段開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，這是我國(guó)“八縱八橫”高速鐵路網(wǎng)北京至昆明通道的重要組成部分，東接重慶樞紐，西連成都至自貢至宜賓高鐵、成貴高鐵，中段在瀘州站與綿陽(yáng)至瀘州高鐵交會(huì)，對(duì)助力成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)、推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，具有十分重要的意義。材料表明（

）①事物之間的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的②把握聯(lián)系的多樣性是正確解決矛盾的關(guān)鍵③聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②④ C．①③ D．③④18．云岡石窟是展現(xiàn)中華文化的藝術(shù)寶庫(kù)，西域的絢爛曠達(dá)、北疆的雄渾豪放、中原的優(yōu)雅細(xì)膩，不同地域和民族的文化風(fēng)貌在此融合，形成了豐富多彩的石刻藝術(shù)；云岡石窟也是世界文化遺產(chǎn)，既有來(lái)自西方的古希臘式柱身、仿羅馬柱石雕，也有高鼻深口、須發(fā)卷曲的胡人形象，還有西域服飾文化的痕跡，見(jiàn)證了不同文明的對(duì)話(huà)。材料表明（

）①矛盾具有特殊性，事物發(fā)展的不同階段有其特殊性②矛盾普遍性寓于特殊性之中，普遍性離不開(kāi)特殊性③要在矛盾特殊性指導(dǎo)下分析總結(jié)概括矛盾的普遍性④只有分析矛盾的特殊性才能把不同的事物區(qū)分開(kāi)來(lái)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．光子芯片是未來(lái)信息產(chǎn)業(yè)的重要基礎(chǔ)，業(yè)界一直在尋找可規(guī)模制造光子芯片的優(yōu)勢(shì)材料。中科院研究團(tuán)隊(duì)在該領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，開(kāi)發(fā)出鉭酸鋰異質(zhì)集成晶圓，并成功用其制作高性能光子芯片。這佐證了（

）①思維和存在有一致性②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性④人能在實(shí)踐中獲得先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具A．①③ B．②③ C．①④ D．②④20．2024年4月21日，中國(guó)科學(xué)家研編的全球首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。該圖集客觀地刻畫(huà)了月球的地質(zhì)演化歷史，將為月球科學(xué)研究、科普教育以及我國(guó)未來(lái)月球探測(cè)工程的著陸區(qū)選址、月球資源勘查和路徑規(guī)劃等提供服務(wù)。這體現(xiàn)了（

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④思維和存在具有同一性A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．某同學(xué)在復(fù)習(xí)“把握世界的規(guī)律”的內(nèi)容時(shí)，整理了如下筆記，其中正確的是（）①唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律②唯物辯證法的根本觀點(diǎn)——聯(lián)系與發(fā)展③唯物辯證法的總特征——矛盾的觀點(diǎn)④堅(jiān)持唯物辯證法的前提——矛盾的普遍性⑤關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓——矛盾的特殊性⑥正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)——具體問(wèn)題具體分析A．①②④B．②③⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．③④⑤22．2025年1月3日，廣西某高校研究團(tuán)隊(duì)在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表題為《現(xiàn)代栽培甘蔗的高倍體復(fù)雜基因組與近期異源多倍演化》的重大研究成果。該研究系統(tǒng)解析了現(xiàn)代栽培種甘蔗的百年育種歷史，揭示了甘蔗重要農(nóng)藝性狀的選擇過(guò)程，為甘蔗功能基因的挖掘提供了基礎(chǔ)性支撐，為突破性甘蔗品種育種提供了重要理論指導(dǎo)，使甘蔗育種研究全面進(jìn)入基因組學(xué)時(shí)代。由此可見(jiàn)（

）①真理是有條件的，離不開(kāi)人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性②人類(lèi)的認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，給客觀世界打上了人的活動(dòng)的烙印A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．為了解決電動(dòng)汽車(chē)電池問(wèn)題，深圳寶安區(qū)某企業(yè)歷時(shí)兩年開(kāi)展了3000多項(xiàng)測(cè)試驗(yàn)證，實(shí)現(xiàn)了20多項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新，研發(fā)了閃充電池，十幾分鐘就能充滿(mǎn)電。產(chǎn)品性能領(lǐng)先行業(yè)1年，推動(dòng)了電動(dòng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明（

）①獲得經(jīng)驗(yàn)的目的在于提高認(rèn)識(shí)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的④實(shí)踐活動(dòng)使人類(lèi)不斷推翻真理A．①② B．①④ C．②③ D．③④24．黨的二十大修訂的《黨章》強(qiáng)調(diào)，要不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的哲學(xué)依據(jù)在于（

）①認(rèn)識(shí)只有不斷豐富才能正確指導(dǎo)實(shí)踐②真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，真理是不斷向前發(fā)展的④真理與謬誤相伴而行，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．黑龍江大慶是典型的資源型城市，曾因油而生、因油而興，豐富的油氣資源是其基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。而今，大慶油田推進(jìn)光伏、風(fēng)電等新能源項(xiàng)目建設(shè)，把新能源業(yè)務(wù)并入主業(yè)發(fā)展，“風(fēng)光氣儲(chǔ)氫”一體化模式已初具規(guī)模。大慶油田的發(fā)展表明（）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②辯證的否定是新事物對(duì)舊事物的否定③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題（4小題，共50分）26．閱讀材料，完成下列要求。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)技術(shù)水平有限，地震預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)。面對(duì)地震等不可抗拒的自然災(zāi)害，人們只能聽(tīng)天由命，服從所謂的“天意”。近代以來(lái)，隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高，尤其是各種認(rèn)識(shí)工具的不斷完善，人們對(duì)于地震的預(yù)測(cè)水平不斷提高。但是，到目前為止，人類(lèi)尚不能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，包括震源、震級(jí)等。(1)上述材料中反映了哪兩個(gè)基本觀點(diǎn)？（2分）(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？（8分）27．閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》明確提出,我國(guó)人工智能的發(fā)展不能盲目進(jìn)行,要從中國(guó)實(shí)際出發(fā),按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律要求,堅(jiān)持新一代人工智能發(fā)展分三步走的戰(zhàn)略目標(biāo):第一步,到2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步,人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)入國(guó)際第一方陣,人工智能產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)新的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);第二步,到2025年人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破,部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平,人工智能產(chǎn)業(yè)進(jìn)入全球價(jià)值鏈高端,成為帶動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿?智能社會(huì)建設(shè)取得積極進(jìn)展;第三步,到2030年人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平,我國(guó)成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心,人工智能產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。請(qǐng)結(jié)合材