七年級(jí)上冊(cè)期末試卷測(cè)試卷附答案一、選擇題1、學(xué)習(xí)歷史要求“論從史出”，下列哪種方式最能證明“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種”（）A．遺址中灰燼、燒石和燒骨 B．關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述C．遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō) D．歷史學(xué)家的論文、著作2、下圖中，建造不同房屋的決定性因素是半坡居民房屋復(fù)原圖河姆渡人建筑復(fù)原圖A．生產(chǎn)工具 B．生活習(xí)慣 C．自然條件 D．勞動(dòng)技術(shù)3、所有的中華兒女都自稱是“炎黃子孫”。其主要原因是A．炎黃生活地區(qū)是中華文明唯一發(fā)源地 B．中華民族主體由炎黃部落融合發(fā)展而來(lái)C．全體中國(guó)人都是炎帝和黃帝繁衍的后代 D．所有的中華兒女都是黃種人4、《禮記》載：“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。”材料反映了①世襲制取代禪讓制②家天下變成公天下③禪讓制取代世襲制④公天下變成家天下A．①② B．②③ C．①④ D．③④5、某歷史興趣小組舉辦中國(guó)文化圖片展，下面三幅圖放在哪個(gè)展廳合適（）A．夏朝展廳 B．殷商展廳 C．春秋展廳 D．戰(zhàn)國(guó)展廳6、“晉文公執(zhí)政后，為振興工商業(yè)公布了執(zhí)序之法，此后又有晉襄公夷范之法、趙官子之法、范武子法、范宣子刑書，統(tǒng)治者不斷地用法的思想來(lái)鞏固統(tǒng)治，強(qiáng)化控制力。先秦時(shí)期實(shí)行習(xí)慣法，不對(duì)大眾公布，但是晉國(guó)在趙鞍執(zhí)政時(shí)期，鑄刑書于鼎，將之公布于世。”對(duì)材料所述理解正確的是（）A．晉國(guó)法律嚴(yán)重消減了君主的權(quán)威B．習(xí)慣法在晉國(guó)不對(duì)大眾公布C．法的思想在晉國(guó)有悠久的傳統(tǒng)D．法的思想不符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流7、商鞅變法中規(guī)定“勠力（盡力）本業(yè)耕織致粟帛多者，復(fù)其身（免除其本身的福役）”。大臣賈誼也曾上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。這些都反映出我國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)思想是（）A．以農(nóng)為本 B．重商主義 C．自由經(jīng)營(yíng) D．國(guó)家壟斷8、一位班主任在談心得時(shí)說(shuō)道：“班級(jí)管理如烹小鮮，應(yīng)該無(wú)為而治，同時(shí)要強(qiáng)化德育教育，讓學(xué)生懂得仁愛?！彼墓芾砝砟钪刑N(yùn)含著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪些思想學(xué)派的主張？A．儒家法家 B．道家兵家 C．道家儒家 D．墨家儒家9、由下列三圖可知，從春秋至秦歷史發(fā)展的整體主要趨勢(shì)是（）A．國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一 B．民族交融逐浙加強(qiáng)C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展 D．諸侯勢(shì)力此消彼長(zhǎng)10、列表格式學(xué)習(xí)歷史常用的方法之一，通過(guò)以下表格所示的內(nèi)容可以確定主題應(yīng)該是A．長(zhǎng)平之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．巨鹿之戰(zhàn) D．城濮之戰(zhàn)11、構(gòu)建示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法，如圖是小明同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，其中空格處的內(nèi)容應(yīng)是A．統(tǒng)一文字 B．焚書坑儒 C．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D．以法治國(guó)12、漢景帝在法律上實(shí)行輕刑慎罰的政策：繼續(xù)減輕刑罰，對(duì)文帝廢肉刑改革中一些不當(dāng)之處做岀修正;強(qiáng)調(diào)用法謹(jǐn)慎，增強(qiáng)司法過(guò)程中的公平性;對(duì)特殊罪犯給予某些照顧。這些措施旨在A．保障生產(chǎn)和穩(wěn)定秩序 B．進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)C．改變文帝的殘暴政策 D．減輕農(nóng)民賦稅和徭役13、下面是某同學(xué)制作的關(guān)于黃巾起義的知識(shí)卡片，其中錯(cuò)誤的是（）時(shí)間：公元184年爆發(fā)領(lǐng)導(dǎo)人：張角口號(hào)：“王侯將相，寧有種乎”結(jié)果：被鎮(zhèn)壓下去A．時(shí)間 B．領(lǐng)導(dǎo)人 C．口號(hào) D．結(jié)果14、“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。”曹操描繪的景象所反映的年代是（）A．東漢末期 B．西晉末期 C．十六國(guó)時(shí)期 D．北朝時(shí)期15、“問道青城山”青城山作為中國(guó)道教的發(fā)祥地之一，其道家思想、音樂、武術(shù)、飲食和養(yǎng)生之道等都有著十分豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。下面關(guān)于道教的說(shuō)法，正確的是A．道教西漢末年傳入我國(guó)B．道教得到當(dāng)時(shí)上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持C．道教是中國(guó)本土宗教D．道教的創(chuàng)立者是老子16、“2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路?！睘殛懮辖z綢之路開辟作出突出貢獻(xiàn)的歷史人物是A．張騫 B．衛(wèi)青 C．班超 D．玄奘17、黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫到:“公元383年,這流亡政府的弱勢(shì)軍隊(duì)出人意外地打敗了前秦領(lǐng)袖苻堅(jiān)所統(tǒng)率的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北方聯(lián)軍?！边@個(gè)“流亡政府是A．東漢 B．曹魏 C．西晉 D．東晉18、發(fā)生于4世紀(jì)后期，為江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件的以少勝多的著名戰(zhàn)例是（）A．巨鹿之戰(zhàn) B．官渡之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．淝水之戰(zhàn)19、自東漢到西晉，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（）A．民族交融的加強(qiáng) B．漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引C．西晉短期統(tǒng)一，政局穩(wěn)定 D．北方戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，民族矛盾尖銳20、司馬遷、張仲景、蔡倫、祖沖之、賈思勰、王羲之，這些歷史名人在不同領(lǐng)域各有建樹。他們都曾有過(guò)的經(jīng)歷是（）A．擔(dān)任政府官員 B．參加農(nóng)民起義C．就讀長(zhǎng)安太學(xué) D．絲綢之路經(jīng)商二、綜合題21、在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，有許多燦若群星的杰出人物，他們?yōu)樽鎳?guó)歷史的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。某班對(duì)“華夏之祖”進(jìn)行了探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與史料的分析與問題的探究。材料一“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！薄?神農(nóng)氏)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！辈牧隙S帝陵(如下圖)(1)材料一中的“神農(nóng)”是誰(shuí)？從材料中可以看出他有哪些貢獻(xiàn)？(2)黃帝陵是炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的圣地。如果你來(lái)當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你會(huì)向游客介紹黃帝的哪些事跡？（民主政治）材料三堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》(3)材料三反映的是什么制度？這種制度有什么特點(diǎn)？（杰出首領(lǐng)）山西是中華民族的發(fā)祥地之一，至今，在這片古老的土地上仍留有許多堯、舜、禹的傳說(shuō)和名勝古跡，觀察下列幾幅名勝古跡的圖片，回答問題：(4)請(qǐng)你將上述圖片按擔(dān)任部落首領(lǐng)的先后排列。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你從中得到哪些啟示？22、從西周到秦，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題。材料一：（1）圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？材料二：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，……各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。——摘自部編版七上歷史教材（2）依據(jù)材料二指出，各國(guó)實(shí)行變法的根本原因和目的分別是什么？材料三：（3）依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦始皇為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，創(chuàng)立了什么制度？（4）材料三圖中C處應(yīng)該填寫的內(nèi)容是什么？從圖中可以看出，當(dāng)時(shí)秦始皇為加強(qiáng)對(duì)地方的控制采取了什么措施？該措施的實(shí)施對(duì)后世有何意義？23、某歷史興趣小組準(zhǔn)備以《中國(guó)古代燦爛的科技文化》為主題編輯一份歷史小報(bào)，下面是他們?cè)O(shè)計(jì)的部分欄目和整理的圖文材料。邀你一起參與并回答相關(guān)問題。（欄目一）偉大的工程與發(fā)明（1）圖一是著名的水利工程，修建于2000多年前，它經(jīng)受住了汶川地震的考驗(yàn)，至今一直造福于人民。寫出此項(xiàng)工程的名稱。圖二是造紙工藝流程圖，對(duì)造紙術(shù)做出重大改進(jìn)的人物是誰(shuí)？（欄目二）先進(jìn)的醫(yī)學(xué)與數(shù)學(xué)（2）寫出張仲景的代表作。祖沖之在數(shù)學(xué)方面的哪一成就領(lǐng)先世界近千年？（欄目三）輝煌的史學(xué)與藝術(shù)（3）寫出圖三的作者及該書的地位。圖四是《蘭亭集序》（摹本·局部），這是誰(shuí)的代表作？（4）結(jié)合上述探究活動(dòng)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)科技文化？【參考答案】一、選擇題1、A解析：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店地區(qū)，會(huì)使用火，并長(zhǎng)時(shí)間保存火種，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。故遺址中灰燼、燒石和燒骨最能證明“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種”。故A符合題意；關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述，含有主觀因素，故B不符合題意；遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說(shuō)，含有虛假性，故C不符合題意；歷史學(xué)家的論文、著作，含有主觀因素，故D不符合題意；故選A。2、C解析：C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，半坡居民生活在北方的黃河流域，冬季寒冷多風(fēng)，為了保暖御寒，房屋修建的樣式半地穴式，河姆渡居民生活在南方的長(zhǎng)江流域，夏季多雨潮濕，為了方便排雨和防潮，房屋修建的樣式是干欄式，故C符合題意；生產(chǎn)工具與題干無(wú)關(guān)，故A不符合題意；生活習(xí)慣與房屋沒有直接聯(lián)系，故B不符合題意；勞動(dòng)技術(shù)與題干無(wú)關(guān)，故D不符合題意；故選C。3、B解析：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在逐鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。因此，所有的中華兒女都自稱是“炎黃子孫”，故B正確；A、C、D不符合史實(shí)且說(shuō)的太絕對(duì)，故A、C、D錯(cuò)誤。綜上故選B。4、C解析：C【詳解】根據(jù)題干“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知反映的是世襲制代替禪讓制。禹死后，啟繼承了父位，成為夏朝的第二位國(guó)王，從此世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下，①④符合題意；②③與題干描述不符。綜上所述①④符合題意，故選C。5、B解析：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎是迄今世界出土的最重的青銅器，我國(guó)現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器；造型奇特、做工精美的青銅器是四羊方尊。甲骨文主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文字，這是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，由此可知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。因此三幅圖放在殷商展廳合適。選項(xiàng)B符合題意；夏朝、春秋與戰(zhàn)國(guó)，都與三幅圖內(nèi)容不符，ACD可排除。故選B。6、C解析：C【詳解】據(jù)題干“晉文公執(zhí)政后，為振興工商業(yè)公布了執(zhí)序之法，此后又有晉襄公夷范之法、趙宣子之法、范武子法、范宣子刑書，統(tǒng)治者不斷地用法的思想來(lái)固統(tǒng)治，強(qiáng)化控制力……是晉國(guó)在趙鞍執(zhí)政時(shí)期，鑄刑書于鼎”可知，自晉文公、晉襄公到趙鞍，都制定一系列法律文件，可見法的思想在晉國(guó)有悠久的傳統(tǒng)。故選C；ABD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。7、A解析：A【詳解】根據(jù)材料“勠力(盡力)本業(yè)耕織致粟帛多者，復(fù)其身(免除其本身的福役)”、“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。結(jié)合所學(xué)可知這些都反映出我國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)思想是以農(nóng)為本。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役，體現(xiàn)了農(nóng)為本。故選A；BCD與材料內(nèi)容不符，排除。8、C解析：C【詳解】根據(jù)材料“應(yīng)該無(wú)為而治”可知，無(wú)為而治的思想是道家的思想。根據(jù)材料“要強(qiáng)化德育教育，讓學(xué)生懂得仁愛”可知，仁愛、德育是儒家思想，C項(xiàng)正確；法家強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，排除A項(xiàng)；兵家主要研究軍事思想，排除B項(xiàng)；墨家強(qiáng)調(diào)“兼愛”“非攻”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9、A解析：A【詳解】依據(jù)題干示意圖信息“春秋時(shí)期”“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”“秦朝時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國(guó)家的數(shù)量越來(lái)越少，說(shuō)明許多小國(guó)家在征戰(zhàn)的過(guò)程中被相對(duì)強(qiáng)大的國(guó)家吞并，天下逐漸由分裂走向統(tǒng)一。公元前221年，最終秦滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，因此從春秋至秦歷史發(fā)展的整體主要趨勢(shì)是國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一，A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)在圖片中體現(xiàn)不出來(lái)，排除；D項(xiàng)表述不全面，不能體現(xiàn)整體發(fā)展趨勢(shì)，排除。故選A。10、C解析：C【詳解】由材料“對(duì)陣雙方分別是項(xiàng)羽和秦軍主力”“項(xiàng)羽大敗秦軍”等信息可知，材料描述的是巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，以大無(wú)畏精神在各諸侯軍畏縮不進(jìn)時(shí)率先猛攻秦軍，帶動(dòng)諸侯義軍一起最終全殲王離軍，并于八個(gè)月后迫使另二十萬(wàn)章邯秦軍投降，故選C；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除A；牧野之戰(zhàn)發(fā)生于商周時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除B；城濮之戰(zhàn)發(fā)生于春秋時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除D。11、C解析：C【詳解】漢武帝在位時(shí)，諸子百家的思想還比較活躍，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央。為了實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，漢武帝接受董舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒學(xué)居于獨(dú)尊地位，成為此后整個(gè)漢代以至兩千多年封建社會(huì)間統(tǒng)治人民的正統(tǒng)思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，故其中空格處的內(nèi)容應(yīng)填“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。故選C；ABD是秦朝內(nèi)容，排除。12、B解析：B【詳解】根據(jù)材料“漢景帝在法律上實(shí)行輕刑慎罰的政策”結(jié)合所學(xué)可知，實(shí)行輕刑慎罰的政策，有利于加強(qiáng)政治統(tǒng)治，故B符合題意；實(shí)行輕刑慎罰的政策是在保證社會(huì)和司法秩序，而非保障生產(chǎn)和穩(wěn)定秩序，故A不符合題意；材料中未說(shuō)明文帝實(shí)行殘暴政策，故C不符合題意；材料中未涉及減輕農(nóng)民賦稅和徭役，故D不符合題意；故選B。13、C解析：C【詳解】“王侯將相，寧有種乎”是陳勝吳廣起義的口號(hào)，C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；ABD項(xiàng)正確，不符合題意。14、A解析：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”出自東漢曹操的《蒿里行》。東漢末年，由于戰(zhàn)亂、饑荒和瘟役，許多人死亡后沒有人收尸，就露在野外，廣大的地方都聽不到雞叫。故A符合題意；曹操是東漢時(shí)期的人，故B不符合題意；曹操是東漢時(shí)期的人，故C不符合題意；曹操是東漢時(shí)期的人，故D不符合題意；故選A。15、C解析：C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起，張角創(chuàng)立了太平道，尊奉黃帝和老子，也吸收了流行在社會(huì)上的一些神仙方術(shù)。當(dāng)時(shí)在漢中、巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道，人們只要出五斗米，就可以入道或治病。太平道和五斗米道在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉。故正確答案為C。ABD表述均錯(cuò)誤，故選C。16、A解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張騫兩次出使西域，為陸上絲綢之路開辟作出突出貢獻(xiàn)，故A正確；衛(wèi)青是反擊匈奴的大將軍，東漢的班超出使西域，玄奘是唐代去天竺求佛法的高增，故BCD錯(cuò)誤。17、D解析：D【詳解】分析題文的“公元383年，打敗了前秦領(lǐng)袖苻堅(jiān)所統(tǒng)率的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的北方聯(lián)軍?！笨芍@場(chǎng)戰(zhàn)役是淝水之戰(zhàn)。淝水之戰(zhàn)中，東晉以少勝多大敗前秦，穩(wěn)定了東晉在南方的統(tǒng)治。故D符合題意；根據(jù)材料“公元383年”，結(jié)合所學(xué)可知，東漢在公元220年滅亡，故A不符合題意；曹魏在公元265年滅亡，故B不符合題意；西晉在公元316年滅亡，故C不符合題意；故選D。18、D解析：D【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，是東晉時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，前秦出兵伐晉，于淝水交戰(zhàn)，最終東晉僅以八萬(wàn)軍力大勝八十余萬(wàn)前秦軍。ABC都不符合題干的時(shí)間要求，所以答案選D考點(diǎn)：人教版新課標(biāo)七年級(jí)歷史上冊(cè)?國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革?春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)。19、B解析：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)古代邊疆各族內(nèi)遷的主要原因是漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的吸引，故選B項(xiàng)；民族交融的加強(qiáng)和西晉短期統(tǒng)一不是出現(xiàn)題干現(xiàn)象的主要原因，排除AC項(xiàng)；北方各族之間既有斗爭(zhēng)又有交融，因此，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。20、A解析：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷任太史令，張仲景任長(zhǎng)沙太守一職，蔡倫是宦官，祖沖之擔(dān)任長(zhǎng)水校尉的官職，賈思勰是北魏高陽(yáng)太守，王羲之從六品官的秘書郎開始，先后歷任五品官臨川內(nèi)史,四品官的寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史等，所以A符合題意；司馬遷等沒有參加農(nóng)民起義，B排除；賈思勰等沒有就讀長(zhǎng)安太學(xué)，C排除；司馬遷等沒有在絲綢之路經(jīng)商，D排除。故選擇A。二、綜合題21、（1）炎帝。教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，教人們通商交換。（2）黃帝是4000多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他與炎帝部落聯(lián)合打敗蚩尤部落，逐漸形成以后的華夏族，和炎帝一起被尊奉為華夏族的祖先(中華民解析：（1）炎帝。教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，教人們通商交換。（2）黃帝是4000多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他與炎帝部落聯(lián)合打敗蚩尤部落，逐漸形成以后的華夏族，和炎帝一起被尊奉為華夏族的祖先(中華民族的人文始祖)。相傳，黃帝能建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。另外，黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，會(huì)繅絲，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字、伶?zhèn)愔谱饕袈傻?。?）禪讓制。推舉賢德之人做繼承人。（4）順序：圖三——圖一——圖二。艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、為廣大人民謀利益等。【解析】（1）根據(jù)所學(xué)可知，傳說(shuō)中的炎帝教人開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，符合材料中的“制耒耜，教民農(nóng)作”，故神農(nóng)氏是炎帝。材料一中炎帝的貢獻(xiàn)包括第一句中的教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，還有第二句中的“交易”，即教人們通商交換。（2）根據(jù)所學(xué)可知，傳說(shuō)中的黃帝的事跡包括華夏族的形成和黃帝的發(fā)明兩個(gè)方面；第一方面從炎帝與黃帝的阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗炎帝，組成部落聯(lián)盟，到炎黃部落打敗蚩尤部落的涿鹿之戰(zhàn)，奠定了華夏族的主體，后人因此稱炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖。第二方面可以列舉黃帝及其妻子嫘祖，部下倉(cāng)頡、伶?zhèn)惖陌l(fā)明創(chuàng)造。（3）第一小問，根據(jù)材料可知，堯沒有將部落首領(lǐng)的位置傳給他的兒子丹朱，而是傳給了有才德的舜，這體現(xiàn)的是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的“禪讓制”。第二小問，根據(jù)所學(xué)可知，禪讓制的特點(diǎn)不是以宗族血緣為基礎(chǔ)的世襲制，而是推舉之法，選擇德才兼?zhèn)涞娜俗鳛椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。（4）第一小問，根據(jù)所學(xué)可知，黃帝之后黃河流域的三個(gè)部落組成部落聯(lián)盟，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，根據(jù)材料也可知，堯年老時(shí)，推舉舜作為繼承人，舜年老是讓位于治水有功的禹。所以三幅圖的順序是圖三、圖一、圖二。第二小問，從三人的事跡可知，當(dāng)今時(shí)代，作為人民公仆應(yīng)像堯舜禹一樣，艱苦創(chuàng)業(yè)、清正廉潔、為廣大人民謀利益等；從禪讓制的角度來(lái)看，國(guó)家在官員的選拔上應(yīng)選拔德才兼?zhèn)渲恕?2、（1）分封制；諸侯爭(zhēng)霸。（2）鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（3）中央集權(quán)制。（4）皇帝；郡縣制；開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。解析：（1）分封制；諸侯爭(zhēng)霸。（2）鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（3）中央集權(quán)制。（4）皇帝；郡縣制；開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。【詳解】（1）根據(jù)材料一圖一中的周及各個(gè)封國(guó)燕、魯、晉、宋等，可知體現(xiàn)的是分封制。結(jié)合課本所學(xué)，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王施行分封制，根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，建立諸侯國(guó)；由圖二中的列國(guó)紛爭(zhēng)可知體現(xiàn)的是諸侯爭(zhēng)霸形勢(shì)。諸侯爭(zhēng)霸一方面使得諸侯國(guó)數(shù)量減少，客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一。（2）依據(jù)材料二“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，……各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革”可知，各國(guó)實(shí)行變法的根本原因：鐵制工具和牛耕的進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；由材料二“確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝?！笨芍兎ǖ哪康模捍_立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。（3）依據(jù)材料三秦朝建立中央集權(quán)，結(jié)合課本所學(xué)可知，秦實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后，為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。（4）依據(jù)材料三C下設(shè)太尉、丞相、太尉，可知“C”是皇帝。結(jié)合課本所學(xué)，秦統(tǒng)一后，建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)的制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)威，總理全國(guó)的一切軍政大權(quán)，皇帝之下，設(shè)有中央機(jī)構(gòu)，由太尉、丞相、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)；地方上，推行郡縣制，郡守和縣令都由皇帝直接任免，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。秦朝實(shí)行郡縣制開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。23、（1）都江堰；蔡倫（2）《傷寒雜病論》；把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第