備戰(zhàn)2025年中考語文復(fù)習(xí)文言文閱讀（全國通用）專題10：文言文（課內(nèi)+課內(nèi)）對比閱讀練習(xí)（課內(nèi)+課內(nèi)）一、（2024·四川內(nèi)江·中考真題）閱讀下列選文，完成下面小題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》乙若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》1．下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（

）A．至若春和景明，波瀾不驚（日光） B．寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）C．頹然乎其間者（精神不振的樣子） D．而不知太守之樂其樂也（以……為樂）2．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．不以物喜

以錢覆其口 B．山間之四時也

能以徑寸之木C．行者休于樹

皆以美于徐公 D．醉能同其樂

欲窮其林3．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（

）A．兩文都寫到自然物的變化，但目的不同。甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情；乙文以朝暮變化之景，襯托太守的山水之樂。B．兩文都抒發(fā)心系百姓的情懷，但各有側(cè)重。甲文重在抒寫憂國憂民、先憂后樂的深沉憂患；乙文重在抒寫與民同游、與民同樂的和諧喜樂。C．兩文都呈現(xiàn)清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但布局不同。甲文由景及情，由情說理，文理縝密；乙文以“樂”為主線，串起山水樂、宴游樂、樂其樂等，渾然一體。D．兩文都運(yùn)用工整的句式寫景，但各有特色。甲文中部分四字句對仗工整，音韻鏗鏘，境界宏闊；乙文中部分駢偶句中聯(lián)入“而”字，聲律起伏，搖曳生姿。4．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【答案】1．C2．B3．A4．我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的那兩種人的思想感情的表現(xiàn)不同，這是為什么呢？【解析】1．本題考查文言實詞。C.句意為：醉倒在眾人中間的人。頹然：倒下的樣子；故選C。2．本題考查文言虛詞。A.介詞，因為/介詞，用；B.都是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；C.介詞，在/介詞，比；D.代詞，指百姓/代詞，這；故選B。3．本題考查文言文內(nèi)容理解。A.“甲文以陰晴變化之景，襯托作者的悲喜之情”表述有誤，根據(jù)原文“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”可知，甲文中寫到的陰晴變化之景，襯托的是遷客騷人的悲喜之情，并不是作者的；故選A。4．本題考查文言文句子翻譯。重點字詞：嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。之：的。心：思想感情（心思）。或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異：不同于。為：這里指心理活動。【點睛】參考譯文：【甲】像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。哎呀！我曾探求過古時仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂?！毖?。唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？【乙】至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。二、（2024·山西·中考真題）班級開展“品古典意蘊(yùn)”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣健⒏趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翁忽，似與游者相樂。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（節(jié)選自張岱（湖心亭看雪》）5．字里有乾坤。解釋下面加點字的意思。（1）日光下澈

澈：

（2）擁毳衣爐火

擁：6．句中有深意。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴。翻譯：（2）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。翻譯：接連下了三天的大雪，7．光影輝映，妙不可言。甲、乙兩文都有對“影子”的描寫，請結(jié)合具體內(nèi)容，分析其妙處。凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｐJ糟①啜醨②，（1）；果蔬草木，（2）。推此類也，吾安往而不樂？（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）【注釋】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。8．請結(jié)合語境，把下面的句子填入上文相應(yīng)空缺處。A．皆可以醉

B．皆可以飽9．請結(jié)合自己的生活體驗，談?wù)剬ξ闹挟嫴ɡ司€句子的理解?！敬鸢浮?．穿透裹、圍6．青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連。湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。7．示例：甲文中“影布石上”描繪出日光、潭水交融，魚影映在潭底石上的清晰畫面，側(cè)面襯托潭水的澄澈透明；乙文“湖上影子……兩三粒而已”，妙用“痕”、“?！钡攘吭~，寫出了大雪覆蓋下景物“影子”少而微的特點，運(yùn)用白描手法，勾勒出一幅淡墨山水畫。8．（1）皆可以醉

（2）皆可以飽9．示例：如果所有事物都有可觀賞的地方，那么它們都能帶給人快樂，不一定只有稀奇壯麗的事物才使人愉悅。即使是一朵不知名的小花，也能芬芳我的年華?！窘馕觥?．本題考查文言文實詞。（1）句意：陽光照到到水底；澈：穿透。（2）句意：裹著裘皮衣服，圍著火爐；擁：裹、圍。6．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：（1）翠蔓：翠綠的藤蔓；蒙絡(luò)搖綴：覆蓋纏繞，搖動下垂。（2）俱：都；絕：停止、消失。7．本題考查文言文內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)甲文中“潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下澈，影布石上”可知，日光穿透清澈的水面，將魚兒的影子精確地映照在潭底的石頭上，形成了一幅光影交織、生動而美麗的畫面。這種細(xì)致的描繪不僅讓人仿佛置身于小石潭邊，還能從側(cè)面襯托出潭水的澄澈透明，進(jìn)一步加深了讀者對小石潭美景的感受。根據(jù)乙文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，這里運(yùn)用了“痕”、“?！钡攘吭~，生動地描繪了大雪覆蓋下景物“影子”的稀少與微小。通過這種簡潔而精準(zhǔn)的描繪，我們仿佛能夠看到一幅淡墨山水畫展現(xiàn)在眼前，畫面中的長堤、湖心亭、小舟以及舟中人的影子都顯得如此微小，與整個白茫茫的湖面形成鮮明對比，營造出一種寧靜而深邃的氛圍。這種白描手法的運(yùn)用，使得雪景的描繪更加生動、富有意境。8．本題考查內(nèi)容理解，補(bǔ)全句子。第一空：由“餔糟啜醨”可知，這是描述飲食的簡陋，即食酒糟、喝薄酒，這種飲食雖然不豐盛，但也能帶來一種滿足或沉醉的感覺。在古文中，“醉”常用來形容飲酒后的狀態(tài)，因此這里用“醉”字來對應(yīng)“餔糟啜醨”，即簡單飲食也可以令人陶醉其中。故此空應(yīng)填“皆可以醉”。第二空：由“果蔬草木”可知，這部分是在描述食物的基本來源，即自然生長的果蔬和草木。這些雖然不是美味佳肴，但它們是生活的基礎(chǔ)，能滿足人的基本飲食需求，故用“飽”字來形容。在古文中，“飽”常常用來指代滿足口腹之欲，與果蔬草木的基礎(chǔ)功能相吻合。故此空應(yīng)填“皆可以飽”。9．本題考查句子的理解和分析。本題要求結(jié)合生活體驗，對文中“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病边@句話進(jìn)行理解。這句話強(qiáng)調(diào)了快樂源于對事物的內(nèi)在欣賞，而非僅依賴于外在的奇異美麗。在回答時，應(yīng)首先闡述這句話的基本含義，然后結(jié)合自己的生活體驗，舉出具體的例子來印證這句話，并總結(jié)出自己的感悟。注意表達(dá)清晰、邏輯連貫。“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病钡囊馑际牵喝绻挛镏档糜^賞，那么其中都含有令人快樂的內(nèi)容，不必一定要是怪異、新奇、宏偉、美麗的事物。蘇軾認(rèn)為，生活中值得觀賞的事物很多，而這些事物本身就蘊(yùn)含了令人快樂的元素。這種快樂并不是來自于事物的外在形態(tài)是否怪異、新奇、宏偉、美麗，而是來自于我們內(nèi)心的感受和欣賞。在我們的日常生活中，我們可以從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美好，從簡單的生活中找到快樂。比如，我們可以在忙碌的工作之余，停下來欣賞一下窗外的風(fēng)景，感受大自然的美麗和寧靜；我們也可以和親朋好友一起分享生活的點滴，感受彼此之間的關(guān)愛和溫暖。這些簡單而美好的事物，都可以給我們帶來無盡的快樂和滿足。示例：“茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病边@句話讓我意識到，生活中處處蘊(yùn)藏著快樂。無論是午后的一杯清茶，還是夜晚的一本書籍，甚至是與家人朋友的簡單相聚，都能帶給我內(nèi)心的滿足和快樂?？鞓凡⒎侵淮嬖谟谌A麗的場景或昂貴的物品中，它更多地源自于我們內(nèi)心的感受和對生活的熱愛。因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜并感恩生活中的每一個瞬間，用心體會其中的美好?！军c睛】參考譯文：甲文：從小山丘往西邊走了大約一百二十步，隔著竹林，我聽到了水聲，這聲音就像是玉佩和玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，這讓我心里感到非常高興。于是，我砍倒了竹子開出一條小路，走下去看到了一個小潭，潭水特別清澈寒冷。潭底全都是由石頭構(gòu)成的，靠近岸邊，石頭有些部分翻卷過來露出水面，形成了小石島、小石嶼、小石岬和小石巖等各種形態(tài)。翠綠的樹木和藤蔓交錯纏繞，覆蓋在上面，參差不齊，隨風(fēng)搖曳。潭中的魚大約有一百多條，它們都像是在空中游動，沒有任何依靠。陽光照到到水底，魚的影子映在石頭上。它們靜靜地待在那里，一動也不動，突然間又向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷，好像是在和游玩的人相互逗樂。乙文：崇禎五年的十二月，我住在西湖。連續(xù)下了三天的大雪，西湖中的人聲、鳥聲都消失了。這一天晚上八時左右，我劃著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。只見湖面上霧氣彌漫，天空、云層、山巒、湖水，渾然一體，白茫茫一片。湖面上能看到的影子，只有那淡淡的一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了?！冻慌_記》當(dāng)然，每樣事物都有值得欣賞的地方。只要有值得欣賞的地方，就都有能讓人感到快樂的地方，這些并不一定是怪異、奇特、壯麗的事物。吃酒糟、喝薄酒，都可以讓人沉醉；瓜果蔬菜草木，都可以讓人吃飽。推及到這一類的事物，我到哪里會不快樂呢？（2024·四川達(dá)州·中考真題）閱讀下面語段，完成后面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）10．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（

）A．日光下澈澈：穿透B．俶爾遠(yuǎn)逝

俶爾：忽然C．沙鷗翔集集：聚集D．居廟堂之高

廟堂：朝廷11．下列語句中加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．乃記之而去

何陋之有B．以其境過清

不以物喜C．不可知其源

其真無馬邪D．隸而從者

學(xué)而不思則罔12．下列句子翻譯有誤的一項是（

）A．青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。B．潭西南而望，斗折蛇形，明滅可見。譯文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。C．予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？譯文：我經(jīng)常探求古代品德高尚的人的心思，有時不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？D．浮光躍金，靜影沉璧。譯文：浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。13．下列對文本賞析與理解有誤的一項是（

）A．文體一致?！坝洝笔枪糯环N散文題材，可分為碑記、游記、雜記、傳記?！坝洝笨梢杂脕碛浭旅鑼?，也可以用來抒情議論。B．用詞精妙。【甲】“翕忽”刻畫出了小魚靈巧輕捷、輕快自由地游動的特點?！疽摇俊按汉途懊鳌睂懗隽舜猴L(fēng)和煦，日光明亮。C．寫景有特色。【甲】采用了移步換景與定點觀察相結(jié)合的方法。【乙】寫景多用四字句，富有文采和詩意，讀起來朗朗上口，鏗鏘有力。D．情感各異?！炯住壳榫敖蝗冢吧m然優(yōu)美寧靜，但作者難以排遣憂愁，一直沉浸在被貶的凄涼心境中?！疽摇俊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者以天下為己任的博大胸襟?！敬鸢浮?0．C11．B12．C13．D【解析】10．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。A.句意：陽光直射到水底。澈：穿透。B.句意：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾：忽然。C.句意：沙洲上的鷗鳥時而飛翔時而停歇。集：停息、停歇，而不是“聚集”。D.句意：處在高高的廟堂之上。廟堂：朝廷。故選C。11．本題考查文言一詞多義。A.代詞，記錄小石潭的事情/助詞，賓語前置標(biāo)志詞，無實義；B.都是介詞，因為；C.代詞，指代小石潭的源頭/副詞，難道；D.連詞，表示并列關(guān)系/連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；故選B。12．本題考查文言語句的翻譯。C.有誤。句意：我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？“嘗”，曾經(jīng)，而不是“經(jīng)常”；同時，“或異二者之為”中的“或”表示“或許”“可能”，而不是“有時”；故選C。13．本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，根據(jù)甲文“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”“佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”等可知，小石潭景色優(yōu)美寧靜，作者并不是一直沉浸在被貶的凄涼心境中，而是有欣賞美景的心情和一時的心樂。因此，“一直沉浸在被貶的凄涼心境中”表述不準(zhǔn)確；故選D?！军c睛】參考譯文甲文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記錄下了此地就離開。一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ?，有姓崔的兩個年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹。乙文：至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日。四、（2024·四川成都·中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。甲至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）乙大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記正義》）14．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（

）A．臨溪而漁

臨：到B．泉香而酒洌洌：清C．選賢與能

與：給予D．故人不獨(dú)親其親

親：以……為親15．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．雜然而前陳者/面山而居B．宴酣之樂/下車引之C．不獨(dú)子其子/其真無馬邪D．力惡其不出于身也/皆以美于徐公16．對文中畫線句子翻譯正確的一項是（

）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。A．蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，（這）是太守喝醉了。B．蒼白的臉色，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，（這）是太守陶醉了。C．蒼白的臉色，花白的頭發(fā)，萎靡坐在眾人間，（這）是太守喝醉了。D．蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，萎靡坐在眾人間，（這）是太守陶醉了。17．下列有關(guān)乙文“大同”的表述，在甲文中沒有得到體現(xiàn)的一項是（

）A．社會穩(wěn)定 B．生活安樂 C．為人誠信 D．關(guān)系和睦【答案】14．C15．A16．A17．C【分析】14．本題考查文言詞語。C.句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉；故選C。15．本題考查一詞多義。A.連詞，表修飾/連詞，表修飾；B.助詞，的/代詞，他；C.代詞，他的/助詞，加強(qiáng)反問語氣；D.介詞，從/介詞，比；故選A。16．本題考查文言句子翻譯。重點詞：蒼，蒼老；顏，容顏；頹然，醉倒的樣子；醉，喝醉；……者……也，……是……。B.“蒼顏”“醉”翻譯錯誤。“蒼顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”，“醉”應(yīng)譯為“喝醉”；C.“蒼顏”“頹然”翻譯錯誤?！吧n顏”應(yīng)譯為“蒼老的容顏”，“頹然”應(yīng)譯為“醉倒在”；D.“頹然”“醉”翻譯錯誤?！邦j然”應(yīng)譯為“醉倒在”，“醉”應(yīng)譯為“喝醉”；故選A。17．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)甲文中“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”等人民快樂地出游等可知，社會穩(wěn)定，人們生活安樂，關(guān)系和睦；C.甲文寫了太守與人民共同出游的快樂，沒有體現(xiàn)“為人誠信”的內(nèi)容；故選C。【點睛】參考譯文：甲至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。乙大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就是理想社會。一、（2024·四川內(nèi)江·三模）閱讀下面文言材料，完成小題?！炯住苦u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！疽摇筷悇?、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说唬骸瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”……1．下列加點字解釋有誤的一項是（

）A．能謗譏于市朝（公開批評） B．孰視之（通“熟”，仔細(xì)）C．置人所罾魚腹中（用網(wǎng)捕） D．間令吳廣之次所旁（中間）2．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．四境之內(nèi)莫不有求于王未嘗不嘆息痛恨于桓、靈B．挺劍而起舍生而取義C．當(dāng)立者乃公子扶蘇乃悟前狼假寐D．吳廣以為然若聽茶聲然3．下列各句中說法有誤的一項是（

）A．兩文都按時間順序組織材料：甲文從鄒忌比美三問答到諷諫三類比，從齊王納諫三賞賜到令后三變化，層層遞進(jìn)；乙文從起義的原因到謀劃起義，到起義爆發(fā)和發(fā)展，再至政權(quán)的建立，結(jié)構(gòu)完整且嚴(yán)謹(jǐn)。B．兩文人物形象塑造栩栩如生：甲文鄒忌善于思考分析，有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任，以小見大，類比推理，讓人樂于接受；乙文陳涉洞察時局，有組織領(lǐng)導(dǎo)才干，抓住時機(jī)創(chuàng)造條件，激發(fā)戍卒心甘情愿跟自己起義反秦。C．兩文善于用生動簡練的語言：甲文一個“善”字既側(cè)面表現(xiàn)鄒忌諷諫的效果，又展現(xiàn)齊王的矜持和威嚴(yán)；乙文中一句“敬受命”既側(cè)面表現(xiàn)陳勝吳廣發(fā)動起義的效果，又展現(xiàn)出戍卒們對陳勝的信服與敬佩。D．兩文在描寫手法上頗為講究：甲文因是諷諫，所以以語言描寫為主，間以少許動作描寫和神態(tài)描寫；乙文寫發(fā)動起義，既有精當(dāng)?shù)恼Z言描寫，又有充分的動作描寫和細(xì)節(jié)描寫，使塑造的人物形象栩栩如生。4．翻譯下列句子。（1）朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（2）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！敬鸢浮?．D2．A3．D4．(1)譯文：（鄒忌）早晨穿戴好衣帽，照鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個更美？”(2)譯文：現(xiàn)在如果把我們這些人假稱為公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應(yīng)當(dāng)有很多人來響應(yīng)的?！窘馕觥?．本題考查文言實詞。D.有誤，句意：又暗地里派吳廣到駐地旁邊。間：私自，偷著；故選D。2．本題考查一詞多義。A.均為介詞，對、向；B.連詞，表修飾/連詞，表并列；C.判斷動詞，是/副詞，才；D.形容詞，正確/……的樣子；故選A。3．本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，甲文中沒有神態(tài)描寫；故選D。4．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點詞語：朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。朝，早晨。窺鏡：照鏡子。孰：誰，哪一個。與：和……比。（2）句重點詞語：誠以吾眾：如果把我們的人。誠，果真，表假設(shè)。唱：通“倡”，倡導(dǎo)。宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。宜：應(yīng)當(dāng)?！军c睛】參考譯文：甲鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？”妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的妾認(rèn)為我美，是害怕我；我的客人認(rèn)為我美，是有事情有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。乙陳勝、吳廣于是就商量說：“現(xiàn)在逃跑也是死，起義也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎？”陳勝說：“天下百姓苦于秦朝統(tǒng)治已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)該被立為皇帝，應(yīng)當(dāng)被立為皇帝的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派他在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說他沒有罪，二世殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，作為天下首發(fā)，應(yīng)當(dāng)會有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為他講得對。于是二人就去占卜。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了?！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫下“陳勝王”，放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。吳廣一向愛護(hù)士兵，士兵大多為他所用。一天押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意屢次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他折辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果然鞭打吳廣。將尉拔劍出鞘，吳廣跳起來，奪過利劍殺了他。陳勝佐助他，一起殺了兩個將尉。于是陳勝召集并號令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的必定有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種嗎？”部屬的人都說：“愿意聽從您的號令?！倍?、（2024·內(nèi)蒙古興安盟·一模）閱讀甲、乙文段，完成小題。甲元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天詩尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（節(jié)選自蘇軾《記承天寺夜游》）乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）5．下面是小文同學(xué)對加點字詞含義的推斷，不正確的一項是（

）A．“懷民亦未寢”——由成語“廢寢忘食”可知，“寢”的意思為“睡覺”。B．“但少閑人如吾兩人者耳”——結(jié)合上下文語境，推知“但”的意思為“只是”。C．“阡陌交通”——與今義“交通安全”的“交通”含義相同。D．“欣然規(guī)往”——由【甲】文“欣然起行”遷移可知“欣然”為“高興的樣子”的意思。6．翻譯文段中畫橫線的語句（1）水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。7．蘇軾的“承天寺景”和陶淵明的“桃花源景”，分別屬于以下【鏈接材料】中談到的哪里之山水？請結(jié)合以上選文簡要闡述?！炬溄硬牧稀空撋剿ü?jié)選）有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如。（節(jié)選自張潮《幽夢影》）【答案】5．C6．（1）庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。（2）老人和小孩都安閑快樂。7．“承天寺景”是“地上之山水”，承天寺的月色之美吸引了作者，但眼前的美景又觸發(fā)了他被貶謫的悲哀，自謂“閑人”，種種難言的感情盡在其中；“桃花源景”是“胸中之山水”（“夢中之山水”也可），文中所描繪的土地、屋舍、良田美池等等景致，漁人雖“處處志之”卻“不復(fù)得路”，以致“后遂無問津者”，表明作者所寫之景亦真亦幻，是作者虛構(gòu)的美好世界。【解析】5．本題考查文言詞語理解辨析。C.“阡陌交通”意為：田間小路交錯相通。交通：交錯相通。“交通安全”指在交通活動過程中，通過采取一系列措施和遵守相關(guān)規(guī)則，以保障人們的生命、財產(chǎn)安全，減少交通事故的發(fā)生，維護(hù)交通秩序的穩(wěn)定和順暢。交通：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。古今含義不同。故選C。6．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）藻、荇，均為水生植物。交橫，交錯縱橫。蓋，大概是。（2）黃發(fā)，指老人；垂髫，指小孩；并，都；怡然，愉快、高興的樣子。7．本題考查理解文意和文章主旨的能力。首先明確：由【鏈接材料】可知，張潮《幽夢影》中提到的山水包括“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水”?！队洺刑焖乱褂巍肥撬未膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨，同時表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。由甲文“懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”“但少閑人如吾兩人者耳”可知，承天寺景是“地上之山水”。承天寺的月色之美吸引了作者，但眼前的美景又觸發(fā)了他被貶謫的悲涼，自謂“閑人”，種種難言的感情盡在其中?！短一ㄔ从洝肥菛|晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。由乙文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。……太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者”的內(nèi)容可知，桃花源景是“胸中之山水”“夢中之山水”，文中所描繪的“土地、屋舍、良田美池、雞犬相聞”等等景致，漁人雖“處處志之”卻“不復(fù)得路”，以致“后遂無問津者”，表明作者所寫之景亦真亦幻，是作者虛構(gòu)的美好理想世界?！军c睛】參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。【乙】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，竟然迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了?！炬溄硬牧稀坑械厣系纳剿?，有畫中的山水，有夢中的山水，有內(nèi)心中的山水。地上的山水奇妙之處在于山丘溝壑深邃，畫上的山水奇妙之處在于筆墨酣暢淋漓，夢中的山水奇妙之處在于景象變化萬千，內(nèi)心中的山水在于其位置不受約束。三、（2024·山西晉中·三模）圍繞古詩文名篇閱讀主題，班級開展了“學(xué)貴有疑·且思且得”學(xué)習(xí)活動。請你完成下列任務(wù)。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。8．【積累字詞】下列選項中加點字的意思相同的一項是（

）A．青林翠竹；青出于藍(lán) B．四時俱備；面面俱到C．以其境過清；天朗氣清 D．潭中魚可百許頭；可歌可泣9．【疏通文意】請完成下面語句的翻譯。①曉霧將歇，猿鳥亂鳴。翻譯：清晨的薄霧將要消散，________________________________________________________________。②斗折蛇行，明滅可見。翻譯：__________________________________________________________________________________。10．【質(zhì)疑探究】學(xué)貴有疑，善于提出問題，解決問題，才能獲得真正的進(jìn)步。下面是同學(xué)們在探究過程中提出的兩個疑惑。請你任選其中一個，結(jié)合鏈接材料為其解惑。疑惑一：《答謝中書書》的最后一句“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”是多余的語句嗎？是否可以刪去？疑惑二：《小石潭記》結(jié)尾寫到的同行者五人與前文談及的“寂寥無人”矛盾嗎？結(jié)尾這段是否可以刪去？【鏈接材料】康樂，指南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)，他好游山水、善營園林，長于賦詩，將自然美景引入詩歌創(chuàng)作，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)，堪稱山水詩的宗匠。吳武陵也是被貶在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔簡的兒子，而崔簡也經(jīng)歷了流放?！敬鸢浮?．B9．①猿、鳥的叫聲此起彼伏

②溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)10．疑惑一：不是多余的語句，不可以刪去。結(jié)合鏈接材料“康樂，指南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)，他好游山水、善營園林”，可知謝靈運(yùn)喜歡山水美景，而《答謝中書書》里，結(jié)尾句“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，其實是議論和抒情，表達(dá)出作者與謝靈運(yùn)心靈相通趣味相投的欣喜、自許，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感?？梢哉f這是卒章顯志的中心句，如果刪掉，就無法讓人更準(zhǔn)確地理解作者的情感，因此不能刪。疑惑二：不矛盾，結(jié)尾不能刪去。結(jié)合鏈接材料“吳武陵也是被貶在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔簡的兒子，而崔簡也經(jīng)歷了流放”，可知同行的幾個人也是被貶謫，這種感受與作者當(dāng)時的心境有關(guān)。外界的景象與作者被貶后長期憤懣的心情暗中契合，相互作用。這里的無人并不是說真的沒有人，而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞；不能刪去，因為它交代了作者在作文時的處境，這也是古代寫游記的一種格式，先寫景物，然后再寫同伴?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.青翠/青色；B.都/都；C.凄清/清亮；D.大約/可以；故選B。9．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。（1）重點詞：亂，散亂、此起彼伏；鳴，鳴叫。（2）重點詞：斗，像北斗星那樣曲折；蛇，像蛇那樣蜿蜒前行；明滅可見，時隱時現(xiàn)。10．本題考查綜合應(yīng)用的能力。疑惑一：首先表明觀點：不是多余的句子，不能刪去；再闡述理由?！白钥禈芬詠?，未復(fù)有能與其奇者”這句話的意思是：自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。結(jié)合鏈接材料“康樂，指南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)，他好游山水、善營園林”，可知謝靈運(yùn)喜歡山水美景。從情感上來說《答謝中書書》結(jié)尾句“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，表達(dá)了作者要像謝靈運(yùn)那樣，陶情怡樂于這美妙的山水之中，既有對謝靈運(yùn)的欽慕，又有對世人面對秀美山水無動于衷的惋惜，抒發(fā)了作者歸隱林泉的終身志趣，有高雅情懷的自豪感和能與謝公比肩的得意之感。從結(jié)構(gòu)上來說，這是卒章顯志的中心句，故不能刪去。疑惑二：首先表明觀點：不矛盾，因為這種感受與作者當(dāng)時的心境有關(guān)。結(jié)合鏈接材料“吳武陵也是被貶在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔簡的兒子，而崔簡也經(jīng)歷了流放”，可知同行的幾個人也是被貶謫的，外界的景象與作者被貶后長期憤懣的心情暗中契合，相互作用。這里的“寂寥無人”并不是說真的沒有人，而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞；從文章情感上不能刪去，因為寫出了作者的心境，同行者吳武陵等人的處境和心情與柳宗元是相通的。結(jié)構(gòu)上不能刪去，因為它交代了作者在作此文時的處境，這也是古代寫游記的一種格式，先寫景物，然后再寫同伴。游記的格式要求在最后寫出同伴。所以作者在最后交代了自己的同伴，即同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。【點睛】參考譯文：答謝中書書山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，猿、鳥的叫聲此起彼伏；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。小石潭記從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。四、（2024·山西晉城·三模）班級舉辦的“現(xiàn)實與理想”主題學(xué)習(xí)活動；請你參與并完成下面小題。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日（選自《岳陽樓記》）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍伊然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ㄟx自《桃花源記》）【活動一

現(xiàn)實之思】11．美好的生活在古人的文字里總有不同的表現(xiàn)，請解釋下面句中加點字的意思。（1）政通人和，百廢具興：（2）阡陌交通，雞犬相聞：12．人間悲喜總能折射出更多的社會思考。請你用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）不以物喜，不以己悲：（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩，13．面對現(xiàn)實，陶淵明和范仲淹做出了不同的選擇，請你結(jié)合具體內(nèi)容來談一談?！敬鸢浮?1．同“俱”，全，都；交錯相通。12．不因外物和自己處境的變化而喜悲。都安閑快樂13．陶淵明面對東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，選擇了“避世”，他虛構(gòu)了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削的世外桃源，用美好的理想來消解現(xiàn)實的困境。范仲淹雖然被貶官，但是借著勸勉和他有同樣遭遇的滕子京的機(jī)會，表達(dá)了積極“入世”的心理，他將天下蒼生的憂樂放在個人得失之前，以遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神照亮晦暗的現(xiàn)實。【解析】11．本題考查理解文言字詞。（1）句意：政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具：同“俱”，會，都；（2）句意：田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。交通：交錯相通。12．本題考查翻譯文言語句。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）句中注意重點字詞“以（因為），物（外物），己（自己的處境）”要理解正確，翻譯時要注意本句是互文，語意要上下句交錯連通翻譯；（2）句中注意重點字詞“并（都），怡然（快樂、悠閑的樣子）”要理解正確。13．本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合《岳陽樓記》“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓”“屬予作文以記之”可知，作者范仲淹和好友滕子京都被貶官，但兩人都并不因自身的遭遇而傷悲，仍然是有所作為；結(jié)合“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，作者道出了超乎悲喜兩種情境之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這也是作者面對現(xiàn)實的選擇，即積極入世，作者隨后假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，以此表明自己心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志與遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和苦己為人的奉獻(xiàn)精神，同時，也是對被貶戰(zhàn)友的鼓勵和安慰；結(jié)合《桃花源記》的內(nèi)容可知，作者陶淵明借武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，描繪了桃花源人生活美滿的情景，虛構(gòu)了人人勞作，沒有剝削，沒有壓迫，社會安定，民風(fēng)淳樸的理想社會；結(jié)合當(dāng)時東晉末期戰(zhàn)亂頻發(fā)的現(xiàn)實可知，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬以及對現(xiàn)實社會的不滿。據(jù)此可知，面對這樣的現(xiàn)實，陶淵明只能選擇“避世”?！军c睛】參考譯文：岳陽樓記慶歷四年的春天，滕子京（被）貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，把唐代好的和現(xiàn)代的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠(yuǎn)山，吞吐著長江，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，或早或晚（一天里）陰晴多變化，景色千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記敘（已經(jīng)）很詳盡了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達(dá)到瀟水和湘水，被貶官的詩人和不得志的詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧?！?！我曾經(jīng)探求過古時候品德高尚的人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什么呢？（他們）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。他們在朝廷做官就為黎民百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官就替君王擔(dān)憂。由此看來在朝廷做官擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。那么他們什么時候才會快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。唉?。ㄈ绻]有這種人，我同誰在一道呢？慶歷六年九月十五日桃花源記桃花林消失在溪水的源頭，（緊接著）就看到一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點光亮。（漁人）于是離開船，從洞口進(jìn)入。起初洞非常狹窄，僅容一個人通過。又向前走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。這里面的人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑快樂。（桃花源里面的人）見了漁人，都非常驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細(xì)地回答了他們。（那人）于是便邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃源里的人）竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉朝了。漁人一一都詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說?！保?024·山西晉城·三模）閱讀下面語段，完成后面小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以食擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）14．“艱難困苦，玉汝于成?！闭埥忉屜旅婢渲屑狱c字的意思。（1）而后作：（2）主人日再食：15．砥礪前行，心無旁騖。請你用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者：。（2）媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和：，用被子給我蓋上，很久才暖過來。16．博古方可述新，厚積才能薄發(fā)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩文是為了賡續(xù)文化血脈，助力精神成長。請從孟子或宋濂中任選一人，結(jié)合選文來談?wù)勊麑δ愕木裼绊??！敬鸢浮?4．有所作為供養(yǎng)，給……吃。15．（一個國家）在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉那謹(jǐn)_旅舍中的仆役拿了熱水來洗濯16．示例：宋濂給我的精神影響是巨大的。深冬季節(jié)，尋師求學(xué)，無論天氣如何惡劣，都阻止不了他的求學(xué)之路；同舍生“皆被綺繡”“燁然若神人”，而他卻“缊袍敝衣”，專注讀書，即使吃不飽、穿不暖，也不妨礙他因讀書得到的快樂。如此堅定的初心、堅韌的意志，啟迪我勇敢面對學(xué)習(xí)上遇到的困難，告訴我不忘初心，堅定前行?！窘馕觥?4．本題考查重點文言詞語在文中的含義。①譯為：然后才能有所作為。作，有所作為；②譯為：店主人每天供給兩頓飯。食，供養(yǎng)，給……吃。15．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①入：在國內(nèi)；法家：指堅守法度的大臣；拂：“拂”同“弼”，輔佐；出：指在國外；敵國：勢力、地位相當(dāng)?shù)膰?。②湯：熱水；沃：澆?6．本題考查文言文內(nèi)容的理解。在《生于憂患，死于安樂》中，“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，這些例子表明孟子善于從眾多事例中總結(jié)普遍規(guī)律，體現(xiàn)出他的睿智和洞察力，這告訴我們善于思考、觀察的重要性，強(qiáng)調(diào)了成才需在艱苦的環(huán)境中磨煉；“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，這里展現(xiàn)出孟子強(qiáng)調(diào)面對困境要堅韌不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)的品質(zhì)，反映出他對人生和奮斗的深刻理解。在《送東陽馬生序》中，“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”，這體現(xiàn)了宋濂為求學(xué)不畏艱難困苦的堅毅品質(zhì)；“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，這反映出宋濂不貪圖物質(zhì)享受，一心向?qū)W，安貧樂道且有堅定的內(nèi)心追求的品質(zhì)。本題為開放性試題，任選一人結(jié)合他的事跡、品質(zhì)談對自己的影響即可，答案不唯一。示例：孟子給我的精神影響是深遠(yuǎn)的。他列舉舜、傅說等眾多人物在困境中崛起，讓我明白艱難困苦是成就人生的基石；他強(qiáng)調(diào)“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，使我懂得在面對挫折時不應(yīng)氣餒，而應(yīng)把它視為磨礪自己的機(jī)會。這種面對困境不屈不撓、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，激勵我在生活中遇到困難時要堅韌不拔，努力前行，相信通過自身的努力和錘煉，終能成就更好的自己，讓我無論何時都保持積極向上的心態(tài)，勇攀人生高峰。【點睛】參考譯文：《生于憂患，死于安樂》舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販賣魚鹽中被起用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了?！端蜄|陽馬生序》當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪深好幾尺，腳上的皮膚都凍裂了卻不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿著熱水為我澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。住在旅館，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思，因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我求學(xué)的辛勤和艱苦大概就是這樣。六、（2024·山西大同·三模）在班級舉辦的“修身·修心”交流會上，啟智小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古文?！炯住孔釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》【乙】魚我所欲也（節(jié)選）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。17．讀準(zhǔn)字音，是學(xué)好古詩文的第一步。請給下列句中的加點字標(biāo)注讀音。（1）曲肱而枕之

（2）蹴爾而與之18．一詞多義是漢語中常見的現(xiàn)象。下列加點詞意思相同的一項是（

）A．一瓢飲

飲水思源 B．萬鐘于我何加焉

變本加厲C．所識窮乏者得我與

妙手偶得 D．是亦不可以已乎

壯心不已19．完成下列語句的翻譯。（1）不義而富且貴，于我如浮云。翻譯：，對于我來講就像是天上的浮云一樣。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！翻譯：！20．“本心”是指與生俱來的良心、良知。請結(jié)合具體內(nèi)容分析甲、乙兩文中“本心”的具體內(nèi)涵?！敬鸢浮?7．gōng

cù18．D19．用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢20．示例：甲文中“本心”是指安貧樂道、堅守仁義之心，即使身處陋巷，吃喝簡單，但內(nèi)心有自己堅守的仁義，便能自得其樂；乙文中“本心”是指堅守羞惡之心，那些不顧禮義而貪求富貴的人，便是喪失了他們固有的本心?！窘馕觥?7．本題考查注音。（1）曲肱而枕之（gōng）：彎著胳膊當(dāng)枕頭。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。（2）蹴爾而與之（cù）：用腳踩踏過給他。蹴：踩踏。18．本題考查一詞多義。A.冷水/喝；B.益處/更加；C.同“德”，感恩、感激/得到；D.停止/停止；故選D。19．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：（1）不義：不正當(dāng)?shù)氖侄?；富且貴：榮華富貴。（2）萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辯：同“辨”，辨別；受之：接受它；于：對；何加：有什么益處。20．本題考查對比閱讀?！氨拘摹笔侵概c生俱來的良心、良知。表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓(恭敬)之心、是非之心，其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。甲文中“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”表達(dá)的觀點是：即使生活條件艱苦，只要堅守仁義，內(nèi)心便有所樂。由此可知，這里的“本心”指的是安貧樂道、堅守仁義之心。乙文中“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉……鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心”通過分析喪失仁義而貪求富貴的人來闡釋“本心”，在這里具體指的是人的羞惡之心，孟子認(rèn)為本心“人皆有之”，只是那些不顧禮義而貪求富貴的人，便是喪失了他們固有的本心，而“賢者能勿喪耳”。【點睛】參考譯文：【甲】文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！疽摇课模阂煌腼?，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。七、（2024·山西太原·三模）班級舉辦“品自然之美·感憂樂情懷”專題學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（柳宗元《小石潭記》）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！讯﹃栐谏?，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）21．古漢語中的詞匯常常意隨境轉(zhuǎn)。請解釋下列加點詞。（1）日光下澈：（2）名之者誰：22．以我觀物，物皆著我之色彩。請