1語文課程與教學論楊雙安緒論——一、學科發(fā)展與名稱演變（一）孕育于教育學時期（1902——1918）京師大學堂師范館：教育學（包括各科教授法）（二）“國文教授法”時期（1918——1924）夏宇眾《中學國文科教授之商榷》標志著語文課程與教學論的研究開始從教育學中脫離出來，成為一門獨立的學科?！敖淌凇敝^——重“授”重教師的“教”。（三）“國文教學法”與“國語教學法”時期（1924——1939）1、師范學校開設“國文教學法”、“國語教學法”課程2、出版了專著、教材：吳研因《小學國語國文教學法》黎錦熙《新著國語教學法》王森然《中學國文教學概要》袁哲《國語讀法教學原論》阮真《中學國文教學法》（四）“語文教材教法”時期（1939—1978）1、《師范學院分系必修及選修科目表實施要點》：“分科教材及教法研究”課2、國語、國文合稱“語文”。師范院校開設：小學語文教材教法中學語文教材教法（五）“語文教學法”和“語文教學論”時期（1978——1989）1、恢復高考制度全國師范院校統(tǒng)編教材定名為：“中學語文教學法”2、引發(fā)“教學法”與“教學論”之爭“教學有法”——法則、原理（科學性）“教無定法”——方式、方法（藝術性）←（六）“語文教育學”時期（1989——1997）1、受國外的影響：美國《明天的教師》：“建立專門學科的教育學”。國內(nèi)教育界：不但要有自己的普通教育學，還要有自己的學科教育學。2、連續(xù)召開三次全國性的“學科教育學研討會”3、出版了專著和教材：張隆華《語文教育學》于亞中、魚浦江《中學語文教育學》（七）“語文課程與教學論”時期（1997—）1、世界教育學理論研究發(fā)展軌跡：20世紀50年代前蘇聯(lián)傳入的教育學——（大）教學論20世紀80年代歐美傳入的教育學——（大）課程論2、國內(nèi)：課程論與教學論統(tǒng)一——“課程與教學論”課程論：教學什么？為什么教學？（內(nèi)容）（目的）統(tǒng)一教學論：教學是什么？怎么教學？（手段）（過程）二、學科學習的動機（一）學語文課程與教學論——當語文教師2鄧拓《燕山夜話》：《講一點教授法》毛澤東：“十大教授法”《禮記-學記》：“學者有四失，教者必知之?！保ǘ┊斀處煛獙W課程與教學論《學記》：“學然后知不足，教然后知困。”語言文學修養(yǎng)＋語文課程與教學論修養(yǎng)＝語文教師（陳景潤、王亞南）教師與作家比較：作家→作品→讀者→做人←（無確定的檢測手段）教師→課→學生→做人→？（有確定的檢測手段）三、“語文課程與教學論”概念闡釋（一）課程——1、孔穎達：“以教護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。”朱熹：“寬著期限，緊著課程?！?、拉丁語：“跑道、路線”。斯賓塞：“有組織的知識體系”或“有組織的教學內(nèi)容體系”。3、語文課程：學校規(guī)定的語文教學目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和。（靜態(tài)體系）（二）課程論——關于課程編制的理論與方法體系。側重研究“教學什么”，“為什么教學”的問題。（內(nèi)容）（目的）△課程論三大流派：1、學科中心課程論——重“知識”“技能”2、人本主義課程論——追求人的和諧發(fā)展3、社會再造主義課程論——重視社會需要和道德教育（三）教學——1、教學即學習——古“教”字從“學”2、教學即教授——20世紀20年代3、教學即教學生學——陶行知：“先生的責任不在教，而在教學，教學生學。”4、教師教和學生學——凱洛夫：教和學是同一過程的兩個方面，教學是教師教和學生學的統(tǒng)一活動。語文教學：語文教師引起、維持、促進學生學習的行為方式。（動態(tài)系統(tǒng)）△主要行為方式：呈示、對話、輔導等輔助行為方式：激發(fā)動機、課堂管理、交流期待等（四）教學論——關于教學行為方式的理論▲世界流行的教學理論體系1、哲學取向的教學理論——⑴蘇格拉底、柏拉圖：“知識即道德”。⑵赫爾巴特“個人道德本位”：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平。⑶前蘇聯(lián)“社會道德本位”。⑷我國的教學思想受蘇聯(lián)影響。2、心理學取向的教學理論——⑴行為主義教學理論——▲華生《行為主義心目中的心理學》：“刺激——反應”是行為的基本單位“學習”就是強化“刺激——反應”之間的聯(lián)結3“教學”就是有效的安排這種強化。⑵認知教學理論——▲布魯納“發(fā)現(xiàn)法”：當新的經(jīng)驗改變了學習者現(xiàn)有的心理結構時，學習就產(chǎn)生了。教學就是促進學習者內(nèi)部心理結構的形成和改組。⑶情感教學理論——▲羅杰斯“非指導性教學”：學習就是學習者發(fā)現(xiàn)自己的獨特品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為一個真正的人的特征的過程，教學是促進學生成為完善的人的過程?！Z文課程與教學論——是關于語文課程編制體系和教學行為方式的基本原理和一般理論，是反應語文課程與教學規(guī)律，對語文課程與教學實踐具有指導意義的學科教育應用理論。第一章語文課程的內(nèi)涵一、語文課程的內(nèi)涵語文課程是中小學教育中為了學生的語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展而設計和建構的語文教學內(nèi)容體系及其活動方案?！ㄈ齻€層面的內(nèi)涵：1、語文教學目標的設定，2、語文教學內(nèi)容的選擇，3、語文教學方式的組織。▲橫向看，語文課程有三種類型：1、語文學科課程、（語文教科書即課本）——間接的語文經(jīng)驗2、語文活動課程、（辦刊、演出、辯論等）——直接的語文經(jīng)驗3、語文綜合探究課程（或稱語文專題研究課程）——主動獲取知識、運用知識、解決問題的能力▲縱向看，語文課程有四種類型：1、國家計劃的語文課程——國家統(tǒng)一規(guī)定的以“語文課程標準”、“語文教科書”等書面計劃和材料為載體的語文課程。它體現(xiàn)了國家對語文課程的統(tǒng)一要求，是語文課程的整體框架，是語文教學開展的基本指南。2、教師理解的語文課程——語文教師根據(jù)“課標”或對語文課程的個性化的理解和處理。它一方面要受到“國家計劃語文課程”的制約，但更多的是考慮在預想的教學情境中學生的語文學習的需要，并依據(jù)這些寫出教學計劃（學期的、單元的、課題的），制訂教學方案，包括“說課”形態(tài)。3、課堂建構的語文課程——“教師理解的語文課程”還只是虛擬的教學情境中的語文課程，“課堂建構的語文課程”才是實際的教學情境中師生互動、共同建構的真實語文課程，也就是古德萊德稱之的“可以觀察到”的語文課程。具有生成性特征，也就是一堂語文課的教學內(nèi)容的組織、展開和產(chǎn)生教育效應的全過程。4、學生經(jīng)驗的語文課程?！總€學生個體在語文課堂教學和其它語文活動中獲得的對語文的獨特體驗。這種課程要求每一個學生都參與到課程實施中來，成為學習的主動者，成為課程的實踐者，在參與實踐的自主活動中，獲得對知識的個體性建構和經(jīng)驗的改造與重組。這種課程形態(tài)具有個性化的特征?！咐Z文課程既以橫向的三個層面構成一個整體，又以縱向的四個層次顯示它的生成過程。二、語文課程案例▲案例呈示1：《夸父逐日》教案……▲案例分析：１、教師有自己的理解，對教材進行了個性化的、研究性的解讀，已經(jīng)從對教參的依賴中走出來，走進了對教材的學術研究之中，而不是照抄照搬教參。２、對教材的內(nèi)容進行了必要的廣泛的拓展。如：解釋一至解釋四的內(nèi)容。３、引用了與教材有關的大量的學術研究成果，將語文教學與學術研究很好地結合起來。與語文教材有關4的學術研究動態(tài)和最新成果是語文課程資源開發(fā)的一個重要的維度，在語文教學中引進有關的新的學術成果，能極大地豐富語文課程內(nèi)容，提高了語文課程的質(zhì)量，使語文課程永遠保持新鮮的活力。４、對主題的揭示和挖掘深刻而有新意，具有震撼力和引人思索的廣闊余地?！咐适?：《陳涉世家》說課稿……▲案例分析：1、先提出要面對、要研究、要處理的問題——三個問題反映了教師對課程的態(tài)度，積極參與課程建構的意識。2、在對教材處理的具體操作上也有很好的拓展——用誦讀取代翻譯，培養(yǎng)學生對文言文的“文感”；以感性代替知性，變歷史知識的講解為與歷史人物的對話；課外參讀多部文學和歷史著作增加“語文”的厚度；將《史記》與《資治通鑒》比較閱讀，感受課文的文學色彩和“歷史的詩意”。▲案例呈示3：………第二章語文課程的性質(zhì)一、學科性質(zhì)之爭▲“文言”與“白話”、▲“文”與“道”、▲“工具性”與“思想性”、▲“工具性”與“文學性”▲“工具性”與“綜合性”▲“工具性”與“人文性”2001年《九年義務教育語文課程標準》在國家課程文件中第一次明確寫出語文“課程性質(zhì)”是：“工具性與人文性的統(tǒng)一”。二、語文是最重要的交際工具語文——民族母語的課程學習祖國語言正確地理解和運用祖國的語言文字的能力。語言的性質(zhì)決定了語文課程的性質(zhì)。語言的工具性→語文課程的工具性。手語、旗語、紅綠燈等也是進行交際的工具，但它們的適用范圍、所表達的意義非常有限。而只有語言（包括文字）才是人們交際中最重要、最有效、使用最廣泛、最方便的工具。因此，以語言為基礎的語文課程就具有了工具的屬性——1、語文課程的工具性是指語文本身是人們表情達意、思維交際的工具，2、語文課程的工具性還指語文是學習其他學科的工具，語文課程的實施要求：（一）語文課程應該著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。Δ識字寫字能力Δ閱讀能力Δ寫作能力Δ口語交際能力Δ搜集處理信息能力Δ良好的語文感受能力----語感（二）重視學生的語文實踐活動課程標準指出：“語文是實踐性很強的課程”，“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在5大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。從閱讀中學習閱讀，從寫作中學習寫作語文能力從口語交際中學習口語交際，（三）重視開辟語文學習資源和實踐機會語文學科課程語文課程，包含語文活動課程語文綜合性學習重視語文教學與生活的密切聯(lián)系Δ一方面，在課堂教學生學語言，要盡量利用學生的生活體驗。在語文教學中，對課文語言的含義要引導學生結合生活體驗去揣摩，去體味。在作文教學中，要指導學生寫他們熟悉的生活。Δ另一方面學延伸到課外，組織和指導學生接觸學校之外的社會生活，觀察生活，體察生活，在實際生活中學習人民群眾生動活潑的語言，并運用語言服務于豐富多彩的生活。例如，教科書、圖書館、電視，自然風光、文物古跡、風俗民情，等等。增強學生在各種場合學語文、用語文的意識——“大語文”觀念三、語文是人類文化的載體語文與人緊緊相連與人的具體的生命活動緊緊相連與人的社會文化活動緊緊相連語文記錄著——人的思維和情感語文積淀了——民族的精神語文凝結著——人類的智慧語文是人類文化的重要組成部分語文課程打下了深刻的人文烙印語文教材——文質(zhì)兼美飽含著豐富的思想文化內(nèi)涵，有著得天獨厚的育人因素——深刻的思想生動的形象反映社會生活揭示人生真諦贊頌真善美鞭韃假惡丑語文教育“人文性”的內(nèi)涵------①培育健全人格，體現(xiàn)對人的人文關懷錢理群：“所謂‘人文關懷’就是要關心人之為人的精神問題，注重自我與他人的精神發(fā)展。具體地說，就是要思考、探索‘人生的目的，人活著為什么’，思考‘人與人之間，人與社會，人與自然，人與宇宙世界之間，應建立起怎樣合理、健全的關系’這樣一些根本問題，進而建立起自己的精神信念以至信仰，從而為自己一輩子‘安身立命’奠定一個堅實的基礎。同時也要不斷地開拓自己的精神的自由空間，陶冶自己的性情，鑄煉自己的人格?！?②“發(fā)展個性，提高精神境界，開掘與發(fā)展學生的想象力、審美力、思維能力與創(chuàng)造力?！保ㄥX理群）語文課程在培養(yǎng)人文情懷方面有著得天獨厚的作用。途徑：文學熏陶、文化價值、審美教育、情感培養(yǎng)、人格完善方法：熏陶感染、潛移默化，對話交流，深入精神世界。目標：提高學生的語文素質(zhì)，使他們具有熱愛祖國語言文字的情感素質(zhì)，具有運用與理解祖國語言文字的能力素質(zhì)、言語行為素質(zhì)、文學審美素質(zhì)和語文習慣素質(zhì)。同時又提高一代人的民族文化素質(zhì)，提升一代公民的文化品位，傳承人類文明。整個語文教育過程始終關懷著人的成長，人格的健全與發(fā)展，這就是語文素質(zhì)教育對人的終極關懷。在語文課程的實施過程中，注意幾點：（一）.注意語文課程的價值取向。教師要充分利用教材資源達到人文要求，不能離開教材的思想人文內(nèi)容進行純工具的訓練。語文課程的價值取向：首先，是表現(xiàn)在教學目標的選擇上。在制定課程目標時，既要注重學生的系統(tǒng)知識、基本技能、基本能力的培養(yǎng)，更要注重學生的高尚情操、個性人格、價值觀的培養(yǎng)；其次，在課程內(nèi)容的選擇上，注重挖掘教材的人文內(nèi)涵，使語文教材人文化，密切聯(lián)系學生的經(jīng)驗世界和想象世界，還要充分利用校本課程資源，報刊影視資源，網(wǎng)絡資源等，為培養(yǎng)學生的人文意識和人文精神服務。（二）重視語文的熏陶感染作用。培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)不是靠一朝一夕之勞，而是靠潤物無聲之功。語文課程標準指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！比宋膬?nèi)涵對學生精神領域的影響和學生人文素養(yǎng)的提高，不是靠教師的空泛分析或“滿堂灌”、“滿堂問”、“滿堂練”，而是主要靠熏陶感染、潛移默化。應該貫穿于日常的教學過程之中，循環(huán)往復，“潤物細無聲”，使學生的人文素養(yǎng)經(jīng)過長期積累自然而然地得到提高。（三）尊重學生在學習過程中的獨特體驗，進行對話交流。新的一輪課程改革特別強調(diào)學生的體驗，體驗使學習進入生命空間，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。語文實踐活動——生命活動，“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，“教師——教材——學生”之間三維立體的平等對話，使學生學會怎樣品味語言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣去感受文中人物及作者的感情，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對文本做出既富有個體經(jīng)驗又符合文本實際的創(chuàng)造性解讀。四、工具性與人文性的統(tǒng)一于漪：“說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性，也絕對不是削弱它的人文精神。不存在限制這一個，張揚另一個的問題。二者不能割裂，更不能偏廢。所以我強調(diào)要準確完整地認識語文學科的性質(zhì)。語文學科有多個基本屬性，工具性和人文性------二者不能一增一減，而是如何想辦法溝通交融、互滲互促的問題?！惫ぞ咝浴獙W習什么，如何學習（理性）人文性——為什么而學，怎樣去學（感性）7語文教學過程——就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學生雙向生命運動的過程。語文課程的性質(zhì)決定著語文教學以學生為本的新理念，決定著語文教學在于揭示人性的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的真正價值?？傊?，語文課程不僅要學習語言，還要張揚個性，傳承文明，注重人的完整性和多樣性，是一個“全人”的教育。它肩負著培養(yǎng)完美人的重要使命。案例——（見教材）……案例1、從語言的美感受自然景物的美，進而感受人類情感的美。讓學生通過朗讀、對話交流、感悟語言，去領會語言背后蘊涵的人文意蘊。案例2、體現(xiàn)語文教學的新理念——面向生活，聯(lián)系生活，把生活作為語文教學的大課堂。開辟了語文課程拓展的廣闊田地。第三章語文教學的性質(zhì)一、語文的含義“語言文字”說“語言文學”說“語言文章”說“語言文化”說“語”指“語言”，已成共識，關鍵在對“文”的理解。葉圣陶：“口頭為‘語’，書面為‘文’文本于語，不可偏廢，故合言之?！闭Z文=口頭語言+書面語言“聽說讀寫”——語文教學的四個方面（四種能力）一方面，語文包含“語言”，語音、語義、詞匯、語法這一套交際工具，尤其是書面語言系統(tǒng)。另一方面，語文主要指“言語”——語言在運用中的產(chǎn)品。語文主要以言語作品作為載體，在語言的運用中使學生學會語言的運用。實際上，葉老概括的“口頭語言和書面語言”指的就是言語。語文是把“運用語言”作為教學內(nèi)容的一門課程?！斑\用語言”就是言語行為?！罢Z文課”不等于知識意義上的“語言課”，而是實踐行為意義上的“運用語言的課”；“語文教學”也不等于“語言教學”，而是“運用語言的教學”。這樣就把“語文課”、“語文教學”與大學的“現(xiàn)代漢語”、“古代漢語”等“語言課”、“語言教學”區(qū)分開來?！罢Z文教學”是把語言作為一個行為體系來教學，區(qū)別“語言教學”是把語言作為一個知識體系來教學，語文教學的實質(zhì)就是憑借語言成品指導學生理解、把握語言成品的生成規(guī)律，從而提高學生運用語言的能力?！罢Z言+文字+文章+文學+文化”融合——（解讀：通過語言、文字工具寫成文章、文學作品負載人類文化內(nèi)容。因此，以上有關“語文”的諸因素是相容關系，在語文教學中，應當融會貫通，我們的原則是：8從語言文字入手，學會讀寫文章，注重文學修養(yǎng)，接受文化思想二、語文教學的性質(zhì)包括：學科內(nèi)涵言語內(nèi)涵人文內(nèi)涵三點理解：（1）語文教學是學校有計劃的、專門化的在教師組織和指導下的言語學習活動。不是言語的自然習得行為。自然習得：口語，日常語，蕪雜、粗糙、不完整、不語言獲得的途徑：規(guī)范、不精粹學校學得：口語，書面語，專門技能技巧，規(guī)范、精粹學校教育中獨立設置語文學科意義：葉圣陶：“學習國文就是學習本國的語言文字。語言人人能說，文字在小學階段已經(jīng)歷了好幾年，為什么到了中學階段還要學習?這是因為平常說的語言往往是任意的，不免有粗疏的弊??；有這種弊病，便算不得能夠盡量運用語言；必須去掉粗疏的弊病，進到精粹的境界，才算能夠盡量運用語言。文字和語言一樣，內(nèi)容有深淺不同，形式有精粗的差別。小學階段的學習只是些淺的和粗的罷了，如果即此為止，還算不得能夠盡量運用文字；必須對于深的精的也能對付，能駕馭，才算能夠盡量運用文字。盡量運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現(xiàn)代公民所必須具備的一種生活能力?！笨傊藗円?，要交往，要發(fā)展，只要不是生理上有特殊的缺陷，人人都應該學習母語，而且要下苦功把它學好。設置語文學科就使這種學習專門化、程序化、科學化，從而大大強化它的育人功能和提高它的學習效率。（2）語文教學是言語教學，憑借言語成品把握言語成品的生成規(guī)律，提高運用語言的能力。語文教學要教給學生的不僅僅是語文知識，更為重要的是培養(yǎng)學生運用語言的能力即言語能力。通過讀、寫、聽、說的實踐來培養(yǎng)和提高讀、寫、聽、說的技能，這是語文學科在教學上的一大特點。讀、寫、聽、說既是手段，又是目的。大學里的語言系統(tǒng)知識教育區(qū)別：中學里的言語實踐能力訓練（3）語文教學是母語教學，通過學習母語，接受母語所積淀和承載的精神文化。所以，語文教學活動不僅僅是語言形式的教學，還是一種文化熏陶和人文素質(zhì)培養(yǎng)的過程。定義：語文教學是學校教育中一種有計劃的、專門化的言語教學和人文教育相統(tǒng)一的活動。案例一《季氏將伐顓臾》教案特點：一、從言語成品習得言語（能力），了解民族文化，體現(xiàn)實踐性。二、從文化背景學習語文，既學習了古代語文，又訓練了思維能力還接受了民族文化思想——孔子的仁政思想和人格力量。案例二：現(xiàn)代散文教例：《燈》9教學過程利弊：一、扣住字詞習得言語，用討論形式解讀課文內(nèi)容，明了人生道理。二、教學的拓展偏離教學的正確航道，與文章的主題背道而馳。第四章語文課程與教學的目標一、語文教學目標的特性▲理解兩點：1、語文教學目標是教學前對教學結果的預期和構想，是語文教學性質(zhì)在教學方向上的體現(xiàn)。2、語文教學目標對語文教學實踐活動給以方向性的指引和控制，目標一旦確定，便對教學內(nèi)容、教學方法、教學模式、課堂形式、師生關系、測試方式等教學要素形成規(guī)范，語文教學目標是語文教學的出發(fā)點和歸屬地。語文教學目標具有如下特性：（1）規(guī)定性——首先，是指語文教學目標要受語文課程與教學性質(zhì)的制約，“工具性”規(guī)定了語文教學的要以培養(yǎng)“言語能力”為最重要目標。其次，規(guī)定性還指語文教學目標一旦確定，就規(guī)定了語文教學活動方向。（2）預期性——目標都不是現(xiàn)實性的，只是對價值與功能的預期和構想。（3）可行性——目標的可行性主要體現(xiàn)在可操作方面?？尚行园ǎ嚎闪炕⒖稍u估、可變通等。二、語文教學目標的內(nèi)涵（一）語文教學的總目標“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！保ā度罩屏x務教育語文課程標準》）1、核心目標概念“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵。語文教學目標的核心概念的多種提法——▲“語文能力”（最傳統(tǒng)的提法）▲“語用能力”（“語感中心論”的觀點）▲“語文素質(zhì)”（“素質(zhì)教育”在語文教學中的衍生物）▲“語文素養(yǎng)”（新課標提出的新概念）2001年7月《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》提出了“語文素養(yǎng)”的概念。2003年4月《普通高中語文課程標準(實驗)》中提出了更高的要求：“高中語文課程應幫助學生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適應未來學習、生活和工作的需要。語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；應增進課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求?！庇靡痪湓捀爬ㄕZ文教學的總目標就是：要培養(yǎng)和提高學生的語文素養(yǎng)?！罢Z文素養(yǎng)”是指語文教育活動的目標狀態(tài)，是指發(fā)生在學生身上的結果性的東西，是指“通過語文課程達到的我們希望在學生身上形成的”結果性的東西。也有人把“語文素養(yǎng)”定義為“在語文活動中表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)”。其內(nèi)容可歸納為11個要素：(1)字詞句段篇的積累；10(2)語感；(3)思維；學科素養(yǎng)（語文能力方面）(4)識字寫字、閱讀、寫作、口語交際的能力；(5)語文學習的方法和習慣；(6)知識視野；(7)文化品位；(8)審美情趣；基礎素養(yǎng)（作為“人”的基本素養(yǎng)，“人”(9)情感態(tài)度；的基座）(10)思想觀念；(11)個性和人格。2、語文教學總目標的三個維度語文課程改革，制定新課程目標，突破過去的應試教育課程體系注重單一的知識技能取向的束縛，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度進行目標設計。知識與能力“三個維度”過程與方法情感態(tài)度與價值觀語文三維度教學的重要意義：▲從全面提高學生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，課程目標中加強了“情感態(tài)度與價值觀”這一重要維度。也就是說，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務。當然，在方式方法上，語文教學中的思想教育應該符合語文教育的特點，注重熏陶感染、潛移默化，把“情感態(tài)度與價值觀”的要求滲透于教學過程之中。▲從語文課程的性質(zhì)和特點出發(fā)，突出課程目標的實踐性，將“過程與方法”這一維度也作為目標的組成部分，在目標表述時對學生學習過程和學習策略的選擇有所展開，體現(xiàn)出提高語文能力的主要途徑是語文實踐，學生是語文學習的主體，改變過去重知識傳授和被動接受的傾向?！鴱默F(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對語文的“知識與能力”這一維度也有新的理解。當今已是信息時代，信息的多樣性和信息傳播的多渠道性是這一時代的顯著特點；因此，現(xiàn)代公民所應具備的語文能力就不僅僅局限于過去所理解的相對狹隘的聽說讀寫能力，而是全方位的社會交際能力。3、語文教學總目標的內(nèi)容分析（見教材P67——70）案例一：《回憶我的母親》教學鏡頭………………▲特點：（確立了兩個方面的教學目標）1、從寫作教學的角度教學生閱讀課文，在整個課堂教學過程中貫徹了聽、說、讀、寫相結合的原則，對學生進行了有效的語文素質(zhì)教育和語文能力培養(yǎng)。2、挖掘和利用課文所包含的教育性內(nèi)容因素——母親的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的人格品質(zhì)對作者潛移默化的影響，讓學生去感受、理解，從而又有效地實現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的目標。可見，在語文教學中，語文能力目標和人文素養(yǎng)目標是內(nèi)在統(tǒng)一的。也就是說，在語文教學中，完全可以也應該把促進學生的道德成長與掌握語文能力結合起來，把個性品格的完善融入語文學習之中。在課文的字里行間，作者著力頌揚母親那勤勞、儉樸、仁愛等中華民族的傳統(tǒng)美德，作者從小感受著母親平凡而偉大的人格力量，并用自己革命的一生來報答母親對自己的愛。老師在引導引導學生閱讀課文時，就是讓學生去感受課文中的愛的旋律，愛的激動，并聯(lián)系學生的實際，由此學會感受生活中的愛，并且學會回報愛，給予愛。所以，語文教師的教學追求是：▲注重品格教育而不是僅僅滿足于技能訓練，▲注重道德滲透而不是停留在讀懂語言，▲注重學生的個性完善的而不是肢解課文。11案例二：“水調(diào)歌頭”教學片段▲特點：1、把課文學習與學生的個性化生活體驗緊密結合。學生在教師的引導下。積極探索，結合自己的生活體驗解讀詩歌。通過猜測，想象，啟迪，感悟等情感活動，與詩人對話交流，直接進入詩人的情感世界。2、運用自己的已有知識來思考和理解課文，在思考與表達中，發(fā)展語文能力，通過探討式教學的過程，使學生的情感態(tài)度和價值觀得到了培養(yǎng)和提升。3、較好的體現(xiàn)了“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”的語文教學思想。第五章閱讀教學的理念1．閱讀課程與教學的性質(zhì)閱讀課程是以閱讀活動為教學內(nèi)容的一種學校教育課程，閱讀課程和寫作課程構成語文課程的主體。閱讀教學是閱讀課程的實施形式，是以閱讀活動為基礎組成的語文課堂教學形式。是利用特定的閱讀對象即閱讀教材，有目的有計劃的在教師指導下的閱讀學習活動。閱讀與閱讀教學的價值取向：1．1．閱讀是對文本意義的理解。傳統(tǒng)閱讀理論認為，意義客觀地存在于文本之中，閱讀就是去理解文本意義，閱讀教學就是引導學生去靠近作者的原意，理解作者的原意。（如我們慣用的“傳記批評”即結合時代背景、作者生平的解讀，揣摩作者原意的批評）閱讀只是讀者向作者靠攏，是讀者從文本中接受某種意義。這是我們長期以來的傳統(tǒng)閱讀教學取向。1．2．閱讀是讀者與文本的對話。閱讀對話理論將閱讀行為看作是主體間的對話與交流，“閱讀是一個讀者與文本相互作用、建構意義的過程”。閱讀（文學欣賞）不是讀者單方的獲取文本意義的活動。《語文課程標準》：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！?．3．閱讀是對文本信息氖占⑴行緣慕舛痢?日本閱讀教學中的閱讀取向，是養(yǎng)成學生“解讀者”的閱讀姿態(tài)、閱讀方式。我國新的《語文課程標準》新的補充表現(xiàn)在非文學作品的閱讀目標上。如第四學段目標明確提出了“閱讀科技作品，注意領會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法”、“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”。從閱讀取向上看，更接近“解讀者”的閱讀樣式、閱讀姿態(tài)?！敖庾x者”的閱讀取向是“綜合性學習”、“研究性學習”乃至終身學習所必需的?！稑藴省贰熬C合性學習”目標中提出：“掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別?！薄稑藴省罚骸爸鸩脚囵B(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”，倡導“解讀者”的閱讀取向，是語文課改借鑒國外閱讀教學經(jīng)驗的最重要成果。2．閱讀課程與教學的目標2．1總目標（見P80）2．2具體目標（見P81）3．閱讀教學的基本模式與方法3．1．自主性閱讀教學設計策略自主性閱讀的目的是提高學生的主動學習能力和運用學法的能力，教師應把學法的指導作為主線貫穿整個教學過程。12策略：①先學后教，注重學生主體自主性學習，培養(yǎng)學生的主體意識，消除學生的思維惰性，打破學生對教師的依賴心理。堅持“先學后教”，自學——討論——質(zhì)疑——點撥確保學生課堂的主體地位。所謂“先學后教”，不先作介紹或提示，讓學生在自然狀態(tài)下進入閱讀，自己品讀，領會作者的思想感情，獲得獨有的感受。在學生感悟的基礎上，教師有針對性地進行講解、點撥。②注重學習過程，不求答案的統(tǒng)一煥發(fā)出生命活力，放飛想象。重視的應是學習的過程，而不是追求統(tǒng)一的答案和一致的結果。學生閱讀的目的主要是熏陶、積累和訓練。一方面通過文質(zhì)兼美的范文的學習、感悟，陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生良好的語感；另一方面即是通過大量的閱讀訓練強化學生的閱讀理解能力，引導學生掌握適合自己的方法，學會讀書。重視學生學習的過程，就是要求學生掌握科學的討論、讀書、思考的方法，逐步培養(yǎng)學生感知、理解、質(zhì)疑、創(chuàng)新的能力。讓學生各抒己見，發(fā)表自己獨到的見解。③提供充分的時間，保證充分的誦讀，引發(fā)思考課堂上提供充分的時間，讓學生對教材進行充分的誦讀。只有充分閱讀，才會有學生積極的思考，獨特的感受。思考就會提問。美國的教學法專家布魯巴克認為，最精湛的教學藝術所遵循的最高的準則就是讓學生自己提出問題。讓學生自己提出問題是開啟學生自主性學習的一把“金鑰匙”。所以要讓學生學會提問——A、解讀課文標題是學生讀懂全文的綱要，標題對讀者具有強烈的引導作用，所以教師要引導對課文標題提出問題。B、預習質(zhì)疑。C、在整體感知課文時，引導學生利用課后思考練習來提問。D、設計模范性提示，引導學生提問。教師要根據(jù)學生的實際水平和教材本身和特點，精心設計提問，吸引學生饒有興趣的討論，積極思考，漸漸產(chǎn)生提問的欲望。教師的提問要在發(fā)現(xiàn)問題的方法等方面為學生作好示范作用，讓學生受到啟迪，有法可遁。