2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫——科學(xué)史中的美索不達(dá)米亞工程與建筑技術(shù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.吉庫拉塔（Ziggurat）2.阿卡德輪（AkkadianWheel）3.泥磚（MudBrick）4.瀝青（Bitumen）二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述美索不達(dá)米亞發(fā)展大規(guī)模灌溉工程的主要原因及其帶來的主要影響。2.比較美索不達(dá)米亞城市（如烏爾、巴比倫）與同時(shí)期其他古代文明城市（如古埃及、中國早期城市）在防御工事和規(guī)劃方面的異同。3.描述美索不達(dá)米亞人使用泥磚作為主要建筑材料的技術(shù)特點(diǎn)及其演變。4.簡述瀝青在美索不達(dá)米亞的工程與建筑中至少三種不同的應(yīng)用。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述美索不達(dá)米亞的工程與建筑實(shí)踐如何反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織管理模式、宗教觀念以及數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。2.分析美索不達(dá)米亞的工程技術(shù)成就對(duì)其自身文明乃至后世其他地區(qū)科技發(fā)展可能產(chǎn)生的影響和啟示。試卷答案一、名詞解釋1.吉庫拉塔（Ziggurat）：美索不達(dá)米亞古代祭祀山丘或高臺(tái)式神廟，通常呈階梯狀結(jié)構(gòu)，由土坯或磚塊砌成，多層重疊，頂部通常覆蓋金字塔形金字塔或平臺(tái)，作為神祇的居所或通天之梯。它是蘇美爾、阿卡德、巴比倫等文明的重要宗教建筑形式，體現(xiàn)了層級(jí)化的宇宙觀和王權(quán)、神權(quán)的結(jié)合。**解析思路：*解釋吉庫拉塔的定義、結(jié)構(gòu)特征（階梯狀、多層）、主要材質(zhì)（土坯/磚）、功能（宗教中心、神居、通天）及其在美索不達(dá)米亞文明中的象征意義（宗教、政治）。2.阿卡德輪（AkkadianWheel）：指一種用于制作或修整圓形物體（如陶器、輪子）的早期旋轉(zhuǎn)工具。它可能是一個(gè)帶有輻條的木質(zhì)或泥質(zhì)輪盤，中心有軸，通過人力使其旋轉(zhuǎn)，工匠在旋轉(zhuǎn)的輪盤上施加泥土或進(jìn)行打磨。這種工具代表了美索不達(dá)米亞人在輪子發(fā)明基礎(chǔ)上的技術(shù)應(yīng)用，提升了制陶和車輪制造的效率與精度。**解析思路：*解釋阿卡德輪的定義和用途（制作/修整圓形物體），描述其可能的構(gòu)造（輪盤、軸、動(dòng)力來源），強(qiáng)調(diào)其作為技術(shù)應(yīng)用的體現(xiàn)（與輪子發(fā)明相關(guān)、提高效率精度）。3.泥磚（MudBrick）：美索不達(dá)米亞最主要的建筑材料，由河泥混合麥稈、稻草等有機(jī)物壓制成型，晾干或燒制而成。根據(jù)配方和燒制程度不同，可分為濕磚、干磚和燒磚。由于當(dāng)?shù)厝狈δ静暮褪?，泥磚成為建造房屋、宮殿、神廟、城墻、灌溉渠道等一切建筑的基礎(chǔ)材料。**解析思路：*解釋泥磚的定義、原料構(gòu)成、制作方法（壓制、晾干、燒制），說明其多樣性（不同類型），并點(diǎn)明其核心原因（當(dāng)?shù)刭Y源特點(diǎn)）和廣泛應(yīng)用（各類建筑）。4.瀝青（Bitumen）：美索不達(dá)米亞地區(qū)盛產(chǎn)的天然或人工加工的黑色粘稠瀝青，具有良好的粘合性、防水性和防腐性。古人利用瀝青作為重要的粘合劑（用于砌磚、鑲嵌）、防水層（涂抹建筑內(nèi)外墻、船體）、密封劑（管道接口）以及裝飾材料（涂抹木結(jié)構(gòu)、神像）。**解析思路：*解釋瀝青的定義（天然/人工、物質(zhì)狀態(tài)），強(qiáng)調(diào)其關(guān)鍵特性（粘合、防水、防腐），列舉其在美索不達(dá)米亞的具體應(yīng)用領(lǐng)域（粘合劑、防水層、密封劑、裝飾材料）。二、簡答題1.美索不達(dá)米亞發(fā)展大規(guī)模灌溉工程的主要原因是其地處兩河（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）之間的沖積平原，土地肥沃，但降水不均且季節(jié)性強(qiáng)，易發(fā)生洪水和干旱，農(nóng)業(yè)發(fā)展亟需穩(wěn)定可靠的水源。主要影響包括：極大地提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，支撐了人口增長和城市化進(jìn)程；促進(jìn)了社會(huì)分工和專業(yè)化；形成了強(qiáng)大的中央集權(quán)和國家管理（為維護(hù)灌溉系統(tǒng)而征收賦稅、組織勞動(dòng)力）；但也導(dǎo)致了土地鹽堿化、下游水量減少等問題，并可能引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突。**解析思路：*先點(diǎn)明主要原因（地理環(huán)境：兩河平原、水旱災(zāi)害->農(nóng)業(yè)需求）。再分點(diǎn)闡述影響（積極：農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、人口城市；社會(huì)：分工專業(yè)；政治：國家管理、稅收；消極：環(huán)境問題、社會(huì)矛盾）。2.美索不達(dá)米亞城市普遍修建高大堅(jiān)固的城墻作為防御體系，城墻通常有多重，設(shè)有城門、甕城等防御工事，防御重點(diǎn)是控制水源和糧倉。城市規(guī)劃早期相對(duì)隨意，后期逐漸出現(xiàn)中軸對(duì)稱、功能分區(qū)的雛形，如以神廟或?qū)m殿為中心。與其他文明相比，埃及更依賴尼羅河的自然屏障和內(nèi)部統(tǒng)一，早期城市防御工事相對(duì)簡單，后期金字塔等巨石建筑非防御功能為主；中國早期城市防御也重要，但早期城墻多為土筑，后世才廣泛使用磚石，布局常受地形和風(fēng)水影響。共同點(diǎn)在于，城市防御都是早期文明應(yīng)對(duì)內(nèi)外威脅、維持統(tǒng)治的重要措施。**解析思路：*比較美索不達(dá)米亞與其他文明（埃及、中國）在城市防御（城墻特點(diǎn)、防御重點(diǎn)）和城市規(guī)劃（早期/晚期特點(diǎn)、核心）方面的異同。先述美索不達(dá)米亞特點(diǎn)，再分別對(duì)比，最后總結(jié)共同點(diǎn)。3.美索不達(dá)米亞使用泥磚的技術(shù)特點(diǎn)首先在于其原料易得、制作簡便，適應(yīng)了農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式。早期多為未燒制的濕磚或干磚，吸水性強(qiáng)，耐久性差，常需涂抹瀝青或蘆葦層防潮。為改善性能，發(fā)展出摻入砂石或骨粉的混合磚，并逐漸普及燒磚技術(shù)，尤其是用于重要建筑（如神廟、宮殿），燒磚提高了強(qiáng)度、耐久性和耐水性。泥磚的鋪設(shè)需要精確的泥漿砂漿和木質(zhì)或蘆葦腳手架。泥磚建筑的維護(hù)（如定期修補(bǔ)、加高）是其長期存在的技術(shù)關(guān)鍵。**解析思路：*概括泥磚技術(shù)的核心特點(diǎn)（原料易得、制作簡便）。分述其演變過程（濕/干磚->混合磚->燒磚），說明技術(shù)改進(jìn)的目的（提高性能）。提及施工相關(guān)的技術(shù)（砂漿、腳手架）。最后指出維護(hù)方面的技術(shù)要求。4.瀝青在美索不達(dá)米亞的應(yīng)用廣泛且多樣：首先，作為強(qiáng)大的粘合劑，用于砌筑大型泥磚建筑，特別是宮殿、神廟等重要設(shè)施，增強(qiáng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)固性；其次，作為出色的防水材料，廣泛涂抹在建筑的內(nèi)墻、屋頂、渠道堤岸等表面，防止雨水侵蝕和滲漏，對(duì)維持灌溉系統(tǒng)功能至關(guān)重要；再次，作為密封劑，用于填充管道接頭、容器裂縫，確保水、氣、液體的密閉；最后，瀝青還被用作裝飾和防腐，如涂抹木梁柱以防白蟻蛀蝕，或用于制作雕像、護(hù)身符等藝術(shù)品，賦予其光澤和耐用性。**解析思路：*列舉瀝青的三種以上應(yīng)用，并分別說明其作用和重要性。應(yīng)用1（粘合劑）：增強(qiáng)結(jié)構(gòu)。應(yīng)用2（防水）：維持灌溉、建筑保護(hù)。應(yīng)用3（密封劑）：保證密閉。應(yīng)用4（裝飾/防腐）：提升美觀、延長壽命。三、論述題1.美索不達(dá)米亞的工程與建筑實(shí)踐深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的多個(gè)層面。大規(guī)模灌溉工程的組織建設(shè)，如挖掘運(yùn)河、修建水閘，需要高度的社會(huì)協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)力動(dòng)員和中央管理機(jī)制，體現(xiàn)了社會(huì)的高度組織化和集權(quán)化特征。城墻和防御工事的建造，則直接服務(wù)于保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)和財(cái)富、抵御外敵入侵的政治需求。吉庫拉塔等宏偉神廟的建造，不僅需要復(fù)雜的技術(shù)知識(shí)，更承載著濃厚的宗教觀念，將世俗權(quán)力與神權(quán)緊密結(jié)合，建筑結(jié)構(gòu)本身（如向上延伸）也象征著人與神、天地的溝通。在建筑測(cè)量和規(guī)劃中使用的早期數(shù)學(xué)知識(shí)（如分?jǐn)?shù)運(yùn)算、幾何學(xué)）和天文學(xué)知識(shí)（如觀測(cè)水星、確定節(jié)日以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)和宗教活動(dòng)），以及杠桿、滑輪等簡單機(jī)械的應(yīng)用，都表明技術(shù)活動(dòng)與當(dāng)時(shí)的科學(xué)認(rèn)知緊密相連，是科學(xué)知識(shí)在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。**解析思路：*分論點(diǎn)式論述。第一論點(diǎn)：工程實(shí)踐（灌溉）反映社會(huì)組織管理（國家權(quán)力、社會(huì)分工）。第二論點(diǎn)：建筑實(shí)踐（防御、神廟）反映政治和宗教需求（王權(quán)神化、宇宙觀）。第三論點(diǎn)：技術(shù)與科學(xué)知識(shí)結(jié)合（測(cè)量、數(shù)學(xué)、天文學(xué)應(yīng)用）反映科技實(shí)踐屬性。每個(gè)論點(diǎn)需結(jié)合具體技術(shù)實(shí)例進(jìn)行闡述。2.美索不達(dá)米亞的工程技術(shù)成就對(duì)其自身文明產(chǎn)生了奠基性影響，并可能通過多種途徑影響了后世。對(duì)于其自身，發(fā)達(dá)的灌溉技術(shù)奠定了兩河文明農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)，是人口繁盛和文明高度發(fā)展的物質(zhì)保障。城市建設(shè)技術(shù)（城墻、規(guī)劃）塑造了其獨(dú)特的城市景觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)。建筑技術(shù)（泥磚、瀝青、早期拱券嘗試）為后續(xù)建筑活動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。這些技術(shù)及其蘊(yùn)含的解決實(shí)際問題的智慧，成為該文明連續(xù)性的一部分。對(duì)外影響可能通過幾個(gè)渠道：一是貿(mào)易和遷徙，相關(guān)技術(shù)（如輪子、早期船只技術(shù)）隨著人口流動(dòng)傳播到周邊地區(qū)；二是區(qū)域互動(dòng)，如與安納托利亞、波斯等地的交流可能傳遞了部分工程技術(shù)知識(shí)；三是作為后來亞歷山大帝國和羅馬帝國等域外文明征服該地區(qū)后，其遺留下來的工程技術(shù)（如部分水利工程、建筑風(fēng)格元素）被吸收和利用，盡管直接的、系統(tǒng)性的