2025年大學(xué)《紐埃語》專業(yè)題庫——紐阿語方言社會(huì)生活反映之詞考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下紐阿語詞匯在特定社會(huì)語境中的含義及其反映的社會(huì)文化意義。1.詞匯：`faka`*基本含義：做，制作。*請(qǐng)結(jié)合紐阿語社群的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)或手工藝制作，說明`faka`一詞在描述不同類型的“做”時(shí)，如何體現(xiàn)社會(huì)分工或價(jià)值觀念。2.詞匯：`mama`*基本含義：母親。*請(qǐng)分析`mama`一詞在家庭稱謂體系中的使用，以及它如何反映紐阿語社群的家庭結(jié)構(gòu)、親屬關(guān)系或?qū)﹂L(zhǎng)輩的尊重。3.詞匯：`taupouri`*基本含義：戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗。*請(qǐng)?zhí)接慲taupouri`一詞在現(xiàn)代紐阿語社會(huì)中的使用頻率和語境。其意義的演變（或未演變）如何反映了社會(huì)政治環(huán)境的變化或文化記憶的傳承？二、請(qǐng)分析以下紐阿語詞匯如何體現(xiàn)特定的社會(huì)生活習(xí)俗或文化現(xiàn)象。1.詞匯：`feilifeli`*基本含義：邀請(qǐng)，款待（尤指提供食物和飲料）。*請(qǐng)描述`feilifeli`這一概念在紐阿語社群的社會(huì)交往中扮演的角色，并說明相關(guān)的詞匯使用如何反映當(dāng)?shù)氐娜饲樯鐣?huì)、社區(qū)凝聚力或гостеприимство價(jià)值觀。2.詞匯：`sina`/`tano`*`sina`：我。*`tano`：我們。*請(qǐng)比較`sina`和`tano`在表達(dá)自我身份時(shí)可能存在的細(xì)微社會(huì)差異。這種差異如何在日常對(duì)話中體現(xiàn)不同的人際關(guān)系或社會(huì)距離？三、請(qǐng)論述紐阿語方言中反映現(xiàn)代生活變遷的詞匯現(xiàn)象及其社會(huì)意義。隨著全球化和社會(huì)發(fā)展，紐阿語方言中可能出現(xiàn)了一些新的詞匯或舊詞新義的現(xiàn)象。請(qǐng)選擇一至兩個(gè)你熟悉的例子（例如與教育、科技、旅游或身份認(rèn)同相關(guān)的詞匯），闡述：1.這些詞匯是如何進(jìn)入或演變以反映現(xiàn)代生活對(duì)紐阿語社群的影響？2.這種詞匯現(xiàn)象背后可能隱藏著哪些社會(huì)文化層面的變遷或適應(yīng)過程？3.從語言使用的角度，這種現(xiàn)象對(duì)紐阿語方言的未來發(fā)展可能帶來哪些啟示？四、閱讀以下紐阿語短句，結(jié)合其社會(huì)文化背景，回答問題。1.短句：`Eteleaileteleinaeonoia?`（大致意思：這么多東西是誰給的？）*請(qǐng)分析這句話在日常社交場(chǎng)合（如收到禮物或款待）中的使用功能，以及它如何體現(xiàn)紐阿語社群中關(guān)于共享、感恩或社區(qū)支持的文化觀念。2.短句：`Efakatelefuaitasiletokiia.`（大致意思：他/她用這種方式說了話。）*請(qǐng)?zhí)接慲faka`和`fuai`等詞在描述言語行為時(shí)的潛在含義。這種描述方式如何可能反映紐阿語社群在溝通方式、表達(dá)敬意或界定言語邊界方面的文化特點(diǎn)？試卷答案一、請(qǐng)解釋以下紐阿語詞匯在特定社會(huì)語境中的含義及其反映的社會(huì)文化意義。1.詞匯：`faka`*答案：`faka`作為基本動(dòng)詞“做”或“制作”，在紐阿語社群傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，如`fakakalo`（種莊稼）、`fakamanu`（捕魚），體現(xiàn)了以家庭或社區(qū)為單位的勞動(dòng)分工，通常按性別（男性負(fù)責(zé)重體力如耕作、捕魚，女性負(fù)責(zé)種植、采集、加工）或年齡（青壯年承擔(dān)主要?jiǎng)趧?dòng)）進(jìn)行。在手工藝制作中，如`fakatasi`（編織）、`fakatatau`（木雕或紋身），則往往與特定的家族傳承、社會(huì)地位或身份象征相關(guān)，`faka`一詞的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程及其在維系社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳承中的價(jià)值。*解析思路：首先明確`faka`的基本含義“做/制作”。然后結(jié)合紐阿語的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，重點(diǎn)聯(lián)系傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和手工藝。分析不同活動(dòng)中的`faka`如何指向不同的社會(huì)角色（性別、年齡）和功能（生產(chǎn)、創(chuàng)造）。進(jìn)一步引申，說明這種分工和活動(dòng)如何通過語言（`faka`的使用）得以固化、反映，并承載了社會(huì)分工、價(jià)值觀念（如勞動(dòng)光榮、技能傳承）和文化認(rèn)同的意義。2.詞匯：`mama`*答案：`mama`作為“母親”的基本含義，在紐阿語的家庭稱謂體系中，不僅指生育者，也可能涵蓋祖母、岳母等受尊敬的女性長(zhǎng)輩。這種廣泛的指代反映了紐阿語社群中母系影響的重視、對(duì)女性長(zhǎng)輩的尊重以及可能存在的擴(kuò)大家庭結(jié)構(gòu)。詞匯的運(yùn)用強(qiáng)調(diào)了一條重要的社會(huì)關(guān)系軸線，并與之關(guān)聯(lián)一系列的行為規(guī)范和禮儀（如孝順、贍養(yǎng)）。`mama`一詞thus成為維系家庭紐帶、體現(xiàn)社會(huì)秩序和倫理觀念的重要語言符號(hào)。*解析思路：首先確定`mama`的核心意義“母親”。然后擴(kuò)展到家庭稱謂系統(tǒng)，指出其可能包含的廣度（祖母、岳母等）。分析這種廣泛性如何體現(xiàn)母系影響、長(zhǎng)輩尊重、家庭結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（可能強(qiáng)調(diào)女性或擴(kuò)大家庭）。最后，將詞匯與社會(huì)規(guī)范、倫理觀念聯(lián)系起來，說明`mama`不僅標(biāo)識(shí)親屬關(guān)系，更是社會(huì)價(jià)值觀和秩序的語言體現(xiàn)。3.詞匯：`taupouri`*答案：`taupouri`的基本含義“戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗”，在現(xiàn)代紐阿語社會(huì)中的使用語境已顯著減少。它可能仍在紀(jì)念歷史沖突或進(jìn)行文化表演（如戰(zhàn)舞）時(shí)使用，此時(shí)體現(xiàn)了對(duì)祖先記憶的追溯和文化身份的展演。然而，在日常社會(huì)交往中，如果使用`taupouri`可能帶有強(qiáng)烈的負(fù)面含義，暗示沖突和敵對(duì)。其意義的相對(duì)穩(wěn)定（指代歷史上的沖突）與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)和平、和解的趨勢(shì)形成對(duì)比，反映了社會(huì)政治環(huán)境的變遷。詞匯的潛在使用和其反映的歷史記憶，共同構(gòu)成了紐阿語中關(guān)于暴力、沖突及其文化處理方式的語言印記。*解析思路：首先明確`taupouri`的核心含義“戰(zhàn)爭(zhēng)/戰(zhàn)斗”。然后分析其在現(xiàn)代社會(huì)中的使用頻率和語境變化，區(qū)分歷史紀(jì)念/文化表演與日常生活的使用。探討日常使用可能帶來的負(fù)面暗示。接著，將這種變化與社會(huì)政治環(huán)境聯(lián)系起來，說明詞匯意義穩(wěn)定性與時(shí)代變遷的關(guān)系（歷史記憶vs.現(xiàn)代和平）。最后總結(jié)，詞匯本身及其使用方式如何成為觀察社會(huì)變遷和文化態(tài)度的窗口。二、請(qǐng)分析以下紐阿語詞匯如何體現(xiàn)特定的社會(huì)生活習(xí)俗或文化現(xiàn)象。1.詞匯：`feilifeli`*答案：`feilifeli`不僅是簡(jiǎn)單的“邀請(qǐng)”，更是一個(gè)核心的社會(huì)文化概念，指通過提供食物、飲料和住宿來款待客人、社區(qū)成員或進(jìn)行社交活動(dòng)。這一行為在紐阿語社群中至關(guān)重要，它體現(xiàn)了`aiga`（家族/社區(qū)）的凝聚力、共享（`fa?asamoa`）的價(jià)值以及對(duì)客人的尊重（`fa?amaipepe`）。`feilifeli`的實(shí)踐和相關(guān)的語言表達(dá)（如邀請(qǐng)、感謝、接受邀請(qǐng)的措辭）貫穿于婚禮、節(jié)日、日常拜訪等各種場(chǎng)合，是維系社會(huì)關(guān)系、傳遞情感、鞏固身份認(rèn)同的關(guān)鍵機(jī)制，深刻反映了紐阿語文化中人與人、人與社區(qū)連接的方式。*解析思路：首先超越基本含義，界定`feilifeli`作為“款待、招待”的深層社會(huì)意義。將其與核心文化價(jià)值觀（共享、社區(qū)、尊重）聯(lián)系起來。然后列舉其在不同社會(huì)場(chǎng)景中的應(yīng)用（婚禮、節(jié)日等），強(qiáng)調(diào)其普遍性和重要性。接著分析相關(guān)的語言實(shí)踐（邀請(qǐng)語、感謝語）如何支持這一文化行為。最后總結(jié)`feilifeli`及其語言表達(dá)如何體現(xiàn)社會(huì)凝聚力、關(guān)系模式和核心文化精神。2.詞匯：`sina`/`tano`*答案：`sina`（我）和`tano`（我們）在表達(dá)自我身份時(shí)，其社會(huì)意義差異主要體現(xiàn)在關(guān)系距離和群體歸屬感上。使用`sina`通常指向一種更個(gè)體化、更獨(dú)立或更私人的自我界定，可能適用于與親近的人交流或表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)。而`tano`則強(qiáng)調(diào)與他人的連接、群體的歸屬感（家庭、朋友、社區(qū)），使用它可以將說話者與聽話人及共同關(guān)聯(lián)的對(duì)象視為一個(gè)整體。這種差異反映了紐阿語社群中可能存在的重視集體而非個(gè)體、強(qiáng)調(diào)人際和諧的社會(huì)文化傾向。通過選擇使用`sina`還是`tano`，說話者可以微妙地調(diào)整自己與他人之間的社會(huì)距離和關(guān)系定位。*解析思路：首先明確兩個(gè)詞匯的基本含義。然后重點(diǎn)分析其社會(huì)層面的細(xì)微差別，核心在于“個(gè)體性/獨(dú)立性”（`sina`）與“群體性/連接性”（`tano`）。探討這種差異在語境中的體現(xiàn)（如與熟人/陌生人、表達(dá)個(gè)人/集體意見）。將這些語言選擇與社會(huì)文化價(jià)值觀（集體主義傾向、人際和諧）聯(lián)系起來。最后說明詞匯選擇如何成為社會(huì)互動(dòng)中表達(dá)關(guān)系和定位自我的工具。三、請(qǐng)論述紐阿語方言中反映現(xiàn)代生活變遷的詞匯現(xiàn)象及其社會(huì)意義。*答案（示例選擇“教育”相關(guān)詞匯）：紐阿語方言中關(guān)于“教育”的新詞匯或舊詞新義現(xiàn)象，如可能借用或創(chuàng)造的詞如`faka?ala`（學(xué)習(xí)、知識(shí)），或`tasi`（學(xué)校）等詞義的擴(kuò)展。這些詞匯的出現(xiàn)和演變反映了教育在紐阿語社群生活中的日益重要，可能是全球化影響、地方發(fā)展需求或?qū)χR(shí)價(jià)值重新評(píng)估的結(jié)果。其社會(huì)意義在于，它標(biāo)志著社群對(duì)現(xiàn)代教育體系接受度的提高，以及知識(shí)在提升社會(huì)地位、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)方面作用的認(rèn)知增強(qiáng)。同時(shí)，這些新詞或新義也可能伴隨著文化適應(yīng)的過程，例如如何將西方教育體系的概念融入本土世界觀，或者教育如何影響年輕一代的語言習(xí)慣和身份認(rèn)同。*答案（示例選擇“旅游”相關(guān)詞匯）：紐阿語方言中可能出現(xiàn)描述游客、旅游活動(dòng)、酒店等的詞匯，如`matai`（游客，可能借用或新造）、`fakafofo`（度假、休息，可能從休閑概念引申）。這反映了紐阿語社群與外部世界的接觸增多，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的影響。這些詞匯的社會(huì)意義在于，它們記錄了地方社區(qū)如何被卷入全球旅游體系，以及這種接觸如何改變當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和對(duì)世界的看法。同時(shí)，也可能引發(fā)關(guān)于文化展示、真實(shí)性、環(huán)境影響等方面的討論，詞匯的使用本身也體現(xiàn)了社群對(duì)這一新現(xiàn)象的態(tài)度（歡迎、警惕、利用等）。*解析思路（通用）：1.選擇一個(gè)具體的現(xiàn)代生活領(lǐng)域（教育、科技、旅游等）。2.提出該領(lǐng)域在紐阿語中可能出現(xiàn)的詞匯現(xiàn)象（新詞、舊詞新義）。3.分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因（全球化、接觸、社會(huì)發(fā)展需求等）。4.闡述其社會(huì)意義，重點(diǎn)連接到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷、文化價(jià)值觀變化（如對(duì)教育的看法、接觸外部世界的影響）、身份認(rèn)同問題、語言與文化的互動(dòng)關(guān)系。5.可以結(jié)合可能的語言適應(yīng)和文化調(diào)適過程進(jìn)行論述。四、閱讀以下紐阿語短句，結(jié)合其社會(huì)文化背景，回答問題。1.短句：`Eteleaileteleinaeonoia?`*答案：這句話在收到禮物、款待或分享食物時(shí)使用，其功能遠(yuǎn)超“誰給的”的簡(jiǎn)單疑問。它是一種表達(dá)對(duì)慷慨行為（收到很多東西）的欣賞和確認(rèn)的方式，隱含著對(duì)提供者`feilifeli`（款待、慷慨）行為的感謝和認(rèn)可。這反映了紐阿語社群高度重視共享、慷慨和社區(qū)互惠的文化觀念。通過這種方式提問，既表達(dá)了感激，也加強(qiáng)了接受者與提供者、以及他們所屬的`aiga`（家族/社區(qū)）之間的社會(huì)聯(lián)系。*解析思路：首先理解句子的字面意思，但更要關(guān)注其在特定社交情境（款待、送禮）中的實(shí)際用途。分析其核心功能是表達(dá)欣賞、確認(rèn)慷慨行為，而非真的尋求信息。將此功能與核心文化價(jià)值觀（共享、互惠、`feilifeli`）聯(lián)系起來。說明這種語言方式如何促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)、強(qiáng)化社區(qū)紐帶。2.短句：`Efakatelefuaitasiletokiia.`*答案：這句話描述言語行為時(shí)，`faka`可能強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的執(zhí)行，`tele`（多）可能指言語的長(zhǎng)度、強(qiáng)度或復(fù)雜性，`fuai`可能涉及言語的方式、風(fēng)格或效果，`toki`是言語本身。結(jié)合起來，這句話可能暗示某人的話語很多、很復(fù)雜、表達(dá)方式很特別（可能是直率、委婉、帶有情感等）。它反映了紐阿語社