四川省涼山州2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在儒家哲學(xué)中，“中”的最基本含義是“標(biāo)準(zhǔn)”“限度"的意思°由

于“中庸”強調(diào)堅持某個標(biāo)準(zhǔn)和限度，因而在社會激劇變動時期就有

可能成為維護某種舊事物，調(diào)和矛盾，反對變革的觀點和方法，這是

“中庸”思想局限性的一面。但是，“中庸”思想中也包含著任何事物

超過了一定的限度就會向其對立面轉(zhuǎn)化的思想?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則

野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"（《論語?雍也》）這句話，

最具體地體現(xiàn)了“中庸之道:僅就強調(diào)“文質(zhì)彬彬，然后君子”這一

點來說，其目的確實是要調(diào)和“文”與“質(zhì);但是，這種調(diào)和并不

是對矛盾的簡單地否定或抹殺，而是在意識到對立面超過一定限度就

會向相反方向轉(zhuǎn)化的前提下，在實踐行為中保持矛盾的某種平衡，從

而取得最好實踐效果的辦法。因此，在人們的日常生活中，提出和堅

持把握一定的“標(biāo)準(zhǔn)”或“限度”即用“中”或用“和”，作為實踐行

為的準(zhǔn)則，有一定的現(xiàn)實意義和客觀需要。

但“用和”，并不是無原則的調(diào)和。相反，他們是把堅持一定的

原則作為貫徹“和"的前提。不講原則的為“和”而“和”是不可行的，

不用禮的原則加以節(jié)制的“和”也是不可行的。為此，儒家嚴(yán)格區(qū)分

“和”與“同”這兩個概念?！昂汀笔侵覆煌再|(zhì)的事物或意見之間的

互相補充與配合，而“同”則是指相同性質(zhì)的事物或意見的彼此附和

與合流。不同性質(zhì)事物的相互配合，就能產(chǎn)生新的事物，而相同性質(zhì)

的事物放在一起，則不可能生出新事物。所以，孔子曾說：“君子和

而不同，小人同而不和”（《論語?子路》）。其次，“和”或“中”也包

含有不要陷于某一偏面，而應(yīng)兼?zhèn)鋬擅婊蚨嗝娴囊馑?。三國時的劉劭

以“兼德”來解釋“中庸”。他說：“兼德而至，謂之中庸J（《人物

志?九征》）他認(rèn)為，仁、禮、信、義、智五種品德，是各有所偏的，

只有兼?zhèn)浯宋宓碌娜?，才是最完美的，而“中庸”就是指的能兼?zhèn)湮?/p>

德的品德。同時，他還認(rèn)為，“中庸”之德有防止人在行為方面的過

分拘謹(jǐn)或放肆，以及指明人的短處而彌補其不足等重要的作用。

“用中”或“用和”是反對無原則的為中而中與為和而和的，但

是如果對堅持“用中”和“用和”的原則作僵死的理解，而不懂得根

據(jù)不同情況加以變通，那么其結(jié)果同樣是陷于為中而中與為和而和的

偏面。“用中”不僅需要有堅持原則的一面，而且也要有靈活變通的一

面。

（摘編自樓宇烈《用中和時中》）

1.下列對文中“中庸”一詞的理解，不正確的一項是（）

A.“中庸”因為維護舊事物反對變革等思想，所以中庸強調(diào)堅持

某個限度和標(biāo)準(zhǔn)。

B.“中庸”思想中也包含著任何事物超過了一定的限度就會向其

對立面轉(zhuǎn)化的思想C

C.“中庸”也指兼?zhèn)淙识Y信義智五德，有防止人在行為方面過分

拘謹(jǐn)或放肆等作用C

D.“中庸”具有辯證觀，不僅需要有堅持原則的一面，而且也要

有靈活變通的一面C

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.第二自然段用“其次”一詞引領(lǐng)下文展開論述，體現(xiàn)了分條陳

述的行文思路。

B.作者在行文時，論據(jù)充分真實。每提出一個觀點，都要引用

儒家原話論證并注明出處。

C.作者論述“中庸”思想，從優(yōu)劣、正反、全偏等方面進行兩

兩對比，使論證有說服力。

D.全文整體結(jié)構(gòu)，從開頭到結(jié)尾，三個自然段在思路上呈現(xiàn)著

逐層深入的結(jié)構(gòu)特點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.調(diào)和“文”與“質(zhì)”，是對矛盾的簡單地否定或抹殺，是保持

矛盾的某種平衡。

B.作者認(rèn)為，如果堅持了一定的原則并懂得根據(jù)不同的情況加

以變通，才可能真正做好“用和二

C.作者認(rèn)為，把握一定的“標(biāo)準(zhǔn)”或“限度”，作為實踐行為的

準(zhǔn)則，有現(xiàn)實意義和客觀需要。

D.三國時的劉劭認(rèn)為，要做到“兼德”既需要兼有五種品德，

還必須指明人的短處并彌補其不足。

【答案】1.A

2.B

3.B

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝

理論、文學(xué)評價類；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)概念的理解和

分析能力，答題時要讀懂材料相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項

表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文

章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，

論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和

論證的方法。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要

對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品

內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加

以比照，確定答案C

1.A.因果倒置。原文是說“由于‘中庸’強調(diào)堅持某個標(biāo)準(zhǔn)和

限度，因而在社會激劇變動時期就有可能成為維護某種舊事物，調(diào)和

矛盾，反對變革的觀點和方法”。故答案為：Ao

2.B.“每提出一個觀點后，都要引用儒家的原話并注明出處”

錯，全文在論述時確實有一個顯著特點就是先提出觀點再引論據(jù)，但

并不是每一處都是這樣。故答案為：Bo

3.A.與原文不符，原文是說“這種調(diào)和并不是對矛盾的簡單地

否定或抹殺，而是在意識到對立面超過一定限度就會向相反方向轉(zhuǎn)化

的前提下，在實踐行為中保持矛盾的某種平衡B.正確。

C.表述與原文不符，原文是說“提出和堅持把握一定的‘標(biāo)準(zhǔn)'

和‘限度'"，"有一定的現(xiàn)實意義、

D.“既需要兼有五種品德，還必須指明人的短處并彌補其不足”

錯，表述劉劭的兼德思想，擴大了內(nèi)容。

典中新設(shè)置的“離婚冷靜期”，引發(fā)不少關(guān)注和討論，這樣的“制度

設(shè)計”本身就彰顯著中國傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)夫妻和諧、珍視家庭價值的

文化觀念。此外，民法典還專門引入“優(yōu)良家風(fēng)”的表述，同時在商

事交易與夫妻關(guān)系的平衡中更加凸顯了維護家庭和睦的價值取向。類

似規(guī)定從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不僅體現(xiàn)著“中國特色”，

對于世界民事領(lǐng)域的立法也是值得珍視的寶貴財富和經(jīng)驗。

（摘編自《民法典，讓生活更美好》）

材料二：

民法典是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂

立法的先河，具有里程碑意義。民法典姓“民”，意味著它以民為本，

充分反映了人民的利益訴求，最大化地謀求人民的利益。在新時代，

我們與民法典如約相見，可以說是一種水到渠成。

改革開放初期，一切都是摸著石頭過河，社會經(jīng)濟生活外在急劇

變動之中，社會關(guān)系還沒有定型。此時起草民法典，其所應(yīng)具備的穩(wěn)

定性、前瞻性很難得到保證。而隨著改革開放的不斷深入，中國特色

社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立和完善，社會經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，國民財

富也持續(xù)增長。社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟。在此背景下，

編纂民法典，完善民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)范，為各類民商

事活動提供基木遵循，具有現(xiàn)實緊迫性。

改革開放初期，由于民法理論尚無法支持建立民法典的科學(xué)體系,

立法機關(guān)當(dāng)機立斷，在民法典的制定上走“批發(fā)改零售”的路線，即

先制定民事單行法律，待時機成熟后再編纂民法典。多年來，一批民

事單行法律相繼制定頒布，逐步形成了比較完備的民事法律規(guī)范體系,

在經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。民事司法實踐積累了豐富經(jīng)驗，

全社會民事法治觀念也普遍增強。這些為編纂民法典奠定了較好的制

度基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

民法本質(zhì)上是"人"法，服務(wù)于“人”的全面發(fā)展。保護人格權(quán)、

維護人格尊嚴(yán)，是我國法治建設(shè)的重要任務(wù)。民法典繼承民法通則中

有關(guān)人身權(quán)的規(guī)定，回應(yīng)了人格權(quán)保護的現(xiàn)實需求，將人格權(quán)獨立成

編，把對人格權(quán)的保護提升到了前所未有的高度，堅持和落實了以人

民為中心的發(fā)展思想，以更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。

人格權(quán)獨立成編，不僅是我國民事立法的一次重大創(chuàng)新，在世界各國

民法典中也是十分先進的，使我國民法典具有了強大的生命力。

可以說，這是一部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點、反映人民意愿

的民法典。它的表決通過，標(biāo)志著我國法治建設(shè)達到新水平和新高度,

對于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能

力現(xiàn)代化具有重大而深遠的意義。

（摘編自《新時代遇見民法典》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.婚姻法是新中國成立后通過的第一部法律，與其它基本民法

一起對建立正常社會秩序、保障人民基本權(quán)利起著積極的作用。

B.雖然民事法律制度已較為完善，但民法調(diào)整的主體非常繁雜，

以致出現(xiàn)不協(xié)調(diào)甚至自相矛盾的地方，因比需編纂民法典。

C.材料二認(rèn)為民法典將人格權(quán)獨立成編、無論是在我國還是世

界都是首創(chuàng)的觀點，與材料一有關(guān)人格權(quán)的闡釋角度不同。

D.民法典是新中國第一部以民為本、以法典命名的法律，既有

對現(xiàn)行民事法律規(guī)定的修改完善，也有新規(guī)定，具有里程碑意義。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于民法典中人格權(quán)范疇的一

項是（）

A.明確“隱私”的定義B.界定“著作權(quán)”的主體

C.完善對肖像權(quán)的保護D.確立器官捐獻基本規(guī)則

6.結(jié)合兩則材料概括民法典得以產(chǎn)生的有利因素。

【答案】4.A

5.B

6.①市場經(jīng)濟的繁榮，為民法典孕育生長提供了肥沃土壤。

②法治建設(shè)的完善，為民法典誕生打下了堅實基礎(chǔ)。

③傳統(tǒng)文化的影響，為民法典的生長、完善提供了養(yǎng)分。

【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社會

時事現(xiàn)象類；論據(jù)支撐

【解析】【點評】（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析

和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局

部進行恰當(dāng)?shù)姆治鯿在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的

每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、

創(chuàng)作意圖等進行分析概括。

(2)本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，

全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行

綜合性分析、判斷，進而推理概括。

(3)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能

力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確

定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題

干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

4.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.強加因果，“以致出現(xiàn)不協(xié)調(diào)甚至自相矛盾的地方，因此需編

纂民法典"分析錯誤，依據(jù)材料一第二段“因此，編纂民法典就不是

簡單的法律匯編，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行編訂纂修”可知，

結(jié)果不是“需編纂民法典，而是“不是簡單的法律匯編，而是對現(xiàn)

行的民事法律規(guī)范進行編訂纂修

C.曲解文意，“無論在我國還是世界上都是首創(chuàng)”錯，依據(jù)材料

二第四段“不僅是我國民事立法的一次重大創(chuàng)新，在世界各國民法典

中也是十分先進的”可知，應(yīng)是“國內(nèi)重大創(chuàng)新，世界上十分先進”，

而不是“都是首創(chuàng)，

D.曲解文意，“第一部以民為本”分析錯誤，依據(jù)材料二第一段

“民法典是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立

法的先河，具有里程碑意義。民法典姓'民'，意味著它以民為本”

可知，應(yīng)是“第一部以法典命名的法律”，而不是“第一部以民為本

故答案為:Ao

5.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.“界定'著作權(quán)’的主體”中的“著作權(quán)”屬于知識產(chǎn)權(quán)，所

以不屬于民法典中人格權(quán)范疇。

故答案為：Bo

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

依據(jù)材料一第三段“經(jīng)濟社會在不斷發(fā)展，生活方式在不斷變化,

社會關(guān)系在不斷調(diào)整，調(diào)節(jié)社會關(guān)系的民法也需要與時俱進”可知，

經(jīng)濟和生活方式社會關(guān)系的變化，導(dǎo)致民法典孕育生長；依據(jù)材料二

第二段“社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟。在此背景下，編纂民

法典，完善民商事領(lǐng)域基本法律制度和行為規(guī)范，為各類民商事活動

提供基本遵循，具有現(xiàn)實緊迫性”可知，法治經(jīng)濟提供了基礎(chǔ)；依據(jù)

材料一第四段“法律的生長、完善，同樣離不開其所處歷史和文化的

滋養(yǎng)”可知，民法典的生長也離不開歷史和文化的滋養(yǎng)。

故答案為：①市場經(jīng)濟的繁榮，為民法典孕育生長提供了肥沃

土壤。

②法治建設(shè)的完善，為民法典誕生打下了堅實基礎(chǔ)。

③傳統(tǒng)文化的影響，為民法典的生長、完善提供了養(yǎng)分。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

看麥?zhǔn)?/p>

劉成章

①肥沃的關(guān)中平原，從頭年冬到次年春，走到田野上，十有八九

都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢，農(nóng)諺說：“清明麥

子埋老鴿J于是，田野處處，是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨

紛紛”，一塊又一塊的綠絨被兒，綠光閃爍，好不喜人。從此，小麥

就可著勁兒長了，那綠絨被便膨起來，膨起來，一天一個樣子，直至

像隆起的海浪碧波，濤聲震響。忽然有那么一天，麥梢兒迎風(fēng)搖擺，

一浪推著一浪，有了金子一樣的顏色。麥梢兒的這一變化是一種信號,

它觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的

心。

②婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半------

半在婆家，一半在娘家。婆娘負(fù)重最多，愛最多，最具人性美，最有

人情味。

③這不，看見麥梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥

田，都準(zhǔn)備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥

子即將成熟的歡樂C于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采

拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話:

“麥梢黃，女看娘”呀！這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱，加緊了

手中的活兒。手疾腳快地找籃籃，裝禮物，梳洗打扮家家屋中

大體都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。

④于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路廣漠的田野上，到處閃耀著

看麥?zhǔn)斓钠拍锏纳碛啊Ｋ齻兊募∧w有的粉紅，有的微黑，有的如春蘿

卜般的細(xì)嫩，有的如秋白菜般的健康，真是搖曳多姿、風(fēng)情萬種c于

是，這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩

漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊的成熟的神韻。

而這一切是被馨香浸透。

⑤天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出

我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。

豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦

腔。在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍："父兮生我，母兮鞠我。

拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。”這是來自《詩經(jīng)》的

聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》，但這聲音，早就存于她們的心坎

了。

⑥奔著爹，她們在走。奔著娘，她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、

皮鞋、膠鞋，踩下的腳印，千姿百態(tài)，南天北往地撒布在曠野里，一

如總也開不敗的夏的花朵。

⑦一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們或者靜

看半天，或者干脆上前折個麥穗，放在手心把顆粒搓下來，吹去皮皮，

數(shù)數(shù)一共是多少顆，然后挑一顆胖嘟嘟的顆粒，輕巧地扔進紅唇，用

雪白的牙齒咬咬。只這么一下，她們就能估摸出眼前這片麥子能產(chǎn)多

少斤上等麥，能磨多少袋特級粉，能搟多少案好面條了。她們被關(guān)中

大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，竟至忘了此刻身在何處，以為自己

嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟一一這哪是娘家的麥地呢,

便獨個兒笑了起來，如歌似的燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意，娘家

爹和丈夫都不是常說么，人不能太自私了，天下農(nóng)民是一家。是的,

也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況，娘家地土好，人又勤，麥子一定不會

比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。

⑧滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們

的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么

去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步。現(xiàn)在，

娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿樹下等我了？爹又在做

著什么？一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕

回家的。爹娘都上了一把年紀(jì)了，女兒多么想這回多住上幾天，好給

他們湊一把力，把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量

多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補補呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上

醫(yī)院診治呀?？墒牵謺柭暫鸾校骸澳挠羞@種情理？”娘也會柔

聲相勸：“聽你爹的話，回去吧。麥忙天，誰家不是等著人手用哩？”

可是婆家的事又如何能讓她們放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里有

多少牽掛啊！

⑨腳下的這條路，已經(jīng)走過百遍千遍了，卻愈走愈親切，愈走愈

愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚：娘啊娘啊，我回來了！

無邊麥田的金黃的底色，她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中

農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子，她們也是麥子，裝飾著田野。她們急

匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩。

(有刪改)

7.下列對本文內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項是

()

A.文章以“肥沃的關(guān)中平原”開頭，既為后文描寫麥?zhǔn)炀跋笞?/p>

了鋪墊，也為后文人物的活動提供了典型環(huán)境。

B.作者筆下人物鮮活生動，多姿多彩，婆娘勤勞孝敬、公婆通

情達理、爹娘質(zhì)樸善良，集中展現(xiàn)了關(guān)中人民的精神風(fēng)貌。

C.文章以飽含深情的筆墨，描寫了關(guān)中平原麥?zhǔn)旌推拍飩儭翱?/p>

麥?zhǔn)臁钡南踩司跋?，意在突出本文“歌頌豐收”的主題。

D.本文將敘事、寫人、抒情融為一體，運用多種修辭手法，采

用長短錯落的句式，生動展現(xiàn)了關(guān)中大地的獨特魅力。

8.整篇文章散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。

請選三個角度舉例分析。

9.有人評價或成章的散文：“雖不乏婉約細(xì)膩的描寫、工筆畫，

不乏婉約細(xì)膩的篇章，但是總的說來屬于壯美散文、豪放散文，似一

幅幅雄闊遼遠、壯美激越、排山倒海、氣勢磅礴的水墨山水畫?！鄙?/p>

文最突出的特點“形散神聚”在本文中得到了充分的體現(xiàn)，請結(jié)合全

文簡要分析。

【答案】7.C

8.①農(nóng)諺：“清明麥子埋老鵠”“清明時節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)氣與

當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)相連，增添了濃郁的民俗氣息。②稱謂：婆娘，關(guān)中農(nóng)村特

有的稱謂，一心分兩半，一半在婆家，一半在娘家，別具人性與人情

味。③飲食：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜蔬……關(guān)中飲食，體現(xiàn)了濃郁

的地方特色。④民樂：《詩經(jīng)》之歌融入秦腔，寫出了當(dāng)?shù)毓爬?、?/p>

獷、淳樸的風(fēng)俗。⑤關(guān)中風(fēng)俗：“麥梢黃，女看娘”的風(fēng)俗輩輩沿襲,

在現(xiàn)代依然有著旺盛蓬勃的生命力。

9.①形散：文章內(nèi)容豐富。文章場景多樣，依次描繪了麥子成

熟、婆娘們忙碌準(zhǔn)備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個場景。

句式長短、整散結(jié)合，有描寫，有抒情，也有議論。②神聚：結(jié)構(gòu)上

以“看麥?zhǔn)臁睘榫€索，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章集中表現(xiàn)豐收帶給人們的喜悅，

展現(xiàn)以婆娘為代表的關(guān)中人孝順善良、勤勞質(zhì)樸、熱愛生活、活力四

射的美好的人情、人性美，表達對中華民族悠久的淳樸本色的贊美之

情。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；對文本

的價值判斷和審美取向作出判斷；散文；理解概括文本主要內(nèi)容

【解析】【點評】（1）木題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特

色的分析鑒賞能力C答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正

確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對文本鄉(xiāng)土氣息和詩情畫意的理解和分析能

力，答題時要讀懂文本，結(jié)合文本具體內(nèi)容舉例分析。

（3）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，

答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義,

結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。

7.C.“意在突出本文'歌頌豐收'的主題”錯誤，本文主題豐收

是其一，更重要的是美德，是對關(guān)中人特有的淳樸風(fēng)情的歌頌。故答

案為：Co

8.本題考查學(xué)生對文本鄉(xiāng)土氣息和詩情畫意的理解和分析能力。

依據(jù)原文“農(nóng)諺說：‘清明麥子埋老鵠'，于是，田野處處，是厚

可盈尺的綠絨被了c'清明時節(jié)雨紛紛'，一塊又一塊的綠絨被兒，綠

光閃爍，好不喜人”可知，文章使用了很多諺語，用農(nóng)諺寫出了清明

節(jié)氣當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的特點，增添了濃郁的民俗氣息；依據(jù)原文“婆娘，關(guān)

中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分作兩半半在婆家，一半

在娘家。婆娘負(fù)重最多，愛最多，最具人性美，最有人情味”和“可

是婆家的事又如何能讓她們放下心呢！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多

少牽掛啊，，可知，文章從稱謂上看，比較樸實自然，“這不，看見麥

梢兒黃了，她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準(zhǔn)備著看望辛

苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂”

寫出了關(guān)中的人性和人情味；

依據(jù)原文“于是，她們都忙碌起來了：蒸饃饃，烙鍋盔，采拔菜

蔬……丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性“可知，蒸饃饃，烙

鍋盔，采拔菜蔬體現(xiàn)了具帝當(dāng)?shù)靥厣娘嬍沉?xí)慣，依據(jù)“她們就能估

摸出眼前這片麥子能產(chǎn)多少斤上等麥，能磨多少袋特級粉，能搟多少

案好面條了”“她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎的，竟至忘

了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟

——這哪是娘家的麥地呢，便獨個兒笑了起來，如歌似的燦爛”可知，

這些描寫不僅體現(xiàn)了關(guān)中的地方特色，還體現(xiàn)了百姓淳樸的性格特征;

依據(jù)原文“在那原色中，婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍：'父兮生我，

母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。'這是來自

《詩經(jīng)》的聲音”可知，文章引用《詩經(jīng)》中的詩句，寫出了將《詩

經(jīng)》之歌融入秦腔的關(guān)中的特色歌曲，突出了當(dāng)?shù)毓爬?、粗獷、淳樸

的風(fēng)俗，體現(xiàn)了古老的民風(fēng)民俗，具有文化底蘊；

依據(jù)原文“咱關(guān)中俗話：'麥梢黃，女看娘'呀！這種風(fēng)俗輩輩

沿襲”可知，這種風(fēng)俗習(xí)慣已有很多年的歷史，在關(guān)東輩輩沿襲，在

現(xiàn)代依然有著旺盛蓬勃的生命力，體現(xiàn)了關(guān)中具有傳承性、古老又鮮

活，充滿人情味、富于地方特色的鄉(xiāng)村風(fēng)俗。

故答案為：①農(nóng)諺：“清明麥子埋老鵠”“清明時節(jié)雨紛紛”，清

明節(jié)氣與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)相連，增添了濃郁的民俗氣息。②稱謂：婆娘，關(guān)

中農(nóng)村特有的稱謂，一心分兩半，一半在婆家，一半在娘家，別具人

性與人情味。③飲食：蒸饃饃，烙鍋盔，興拔菜蔬……關(guān)中飲食，體

現(xiàn)了濃郁的地方特色。④民樂：《詩經(jīng)》之歌融入秦腔，寫出了當(dāng)?shù)?/p>

古老、粗獷、淳樸的風(fēng)俗。⑤關(guān)中風(fēng)俗：“麥梢黃，女看娘”的風(fēng)俗輩

輩沿襲，在現(xiàn)代依然有著旺盛蓬勃的生命力。

9.本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力。

本文是一篇散文，突出特點是“形散神聚”?！靶紊ⅰ本唧w來說指

散文的寫作手法自由，寫作題材廣泛，又指文章的格式不拘泥于形式。

神聚”則是指散文所描述的對象以及事件，都必須為一個中心思想來

服務(wù)，而這個中心就是你所要表達的情感c這種情感，也就是我們所

稱的“神二

就這篇文章來講,“形散文章場景多樣，依次描繪了麥子成熟、

婆娘們忙碌準(zhǔn)備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個場景，看似

散落；表達形式靈活多樣，主要有敘事、寫人、抒情融為一爐；表現(xiàn)

手法不拘一格，運用多種修辭手法，采用長短錯落的句式，生動展現(xiàn)

了關(guān)中大地的獨特魅力；句式長短、整散結(jié)合；作者筆下的人物多姿

多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達理，娘溫和善

良，爹嚴(yán)厲無情。所以整體看起來，文章的格式不拘泥于形式。

“神聚”：首先，文章線索明確，結(jié)構(gòu)上以“看麥?zhǔn)臁睘榫€索，

作者通過反復(fù)描寫麥?zhǔn)炀跋?，突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)

中大地人們對豐收的喜悅之情，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；其次，主題鮮

明，文章主旨在于集中表現(xiàn)豐收帶給人們的喜悅，婆娘們身上所具有

的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸、熱愛生活、活力四射等美德在“看麥?zhǔn)臁钡?/p>

過程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德一一人情美、人性美的傳

承、弘揚，表達了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們

民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情。文章全部內(nèi)容皆圍繞這個主旨展開。

故答案為：①形散：文章內(nèi)容豐富。文章場景多樣，依次描繪了

麥子成熟、婆娘們忙碌準(zhǔn)備、行走路上、品嘗麥粒、牽掛爹娘等多個

場景。句式長短、整散結(jié)合，有描寫，有抒情，也有議論。②神聚:

結(jié)構(gòu)上以“看麥?zhǔn)臁睘榫€索，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章集中表現(xiàn)豐收帶給人們

的喜悅，展現(xiàn)以婆娘為代表的關(guān)中人孝順善良、勤勞質(zhì)樸、熱愛生活、

活力四射的美好的人情、人性美，表達對中華民族悠久的淳樸本色的

贊美之情。

二、古代詩文閱讀（34分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

曾子蕓瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地，有頃乃

蘇，厥然而起，進曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾

乎？”退屏鼓琴而歌欲令曾皙聽其歌聲令知其平也孔子聞之告門人日

參來勿內(nèi)也曾子自以無罪使人謝孔子孔子曰：“汝聞著叟有子名曰舜？

舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得。小篷則

待，大篷則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身

以陷父不義，不孝就是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民罪奚如？”

以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！

孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長劍。”孔子曰：“辛此

之間也，請以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益

乎？”孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友，則失聽?？耨R不

釋其策，操弓不返于菜。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問，孰不

順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄瘢?/p>

弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽

之，鏈而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

子路問于孔子曰：“請釋古之學(xué)而行由之意，可乎？"孔子曰：“不

可，昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿，終身不嫁。

不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧之弟，娶妻而美好，請與兄易。

忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，

用是為非乎！不順其初，雖欲悔之，難哉！”

（節(jié)選自《說苑?建本》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.退屏鼓琴而歌、欲令曾皙聽其歌聲,令知其平也'孔子聞之'告

門人曰'參來勿內(nèi)也\曾子自以無罪、使人謝孔子

B.退屏鼓琴而歌'欲令曾皙聽\其歌聲令知'其平也'孔子聞之'

告門人曰'參來勿內(nèi)也\曾子自以無罪、使人謝孔子

C.退屏鼓琴而歌\欲令曾皙聽'其歌聲令知'其平也'孔子聞之'

告門人曰'參來勿內(nèi)也\曾子自以無罪使人\謝孔子

D.退屏鼓琴而歌\欲令曾皙聽其歌聲、令知其平也'孔子聞之'告

門人曰'參來勿內(nèi)也\曾子自以無罪使人\謝孔子

11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

()

A.大人，指王公貴族之類的高位者，或是對父母長輩的稱呼。

文中指曾子的父親,

B.“得無疾乎”中“疾”的意思與《勸學(xué)》“聲非加疾也”中“疾”

的意思不同。

C.“今子委身以待暴怒”中“委”的意思與“委以重任”中“委”

的意思相同。

D.東夷，古時中原對東方各部落的統(tǒng)稱。夷，后來泛指華夏族

以外的少數(shù)民族。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.曾皙脾氣暴躁，僅因兒子鋤草時不慎斬斷了瓜雷的根，便拿

起大棍擊打兒子，致使兒子倒地，不省人事。

B.孔子對曾參被父親用大棍打卻不知道躲閃的行為進行了批評，

認(rèn)為曾參的做法會使他的父親陷入不義。

C.孔子認(rèn)為子路很有才能，如果再進一步學(xué)習(xí)，將不會有人能

超過子路，但喜歡長劍并不能幫助他提高才能。

D.孔子認(rèn)為東夷女子在其丈夫死了之后，雖然沒有再次出嫁，

但納私婿的做法也不符合貞節(jié)的本義。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得。

②孔子曰：“夫人君無諫臣則失政，士無教友，則失聽。

【答案】10.A

11.C

12.C

13.①舜侍奉父親時，凡是父親想找他來使喚的時候，從來沒有

不在身邊的，但是父親想找他來殺掉時，從來沒有找到過。

②孔子說：“國君沒有直言規(guī)勸的臣子，政治就會有缺失，讀書

人沒有能獲得教益的朋友，見聞就不廣。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩

選信息

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句

是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。

一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前

或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后

斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要

有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個

選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀

全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文

不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中

也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到

語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的

賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、

調(diào)”的五字方法進行翻譯。

【參考譯文】

曾參在瓜她除草時不小心斬斷了瓜根。（他的父親）曾皙非常生

氣，拿起大棒就打他，曾參撲倒在地，過一會才蘇醒，他很快就爬起

來，上前對父親說：“剛才我得罪了父親，您費力教訓(xùn)我，有沒有受

傷？”（于是）退到屏風(fēng)后面邊彈琴邊唱歌，想讓父親聽見他的歌聲，

讓父親知道他身體平安無恙?？鬃勇犝f了這件事，告訴門下弟子說：

“曾參來了，不要讓他進來J曾參自認(rèn)為沒有犯錯，便托人向孔子

謝罪?？鬃诱f:“你沒有聽說普叟有個兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親時，

凡是父親想找他來使喚的時候，從來沒有不在身邊的，但是父親想找

他來殺掉時，從來沒有找到過。小的杖刑他就等著挨打，大的杖刑他

就跑掉，以躲避父親的暴怒。如今你卻把身體給父親等待他的暴怒，

站在那里不躲開，以自己的死來使你的父親陷入不義，哪樣的不孝比

這更大呢？你難道不是天子的百姓嗎？殺死天子的百姓，該當(dāng)何罪呢？

”憑著曾參這樣的人才，又是孔門的弟子，有了罪過自己還不知道，

一舉一動都要合乎規(guī)矩，實在很難?。?/p>

孔子對子路說：“你愛好什么？”子路說：“愛好長劍。"孔子說：

“不是問的這個，憑著你的才能，再進一步學(xué)習(xí)，誰能比得上你呢！”

子路說：“學(xué)習(xí)也有好處嗎？”孔子說：“國君沒有直言規(guī)勸的臣子，

政治就會有缺失，讀書人沒有能獲得教益的朋友，所聞就不廣?？癖?/p>

的馬不能放開馬鞭，使用弓弩不能離開校正器。木料經(jīng)墨線一彈就能

取直，人接受規(guī)勸就能圣明。接受教育注重請教，哪有不順利成功的

呢？詆毀仁義，厭惡讀書人，就將瀕臨刑罰的邊緣。君子不能不學(xué)習(xí)。”

子路說「南山有竹子，不用揉制自然端直，砍伐下來做成箭射出去，

能穿透犀牛皮，又為什么要學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“（如果）在箭的尾部

裝上羽毛，將箭頭磨得十分鋒利，那它射得不是更深嗎？“子路彎腰

拱手說：“恭敬地接受您的教誨！”

子路向孔子問道：“請求舍棄古代的學(xué)問而隨我的心意行動，可

以嗎？”孔子說：“不可以。從前，東夷人人仰慕中原的禮義，有女

人死了丈夫，就為她接納一個未正式結(jié)婚的丈夫，終身不出嫁。不嫁

雖說是不嫁，但已經(jīng)不是貞節(jié)的本義了。蒼梧有個弟弟，娶了一個美

麗的妻子，請求與哥哥交換。忠誠雖說是忠誠，但不符合禮義。現(xiàn)在

你想要放棄古代的學(xué)問而隨自己的心意行動，誰知你是把錯誤的當(dāng)成

正確的，還是把正確的當(dāng)成錯誤的呢？做一件事情開頭不謹(jǐn)慎，以后

即使要悔改，那將是很難的啊！”

10.句意：（于是）退到屏風(fēng)后面邊彈琴邊唱歌，想讓父親聽見

他的歌聲，讓父親知道他身體平安無恙?？鬃勇犝f了這件事，告訴門

下弟子說：“曾參來了，不要讓他進來J曾參自認(rèn)為沒有犯錯，便托

人向孔子謝罪?！捌涓杪暋笔恰奥牎钡馁e語，中間不能斷開，排除BC；

“自以”的賓語是“無罪”，應(yīng)在“罪”后斷句，排除CD。

故答案為：Ao

ILC.委，舍棄，句意：如今你卻舍棄自己的身體給父親等待他

的暴怒。/委，推卸，句意：把罪責(zé)推卸給別人。錯誤。故答案為：C。

12.C.“但喜歡長劍并不能幫助他提高才能“錯誤，孔子并沒有

對子路“好長劍”提出反駁，只是說子路回答的“好長劍”，不是他問

的問題。故答案為：C。

13.①“事”，侍奉；“索”，尋找；“側(cè)二身邊。②“失政”，政

治有缺失；“士”，讀書人；“教友”，教益的朋友。

故答案為：①舜侍奉父親時，凡是父親想找他來使喚的時候，從

來沒有不在身邊的，但是父親想找他來殺掉時，從來沒有找到過。

②孔子說：“國君沒有直言規(guī)勸的臣子，政治就會有缺失，讀書

人沒有能獲得教益的朋友，見聞就不廣。

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

清江道中

［宋］廖行之

客里春愁萬斛量，隨身抖擻一奚囊①。

了無池草入詩夢，粗有山花供酒狂。

半載飛蓬成底事②，幾鉤新月誤相望。

夕陽又傍空山宿，杜宇聲中入異鄉(xiāng)。

【注】①奚囊：貯詩之袋。李商隱《李賀小傳》：“每旦日出與諸

公游……，恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊

中.”②底事：何事C

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)寫身在異鄉(xiāng)，又是在春天這個季節(jié)，愁緒難以排遣?！叭f

斛“言愁苦之多，化實為虛，把抽象的愁寫得具體生動。

B.頷聯(lián)對仗工整，借自然景物來表達感受，說沒有池塘春草能

進入自己的美夢，只有山上的野花可以助興。

C.頸聯(lián)中“飛蓬”隱喻游子，飄飛在空中的蓬草與遠行的客人類

似，傳達出詩人漂泊半年，卻一事無成的苦悶。

D.尾聯(lián)既寫景又?jǐn)⑹拢暗奶攸c落在“空山”“杜宇聲”上，所

敘事情落在“宿”“入異鄉(xiāng)”上，表達自然簡潔。

15.“夕陽又傍空山宿，杜宇聲中入異鄉(xiāng)”兩句歷來為人稱道，

請從抒情的角度賞析其妙處。

【答案】14.A

15.①借景抒情。夕陽西下，山中空曠，詩人又一次留宿山中，

寫出了旅途的孤寂，加深了羈旅之苦、漂泊之愁。

②以杜鵑聲烘托詩人情感。杜宇即杜鵑，其叫聲哀怨動人，用杜

鵑的叫聲烘托自己入宿異鄉(xiāng)的心境。以渲染凄苦悲涼的氣氛，抒發(fā)深

切的思鄉(xiāng)之情。

【知識點】表達技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、

技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握,

又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分

析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意

境等進行分析概括C

（2）此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考

點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時，先要釋

句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放

回到詩中，體會其表情達意上的妙處。

14.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合鑒賞能力。

A.“化實為虛”錯誤。應(yīng)為“化虛為實:“抽象的愁”摸不著看

不見，為虛，以“萬斛”表達，使愁有了重量，為實，極言愁之多，

把愁寫得具體生動C

故答案為：Ao

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

“夕陽又傍空山宿”夕陽西下，我又一次依傍空山留宿。此句重

點寫景，“夕陽”“空山”，意象凄涼，詩人此處借景抒情，漂泊異鄉(xiāng)，

留宿山中本就凄苦，再加以凄涼的景象，更能加深詩人羈旅之苦、漂

泊之愁。

“杜宇聲中入異鄉(xiāng)”，在杜鵑的叫聲中進入他鄉(xiāng)。此句寫景兼敘

事，杜宇即杜鵑，其叫聲哀怨動人，好似人言“不如歸去”之聲，此

意象原本就有思鄉(xiāng)之意。此處以杜鵑叫聲烘托詩人情感，用杜鵑的叫

聲烘托渲染凄苦悲涼的氣氛。自己入宿異鄉(xiāng)，本就心境凄涼，再加上

杜鵑的哀鳴，思鄉(xiāng)之情更為深切。

故答案為：①借景抒情。夕陽西下，山中空曠，詩人又一次留

宿山中，寫出了旅途的孤寂，加深了羈旅之苦、漂泊之愁。

②以杜鵑聲烘托詩人情感。杜宇即杜鵑，其叫聲哀怨動人，用杜

鵑的叫聲烘托自己入宿異鄉(xiāng)的心境。以渲染凄苦悲涼的氣氛，抒發(fā)深

切的思鄉(xiāng)之情。

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《寡人之于國也》中孟子用“，—”兩句

指出“五十者可以衣帛”的前提條件。

（2）荀子《勸學(xué)》中“，—”兩句以劣馬的

執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

（3）白居易《琵琶行》中“—,”

兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時有名的兩首樂曲。

【答案】（1）五畝之宅；樹之以桑（重點字：桑）

（2）弩馬十駕；功在不舍（重點字：鷲）

（3）輕攏慢捻抹復(fù)挑；初為《霓裳》后《六幺》（重點字：霓、

裳）

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默

寫易錯的字詞有：桑、鷲、駕、攏、捻、霓裳。

故答案為：（1）五畝之宅樹之以桑（2）弩馬十駕功在不舍（3）

輕攏慢捻抹復(fù)挑初為《霓裳》后《六幺》

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識

記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，

針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

有人認(rèn)為，一節(jié)只有幾十分鐘的太空課“算不了什么”，其實不

然。一堂看似尋常的授課，實際上卻是準(zhǔn)備時間久、備課成本大、技

術(shù)攻關(guān)難、風(fēng)險系數(shù)高的復(fù)雜工程。

既然如此，為何要大費周章？這是因為，有些東西一旦在心里播

下種子，就能生根發(fā)芽。

一堂生動有趣的太空課，點燃的就有可能是①的夢想。授課期

間，孩子們②地向航天員老師提問頤“太空中看到的風(fēng)景有什么不

同嗎”“在空間站中氧氣和水是如何循環(huán)的”“在太空中睡覺會飄來

飄去嗎”可以說，夢想的引擎一經(jīng)點燃，就能釋放無可比擬的力量。

太空課堂的③，背后是中國航天的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”

到“祝融取火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到

“天舟穿梭”……每一次騰空而起，是一個國家民族④的努力，也

是一代代航天人前后相續(xù)的腳步。從太空授課的方式，我們把底氣、

志氣、骨氣昂揚在胸中，把航天夢、中國夢播灑在心里，把知識技能

印進腦海里，星辰大海的征途上就會有源源不斷的中國身影，浩瀚太

空的探索里就會有越來越多的中國足跡。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確

流暢。可改變語序、少量增刪詞語，不得改變原意。

19.請結(jié)合材料，簡要分析畫橫線句子的修辭及其表達效果。

【答案】17.①多姿多彩、壯志凌云、生機勃勃。②接連不斷、

接二連三、連續(xù)不斷。③精彩紛呈、異彩紛呈、新穎別致。

18.以太空授課的方式，我們把知識技能印進腦海里，把底氣、

志氣、骨氣昂揚在胸中，把航天夢、中國夢播撒到心里。

19.①設(shè)問。自問自答，強調(diào)太空課的意義在于播灑航空夢的種

子。

②比喻。把航空夢比作能生根發(fā)芽的種子，使抽象的航天夢想具

體化、形象化。生動地表達了航天夢想對孩子們成長的重要性。

【知識點】修辭手法的分析、運用；成語的使用；語序不當(dāng)；搭

配不當(dāng)

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運用的

辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對

于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)

慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，

復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型一一搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、

成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析

時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字

詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主

要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、

對比、借代、反語c要對這些修辭手法的溉念和作用牢記于心。

17.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處修飾“夢想”，

可選詞語較多，例如“多姿多彩”“壯志凌云”“生機勃勃”等。多姿

多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多樣，很多種形狀，很多種顏色。

壯志凌云：形容理想宏偉遠大。生機勃勃：形容有旺盛的生命力。

②根據(jù)孩子們的提問“太空中看到的風(fēng)景有什么不同嗎？”“在

空間站中氧氣和水是如何循環(huán)的？”“在太空中睡覺會飄來飄去嗎？”

可知，可用“接連不斷”“接二連三”“連續(xù)不斷”等修飾“提問’1接

連不斷：一個接著一個而不間斷。接二連三：一個接著一個，形容接

連不斷。連續(xù)不斷：接連不斷，一個接著一個，指長時間地持續(xù)，且

緊密連接。

③此外修飾“太空課堂”，可用“精彩紛呈”“異彩紛呈”“新穎

別致”。精彩紛呈：美好的場面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。異彩紛

呈：在這個時期，不僅出現(xiàn)了許多過去從來沒有過的新事物，同時也

出現(xiàn)了許多過去沒有過，今后也不會有的具有過渡性特點的奇特事物。

新穎別致：形容精巧，精致的事物或與眾不同的想法或方式等。

④此處形容中國航天一直以來的努力從未間斷，可用“堅持不懈

\堅持不懈：形.容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。

故答案為：①多姿多彩、壯志凌云、生機勃勃。②接連不斷、

接二連三、連續(xù)不斷。③精彩紛呈、異彩紛呈、新穎別致。

18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：

搭配不當(dāng)，“從太空授課的方式”應(yīng)為“以太空授課的方式二

語序不當(dāng)，先是“把知識技能印進腦海里”，然后是“把底氣、

志氣、骨氣……

故答案為：以天空授課的方式，我們把知識技能印進腦海里，把

底氣、志氣、骨氣昂揚在胸中，把航天夢、中國夢播撒到心里。

19.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法和賞析語句表達效果

的能力「既然如此，為何要大費周章”是問，“這是因為……”是答，

自問自答，屬于設(shè)問。突出強調(diào)太空課的意義在于播灑航空夢的種子，

吸引讀者，啟發(fā)讀者思考，更好地領(lǐng)會文章的中心思想。

“有些東西一旦在心里播下種子，就能生根發(fā)芽”運用比喻修辭

手法，本句中“有些東西”指航空夢，這句話把航空夢比作能生根發(fā)

芽的種子，化抽象為具體，生動形象地表達了航天夢想對孩子們戌長

的重要性。

故答案為：①設(shè)問。自問自答，強調(diào)太空課的意義在于播灑航空

夢的種子。

②比喻。把航空夢比作能生根發(fā)芽的種子，使抽象的航天夢想具

體化、形象化。生動地表達了航天夢想對孩子們成長的重要性。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①—,是古代文化的特點之一。中國古代哲人早就看到大自然

運行的一條重要規(guī)律，并由此引申出人生的準(zhǔn)則：“天行健，君子以

自強不息?！碧斓朗莿偨〉模有Хㄌ斓?，也應(yīng)剛健立身，自強不

息。中華文化之所以經(jīng)久不衰，一個重要的原因就是具有自強不息的

精神。然而，②—O《老子》說“容乃公”，能兼容才能稱得上公,

唯公才能夠久。中華民族敢于、樂于吸收外來的文化，吸取其中的營

養(yǎng)，使它們變成自己文化的一部分。佛學(xué)傳入中國以后，與中國固有

的文化相結(jié)合，形成中國特有的禪學(xué)，百年史一個很好的例證。唐朝

的都城長安是當(dāng)時最大的國際都會，人口達到百萬之多，居住著不少

任職于唐朝的外國人、留學(xué)生、學(xué)問僧、藝術(shù)家，以及大量的外來商

賈。大食、天竺、日本等許過國家使臣絡(luò)繹不絕。宗教方面，多種宗

教都得以傳播。唐朝的都城長安，③—。

（選編自袁行需《中華文化精神》）

20.在橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

21.下列選項中與文中畫線句子引號作用相同的一項是（）

A.原來蝙蝠靠喉嚨發(fā)出人耳聽不到的“超聲波”。

B.點支煙，繼續(xù)寫些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

C.俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆J

D.港澳臺同胞都積極為“希望工程”捐款。

【答案】20.①自強不息又開放兼容;②自強不息不是自我封閉；

③展示了中華文化開放兼容的特點。

21.C

【知識點】標(biāo)點符號的使用；語句補寫

【解析】【點評】（1）此題考查補寫句子的能力。首先認(rèn)真閱

讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上

下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，

還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。要正確使用標(biāo)點

符號，必須掌握各種標(biāo)點符號的基本用法c另外，標(biāo)點符號運用起來

也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)

確。

20.本題考查補寫語句的能力。

第①空，第一句是總領(lǐng)句，結(jié)合后文“天行健，君子以自強不息”

“容乃公”等可知，這里可填：自強不息又開放兼容。第②空，所填

句子具有承上啟下的作用，前文寫“自強不息”，后文寫“兼容二所

以這里可填：自強不息不是自我封閉。

第③空，結(jié)合“唐朝的都城長安是當(dāng)葉最大的國際都會……居住

著不少任職于唐朝的外國人、留學(xué)生、學(xué)問僧、藝術(shù)家，以及大量的

外來商賈。大食、天竺、日本等許多國家使臣絡(luò)繹不絕。宗教方面，

多種宗教都得以傳播“可見，唐朝的都城長安”展示了中華文化開放

兼容的特點”。

故答案為：①自強不息又開放兼容；②自強不息不是自我封閉；

③展示了中華文化開放兼容的特點。

21.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

文中畫線句子的引號表示引用。A.表特殊含義；

B.表諷刺和否定；

C.表示引用；

D.表特定稱謂c

故答案為：Co

四、寫作（60分）

22.（2022高三上?開學(xué)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“上善若水，水善利萬物而不爭?！崩献又酝瞥缢?，很重要

的一個原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的

境界是“自利利他，胸懷天下”。但是，現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他和利

己是對立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因為“人

不為己，天誅地滅”！

究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這一問題引起了同學(xué)們激烈的

爭論。

請你聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇發(fā)言稿，表達你對這個問題的認(rèn)識和

思考，并在班會上與同學(xué)們交流。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定

立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

材料中講了一對矛盾，在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利

利他，胸懷天下”，但現(xiàn)在不少人認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”，材料

要求探究究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”。

從材料及后面要求來看，應(yīng)該從當(dāng)代青年人入手，意在引導(dǎo)青年

人樹立以天下為己任的價值觀，并為此努力奮斗。這體現(xiàn)的是參與意

識和社會責(zé)任感，而不是“精致的利己主義”，或者是“躺平”或“佛

系'）青年人有追求個人幸福的權(quán)利，但是更應(yīng)該有為社會做貢獻的

責(zé)任，只有把個人圭福與社會責(zé)任聯(lián)系起來，志向才是高遠的，胸懷

才是博大的。

文章可用議論文的形式進行論證，議論文的論證方式有并列式、

遞進式和對比式。本文運用了并列式的論證方式，首先提出中心論點

“國家責(zé)任應(yīng)承擔(dān)，這份沉甸甸的責(zé)任心也是個人的幸福所在”，然

后通過實例進行論證，如：屈原、文天祥、錢學(xué)森等，文章結(jié)尾要照

應(yīng)開頭，再次提出中心論點“讓我們挑起這歷史重任，以奮斗與擔(dān)當(dāng)

寫下青春詩行”。

寫作時應(yīng)該注意，不能對青年人擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任進行否定，應(yīng)該肯

定這種觀點，并且在文章中體現(xiàn)昂揚向上的激情，體現(xiàn)高站位，大胸

懷。

立意:

①樹立遠大理想，擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

②青年人當(dāng)以天下為己任。

③事不關(guān)己要