一、為何需要哲學(xué)：高中階段哲學(xué)素養(yǎng)提升的時代意義與成長價值演講人01為何需要哲學(xué)：高中階段哲學(xué)素養(yǎng)提升的時代意義與成長價值02哲學(xué)學(xué)什么：高中階段哲學(xué)導(dǎo)論的核心內(nèi)容與邏輯框架03|思維特征|具體表現(xiàn)|培養(yǎng)方法|04如何提升素養(yǎng)：高中哲學(xué)導(dǎo)論的實踐路徑與教學(xué)策略05結(jié)語：哲學(xué)素養(yǎng)是終身成長的“精神燈塔”目錄2025高中哲學(xué)導(dǎo)論哲學(xué)素養(yǎng)提升課件各位老師、同學(xué)們：大家好！作為一名深耕中學(xué)哲學(xué)教育十余年的一線教師，我始終堅信：哲學(xué)不是書齋里的玄思，而是照亮生活的明燈；哲學(xué)素養(yǎng)也不是抽象的概念，而是能幫助我們穿透表象、觸摸本質(zhì)的思維利器。今天，我將以“2025高中哲學(xué)導(dǎo)論哲學(xué)素養(yǎng)提升”為主題，結(jié)合新課標要求、學(xué)生認知特點及個人教學(xué)實踐，從“為何需要哲學(xué)”“哲學(xué)學(xué)什么”“如何提升素養(yǎng)”三個維度展開，與大家共同探索哲學(xué)的魅力與成長的智慧。01為何需要哲學(xué)：高中階段哲學(xué)素養(yǎng)提升的時代意義與成長價值1時代背景：復(fù)雜世界對思維能力的新要求站在2025年的教育節(jié)點，我們正身處一個“信息爆炸”與“價值多元”并存的時代。短視頻碎片信息沖擊著深度思考，網(wǎng)絡(luò)爭議事件考驗著判斷能力，科技倫理、生態(tài)危機等全球性議題更需要超越表象的洞察力。新課標明確提出“發(fā)展核心素養(yǎng)”的要求，其中“科學(xué)精神”“人文底蘊”“批判質(zhì)疑”等維度，本質(zhì)上都指向哲學(xué)素養(yǎng)——它是幫助學(xué)生在復(fù)雜情境中“站穩(wěn)腳跟”的思維根基。我曾帶學(xué)生參與“AI繪畫是否取代傳統(tǒng)藝術(shù)”的辯論。起初，孩子們的觀點要么絕對肯定“效率即正義”，要么片面否定“技術(shù)無溫度”。但當(dāng)我們引入“工具理性與價值理性”的哲學(xué)視角后，他們開始思考：“AI是延伸人類創(chuàng)造力的工具，還是可能異化人類的存在？”這種思維躍遷讓我深刻意識到：哲學(xué)不是“空中樓閣”，而是應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的“思維工具箱”。2成長需求：高中生精神世界的“撥云見日”高中階段是“三觀”形成的關(guān)鍵期，學(xué)生常被“我是誰？”“活著的意義是什么？”“努力是否有價值？”等終極問題困擾。這些問題看似抽象，實則是成長的“精神密碼”。哲學(xué)的獨特價值在于，它不提供標準答案，卻能教會學(xué)生“提問的藝術(shù)”“思考的方法”，幫助他們在追問中構(gòu)建屬于自己的精神坐標。記得有位高一學(xué)生在周記里寫道：“每天刷題到凌晨，卻越來越迷?！即髮W(xué)真的是唯一的意義嗎？”我沒有直接回答，而是帶他閱讀《蘇菲的世界》選段，討論“西西弗斯神話”中“推石上山”的隱喻。當(dāng)他說出“或許意義不在終點，而在推石時的專注與選擇”時，眼中的光芒讓我確信：哲學(xué)是回應(yīng)成長困惑的“心靈對話”。3學(xué)科關(guān)聯(lián)：哲學(xué)對其他學(xué)科的“底層賦能”哲學(xué)是“愛智慧”的學(xué)問，其思維方法能滲透到所有學(xué)科的學(xué)習(xí)中。比如學(xué)習(xí)歷史時，哲學(xué)的“因果分析”能幫助學(xué)生區(qū)分“直接原因”與“根本原因”；學(xué)習(xí)物理時，“現(xiàn)象與本質(zhì)”的辯證關(guān)系能深化對“量子糾纏”等概念的理解；學(xué)習(xí)語文時，“價值觀辨析”能讓議論文寫作更有思想深度。去年帶高三學(xué)生復(fù)習(xí)“矛盾分析法”時，我們以“中國古代史中的統(tǒng)一與分裂”為例，從“合久必分，分久必合”的現(xiàn)象中提煉“矛盾同一性與斗爭性”的規(guī)律。學(xué)生反饋：“原來背歷史事件時總記混，現(xiàn)在用哲學(xué)邏輯串起來，反而記得更牢了！”這印證了哲學(xué)的“底層思維”對學(xué)科學(xué)習(xí)的賦能作用。02哲學(xué)學(xué)什么：高中階段哲學(xué)導(dǎo)論的核心內(nèi)容與邏輯框架1哲學(xué)基本問題：從“抬頭看天”到“立足當(dāng)下”哲學(xué)的基本問題是“思維與存在的關(guān)系問題”，但對高中生而言，需要轉(zhuǎn)化為更貼近生活的提問：“我們看到的世界是真實的嗎？”“如何判斷一個觀點是否正確？”“怎樣的選擇才是有價值的？”這三個問題對應(yīng)哲學(xué)的三大分支——本體論（世界本質(zhì)）、認識論（如何認識世界）、價值論（如何評判價值）。本體論：從“蘋果落地”到“世界的本質(zhì)”我們以“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力”為例：蘋果落地是現(xiàn)象，引力是本質(zhì)；再延伸到“網(wǎng)絡(luò)輿論中的‘反轉(zhuǎn)新聞’”——表面的“事實”可能是片面的，真相需要穿透表象。通過“現(xiàn)象—本質(zhì)”的辯證關(guān)系，學(xué)生能學(xué)會“不被第一印象裹挾”的思維習(xí)慣。認識論：從“眼見為實”到“理性驗證”1哲學(xué)基本問題：從“抬頭看天”到“立足當(dāng)下”帶學(xué)生做過一個實驗：用筷子插入裝水的杯子，觀察“筷子變彎”的現(xiàn)象。當(dāng)學(xué)生說出“眼睛會欺騙我們”時，順勢引入“感性認識與理性認識”的區(qū)別。接著討論“網(wǎng)絡(luò)謠言為何容易傳播”——因為人們常依賴直覺（感性認識）而忽視驗證（理性認識）。這種從具體到抽象的引導(dǎo)，讓認識論不再抽象。價值論：從“我喜歡”到“我為何喜歡”組織“短視頻流行的利弊”討論時，學(xué)生最初的觀點多是“好玩”或“浪費時間”。通過追問“‘好玩’背后反映了什么需求？”“‘浪費時間’的判斷標準是什么？”，引導(dǎo)他們思考“個人需求與社會價值”“短期快樂與長期發(fā)展”的平衡。價值論的學(xué)習(xí)，本質(zhì)是幫助學(xué)生建立“反思性價值觀”。2經(jīng)典哲學(xué)思想：從“巨人的肩膀”到“自己的思考”高中哲學(xué)導(dǎo)論不是哲學(xué)史教學(xué)，但需要讓學(xué)生接觸人類思想的精華。選擇與高中生認知匹配的經(jīng)典：中國哲學(xué)：從“孔子的‘仁’”到“王夫之的‘行先知后’”用《論語》中“己所不欲，勿施于人”討論“換位思考的哲學(xué)基礎(chǔ)”；用王夫之“知行相資以為用”分析“社會實踐對認識的作用”。這些思想既是文化基因，又能直接指導(dǎo)生活。西方哲學(xué)：從“蘇格拉底的‘無知之知’”到“康德的‘道德律令’”講“批判性思維”時，引用蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”——通過不斷追問幫助他人澄清觀點；談“道德選擇”時，用康德“人是目的而非手段”分析“校園霸凌為何錯誤”。經(jīng)典思想的引入，讓學(xué)生感受到“偉大的頭腦也在思考我們的問題”。2經(jīng)典哲學(xué)思想：從“巨人的肩膀”到“自己的思考”馬克思主義哲學(xué)：從“實踐觀點”到“辯證方法”作為高中哲學(xué)的核心內(nèi)容，馬克思主義哲學(xué)需要“去標簽化”。用“疫情防控中的‘動態(tài)清零’”說明“具體問題具體分析”；用“科技發(fā)展與生態(tài)保護”討論“矛盾對立統(tǒng)一”。當(dāng)學(xué)生能自覺用“實踐是檢驗真理的唯一標準”分析社會事件時，才算真正掌握了這一“時代的思想武器”。3哲學(xué)思維特征：從“零散思考”到“系統(tǒng)思維”哲學(xué)素養(yǎng)的核心是“哲學(xué)思維”，其特征包括：03|思維特征|具體表現(xiàn)|培養(yǎng)方法||思維特征|具體表現(xiàn)|培養(yǎng)方法||----------------|---------------------------|---------------------------||批判性|不盲目接受結(jié)論，追問“為什么”|邏輯訓(xùn)練（識別論證漏洞）、案例辨析（如“網(wǎng)絡(luò)謠言的邏輯陷阱”）||辯證性|看到事物的兩面性與動態(tài)發(fā)展|矛盾分析（如“手機的利弊”）、發(fā)展觀（如“個人成長的曲折性”）||反思性|對自身思維過程的再思考|思維日志（記錄“我是如何得出這個結(jié)論的”）、對話反思（與同伴討論觀點來源）||整體性|從全局視角把握問題關(guān)聯(lián)|系統(tǒng)圖繪制（如“學(xué)習(xí)壓力的影響因素網(wǎng)絡(luò)”）、跨學(xué)科聯(lián)系（如“經(jīng)濟現(xiàn)象與哲學(xué)規(guī)律”）|3214504如何提升素養(yǎng)：高中哲學(xué)導(dǎo)論的實踐路徑與教學(xué)策略1情境化教學(xué)：讓哲學(xué)“從書本走進生活”1哲學(xué)的抽象性需要“具象化”載體。我常采用“生活情境—哲學(xué)問題—思維提升”的三段式教學(xué)：2日常情境：選取學(xué)生熟悉的場景，如“月考失利后的情緒調(diào)整”“與父母的溝通矛盾”“網(wǎng)絡(luò)熱點事件的參與”。3哲學(xué)提問：將情境轉(zhuǎn)化為哲學(xué)問題，如“失利是‘偶然失誤’還是‘必然不足’？”“代際沖突的本質(zhì)是‘觀念差異’還是‘理解缺失’？”“轉(zhuǎn)發(fā)一條信息前，我是否驗證了事實？”4思維提升：引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)方法分析，如用“必然性與偶然性”看待考試結(jié)果，用“矛盾同一性”理解代際溝通，用“實踐驗證”替代“直覺判斷”。1情境化教學(xué)：讓哲學(xué)“從書本走進生活”去年帶高二學(xué)生討論“校園垃圾分類推行難”時，有學(xué)生提出“是制度不完善還是習(xí)慣難改變”。我們用“社會存在與社會意識”分析：制度（社會存在）需要引導(dǎo)習(xí)慣（社會意識），而習(xí)慣又反作用于制度優(yōu)化。這種從生活到哲學(xué)的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生真正“用哲學(xué)看生活”。2對話式學(xué)習(xí)：在思想碰撞中“激活思維”哲學(xué)是“對話的藝術(shù)”，課堂應(yīng)成為“思想的運動場”。我常用的對話策略包括：蘇格拉底式追問：不直接給出答案，而是通過“你這么說的依據(jù)是什么？”“是否有反例？”“這個結(jié)論適用于所有情況嗎？”引導(dǎo)學(xué)生自我澄清。小組思辨會：設(shè)置對立觀點（如“科技讓生活更美好”vs“科技讓生活更焦慮”），要求每組用“論點—論據(jù)—論證”的結(jié)構(gòu)展開，其他組從邏輯、事實、價值三個維度反駁。師生共學(xué)：承認“我也有困惑”，比如討論“人工智能是否有‘意識’”時，我會分享自己閱讀《人類簡史》的思考，與學(xué)生共同查閱資料、修正觀點。這種對話不是“說服”，而是“澄清”。曾有學(xué)生在總結(jié)中寫道：“以前覺得哲學(xué)課是老師講大道理，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)是我們一起‘找道理’——這個過程比結(jié)論更重要。”3實踐性作業(yè)：在行動中“內(nèi)化素養(yǎng)”哲學(xué)素養(yǎng)的提升需要“知行合一”。我設(shè)計了三類實踐性作業(yè)：思維日志：要求學(xué)生每周記錄1-2次“思維沖突”事件（如與同學(xué)爭執(zhí)、對某則新聞的看法），用“事件描述—當(dāng)時的想法—用哲學(xué)方法分析—改進后的思路”四步反思。社會觀察：比如“社區(qū)公共空間使用中的公平與效率”調(diào)查，要求用“矛盾分析法”撰寫報告；“網(wǎng)紅店消費現(xiàn)象”研究，用“價值觀辨析”分析背后的消費心理?？鐚W(xué)科項目：與歷史老師合作，用“歷史唯物主義”分析某段歷史進程；與物理老師合作，用“現(xiàn)象與本質(zhì)”討論“相對論”的哲學(xué)意義；與語文老師合作，用“價值論”評析文學(xué)作品中的人物選擇。這些作業(yè)讓學(xué)生體會到：哲學(xué)不是“背概念”，而是“用概念想問題”；哲學(xué)素養(yǎng)不是“考試得分”，而是“生活智慧”。05結(jié)語：哲學(xué)素養(yǎng)是終身成長的“精神燈塔”結(jié)語：哲學(xué)素養(yǎng)是終身成長的“精神燈塔”回顧今天的分享，我們從“為何需要哲學(xué)”的時代與成長邏輯，到“哲學(xué)學(xué)什么”的核心內(nèi)容與思維特征，再到“如何提升素養(yǎng)”的實踐路徑與教學(xué)策略，共同勾勒了高中哲學(xué)導(dǎo)論的全貌。最后，我想用一位畢業(yè)生的來信收尾：“老師，大學(xué)后我才明白，高中哲學(xué)課教給我的不是‘世界是什么’，而是‘我該如何看世界’?，F(xiàn)在面對考研