民俗文化知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)民俗文化是民族精神的重要載體，蘊(yùn)含著地域智慧與集體記憶。本題庫(kù)圍繞節(jié)日民俗、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)禮儀、民俗信仰、飲食民俗五大核心維度設(shè)計(jì)，涵蓋選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題三大題型，適用于文化競(jìng)賽、教學(xué)研討、民俗普及等場(chǎng)景。所有題目均參考《中國(guó)民俗學(xué)》《民俗志》等權(quán)威文獻(xiàn)及非遺研究成果，確保知識(shí)點(diǎn)的專業(yè)性與準(zhǔn)確性。一、選擇題（每題1分，共30題）（一）節(jié)日民俗類1.以下哪個(gè)習(xí)俗不屬于春節(jié)的傳統(tǒng)儀式？（）A.貼春聯(lián)B.守歲C.插茱萸D.拜年解析：插茱萸是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗，古人認(rèn)為茱萸可驅(qū)邪避災(zāi)，重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸的傳統(tǒng)源于《續(xù)齊諧記》中桓景避災(zāi)的傳說(shuō)。春節(jié)核心習(xí)俗圍繞辭舊迎新，貼春聯(lián)（明代定型）、守歲（魏晉已有記載）、拜年（漢魏時(shí)期萌芽）均為春節(jié)傳統(tǒng)。2.端午節(jié)“掛菖蒲、飲雄黃酒”的習(xí)俗，主要與哪種文化內(nèi)涵相關(guān)？（）A.祭祀祖先B.驅(qū)邪防疫C.慶祝豐收D.紀(jì)念詩(shī)人解析：菖蒲葉片似劍，古稱“水劍”，雄黃可消毒，二者結(jié)合體現(xiàn)了古人夏季驅(qū)邪防疫的智慧。端午節(jié)起源于夏至節(jié)氣的驅(qū)疫習(xí)俗，后與屈原傳說(shuō)融合，驅(qū)邪防疫是早期核心功能（參考《荊楚歲時(shí)記》）。（二）民間藝術(shù)類3.被譽(yù)為“東方魔術(shù)般的藝術(shù)”的民間工藝是？（）A.剪紙B.皮影戲C.糖畫D.面人解析：皮影戲通過(guò)光影投射演繹故事，操作時(shí)人偶似活物，故稱“東方魔術(shù)”。其起源于漢代“影戲”，宋代成熟，2011年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4.以下哪種年畫屬于“南派”風(fēng)格？（）A.楊柳青年畫B.桃花塢年畫C.楊家埠年畫D.武強(qiáng)年畫解析：桃花塢年畫（蘇州）屬南派，風(fēng)格細(xì)膩寫實(shí)、色彩柔麗；楊柳青（天津）、楊家埠（山東）、武強(qiáng)（河北）均為北派，風(fēng)格粗獷質(zhì)樸、線條豪放。（三）傳統(tǒng)禮儀類5.傳統(tǒng)婚禮中的“納征”環(huán)節(jié)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代婚禮的哪個(gè)流程？（）A.求婚B.送彩禮C.拜天地D.回門解析：“六禮”中的納征（又稱納幣）是男方送聘禮給女方，標(biāo)志婚約正式成立，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代送彩禮習(xí)俗?！秲x禮·士昏禮》載：“納征，玄纁束帛，儷皮?！?.古人行“稽首”禮時(shí)，身體姿態(tài)要求是？（）A.拱手低頭B.屈膝跪地C.頭觸地且停留D.拱手彎腰解析：稽首是“九拜”中最隆重的禮節(jié)，需“屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，頭至地須停留一段時(shí)間”（《周禮·春官·大?！罚嘤糜诔及菥?、祭祀天地。（四）民俗信仰類7.門神“秦瓊、尉遲恭”的形象普及于哪個(gè)朝代？（）A.漢代B.唐代C.宋代D.明代解析：唐代《西游記》（非吳承恩版）記載唐太宗因涇河龍王事件夜不能寐，秦瓊、尉遲恭守門辟邪，后民間效仿繪制二人像，明代《三教源流搜神大全》進(jìn)一步固化形象。8.灶王爺?shù)募漓霑r(shí)間“辭灶”，通常在農(nóng)歷哪天？（）A.臘月二十三B.臘月二十四C.除夕D.正月十五解析：北方多在臘月二十三（“小年”）辭灶，南方為臘月二十四，源于“官三民四船五”的傳統(tǒng)：官府二十三，百姓二十四，水上人家二十五。（五）飲食民俗類9.北方年夜飯必吃餃子，其民俗寓意與以下哪項(xiàng)無(wú)關(guān)？（）A.更歲交子B.招財(cái)進(jìn)寶C.紀(jì)念盤古D.團(tuán)圓美滿解析：餃子形如元寶（招財(cái)）、諧音“交子”（新舊交替）、闔家共包（團(tuán)圓），但與盤古無(wú)關(guān)。盤古傳說(shuō)多與開(kāi)天辟地、人類起源相關(guān)，未融入飲食民俗。10.藏族“酥油茶”的核心文化功能是？（）A.日常飲品B.待客禮儀C.祭祀供品D.藥用調(diào)理解析：酥油茶是藏族待客的核心禮儀，“三杯茶”“三口一杯”體現(xiàn)對(duì)客人的尊重（參考《藏族民俗志》），同時(shí)兼具御寒、補(bǔ)充能量的實(shí)用功能。二、填空題（每空0.5分，共20空）（一）節(jié)日民俗1.七夕節(jié)又稱“______”，源于古人對(duì)______的崇拜（填天體/星辰名）。答案：乞巧節(jié)；牽牛星、織女星（或“牛郎星、織女星”）解析：七夕源于對(duì)星辰的崇拜，漢代《古詩(shī)十九首》已載牛郎織女傳說(shuō)，唐代成為“乞巧節(jié)”，女性通過(guò)穿針、投針驗(yàn)巧祈求技藝。2.重陽(yáng)節(jié)的“重”讀音為_(kāi)_____（聲調(diào)），習(xí)俗“______”寓意長(zhǎng)壽（填植物名）。答案：chóng（第二聲）；菊花（或“茱萸”）解析：“重九”因日月皆逢九（陽(yáng)數(shù)）得名，“九”為陽(yáng)數(shù)之極，讀chóng表“重復(fù)”；菊花在重陽(yáng)節(jié)被視為“延壽客”，插菊、飲菊酒均寄寓長(zhǎng)壽。（二）民間藝術(shù)3.剪紙“陰刻”技法的特點(diǎn)是______（保留/挖去）圖案線條，______地區(qū)的剪紙以“纖巧細(xì)密”著稱（填地域）。答案：挖去；江南（或“揚(yáng)州、浙江”等典型南派區(qū)域）解析：陰刻是挖去圖案線條，保留空白；江南剪紙受文人畫影響，風(fēng)格細(xì)膩，如揚(yáng)州剪紙、樂(lè)清細(xì)紋刻紙。4.皮影戲的“影窗”（幕布）傳統(tǒng)材質(zhì)為_(kāi)_____，伴奏樂(lè)器中必有______（填傳統(tǒng)樂(lè)器）。答案：驢皮（或“牛皮、羊皮”）；板胡（或“鑼鼓、嗩吶”，因地域而異，北方多板胡）解析：影窗早期用驢皮，透光性好；伴奏樂(lè)器隨流派不同，陜西華縣皮影用板胡、鑼鼓，唐山皮影用四胡。（三）傳統(tǒng)禮儀5.古代男子“______”（年齡）行冠禮，女子“______”行笄禮，標(biāo)志成年。答案：二十歲（或“弱冠”）；十五歲（或“及笄”）解析：《禮記·曲禮》：“男子二十冠而字”“女子許嫁，笄而字；未許嫁，二十而笄”，冠禮、笄禮是華夏禮儀的“成人禮”。6.傳統(tǒng)喪禮中的“______”環(huán)節(jié)，孝子需手持______（器具），象征牽引逝者靈魂。答案：執(zhí)紼（或“引魂”）；哭喪棒（或“哀杖、苴杖”）解析：執(zhí)紼是送葬時(shí)牽引靈車的禮儀，孝子手持哭喪棒（苴杖用粗劣竹子，期年杖用桐木），體現(xiàn)哀痛與對(duì)靈魂的指引。（四）民俗信仰7.媽祖信仰的發(fā)源地是______（省份），其神職主要是______（填職能）。答案：福建；護(hù)航保平安（或“庇佑航海、救助危難”）解析：媽祖（林默娘）源于宋代福建莆田，因救助漁民、商船被神化，明清時(shí)隨海商傳播至全球，成為“海上保護(hù)神”。8.道教“八仙”中的“呂洞賓”，其法器“純陽(yáng)劍”寓意______，“何仙姑”的法器是______。答案：辟邪斬妖（或“斬?cái)酂馈保缓苫ǎɑ颉昂扇~、蓮花”）解析：呂洞賓劍名“純陽(yáng)”，象征斬除邪惡與欲望；何仙姑持荷花，取“出淤泥而不染”的清凈之意，也代表“和合”。（五）飲食民俗9.山西“刀削面”的制作工具是______，民俗寓意“______”（填吉祥語(yǔ)）。答案：鐵片（或“刀削面刀”）；步步登高（或“一刀削下，面條如流星落碗，寓意事業(yè)、生活向上”）解析：刀削面用鐵片削面，面條中間厚邊緣薄，形似“柳葉”，民間認(rèn)為吃削面寓意“步步高升”，因“削”諧音“消”，也有消災(zāi)之意。10.廣東“早茶”的核心習(xí)俗“______”，體現(xiàn)了______（填文化內(nèi)涵）。答案：一盅兩件（或“嘆早茶”）；慢生活、社交禮儀（或“以茶會(huì)友、家族團(tuán)聚”）解析：“一盅兩件”指一壺茶配兩盤點(diǎn)心，“嘆”（享受）早茶是廣東人社交、休閑的重要方式，體現(xiàn)嶺南文化的松弛與重人情。三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）（一）節(jié)日民俗1.對(duì)比分析“春節(jié)”與“圣誕節(jié)”的民俗差異，從起源、核心儀式、文化內(nèi)涵三方面闡述。答題要點(diǎn)：起源：春節(jié)源于農(nóng)耕文明的歲首祭祀（商周“臘祭”→秦漢“歲旦”→明清定型）；圣誕節(jié)源于基督教紀(jì)念耶穌誕辰（羅馬帝國(guó)時(shí)期與冬至節(jié)融合）。核心儀式：春節(jié)有貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等，重家族團(tuán)聚；圣誕節(jié)有裝飾圣誕樹(shù)、交換禮物、唱頌歌，重宗教/家庭溫情。文化內(nèi)涵：春節(jié)體現(xiàn)“天人合一”（順應(yīng)節(jié)氣）、“孝親倫理”（祭祖、拜年）；圣誕節(jié)體現(xiàn)“救贖”（耶穌降生）、“分享”（禮物、慈善）。（二）民間藝術(shù)2.以“鳳翔泥塑”為例，說(shuō)明民間工藝如何承載地域文化記憶。答題要點(diǎn)：題材：多以“虎”“坐虎”為主，源于周秦“虎崇拜”（鳳翔為秦都雍城故地，虎象征勇武）。色彩：紅、綠、黃對(duì)比強(qiáng)烈，受秦腔臉譜影響，體現(xiàn)關(guān)中民俗的熱烈奔放。功能：“掛虎”用于鎮(zhèn)宅辟邪，“坐虎”為孩童玩具，承載“祈福禳災(zāi)”“育兒護(hù)佑”的民俗心理。傳承：作為陜西非遺，工藝技法（捏塑、彩繪）代代相傳，成為關(guān)中文化的活態(tài)符號(hào)。（三）傳統(tǒng)禮儀3.解釋傳統(tǒng)婚禮“三書六禮”的具體內(nèi)容，并說(shuō)明其現(xiàn)代演變。答題要點(diǎn)：三書：聘書（定親文書）、禮書（聘禮清單）、迎書（迎娶文書），是婚約合法性的憑證。六禮：納采（求婚）、問(wèn)名（問(wèn)生辰八字）、納吉（合婚卜吉）、納征（送聘禮）、請(qǐng)期（定婚期）、親迎（新郎迎親），規(guī)范婚禮流程。現(xiàn)代演變：簡(jiǎn)化為“求婚-訂婚-結(jié)婚”，保留“納征”（彩禮）、“親迎”（接親）核心，三書多以電子協(xié)議、請(qǐng)柬替代，六禮儀式感弱化但倫理內(nèi)核（婚姻莊重性）仍存。（四）民俗信仰4.分析“城隍信仰”的文化功能，結(jié)合某地區(qū)城隍廟會(huì)案例說(shuō)明。答題要點(diǎn)：文化功能：①地方保護(hù)（守護(hù)城池、百姓平安）；②道德教化（城隍爺審判善惡，警示世人行善）；③社會(huì)凝聚（廟會(huì)為社區(qū)活動(dòng)中心，增強(qiáng)歸屬感）。案例：上海老城隍廟廟會(huì)，明代起以“祭城隍”為核心，融合商貿(mào)（小商品、小吃）、民俗表演（舞龍、皮影），既傳承“祈福消災(zāi)”信仰，又成為海派文化的展示窗口，體現(xiàn)信仰與世俗生活的融合。（五）飲食民俗5.從“南米北面”的飲食格局，分析地理環(huán)境對(duì)民俗的影響。答題要點(diǎn)：北方：溫帶季風(fēng)氣候，旱地多，適合種小麥，面食（饅頭、面條）成為主食，民俗如“冬至餃子夏至面”。南方：亞熱帶季風(fēng)氣候，水田多，適合種水稻，米飯、米粉為核心，民俗如“端午吃粽子”（糯米為主料）。影響機(jī)制：地理環(huán)境（氣候、地形、物產(chǎn)）決定生產(chǎn)方式（農(nóng)耕/漁獵），進(jìn)而塑造飲食結(jié)構(gòu)與相關(guān)習(xí)俗，體現(xiàn)