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文檔簡介
28個常用的古詩詞借代詞
在古詩詞中,詩人們常用借代手法,比如我們常見的〃汗青〃
〃桃李〃〃巾幗”等,都有其特定的含義。
桑梓:家鄉(xiāng)
古代,人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹,后來人們就用
物代處所。
維桑與梓,必恭敬止。
靡瞻匪父,靡依匪母。
《詩?小雅?小弁》
桃李:學生
比喻栽培的后輩和所教的門生。
桃李當時盛,葭季后代連。
明?李東陽《胡忠安公挽詩四十韻》
南冠:囚犯
本指被俘的楚國囚犯。楚國在南方,因此稱楚冠為南冠。后
泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。
西陸蟬聲唱,南冠客思深。
——駱賓王《在獄詠蟬》
三年羈旅客,今日又南冠。
夏完淳《別云間》
同窗:同學
古代把同學稱做同窗,窗,有寒窗之義,說同窗二字,也就
顯示出了說話者之間的親密和尊重。
同年同日又同窗。
不似鸞凰。誰似鸞凰。
一一張幼謙《一剪梅》
烽煙:戰(zhàn)爭
烽煙,火臺報警之煙,指戰(zhàn)爭。
從今篙州路,無復有烽煙。
姚合《送李廓侍御赴西川行營》
威行四境烽煙斷,響入青山號令傳。
歐陽修《寄王仲儀龍圖》
巾幗:婦女
巾幗原是一種頭飾,先秦時期,男女都能戴幗。到了漢代,
才成為婦女專用。巾幗后來引申為女子的代稱,如今已是對
婦女的一種尊稱。
苦吟三十年,所獲唯巾幗。
宋?梅堯臣《還吳長文舍人詩卷》
司馬亦嚴憚,甘受巾幗恥。
宋?衛(wèi)宗武《孔明》
絲竹:音樂
絲竹是中國傳統(tǒng)民族弦樂器和竹制管樂器的統(tǒng)稱。亦泛指音
樂。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
——唐?劉禹錫《陋室銘》
洛陽陌上人回首,絲竹飄飄入青天。
——韋應說《金谷園歌》
須眉:男子
須眉指胡須和眉毛,古時男子以胡須眉毛稠秀為美,故以為
男子的代稱。
《紅樓夢》第一回:
我堂堂須眉,誠不若彼裙釵。
手足:兄弟
手足,講的是手和腳,意為兄弟。
頃念宗桃之重,致忘手足之情。
王禹偶《擬追封建成元吉為巢王息王制》
汗青:史冊
汗青是指古時在竹簡上記事,先以火烤青竹,使水分如汗?jié)B
出,再刮去青皮,便于書寫,避免蟲蛀,故稱汗青,也叫殺
青。后來,汗青借指史冊。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
宋?文天祥《過零丁洋》
芳名垂汗青,千載永不滅。
--唐.孫華《葉忠節(jié)公挽詩》
伉儷:夫妻
古漢語和書信把自己和配偶謙稱為〃夫婦〃。伉儷則是對別
的夫妻的稱呼,把對方及其配偶尊稱為〃賢伉儷〃。
須信人間伉儷重,生年死日不相違。
——林亦之《陳伯順夫婦挽詞》
桑麻:農(nóng)事
桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維,同為古代農(nóng)業(yè)解
決衣著的最重要的經(jīng)濟活動。
相見無雜言,但道桑麻長。
陶淵明《歸園田居》
開軒面場圃,把酒話桑麻。
孟浩然《過故人莊》
三尺:法律
古代也指劍與法律,有時還代指人自身。
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。
明?高啟《書博雞者事》
膝下:幼兒
子女幼時常依于父母膝下,故借指幼兒。
憶昔日之歡恃,奉膝下而怡裕。
一一王氏《懷思賦》
華蓋:運氣
舊時迷信,以為人的命運中犯了華蓋星,運氣就不好。
運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。
一一魯迅《自嘲》
廟堂:朝廷
廟堂,指太廟的明堂;古代帝王祭祀、議事的地方。
居廟堂之高則憂其民;
處江湖之遠則憂其君。
一一范仲淹《岳陽樓記》
黔首:平民
黔首是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。
喪車黔首葬,吊客青蠅至。
元稹《出門行》
阡陌:田野
阡陌,指田野、田間小路。
阡陌交通,雞犬相聞。
--陶淵明《桃花源記》
杏壇:教育界
杏壇是為紀念孔子講學而建,杏壇是孔子教育光輝的象征。
會見春風入杏壇,奎文閣上獨憑欄。
——楊奐《謁圣后》
朱門:富貴人家
朱門,指古代王侯貴族的府第大門漆成紅色,以示尊貴,彳麥
泛指富貴人家。
朱門酒肉臭,路有凍死骨。
杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
惟馀青草王孫路,不屬朱門帝子家。
——李攀龍《平?jīng)觥?/p>
藩籬:邊防
藩籬,本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。引申為邊界、屏
障。
楚師深入,戰(zhàn)於鴻門,曾無藩籬之難。
賈誼《過秦論下》
寸管:毛筆
寸管,毛筆的代稱。
當時余心之悲,蓋不能以寸管形容之。
一一林覺民《與妻書》
杜康:酒
杜康,是中國古代傳說中的〃釀酒始祖〃。后世多以〃杜康〃
借指酒。
何以解憂,唯有杜康。
曹操《短歌行》
使?jié)u離和曲,杜康佐釀。
陳維松《滿江紅?聞阮亭罷官之信并寄西樵》
萬鐘:高官厚祿
萬鐘,指優(yōu)厚的俸祿。
萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!
一一《孟子?告子上》
羽檄:軍情消息
羽檄,古代軍事文書,插鳥羽以示緊急,必須迅速傳遞。而
傳遞軍情一般都寫在〃檄〃上,如果在其上插雉羽,則表示
萬分危急,欲其急行如飛,稱之為〃羽書〃或〃羽檄〃。
羽檄如流星,虎符合專城。
喧呼救邊急,群鳥皆夜鳴。
--李白《古風?羽檄如流星》
冠蓋:仕宦
冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。
——杜甫《夢李白》
白丁、布衣:百姓
白丁、布衣,原指平民百姓。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
劉禹錫《陋室銘》
臣本布衣,躬耕于南陽,
茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。
諸葛亮《出師表》
提攜、垂髻:小孩
垂髻,古時兒童不束發(fā),頭發(fā)下垂,因以〃垂髻〃指兒童。
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