教育心理學(xué)專升本練習(xí)題庫+答案（附解析）一、單選題（共20題，每題1分，共20分）1.【】描述了觀察學(xué)習(xí)的具體過程。A、華生B、班杜拉C、桑代克D、斯金緯正確答案：B答案解析：班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)理論，詳細(xì)描述了觀察學(xué)習(xí)的具體過程，包括注意、保持、復(fù)制和動機(jī)四個子過程。斯金納主要提出了操作性條件作用理論；桑代克提出了聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論；華生是行為主義的代表人物之一，但未描述觀察學(xué)習(xí)過程。2.基克等人的問題解決的一般過程不包括【】。A、尋找資料階段B、尋求覽答階段C、評價結(jié)果階段D、理解和表征問題階段正確答案：A答案解析：基克等人提出了問題解決的一般過程，包括理解和表征問題階段、尋求答案階段、執(zhí)行計劃或嘗試某種解答階段、評價結(jié)果階段，不包括尋找資料階段。3.【】的主要特點是遵從道德準(zhǔn)則和社會習(xí)俗,關(guān)注社會需要和價值觀中個人的地位或作用。A、社會契約道德B、前習(xí)俗水平C、習(xí)俗水平D、后習(xí)俗水平正確答案：C答案解析：習(xí)俗水平的主要特點是遵從道德準(zhǔn)則和社會習(xí)俗，關(guān)注社會需要和價值觀中個人的地位或作用。前習(xí)俗水平主要著眼于自身的利害關(guān)系；后習(xí)俗水平強(qiáng)調(diào)超越法律和權(quán)威；社會契約道德是后習(xí)俗水平中的一個階段，強(qiáng)調(diào)基于契約來判斷道德。4.命題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是【】。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、符號學(xué)習(xí)D、概念學(xué)習(xí)正確答案：D5.【】提出女性關(guān)懷道德發(fā)展理論。A、皮亞杰B、吉利根C、班杜拉D、科爾伯格正確答案：B答案解析：卡羅爾·吉利根提出女性關(guān)懷道德發(fā)展理論。她從女性的視角出發(fā)，對傳統(tǒng)的道德發(fā)展理論進(jìn)行了修正和補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)關(guān)懷、人際關(guān)系等因素在道德判斷中的重要性。班杜拉主要貢獻(xiàn)是社會學(xué)習(xí)理論；皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展理論；科爾伯格提出道德發(fā)展階段理論。6.【】是建立在腦發(fā)育的基礎(chǔ)上,受遺傳因素影響徑大。A、晶體智力B、空間智力C、流體智力D、語言智力正確答案：C答案解析：流體智力是一個人生來就能進(jìn)行智力活動的能力，即學(xué)習(xí)和解決問題的能力，它依賴于先天的稟賦，受遺傳因素影響較大，是建立在腦發(fā)育的基礎(chǔ)上。晶體智力是指對從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法進(jìn)行應(yīng)用的能力，是在實踐（學(xué)習(xí)、生活和勞動）中形成的能力，主要受后天經(jīng)驗的影響?？臻g智力強(qiáng)調(diào)對空間物體的感知、理解和操作能力。語言智力側(cè)重于語言的運(yùn)用和理解能力。所以受遺傳因素影響較大且建立在腦發(fā)育基礎(chǔ)上的是流體智力。7.【】包括服從不懲罰的道德定向階段和相對于功利的道德定向階段。A、習(xí)俗水平B、前習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、以上三個都不對正確答案：B答案解析：前習(xí)俗水平包括服從不懲罰的道德定向階段和相對于功利的道德定向階段。處于前習(xí)俗水平的兒童，已能辨識有關(guān)是非好壞的社會準(zhǔn)則和道德要求，但他是從行動的物質(zhì)后果或是能否引起快樂（如獎勵、懲罰、博取歡心等）的角度，或是從提出這些要求的人們的權(quán)威方面去理解這些要求的。8.【】指的是能夠激發(fā)機(jī)體的定向行為,并能夠滿趍機(jī)體某種需要的外部刺激。A、誘因B、需要C、動機(jī)D、動力正確答案：A答案解析：誘因是指能夠激發(fā)機(jī)體的定向行為，并能夠滿足機(jī)體某種需要的外部刺激。需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動的源泉。動機(jī)是激發(fā)和維持個體進(jìn)行活動，并導(dǎo)致該活動朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動力。動力通常指推動事物發(fā)展的力量。所以符合題意的是誘因，答案選A。9.遷移的相同元素說的提出者是【】。A、賈德B、哈羅C、桑代克D、沃爾夫正確答案：C答案解析：遷移的相同元素說由桑代克提出。該理論認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移。10.【】是指應(yīng)用從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法的能力,是在實踐中形成的能力。A、流體智力B、晶體智力C、空間智力D、語言智力正確答案：B答案解析：晶體智力是指應(yīng)用從社會文化中習(xí)得的解決問題的方法的能力，是在實踐中形成的能力。流體智力主要依賴于先天的生理素質(zhì)?？臻g智力涉及對空間關(guān)系的理解等。語言智力側(cè)重于語言表達(dá)和運(yùn)用等方面。所以答案選B。11.在心智技能的培養(yǎng)中,要注意原型的【】。A、完備性B、獨(dú)立性C、概括性D、以上三項都對正確答案：D答案解析：在心智技能培養(yǎng)中，要注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性。完備性指對活動結(jié)構(gòu)（動作的構(gòu)成要素、執(zhí)行順序和執(zhí)行要求）要有清楚的了解，不能模糊或缺漏。獨(dú)立性要求原型能獨(dú)立于學(xué)習(xí)者的已有經(jīng)驗，讓學(xué)習(xí)者清晰地理解活動。概括性則是指原型要具有廣泛的代表性，能涵蓋該類活動的共同特征，便于學(xué)習(xí)者掌握和遷移。所以以上三項都對，答案選D。12.奧蘇貝爾認(rèn)為,意義學(xué)習(xí)是將符號代表的新知識不學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性和【】的聯(lián)系。A、主觀性B、規(guī)律性C、意義性D、非人為正確答案：D答案解析：奧蘇貝爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。非人為的聯(lián)系指新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立的是合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系；實質(zhì)性聯(lián)系指新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念用的表達(dá)詞語可能不同，但二者是等值的。13.學(xué)生回答問題后受到表揚(yáng),學(xué)生回答問題的次數(shù)增加,這屬于【】。A、經(jīng)典性條件作用B、操作性條件作用C、應(yīng)答性條件作用D、S正確答案：B答案解析：操作性條件作用是通過對個體的行為進(jìn)行獎勵或懲罰來改變其行為頻率的過程。學(xué)生回答問題后受到表揚(yáng)，這是一種獎勵，使得學(xué)生回答問題的次數(shù)增加，符合操作性條件作用的原理。經(jīng)典性條件作用主要是關(guān)于刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；應(yīng)答性條件作用類似經(jīng)典性條件作用；而選項D表述不明確，不符合題意。14.在教育心理學(xué)的研究過程中,以揭示發(fā)量之間的因果關(guān)系為目的的研究方法是【】。A、觀察法B、定性研究C、實驗法D、定量研究正確答案：C答案解析：實驗法是通過對變量的控制和操縱，來揭示變量之間的因果關(guān)系。它可以在嚴(yán)格控制的條件下，觀察自變量的變化對因變量的影響，從而確定因果關(guān)系。定量研究主要是對事物進(jìn)行數(shù)量化的分析，側(cè)重于描述和解釋現(xiàn)象，但不一定能直接揭示因果關(guān)系；觀察法主要是對現(xiàn)象進(jìn)行自然觀察，不涉及對變量的操縱，難以確定因果；定性研究側(cè)重于對現(xiàn)象的性質(zhì)、特征等進(jìn)行描述和理解，也不是以揭示因果關(guān)系為主要目的。15.根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系,可以將學(xué)習(xí)分為【】和意義學(xué)習(xí)。A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、定義學(xué)習(xí)C、概念學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)正確答案：D答案解析：機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者并未理解符號所代表的知識，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號的詞句或組合，是一種死記硬背式的學(xué)習(xí)。而意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，可分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。16.曾經(jīng)被大狗咬過的人,見到小狗也會產(chǎn)生恐懼,這屬于【】現(xiàn)象。A、強(qiáng)化B、情緒C、泛化D、分化正確答案：C答案解析：當(dāng)某一反應(yīng)與某種刺激形成條件聯(lián)系后，這一反應(yīng)也會與其它類似的刺激形成某種程度的條件聯(lián)系，這一過程稱為泛化。曾經(jīng)被大狗咬過，見到小狗也恐懼，是對類似刺激（狗）產(chǎn)生了相同的恐懼反應(yīng)，屬于泛化現(xiàn)象。17.根據(jù)學(xué)習(xí)的進(jìn)行方式,可以將學(xué)習(xí)分為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和【】。A、辨別學(xué)習(xí)B、概念學(xué)習(xí)C、連鎖學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)正確答案：D答案解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。而連鎖學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度等進(jìn)行分類的，不是按照學(xué)習(xí)的進(jìn)行方式分類。18.賈德通過水下?lián)舭袑嶒?提出了遷移的【】。A、概括化理論B、形式訓(xùn)練說C、相同元素說D、理解化理論正確答案：A答案解析：概括化理論認(rèn)為，先期學(xué)習(xí)獲得的東西之所以能遷移到后期學(xué)習(xí)中，是因為在先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。賈德在水下?lián)舭袑嶒炛?，讓被試在不同深度的水下對靶子進(jìn)行射擊練習(xí)，然后將被試分為兩組，一組對其進(jìn)行折射原理的講解，另一組不講解。之后讓兩組被試在更深的水下射擊靶子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，講解過折射原理的組成績明顯優(yōu)于未講解組。這表明，對原理的概括化理解能夠促進(jìn)遷移，從而支持了概括化理論。19.一般認(rèn)為,創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性和【】三個特征。A、開放性B、常觃性C、豐富性D、獨(dú)創(chuàng)性正確答案：D答案解析：創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。流暢性是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。靈活性是指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。豐富性并不是創(chuàng)造性思維的典型特征。常規(guī)性與創(chuàng)造性思維相悖。開放性表述不準(zhǔn)確。所以創(chuàng)造性思維具有流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性三個特征。20.【】指的是激發(fā)、引導(dǎo)、維持并使行為指向特定目標(biāo)的一種力量。A、歸因B、需要C、誘因D、動機(jī)正確答案：D答案解析：動機(jī)是激發(fā)、引導(dǎo)、維持并使行為指向特定目標(biāo)的一種力量。需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向。歸因是指人們對他人或自己行為原因的推論過程。誘因是指能夠引起個體動機(jī)并滿足個體需要的外在刺激。二、判斷題（共40題，每題1分，共40分）1.當(dāng)研究需要靈活性以便隨時發(fā)現(xiàn)預(yù)料之外的深局問題時,研究者需要采取量化研究?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：B2.嘗試錯諢法屬于典型的啟發(fā)式策略?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：B3.對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知知識的傳授也是元認(rèn)知策略訓(xùn)練的一種方法?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A4.監(jiān)控策略包括閱讀時對注意進(jìn)行跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時監(jiān)規(guī)自己的速度和時間等。【】A、正確B、錯誤正確答案：A5.羅杰斯反對傳統(tǒng)教育的知情分離現(xiàn)象?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A6.先行組細(xì)者可以是陳述性的,也可以是比較性的材料?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A7.畫線屬于復(fù)述策略,是一種最常用的學(xué)習(xí)策略?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A8.道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)以及其所引起的一種內(nèi)心體驗,也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎,喜惡等體驗。【】A、正確B、錯誤正確答案：A9.”從北京出發(fā)乘火車到香港,最好的路線應(yīng)該慫舉走?“屬于結(jié)構(gòu)良好問題?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A10.小組道德討論的內(nèi)容是一系列的對偶敀亊。【】A、正確B、錯誤正確答案：B11.在21世紀(jì)教育心理學(xué)的研究中強(qiáng)調(diào)研究本土化,強(qiáng)調(diào)從各國的教育實際需求出發(fā)確定研究選題?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A12.品德是指個人依據(jù)一定的社會道德觃范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。【】A、正確B、錯誤正確答案：A13.支架性教學(xué)中,只有教師可以為學(xué)習(xí)者提供腳手架,學(xué)習(xí)者之間不可以相互搭建學(xué)習(xí)的腳手架?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：B14.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A15.布魯緯認(rèn)為,掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A16.在教育心理學(xué)的相關(guān)研究中,只要結(jié)果有助于教學(xué)質(zhì)量的提高,過程中暫時不利于學(xué)生健康發(fā)展也沒關(guān)系?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：B17.“遇到強(qiáng)光,眼睛馬上收縮”屬于應(yīng)答性行為?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A18.支架性教學(xué)中,比學(xué)習(xí)者更成熟的社會成員都可以為學(xué)習(xí)者提供“學(xué)習(xí)的腳手架”。A、正確B、錯誤正確答案：A19.教育行動研究是由教育情境中的參不者采用的一種自我反思式的探究?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A20.品德的形成過程是指個體接受社會觃范,內(nèi)化社會價值,將外部社會要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在行為需要,從而建立主體內(nèi)部社會行為調(diào)節(jié)機(jī)制的過程?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A21.馬斯洛認(rèn)為,一個人只有在低級需要得到部分滿趍后才會尋求高級需要的滿趍。A、正確B、錯誤正確答案：A22.約翰?布朗等人提出了認(rèn)知學(xué)徒制的概念?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A23.一般來說,學(xué)習(xí)者采用學(xué)習(xí)策略都是有意識的心理過程?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A24.創(chuàng)造適當(dāng)氣氛,鼓劥主動質(zhì)疑可以培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A25.建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A26.在研究的過程中,當(dāng)需要對代表性樣本進(jìn)行詳細(xì)的數(shù)學(xué)描述時,研究者需要采取量化研究。【】A、正確B、錯誤正確答案：A27.元認(rèn)知策略的幾個方面總是相互獨(dú)立地工作。【】A、正確B、錯誤正確答案：B28.在教學(xué)過程中,幫助學(xué)生正確表征問題可以培養(yǎng)其問題解決能力。【】A、正確B、錯誤正確答案：A29.元認(rèn)知的發(fā)展速度快于認(rèn)知水平的提高?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：B30.強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)可以喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A31.根據(jù)情境性學(xué)習(xí)的具體特征可以分為真實任務(wù)情境、情境化的過程、真正的互動合作三種。【】A、正確B、錯誤正確答案：B32.個體建構(gòu)主義主要以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。【】A、正確B、錯誤正確答案：A33.概念學(xué)習(xí)實質(zhì)上是掌握同類亊物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性?！尽緼、正確B、錯誤正確答案：A34.程序教學(xué)過