2025-2026學(xué)年湖北省武漢市第一初級中學(xué)九年級上學(xué)期9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★)閱讀下面的實用類文本，完成下面小題。中國神話具有鮮明的連續(xù)性①神話是關(guān)于天地開辟、人類誕生和文化起源的文學(xué)敘事。神話的產(chǎn)生與人類的語言能力密切相關(guān)。只有當(dāng)人類能夠通過語言表達(dá)對自然和社會的領(lǐng)悟時，神話才有可能產(chǎn)生。上古時代的神話不僅被當(dāng)作真實發(fā)生的事情，還被認(rèn)為具有定型社會的規(guī)范性力量，神話人物被奉為神明，神話敘事也經(jīng)常被當(dāng)作一個國家和民族的早期歷史。進(jìn)入文明時代以后，隨著社會思想、宗教信仰、生活方式的變遷，很多民族的神話失傳了，即便豐富多彩如古埃及、古希臘的神話也不例外。但是，中國神話并沒有消失，而是一直延續(xù)至今。中國每個朝代、每個歷史時期都在重述神話，通過闡釋神話維護(hù)社會規(guī)范和傳播價值觀念。②中國神話具有鮮明的連續(xù)性，這是中華文明穩(wěn)定傳承的重要基石。中國古代有“盛世修典”的傳統(tǒng)，在國家強盛時期，政府組織或民間人士自發(fā)進(jìn)行典籍編纂活動，讓中華文明成果得到延續(xù)。梳理古代文獻(xiàn)我們可以發(fā)現(xiàn)，甲骨文中的上帝，《山海經(jīng)》中的女媧、西王母，《周易》中的神農(nóng)、伏羲，《詩經(jīng)》中的后稷，在當(dāng)今時代仍然為人們所熟知，不少民間祠廟和道教宮觀還在奉祀他們。神話始祖仍是中華兒女文化認(rèn)同和身份認(rèn)同的重要標(biāo)識。特別是諸如《藝文類聚》《太平御覽》《太平廣記》《淵鑒類函》等類書，還有《道藏》《四庫全書》等叢書，都保存下來大量的神話材料。如唐初編纂的《藝文類聚》，全書分四十六部，其中的天、歲時、地、帝王后妃等部保存了不少神話。該書“天部”引徐整《三五歷紀(jì)》云：“天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟?！敝钡角宕稖Y鑒類函》的“天部”仍在引述徐整這段文字。眾多類書、叢書的輾轉(zhuǎn)引述，讓盤古開天辟地的神話久傳不衰。同時，歷代作家在文賦、詩詞、小說、戲曲中也反復(fù)運用書面語言描述神話人物，征引神話情節(jié)，讓中國神話以有形的文字傳承至今。③中國神話的連續(xù)性也體現(xiàn)在民眾代代相傳的口頭表述中。20世紀(jì)80年代中后期，我國開展民間文學(xué)“三套集成”活動，全面搜集民間故事、歌謠和諺語，出版了縣、地市、省卷本4000多卷。按照文化學(xué)者劉錫誠提供的數(shù)據(jù)，這次全國共采錄到民間故事137.5萬余篇。這些篇目一部分屬于神話，就其題材范圍來說，涵括了開天辟地、始祖誕生、器物發(fā)明、制度創(chuàng)造等類型。進(jìn)入新世紀(jì)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運動中，各地區(qū)、各民族又搜集整理到大量的口承神話。當(dāng)然，“口承”的方式也隨著時代的發(fā)展更新了形式，如各地陸續(xù)新建起一批神話旅游景區(qū)，如陜北黃帝陵景區(qū)、河南淮陽太昊陵景區(qū)、甘肅天水伏羲廟景區(qū)、浙江紹興大禹陵景區(qū)、河北涉縣媧皇宮景區(qū)等，將所在地區(qū)原有的神話元素進(jìn)行了集中整合，在旅游成為時尚生活方式的今天，這些景區(qū)“新”瓶裝老酒，讓廣大游客在旅游體驗中以口口相傳的方式傳播神話元素，推動了中國神話的傳承與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)。④而今，嫦娥號、祝融號、夸父號、羲和號，這些航天器都以中國古代神話人物命名。這些神話人物在時代精神召喚下煥發(fā)出新的生命力，至今仍在社會生活中發(fā)揮重要作用。1．下列有關(guān)神話的表述，不符合文意的一項是（）

A．神話是一種敘事，敘述天地開辟、人類誕生和文化起源等故事。B．神話的產(chǎn)生得益于語言能力的發(fā)展，是人對自然和社會的領(lǐng)悟。C．神話敘事因其真實性，經(jīng)常被當(dāng)作一個國家和民族的早期歷史。D．神話在中國歷朝歷代發(fā)揮了維護(hù)社會規(guī)范和傳播價值觀的作用。2．下列有關(guān)中國神話的連續(xù)性，不符合文意的一項是（）

A．神話始祖認(rèn)同是中國神話鮮明的連續(xù)性的一種表現(xiàn)。B．類書、叢書的輾轉(zhuǎn)引述，使開天辟地神話久傳不衰。C．后人通過民間故事、諺語等采集到了不少中國神話。D．神話旅游區(qū)以未曾有過的全新方式傳承了中國神話。3．通讀全文，簡要概括作者認(rèn)為中國神話具有連續(xù)性的兩點理由。(★★★)閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。養(yǎng)花與種菜①在四合院的紅墻邊緣探出了一樹繁花，那是香氣四溢的槐花，一串串在風(fēng)中舞動，搖曳生姿，傘篷般的樹干遮蔽著幽靜的地方，透過枝干縫隙的光芒，肆意折射在水泥路上。②槐花樹總是不一樣的。北京的槐樹有兩種，一類是國槐，一類是洋槐。雖然都是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷臉淠?，但是兩者有很多不同之處。國槐的花期在夏末，多作中藥或染料。洋槐也稱刺槐、花期偏早，春天四五月開花，不僅有抗旱能力，可以固沙保土，而且花香四溢，可以作為蜜源和香料，是我國四大名蜜之一，還可以制作蒸槐花、槐花奶茶、槐花茶和槐花餅等美食。路邊的槐花飄灑一地，好似鋪了一層白嫩的地毯，為堅硬的水泥地增添些許點綴，令人心生暖意。③小楊姐邀請我共食槐花。只見槐花裹了一層“金色面甲”盛放在盤子里。味道像極了炸野菜。雖然槐花菜式品貌不揚，我卻感受到了友人的情誼，在孤獨又茂盛的老槐樹下，烹煮簡單的飯食。即可讓世道的坎坷、生活的雜亂一一隨風(fēng)而去。④也曾執(zhí)著于養(yǎng)花，五顏六色花朵的綻放可以帶來不同的風(fēng)景，隨意搭配的擺放總會散發(fā)出盎然生機。在戴口罩的日子里，我目光調(diào)轉(zhuǎn)，開始在家研究水培蔬菜。那天折騰一個下午，我才把紅薯、蘿卜、洋蔥、蒜苗一一放置在器皿中，又把它們按照高矮順序擺在了花盆的木質(zhì)底座上，最后趁著夕陽西下的光線，用手機留下美好的一刻，開心、滿足環(huán)繞著我，靜靜欣賞著自己的杰作。⑤我看著它們長出根須，又看著它們向上攀升的葉子，一節(jié)節(jié)的綠意帶來了復(fù)蘇和新生。我突然發(fā)現(xiàn)“種菜”比種花讓我有更多收獲感，擁有土地的人們一定是內(nèi)心踏實的。盡管我不能回歸大地，但可以在自己的一片小角落里，耕耘著獨有的菜園，我還把這樣綠色無公害的小苗與果實分享給家人?？上Р说拈L勢無法像想象中那么可喜。⑥不久后，這個角落又變成了干凈的一片空白。只是我更加關(guān)心糧食和蔬菜。從花花綠綠的間隙之中，看到了植物的可貴，這大約從遠(yuǎn)古神農(nóng)氏說起，從辨嘗百草發(fā)展到五谷農(nóng)業(yè)，隨著歲月靜好，我們時常會淡忘，新鮮核桃有綠色的果皮，小米是“春種一粒粟”中的“粟谷”，也是狗尾巴草屬植物，玉米的秸稈去掉外皮里面如甘蔗般脆甜，沉甸甸的榆錢搖曳枝頭，而打碗花據(jù)說是只要一碰就會打破碗的花，也是兔子愛吃的“美味佳肴”。它的含鈣量很高，難怪兔子個個跑得快。⑦野生蔬菜是大自然的恩賜，翻閱書本記載的中國野菜，在中國歷史上曾經(jīng)長期扮演著救荒的角色，幫助人們度過了無數(shù)災(zāi)荒之年。近年來，野菜重新被人們更好地認(rèn)識?！按菏骋安速愊傻ぁ保鋵嵶钕雀惺艿酱禾鞙嘏牟⒉恢挥续喿?，還有漫山遍野的各種野菜，全都欣欣然從松軟的泥土中鉆出頭來。由于家中老人的緣故，我小時候的飲食似乎和野菜密不可分。印象最深的是姥姥家院門外有棵香椿樹，平時無人問津，到了長芽的時候。親戚朋友拿著長長的竹竿，竿頂綁上一個鐵彎鉤用來采摘香椿。老人說：“香椿發(fā)芽了！”孩子們就一窩蜂地跑到門后把竹竿抬出來，抬著腦袋等香椿打落在地。還有一些野菜也是餐桌常客，它們不僅美味可口，竟也很有營養(yǎng)。家里人常用來包包子、餃子的高鈣之王“薺菜”；與艾草很像、可做艾的替代品的蔞蒿，取嫩芽的部分焯水之后與香干絲同炒；裹上面粉蒸熟的榆錢。蘸料吃的紫蘇葉，后來，又嘗到南方人喜歡炒菜的茭白。⑧古有卸甲歸田，今有養(yǎng)花種菜。在菜旁邊養(yǎng)一些點綴的花種子，春風(fēng)一吹就長起來。如果我有小孩，一定和他一起養(yǎng)花種菜，從小苗到結(jié)果，每天都能看到它們的成長，在親近自然中，豐富自己的生活，收獲內(nèi)心的喜悅。孩子們會發(fā)現(xiàn)人生很長，不是所有付出最終都會開花結(jié)果，即使一次次經(jīng)歷失敗，生命的期待與感知才是最重要的成果。種花是理想，種菜是生活。在溫飽之間增添趣味，生活質(zhì)樸安逸。我們可以有理想，也可以擁抱生活。4．讀第①～②段，請用簡潔的語言概括槐花有哪些特點。5．讀第④至⑥段，概括種菜的經(jīng)歷給“我”帶來了哪些影響？6．第⑦段，作者談到野生蔬菜具有哪些價值？7．作者以“養(yǎng)花與種菜”為題，是為了告訴人們什么？請結(jié)合第⑧段分條概括。二、名著閱讀(★★★)閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下面小題。段景住備說奪馬一事，宋江聽了，大怒道：“前者奪我馬匹，今又如此無禮！晁天王的冤仇未曾報得，旦夕不樂。若不去報此仇，惹人恥笑！”吳用道：“即日春暖，正好廝殺。前者進(jìn)兵失其地利，如今必用智取?！彼谓溃骸按顺鹕钊牍撬?，不報得誓不還山！”吳用道：“且教時遷，他會飛檐走壁，可去探聽消息一遭，回來卻作商量?！睍r遷聽命去了。無三二日，只見楊林、石勇逃得回寨，備說曾頭市史文恭口出大言，要與梁山泊勢不兩立。宋江見說，使要起兵。吳用道：“再待時遷回報，卻去未遲?！睌?shù)日之間，時遷回來報說：“曾頭市寨南寨北盡都掘下陷坑，不計其數(shù)，只等俺軍馬到來?！眳怯靡娬f，大笑道：“不足為奇！”引軍前進(jìn)，來到曾頭市相近。日午時分，前隊望見一騎馬來，便要追趕，吳用止住。教軍馬就此下寨，四面掘了濠塹，下了鐵蒺藜。一住三日，不出交戰(zhàn)。吳用再使時遷扮作伏路小軍，去曾頭市寨中探聽。次日，吳用傳令，教前隊步軍各執(zhí)鐵鋤，分作兩隊，又把糧車一百有余，裝載蘆葦干柴，藏在中軍。當(dāng)晚傳令與各寨諸軍頭領(lǐng)：來日已牌，只聽東西兩路步軍先去打寨。再教攻打曾頭市北寨的楊志、史進(jìn)，把馬軍一字兒擺開。如若那邊擂鼓搖旗，虛張聲勢，切不可進(jìn)。吳用傳令已了。8．請用簡潔的語言概括選段內(nèi)容。9．從選段內(nèi)容看，吳用具有什么突出的性格特點？請寫出其中一個，并結(jié)合具體內(nèi)容簡要說說你的理由。三、選擇題(★★★)10.閱讀下面的古詩，完成小題。登柳州城樓寄漳汀封連①四州【唐】柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂趈②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。【注釋】①漳汀封連：指漳州、汀州、封州、連州。與柳宗元一同被貶的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫分任這四州刺史。②趈（zhǎn）:風(fēng)吹顫動。③薛荔：一種萸生植物，也稱木蓮。下列對本詩的內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人登樓遠(yuǎn)眺，遼闊荒涼的天地引發(fā)詩人無盡的愁思。B．頷聯(lián)描繪荷花和薜荔在風(fēng)雨中的動人姿態(tài)，安撫了詩人的心。C．頸聯(lián)描寫遮眼的山嶺和曲折的江流，表達(dá)詩人對好友的思念。D．尾聯(lián)寫詩人與好友雖同在這蠻荒之地，卻仍無法聯(lián)絡(luò)的痛苦。四、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言語段，完成各題。王維字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。維開元九年進(jìn)士擢第，事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名。閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史，左補闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。祿山陷兩都，玄宗出幸①，維扈從不及，為賊所得。維服藥取?、?，偽稱喑病。祿山素憐之遺人迎置洛陽拘于普施寺迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩》聞于行在③，肅宗嘉之。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化；而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。（選自《舊唐書·列傳第一百四十》，有刪減）[注釋]①出幸：出逃避難。②?。褐嗅t(yī)學(xué)病名。③行在：皇帝駐留的地方。11．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）

A．徙家于蒲徙：遷移B．祿山宴其徒于凝碧宮宴：宴席C．潛為詩日潛：偷偷地D．書畫特臻其妙臻：到達(dá)12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）祿山素憐之遣人迎置洛陽拘于普施寺迫以偽署

A．祿山素憐之/遣人迎置洛陽/拘于普施寺/迫以偽署B(yǎng)．祿山素憐之/遣人迎置/洛陽拘于普施寺/迫以偽署C．祿山素憐之遣人/迎置洛陽/拘于普施寺/迫以偽署D．綠山素憐之/遣人迎置/洛陽拘于/普施寺迫以偽署13．下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．王維以孝順母親聞名，居母喪時骨瘦如柴；他和弟弟王縉都博學(xué)多藝，且關(guān)系友好。B．玄宗出逃時王維隨從護(hù)駕，中途掉隊被抓，但安祿山愛惜他的才華，逼他接受偽官。C．王維在《凝碧詩》中表達(dá)了對唐王朝的忠心，并憑借這一點在叛亂平定后得以免罪。D．王維書畫技藝很高超，即使有所欠缺，也到達(dá)了非常高的境界，不是一般繪者可比。14．將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之。五、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)閱讀下面的材料，完成下面小題。①從遠(yuǎn)古先民“斷木為杵，掘地為臼”開啟文明篇章，到當(dāng)代建設(shè)者以“上九天攬月，下五洋捉鱉”的豪情鑄就科技豐碑，中華民族的歷史長河中，勞動始終是推動社會進(jìn)步的永恒動力。近代以來，從“鐵人精神”支撐工業(yè)脊粱，到“兩彈一星”精神托舉科技強國夢，無數(shù)勞動者用汗水與智慧澆灌出民族復(fù)興的堅實根基。勞動的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跳越了獲得簡單技能的范疇，其中還蘊含著強健體魄、啟迪智慧、涵養(yǎng)美感的巨大能量包含其中。②勞動不僅關(guān)乎個體成長的底色，更承載著民族復(fù)興的希望。于個體而言，勞動是______品格的熔爐，是______人格的基石。當(dāng)學(xué)生在勞動實踐中揮灑汗水、攻克難題，不僅能掌握生活技能、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，更能磨礪堅韌不拔的意志，______腳踏實地的作風(fēng)，為未來發(fā)展______持久動力。于民族發(fā)展而言【A】勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉【B】是推動社會進(jìn)步的磅礴力量【C】讓熱愛勞動的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽【D】有助于為民族復(fù)興偉業(yè)培育出源源不斷的生力軍。③站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，首先，學(xué)校應(yīng)擔(dān)負(fù)起加強對新時代學(xué)生勞動教育的責(zé)任。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強對勞動人民的情感，讓學(xué)生在勞動中出力流汗，磨煉意志，懂得“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的道理：要深化課程體系建設(shè)，將勞動教育納入專業(yè)教育之中，全面提高學(xué)生專業(yè)勞動能力與素養(yǎng)；要加強教師隊伍建設(shè)，深化評價改革，運用新技術(shù)、新方法發(fā)揮評價的激勵和促進(jìn)作用。④當(dāng)每一位學(xué)生都能以勞動為榮、以奮斗為樂，將個人理想融入國家發(fā)展的壯闊征程，我們就能匯聚起磅礴的青春力量，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，書寫無愧于時代、無愧于人民的壯麗篇章。15．下列詞語中，有錯別字的一項是（）

A．開啟B．鑄就C．脊粱D．堅實16．依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．健全淬煉涵養(yǎng)注入B．淬煉健全涵養(yǎng)注入C．淬煉健全注入涵養(yǎng)D．健全淬煉注入涵養(yǎng)17．依次填入文中方括號處的標(biāo)點符號，