2026屆江蘇省南通市高三九月份調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：山居記韓少功推開這扇窗子，一方清潤(rùn)的山水撲面而來(lái)。清墨是最遠(yuǎn)的山，淡墨是次遠(yuǎn)的山，重墨是較近的山，濃墨和焦墨則是更近的山。它們構(gòu)成了層次重疊的妖嬈曲線，在即將下雨的這一刻，暈化在陰冷煙波里。天地難分，有無(wú)莫辨，濃云薄霧的洶涌，形成了水墨相破之勢(shì)和藏露相濟(jì)之態(tài)。一行白鷺在山腰橫切而過，沒有留下任何聲音。一葉扁舟，一位靜靜的釣翁，不知是何人輕筆點(diǎn)染。這不是什么山水畫，而是我家窗外的真實(shí)圖景。站在這里，哪怕是一個(gè)普通人，也該知道中國(guó)山水寫意的來(lái)處。這種山水寫意的簡(jiǎn)約和奇妙曾震住了很多畫家，甚至深深吸引過西方的畢加索。它們是古代畫師們天才的技術(shù)發(fā)明嗎？也許是。不過這話只說(shuō)對(duì)了一小半。只有那些從未親眼見過真山實(shí)水的理論家們，才會(huì)把這些廢話太當(dāng)回事，并隨后培養(yǎng)出很多刻意求奇的主義發(fā)明家。如果換一個(gè)角度，寫意其實(shí)是平易的，簡(jiǎn)單的，樸素的，差不多就是寫實(shí)，甚至是老老實(shí)實(shí)的照相。一個(gè)畫家，只要他見識(shí)過中國(guó)南方的山水，尤其是見識(shí)過多云多霧的雨季山水，見識(shí)過涌入大門和停駐手中的一團(tuán)團(tuán)白霧，見識(shí)過掛在葉尖和繞在階前的一縷縷暗云，若不能悟于前人的筆墨（比如暈化和潑墨），倒是不正常的。我想象古代書生們身居農(nóng)耕社會(huì)，恐怕也多是蟄居鄉(xiāng)里，多是晴耕雨讀的。后人如果豎起雙耳，也許能聽到累累卷帙中的綿綿雨聲；如果伸出雙手，也許能摸出紙上的潮潤(rùn)和清涼。很多學(xué)者說(shuō)過，較之西洋文化總體上的外趨性，中國(guó)傳統(tǒng)文化有總體上的內(nèi)趨性，比如崇“安”重“定”，好“靜”尚“止”。這“安、定、靜、止”四個(gè)字，難道不正是對(duì)雨中鄉(xiāng)野的恰切寫照？不正是古人們憑窗聽雨時(shí)的情態(tài)？一段中國(guó)的箏簫古曲，多有雨聲中的幽遠(yuǎn)。一幅中國(guó)的山水古畫，多有雨聲中的迷蒙。一大堆中國(guó)古代的哲學(xué)，其所謂“自足”“求諸己”“盡其在我”一類命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基點(diǎn)，當(dāng)然是事出有因。所謂情由境生和感由事發(fā)，它們也許都來(lái)自作者們?cè)谟曷曋械莫?dú)處。孟子有過“夜氣”一說(shuō)，以為一個(gè)人入夜最容易得氣，最容易入道，最容易通神。其實(shí)，如果孟子還有田上需要打理，每天累得一入夜就哈欠滾滾目光迷離，就可能還會(huì)談?wù)劇坝隁狻钡乃麑⒅?，農(nóng)民不一定有夜閑，但大多有雨閑；不一定有夜思，但大多有雨思。古人的各種知識(shí)和感懷很可能在雨聲里誕生。月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出的還是冬月初一臘月十五之類的記時(shí)之法，他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間的感覺。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)一陣陣陰涼。童年里的北斗星就在這時(shí)候出現(xiàn)，奶奶講述的牛郎星織女星也在這時(shí)候出現(xiàn)，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠(yuǎn)彼岸在步步逼近。我是躺在一個(gè)涼臺(tái)上嗎？也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰和飄?。恳苍S我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問？……這是一個(gè)必須絕對(duì)誠(chéng)實(shí)全盤招供的時(shí)刻。我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。山谷里有一聲長(zhǎng)叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。（有刪改）文本二：新世紀(jì)以降，韓少功則進(jìn)入了文化心態(tài)和文本創(chuàng)作的自為（自然）時(shí)期，拋卻了理論性的“尋根”言說(shuō)，放棄了理性的審視態(tài)度，代之以一種超然物外的心態(tài)和實(shí)際行為去體味并抒寫“尋根”。這個(gè)時(shí)期，韓少功每年約有一半的時(shí)間安居鄉(xiāng)村，過著“晴耕雨讀”的生活，與鄉(xiāng)民為鄰和生靈做伴，完全融入鄉(xiāng)野自然。韓少功此舉自然不能稱作為完全意義上的“隱居”，但是卻將其“尋根”的外延從心理、文本轉(zhuǎn)向了具體的實(shí)踐，以實(shí)際行為去體味“尋找”的意義，去體味“根”的價(jià)值，具備了高度的實(shí)踐品格。同時(shí)，也在另一個(gè)層面上論釋了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的命題，將文學(xué)真正與大地、自然融為一體?！绊n少功從一個(gè)鄉(xiāng)村外來(lái)者，到當(dāng)下在山南水北的一個(gè)鄉(xiāng)居者，此時(shí)他不再局限于在政治的對(duì)峙、文化的碰撞、城鄉(xiāng)的對(duì)立等格局中進(jìn)行鄉(xiāng)土敘事，而是上升到更高的層面，即人與自然的關(guān)系的角度，思索人類的生存模式與狀態(tài)。他表現(xiàn)的是山野自然，是反思現(xiàn)代文明的參照物，是人類回歸自然的詩(shī)意棲居?！痹陧n少功的世界里，鄉(xiāng)野自然以一種本真的原生態(tài)方式出現(xiàn)，萬(wàn)物皆具備生命力和靈性，勞動(dòng)成為了他“最自由和最清潔的生活”，鄉(xiāng)土見聞亦具有了超然外物的意義。（節(jié)選自金大偉《自覺、自發(fā)、自為（自然）：文學(xué)尋根的三重變奏曲》）1.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)山水寫意的來(lái)源是真實(shí)的風(fēng)景，只有那些理論家和主義的發(fā)明家才會(huì)將其看作天才畫師的技術(shù)發(fā)明，刻意求奇。B.作者想象古代書生們身居農(nóng)耕社會(huì)，多是蟄居鄉(xiāng)里晴耕雨讀的，而此情此景正與中國(guó)傳統(tǒng)文化總體上的內(nèi)趨性相吻合。C.作者引用孟子的“夜氣”一說(shuō)，是為了批駁孟子脫離生活實(shí)際，缺乏農(nóng)民的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，不了解農(nóng)民們沒有“夜閑”。D.盛夏之夜引起作者對(duì)童年的回憶，對(duì)星空的無(wú)限遐思，使其決定逃離城市，隱居鄉(xiāng)野，讓自己能絕對(duì)誠(chéng)實(shí)地全盤招供。2.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”家窗外群山層疊、云霧洶涌，再加上白鷺、扁舟、釣翁的點(diǎn)染，恰似一幅山水畫。B.平易、簡(jiǎn)單、樸素是寫意的主要特征。寫意就像照相一樣，需要真實(shí)地描摹景物的特點(diǎn)。C.古人的知識(shí)與感懷多源于他們?cè)谟曷曋械莫?dú)處，情由境生，感由事發(fā)，容易引發(fā)雨思。D.韓少功筆下的鄉(xiāng)野原生態(tài)呈現(xiàn)，不重在表現(xiàn)政治對(duì)峙等，而重在表現(xiàn)萬(wàn)物的生命力和靈性。3.韓少功為何說(shuō)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”?4.文本二認(rèn)為韓少功“自為”時(shí)期的作品“以一種超然物外的心態(tài)和實(shí)際行為去體味并抒寫'尋根”。請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】1.B2.B3.①鄉(xiāng)下人感知時(shí)間，習(xí)慣使用“月亮之歷”（陰歷）；②月光是鄉(xiāng)人生活的重要部分，無(wú)處不在；③山里月夜靜謐，引發(fā)人們對(duì)廣闊宇宙的追問與遐想。4.①韓少功在鄉(xiāng)村過著“晴耕雨讀”的生活，描寫真實(shí)的山水風(fēng)景，完全融入鄉(xiāng)野自然，以實(shí)際行動(dòng)去體味并抒寫“尋根”；②韓少功從“山水畫”“雨中鄉(xiāng)野”“鄉(xiāng)村月亮”等入手，在山野自然中思考人與自然的關(guān)系，以一種超然物外的心態(tài)“尋根”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文以韓少功獨(dú)特的文化視角，將山水寫意與農(nóng)耕文明相融合，展現(xiàn)了“晴耕雨讀”的鄉(xiāng)居哲學(xué)。作者通過水墨畫般的景物描寫，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)源于自然的本質(zhì)，并借“雨思”“夜氣”等意象，探討了傳統(tǒng)文化內(nèi)趨性的精神內(nèi)核。文本二則指出其創(chuàng)作已超越理論尋根，進(jìn)入實(shí)踐體悟階段，在人與自然的關(guān)系中尋找現(xiàn)代文明的詩(shī)意棲居?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“理論家”錯(cuò)，原文“只有那些從未親眼見過真山實(shí)水的理論家們，才會(huì)把這些廢話太當(dāng)回事，并隨后培養(yǎng)出很多刻意求奇的主義發(fā)明家”，應(yīng)指“從未親眼見過真山實(shí)水的理論家”，此處泛化；“其”指代錯(cuò)誤；“刻意求奇”的對(duì)象不準(zhǔn)確。C.“是為了批駁孟子脫離生活實(shí)際，缺乏農(nóng)民的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤，“引用孟子的“夜氣”一說(shuō)目的是引出“雨閑”“雨思”。D.“使其決定逃離城市，隱居鄉(xiāng)野”錯(cuò)。盛夏之夜的遐思讓作者感悟“城市是逃避上帝的地方”，但并未提及“決定逃離城市，隱居鄉(xiāng)野”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“寫意就像照相一樣，需要真實(shí)地描摹景物的特點(diǎn)”錯(cuò)。文本“如果換一個(gè)角度，寫意其實(shí)是平易的，簡(jiǎn)單的，樸素的，差不多就是寫實(shí)，甚至是老老實(shí)實(shí)的照相”是“換一個(gè)角度”來(lái)表述寫意。選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。①時(shí)間認(rèn)知層面：鄉(xiāng)下人習(xí)慣使用記錄月亮的“陰歷”，月亮是他們感知時(shí)間的重要標(biāo)志，區(qū)別于城里人的“公歷”。②生活體驗(yàn)層面：“禾苗上飄搖的月光”“溪流上跳動(dòng)的月光”“月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴”月光融入鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)，是鄉(xiāng)人生活中不可缺少的部分，刻下獨(dú)特的時(shí)間與生活印記。③精神感知層面：鄉(xiāng)村月夜的靜謐，如“銀河系星繁如云星密如霧”，能引發(fā)人對(duì)宇宙奧秘的追問與遐想，“接受上帝的召見和盤問”，賦予鄉(xiāng)村精神層面的獨(dú)特性，成為鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的顯著符號(hào)。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)手法的能力。①以實(shí)際行為融入鄉(xiāng)野，踐行“尋根”。韓少功過著“晴耕雨讀”的鄉(xiāng)村生活，真實(shí)描摹窗外山水、雨中鄉(xiāng)野，并非僅停留在文本創(chuàng)作，而是以“鄉(xiāng)居者”的身份完全融入自然，用生活實(shí)踐體味“根”的價(jià)值。②以超然心態(tài)思考人與自然，深化“尋根”。他跳出政治對(duì)峙、城鄉(xiāng)對(duì)立的傳統(tǒng)敘事，從山水寫意的來(lái)源、雨中鄉(xiāng)野與傳統(tǒng)文化內(nèi)趨性、鄉(xiāng)村月亮的獨(dú)特意義等角度，思索人類生存模式與人與自然的關(guān)系，將鄉(xiāng)野自然作為“反思現(xiàn)代文明的參照物”，以平和、超脫的視角挖掘鄉(xiāng)土文明的內(nèi)核，完成“尋根”的抒寫。（二）閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。泥人尹葛亮尹師傅并不是南京人，他老家在江蘇無(wú)錫。尹師傅捏泥人出身，被稱為“泥人尹”。他非常重視泥人的層次，比方說(shuō)“大阿?！保@種泥人雖然喜慶，但近乎批量生產(chǎn)，尹師傅說(shuō)叫作“要貨”，是為討生計(jì)而做，不入流的。而作為一個(gè)創(chuàng)作型的藝人，關(guān)鍵在于能不能做“細(xì)貨”。這“細(xì)貨”按傳統(tǒng)應(yīng)取材于昆山一帶的戲曲，做這一類，人形雕琢完全來(lái)自手工，姿態(tài)性情各不相同。尹師傅正耗費(fèi)心力，專門為我做一個(gè)鐵臂阿童木。這時(shí)候，我們家里其實(shí)已經(jīng)擺滿他的作品了。當(dāng)我正欣欣然的時(shí)候，從昆曲社聽完戲回來(lái)的爸爸出現(xiàn)在了攤前。他看了看我手里的阿童木，目光延伸至攤子上的其他貨品。過了一會(huì)兒，突然說(shuō)，畫得真好。我一陣高興，想爸爸終于認(rèn)可了我的興趣與品味。尹師傅頭也不抬，輕輕地說(shuō)，三分坯子七分畫。也沒什么，都是些玩意兒。爸爸說(shuō)，不是，這是藝術(shù)。尹師傅沉默了一下，手也停住了，說(shuō)，先生您抬舉。這江湖上的人，沾不上這兩個(gè)字，就是混口飯吃。都聽出他的聲音有些冷淡。過了些天，發(fā)生了一起意外，對(duì)尹師傅而言，卻足見“江湖”二字于他的不利。我看到尹師傅站在他一貫的攤位旁邊，垂著頭，手藏在半牽拉下來(lái)的套袖里。泥人挑子則被打翻了，壓倒了一棵人行道邊上的冬青樹。一塊赤褐色的黏土泥坯膩在地上，上面印著一個(gè)巨大的解放鞋的鞋印。鞋印的主人，是個(gè)黧黑的漢子。漢子身后的地瓜爐子，和他的身形一樣巨大敦實(shí)。圍觀的人多起來(lái)，漢子似乎有些人來(lái)瘋。走近前，用手肘搗著尹師傅的胸膛。尹師傅趔趄了一下，聲音更為虛弱，說(shuō)，你……得饒人處且饒人。我心里緊了一下，擠出人堆，向昆曲社的方向跑過去。我沖進(jìn)去，臺(tái)上一個(gè)上了年紀(jì)的小生正在惆悵地咿咿呀呀，看到一個(gè)莽撞的小孩子?xùn)|張西望，似乎也有些分神。我看見父親回過頭來(lái)，用嚴(yán)厲的眼光看我，因?yàn)槲业某霈F(xiàn)影響了小生唱戲，敗壞了人們的雅興。我也顧不得了，終于看到了坐在前排的大蓋帽，眼睛一亮。大蓋帽是父親的票友老王叔叔，在附近的派出所做副所長(zhǎng)我扯著他的衣襟，把他往門口拽。他有些驚訝地看著我，又看看臺(tái)上，然后以息事寧人的神情限我走出去。我推著他擠進(jìn)人堆。尹師傅正躬下身去，收拾自己的挑子。他撿起了地上裝工具的絨布包，抬頭看見我，又頹唐地低下去。王叔以職業(yè)的敏感，立即明白了是怎么一回事。他咳嗽了一聲說(shuō)，什么地方都有個(gè)王法，小孩子都懂，收拾東西跟我走。人群中爆出一聲“好”來(lái)。漢子的臉有些灰，說(shuō)，走就走。他跟在王叔身后往外擠，有人撞了他一下，是故意的。人散了。我這才看見，父親也來(lái)了，不禁有些發(fā)怵。父親并沒有貴備我，只是也彎下腰，與尹師傅合力將他的泥人挑子支起來(lái)。尹師傅閉了一下眼睛，然后輕輕地嘆了ー口氣，說(shuō)，流年不利，人心不古。我很奇怪，他臉上并沒有很憤慨的神色，仿佛在評(píng)價(jià)發(fā)生在旁人身上的事情。這時(shí)候，我卻看見他的胳膊時(shí)上，正從白襯衫里滲出殷紅的血色。爸爸也注意到了，說(shuō)師傅你傷著了。他撩起袖口，是個(gè)寸余長(zhǎng)的口子，卻很深。爸爸說(shuō)，天這么熱，要發(fā)炎就麻煩了。師傅，我們住得不遠(yuǎn)，到我們家包扎一下。他沒說(shuō)話，卻站著不動(dòng)，是推托的意思。我使勁拉他一下，說(shuō)，師傅，快走吧。媽媽見我們帶了個(gè)陌生人來(lái)，有些奇怪。我沒等爸爸解釋，使勁指了指床頭整齊排成一排的泥人，說(shuō)，這是尹師傅……媽媽立即意會(huì)，表情舒展開，說(shuō)，原來(lái)是尹師傅，我們家毛毛整天念叨的。尹師傅看見自己的作品，眼神也活了，說(shuō)，女同志，您客氣了，都是小先生錯(cuò)愛。我立即覺出他言辭間有趣的錯(cuò)位，我媽媽是女同志，而我卻是小先生。尹師傅坐下來(lái)，眼睛卻瞥見了茶幾前的一幅山水，脫口而出：倪鴻寶。這的確是倪元璐的手筆。爸爸遇到知己似的，說(shuō)，師傅對(duì)書畫有研究?尹師傅欠了欠身：翰墨筆意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。爸爸說(shuō)，師傅是懂行的。尹師傅說(shuō)，讓先生見笑，胡說(shuō)罷了。爸爸沏了茶給他。他謝過，捧起茶杯，信手撫了一周，輕輕說(shuō)，先生家是有根基的。爸爸會(huì)心笑了，這些老人留下的東西，前些年可讓我們吃了不少苦頭。尹師傅說(shuō)，也虧了還有先生這樣的人，祖上的老根兒才沒有斷掉。爸爸終于說(shuō)，師傅，別叫先生了。叫我毛羽就好。尹師傅又半躬一下身，說(shuō)，毛先生。以后爸爸來(lái)朝天宮，也總要到泥人攤上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，與尹師傅聊上一會(huì)兒。我并不很懂得他們?cè)诹氖裁?，但看得出，他們是投機(jī)的。甚至有的時(shí)候，尹師傅會(huì)忘記了還有做生意這回事情。這時(shí)候，他木訥的臉也有些不同，變得些許生動(dòng)起來(lái)。及至我上了中學(xué)，朝天宮一帶有了很大的變化。新的堂皇的廣場(chǎng)，是毫無(wú)古意的，每個(gè)周末都聚集了放風(fēng)箏的歡樂的人，越發(fā)顯出了朝天宮的黯淡與沒落。再就是，在這里擺攤的人，似乎都換了面孔。面孔換了幾茬，據(jù)說(shuō)有一些是另謀生計(jì)去了。什么都在變，不變的大約只有尹師傅的泥人攤。生意沒有更好，但也沒有壞下去。顧客還是孩子們，一些長(zhǎng)大了，不再來(lái)了，便有一些更小的接續(xù)上來(lái)。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.尹師傅耗費(fèi)心力專門為“我”做的鐵臂阿童木應(yīng)當(dāng)屬于細(xì)貨，因?yàn)樗休d了雙方的情誼。B.尹師傅對(duì)發(fā)生在自己身上的事情并沒有很憤慨，這與先前他面對(duì)稱贊表現(xiàn)出的麻木相一致。C.賣烤地瓜的黧黑漢子恃強(qiáng)凌弱欺辱尹師傅，圍觀的人越來(lái)越多后，那漢子似乎更添了底氣。D.年少的“我”并不完全懂得尹師傅和父親到底在交流什么，卻知道他們彼此間心意相投。6.根據(jù)對(duì)文本的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.喜歡聽?wèi)虻陌职謥?lái)到泥人攤后，稱贊尹師傅的泥人畫得真好，為下文寫爸爸與尹師傅相知埋下伏筆。B.王叔跟我來(lái)到人堆，對(duì)那個(gè)先前盛氣凌人的漢子進(jìn)行了訓(xùn)斥，采取息事寧人的方法，成功化解糾紛。C.從尹師傅看到前人山水畫時(shí)的反應(yīng)，以及捧起爸爸沏茶的茶杯時(shí)的表現(xiàn)，可知他的藝術(shù)積淀深厚。D.朝天宮一帶的人和環(huán)境隨時(shí)代發(fā)展而變化，與尹師傅泥人攤的不變形成鮮明對(duì)比，顯得意味深長(zhǎng)。7.反差是小說(shuō)描寫人物常用的手法，請(qǐng)從本文中舉出一例并說(shuō)明效果。8.葛亮認(rèn)為“平凡本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值”，這種文學(xué)理念在本文中是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D6.B7.示例：尹師傅在藝術(shù)上有很深的造詣，卻只能在江湖中混口飯吃，還受到欺凌，體現(xiàn)過去傳統(tǒng)藝人生活處境的艱難，寄寓了作者對(duì)他們的欣賞、贊美與同情。8.①尹師傅生活在底層，言行樸素，處世謙虛淡然、隱忍平和；②尹師傅是個(gè)平凡的手工藝人，但制作的是“細(xì)貨”，蘊(yùn)含深厚的藝術(shù)追求；③尹師傅與父親的交談、相處等日常場(chǎng)景，充滿了平凡生活的溫情和質(zhì)感；④聚集平凡人物，展現(xiàn)手工藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、傳承?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過“泥人尹”這一民間藝人的形象，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝人在現(xiàn)代社會(huì)中的生存狀態(tài)。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了尹師傅對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與謙卑，以及他與知識(shí)分子毛羽之間跨越階層的知音情誼。文中“細(xì)貨”與“要貨”的對(duì)比，凸顯了藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別。小說(shuō)通過朝天宮的環(huán)境變遷，暗示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的式微，而尹師傅的堅(jiān)守則成為文化傳承的象征?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)樗休d了雙方的情誼”強(qiáng)加因果。文本明確指出“細(xì)貨”的核心定義是“按傳統(tǒng)應(yīng)取材于昆山一帶的戲曲，做這一類，人形雕琢完全來(lái)自手工，姿態(tài)性情各不相同”，其分類標(biāo)準(zhǔn)是“題材與工藝”，而非“承載情誼”。B.“這與先前他面對(duì)稱贊表現(xiàn)出的麻木相一致”錯(cuò)。尹師傅面對(duì)稱贊時(shí)說(shuō)“江湖上的人，沾不上這兩個(gè)字，就是混口飯吃”，并非“麻木”，表現(xiàn)出的是冷淡。C.“那漢子似乎更添了底氣”錯(cuò)。文本僅提到“圍觀的人多起來(lái)，漢子似乎有些人來(lái)瘋”，并未提及“漢子更添底氣”與“圍觀人群”有直接關(guān)聯(lián)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“采取息事寧人的方法”錯(cuò)。文本中王叔的處理方式并非“息事寧人”，而是明確以“王法”為依據(jù)表態(tài)——“什么地方都有個(gè)王法，小孩子都懂，收拾東西跟我走”，態(tài)度堅(jiān)定且?guī)в型亓?，最終讓“漢子的臉有些灰”并服從。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。文中尹師傅的藝術(shù)認(rèn)知與他人評(píng)價(jià)形成鮮明反差。他將自己手工雕琢、姿態(tài)各異的“細(xì)貨”及精心繪制的泥人視作“混口飯吃的玩意兒”，父親稱贊其為“藝術(shù)”時(shí)，他還冷淡否認(rèn)“沾不上這兩個(gè)字”；可他實(shí)則懂藝術(shù)，能一眼認(rèn)出倪元璐山水畫，精準(zhǔn)點(diǎn)出其“刺菱翻筋斗”落款的獨(dú)特，還能從茶杯觸感辨出主人家有文化根基。這種反差，既體現(xiàn)出尹師傅因長(zhǎng)期身處底層、屢遭欺凌而產(chǎn)生的自我貶低，也反襯出他藝術(shù)造詣的深厚。結(jié)合他擺攤遭地瓜攤主欺凌、作品難被真正認(rèn)可的處境，更凸顯出過去傳統(tǒng)藝人的艱難——身懷絕技卻不被重視，只能壓抑自我，深刻寄寓了作者對(duì)他們的欣賞、贊美與同情?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①文中通過多方面展現(xiàn)平凡的審美價(jià)值：尹師傅是底層擺攤的手工藝人，言行樸素，面對(duì)欺凌僅說(shuō)“得饒人處且饒人”，被贊“藝術(shù)”卻自謙“混口飯吃”，處世謙虛隱忍，盡顯平凡人的平和。②他雖平凡，卻執(zhí)著于“細(xì)貨”創(chuàng)作，手工雕琢的泥人姿態(tài)性情各異，還懂書畫鑒賞，能辨倪元璐山水與“刺菱翻筋斗”落款，在平凡手藝中藏著深厚藝術(shù)追求。③此外，尹師傅與父親聊書畫、到“我”家包扎傷口等日常場(chǎng)景，無(wú)激烈沖突，卻滿是生活溫情；④尹師傅在朝天宮變遷中堅(jiān)守泥人攤，以平凡堅(jiān)守傳承傳統(tǒng)文化，讓平凡人物與日常盡顯獨(dú)特審美價(jià)值。（三）閱讀III（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王恢言：“全代之時(shí)，北有強(qiáng)胡之?dāng)?，?nèi)連中國(guó)之兵，尚得養(yǎng)老長(zhǎng)幼，種樹以時(shí)，匈奴不敢輕侵?！狈蚧忠种园捕鴿h之所以困乎？恢言（代）以不恐之故，非也。漢窮海內(nèi)之力，與匈奴爭(zhēng)，而勝敗相貿(mào)。夷狄貪?jì)v而不恥敗，何易言恐也！全代之安者，代弗系天下之重輕也。匈奴即有代，而南有趙，東有燕，不能震動(dòng)使之瓦解。燕、趙起而為敵方新，勢(shì)且孤立而不能安枕于代，而覬覦之情以沮。天下既一于漢，則一方受兵而天下?lián)u。率天下之力以與競(jìng)，匈奴坐以致天下之兵，一不勝而知中國(guó)兵力止此也，惡得如全代之時(shí)，曾莫測(cè)七國(guó)之淺深哉？西漢都關(guān)中，而匈奴迫甘泉；東漢都洛陽(yáng)，而上谷、云中被其患；唐復(fù)都長(zhǎng)安，而突厥、回紇、吐蕃乘西墉以入。天子之所在，鄭重以守之，彼即睨是為中國(guó)全力之所注，因殫其全力以一逞，幸覆敗之，則天下若棟折而榱自崩。且京師者，金帛子女之所輳也，其朵頤①而甘心者，非旦夕矣。由此推之代之所以捍匈奴而有余者唯無(wú)可欲而不系中國(guó)之安危故不爭(zhēng)也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三，有刪改）材料二：以秦始皇之強(qiáng)，蒙恬之威，帶甲四十余萬(wàn)，然不敢窺西河，乃筑長(zhǎng)城以界之。會(huì)漢初興，以高祖之威靈，三十萬(wàn)眾田于平城，士或七日不食。時(shí)奇譎之士石畫②之臣甚眾，卒其所以脫者，世莫得而言也。又高皇后嘗忿匈奴，群臣庭議，于是大臣權(quán)書遺之，然后匈奴之結(jié)解，中國(guó)之憂平。及文帝時(shí)，匈奴侵暴北邊，候騎至雍甘泉，京師大駭，發(fā)三將軍屯細(xì)柳、棘門、霸上以備之，數(shù)月乃罷。武帝即位，設(shè)馬邑之權(quán)，欲誘匈奴，使韓安國(guó)將三十萬(wàn)眾徼于便地，匈奴覺之而去，徒費(fèi)財(cái)勞師，一虜不可得見，況單于之面乎！其后深惟社稷之計(jì)，規(guī)恢萬(wàn)載之策，乃大興師數(shù)十萬(wàn)，使衛(wèi)青、霍去病操兵，前后十余年。于是浮西河，絕大幕，破寘顏，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禪于姑衍，以臨翰海，虜名王貴人以百數(shù)。自是之后，匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。（節(jié)選自班固《漢書·匈奴傳》，有刪改）【注】①朵頤：指咀嚼。②石畫：石通“碩”，石畫指大計(jì)，大略。9.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。由此A推之B代之所以C捍匈奴D而有余者E唯無(wú)F可欲G而不系中國(guó)之安危H故不爭(zhēng)也。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.迫，逼近，與《鴻門宴》“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”中“迫”意思不同。B.被，遭受，與《促織》“成歸，聞妻言，如被冰雪”中“被”意思相同。C.困，被圍困，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”中“舞”用法不同。D.絕，橫渡，與《勸學(xué)》“假舟楫者，非能水也，而絕江河”中“絕”意思相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王恢認(rèn)為當(dāng)年代國(guó)雖然北有強(qiáng)大的胡人，內(nèi)又與中原軍隊(duì)交兵，但還能保全自己，是因?yàn)椴粦峙滦倥?，王夫之不贊同王恢的說(shuō)法。B.王夫之認(rèn)為代國(guó)能不費(fèi)力地抵御匈奴，是因?yàn)樗鼪]有對(duì)方想要的東西，而且對(duì)整個(gè)天下沒有舉足輕重的影響，匈奴人不愿意力爭(zhēng)。C.漢武帝之前，秦漢多位帝王在位時(shí)均受到匈奴侵?jǐn)_，雖有帝王派大軍或征討或防備匈奴，但都沒有達(dá)到目的，有些還顯得頗為狼狽。D.漢武帝思考國(guó)家大計(jì)，規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)方案，派衛(wèi)青、霍去病統(tǒng)率幾十萬(wàn)大軍，經(jīng)過十多年的征戰(zhàn)，最終打敗了匈奴，迫使其答應(yīng)和親。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢窮海內(nèi)之力，與匈奴爭(zhēng)，而勝敗相貿(mào)。（2）以秦始皇之強(qiáng)，蒙恬之威，帶甲四十余萬(wàn)，然不敢窺西河，乃筑長(zhǎng)城以界之。13.材料二提到“匈奴震怖”，這似乎和材料一中王夫之的觀點(diǎn)相悖，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.BEH10.B11.D12.（1）漢朝用盡全國(guó)的財(cái)力人力與匈奴對(duì)抗，結(jié)果勝負(fù)交替。（2）（秦）憑借秦始皇的強(qiáng)大、蒙恬的威勢(shì)，率領(lǐng)四十多萬(wàn)的士兵，卻不敢窺視西河地區(qū)，于是修筑長(zhǎng)城把它作為邊界。13.示例一：我認(rèn)為二者觀點(diǎn)相悖。材料一中王夫之認(rèn)為匈奴貪婪狠毒，不以失敗為恥，不會(huì)輕易恐懼。材料二中寫匈奴在衛(wèi)青、霍去病的武力打擊之下，感到恐懼。示例二：我認(rèn)為二者觀點(diǎn)不相悖。材料一中王夫之認(rèn)為匈奴貪婪狠毒，不以失敗為恥，不會(huì)輕易恐懼。材料二大量事實(shí)說(shuō)明匈奴侵?jǐn)_中原持續(xù)之久，不會(huì)輕言害怕。后來(lái)匈奴雖然被衛(wèi)青、霍去病的武力打擊，但還是不肯向漢朝稱臣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文材料從不同角度探討了漢匈關(guān)系的歷史演變。王夫之在《讀通鑒論》中提出代國(guó)之所以能抵御匈奴，關(guān)鍵在于其戰(zhàn)略價(jià)值不高，匈奴不愿全力爭(zhēng)奪；而班固《漢書》則詳細(xì)記載了秦漢時(shí)期與匈奴的軍事對(duì)抗，特別是漢武帝時(shí)期的重大勝利。兩文形成鮮明對(duì)比：前者強(qiáng)調(diào)地緣政治和戰(zhàn)略價(jià)值的重要性，后者則突出軍事力量的直接對(duì)抗。這種對(duì)比展現(xiàn)了歷史事件的多維解讀，反映了不同史家的觀察視角和論述重點(diǎn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：由此推斷，代國(guó)之所以能不費(fèi)力地抵御匈奴，是因?yàn)檫@里沒有對(duì)方想要的東西且不關(guān)乎整個(gè)天下的安危，所以匈奴人不愿意力爭(zhēng)罷了?！坝纱送浦笔枪潭ńY(jié)構(gòu)，引出后面的內(nèi)容，B處斷開；“……者，……也”為因果判斷句，故E處斷開；“不系中國(guó)之安?！笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“故”引起下句，H處斷開。故選BEH【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。逼近/危急。句意：而匈奴人曾迫近甘泉宮。/這太危急了，請(qǐng)讓我進(jìn)去，跟他同生死。B.錯(cuò)誤。遭受/覆蓋。句意：而上谷、云中地區(qū)遭受匈奴入侵的禍患。/成名回來(lái)，聽到妻子的話，全身好像蓋上了一層冰雪。C.正確。被動(dòng)用法，被圍困/使動(dòng)用法，使……起舞。句意：王恢難道真的知道代國(guó)之所以平安而漢朝之所以受困的原因嗎？/使深谷中的蛟龍聽了起舞。D.正確。句意：橫穿大漠。/借助船只人，并非善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“迫使其答應(yīng)和親”錯(cuò)誤，由原文“匈奴震怖，益求和親”可知，應(yīng)是匈奴請(qǐng)求和親。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“窮”，用盡；“貿(mào)”，交替。（2）“以”，憑借；“甲”，士兵；“界”，把……作為邊界。【13題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。若認(rèn)為“觀點(diǎn)相?！保翰牧弦幻鞔_提出“夷狄貪?jì)v而不恥敗，何易言恐也”，即王夫之認(rèn)為匈奴貪婪兇狠、不以失敗為恥辱，絕難輕易產(chǎn)生畏懼。材料二則直接記載“自是之后，匈奴震怖，益求和親”，即衛(wèi)青、霍去病“大興師數(shù)十萬(wàn)”“追奔逐北”后，匈奴明確表現(xiàn)出“震怖”，并主動(dòng)增加和親請(qǐng)求。若認(rèn)為“觀點(diǎn)不相?！保翰牧弦弧耙牡邑?jì)v而不恥敗，何易言恐也”是對(duì)匈奴“本性難改”的判斷，而非否定其“短期震懾”。材料二雖提“匈奴震怖”，但后續(xù)明確“然而未肯稱臣也”——匈奴的“震怖”僅為短期武力震懾下的妥協(xié)，并未改變其“不恥敗”的本性。參考譯文：材料一：王恢說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代國(guó)仍保持獨(dú)立的時(shí)候，北面有強(qiáng)大的匈奴為敵人，內(nèi)與中原各國(guó)交戰(zhàn)，尚且能夠贍養(yǎng)老人、撫育幼兒，適時(shí)耕作，匈奴人不敢輕易侵犯?！蓖趸蛛y道真的知道代國(guó)之所以平安而漢朝之所以受困的原因嗎?他說(shuō)匈奴不敢入侵代國(guó)是因?yàn)榇鷩?guó)不懼怕匈奴，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。漢朝用盡全國(guó)的財(cái)力人力與匈奴對(duì)抗，結(jié)果勝負(fù)交替。匈奴貪婪兇猛并且不以失敗為恥辱，怎么能輕易說(shuō)（他們）害怕呢！獨(dú)立的代國(guó)之所以平安，是因?yàn)榇鷩?guó)對(duì)整個(gè)天下沒有舉足輕重的影響。匈奴即使占領(lǐng)了代國(guó)，而南面有趙國(guó)，東面有燕國(guó)，不可能使這兩個(gè)強(qiáng)國(guó)受到震動(dòng)而土崩瓦解。當(dāng)燕、趙兩國(guó)奮起抵抗與匈奴全力為敵的時(shí)候，匈奴勢(shì)必陷入孤立而無(wú)法在代地安眠，有鑒于此，匈奴覬覦代國(guó)的心思自然要有所收斂。天下既然已經(jīng)被漢朝統(tǒng)一，那么一方有戰(zhàn)事則整個(gè)天下都會(huì)動(dòng)搖。漢朝動(dòng)員整個(gè)天下的力量與匈奴爭(zhēng)鋒，也就是說(shuō)，匈奴不費(fèi)吹灰之力就招來(lái)了全天下的軍隊(duì)，一旦漢軍不能取勝，匈奴人就會(huì)知道中原的兵力不過如此，不足以畏懼，這哪里能夠像代國(guó)獨(dú)立時(shí)那樣，匈奴人根本無(wú)法探測(cè)到戰(zhàn)國(guó)七雄的深淺呢?西漢建都于關(guān)中，而匈奴人曾迫近甘泉宮；東漢建都于洛陽(yáng)，而上谷、云中地區(qū)遭受匈奴入侵的禍患；唐代又建都于長(zhǎng)安，而突厥、回紇、吐蕃等少數(shù)民族從西面攻入長(zhǎng)安。京師是天子所在地，自然要以重兵嚴(yán)密防守，夷狄之人正是看到京師是中原全部力量?jī)A注的地方，因而敢于全力孤注一擲，如果僥幸攻破了都城，那么整個(gè)天下就會(huì)像斷了大梁的房屋一樣，椽子和房頂必然會(huì)土崩瓦解。況且，京師是金帛美女聚集的地方，少數(shù)民族的達(dá)官貴人非常羨慕而已經(jīng)急不可耐了。由此推斷，代國(guó)之所以能不費(fèi)力地抵御匈奴，是因?yàn)檫@里沒有對(duì)方想要的東西且不關(guān)乎整個(gè)天下的安危，所以匈奴人不愿意力爭(zhēng)罷了。材料二：（秦）憑借秦始皇的強(qiáng)大、蒙恬的威勢(shì)，率領(lǐng)四十多萬(wàn)的士兵，卻不敢窺視西河地區(qū)，于是修筑長(zhǎng)城把它作為邊界。恰逢漢朝剛建立，憑借漢高祖的威勢(shì)，（曾派）三十萬(wàn)士兵在平城墾田駐守，士兵中有人七天沒吃到食物。當(dāng)時(shí)有謀略的謀士、謀劃計(jì)策的大臣有很多，最終漢高祖能脫離（平城之圍）的原因，世人卻無(wú)法得知詳情。另外，高皇后（呂雉）曾對(duì)匈奴心懷憤怒，大臣們?cè)诔⑸仙套h（對(duì)策），于是大臣們（起草）措辭委婉的書信送給匈奴，之后與匈奴的矛盾才得以化解，漢朝的憂慮才得以消除。到漢文帝時(shí)，匈奴侵犯騷擾北部邊境，偵察的騎兵甚至到達(dá)雍州的甘泉宮，京城上下大為震驚，（朝廷）派遣三名將軍分別駐守細(xì)柳、棘門、霸上以防備匈奴，幾個(gè)月后才撤軍。漢武帝即位后，設(shè)下馬邑之謀，想要引誘匈奴（入境），派韓安國(guó)率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍在有利地形埋伏，匈奴察覺了這個(gè)計(jì)謀就撤離了，（漢朝）白白耗費(fèi)錢財(cái)、使軍隊(duì)勞頓，連一個(gè)匈奴兵都沒見到，更何況是匈奴單于本人呢！此后（漢武帝）深入思考國(guó)家的大計(jì)，謀劃流傳萬(wàn)代的策略，于是大規(guī)模發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，（出動(dòng)）幾十萬(wàn)人，派衛(wèi)青、霍去病統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，前后征戰(zhàn)十多年。在這期間，（漢軍）渡過西河，橫穿大漠，攻破寘顏山，襲擊匈奴王庭，把匈奴的地盤全部探尋一遍，追擊逃跑的匈奴軍隊(duì)，在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，一直抵達(dá)翰海，俘獲匈奴有名望的王和貴族上百人。從這以后，匈奴震驚恐懼，更加迫切地請(qǐng)求和親，但始終不肯向漢朝稱臣。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題登望楚山最高頂孟浩然山水觀形勝，襄陽(yáng)類會(huì)稽。最高唯望楚，曾未一攀躋。石壁疑削成，眾山比全低。晴明試登陟，目極無(wú)端倪。云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷。暝還歸騎下，蘿月映深溪。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開篇先概寫襄陽(yáng)山水形勝，詩(shī)人流露出此前未曾攀登望楚山的遺憾之情。B.望楚山石壁就像斧削一樣，“疑”字寫出詩(shī)人觀看石壁時(shí)驚嘆、震撼的感受。C.“武陵”一句化用典故，“迷”字寫出詩(shī)人遠(yuǎn)望桃花的迷亂，暗含內(nèi)心的迷茫。D.結(jié)句寫蘿藤、明月深照在深山溪流中，環(huán)境清幽秀麗，留給讀者無(wú)限想象空間。15.這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)析?！敬鸢浮?4.C15.①將襄陽(yáng)和會(huì)稽進(jìn)行對(duì)比，突出襄陽(yáng)山水之美；②將望楚山和眾山對(duì)比，突出望楚山的高；③將云夢(mèng)澤實(shí)際之大與登高遠(yuǎn)望所感云夢(mèng)澤之小進(jìn)行對(duì)比，突出望楚山的高?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】孟浩然此詩(shī)以登高覽勝為主線，通過“石壁削成”“眾山比低”的夸張對(duì)比，突顯望楚山雄奇。詩(shī)中“云夢(mèng)掌中”化大為小，“武陵花迷”用典自然，尾聯(lián)“蘿月映溪”以清幽作結(jié)，既見山水之勝，又顯隱逸之趣，典型體現(xiàn)其清淡自然的詩(shī)風(fēng)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“暗含內(nèi)心的迷茫”錯(cuò)?！拔淞辍币痪浠锰諟Y明《桃花源記》中“武陵源”的典故，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，所見景象如武陵桃花源般幽美，“迷”字是對(duì)美景的沉醉與迷戀，而非“內(nèi)心的迷茫”。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①襄陽(yáng)與會(huì)稽對(duì)比：會(huì)稽（今紹興）是歷史上聞名的山水勝地，詩(shī)人將襄陽(yáng)與會(huì)稽類比，通過提及會(huì)稽的盛名，間接突出襄陽(yáng)山水同樣具備“形勝”之美，確立襄陽(yáng)山水的審美價(jià)值。②望楚山與眾山對(duì)比：直接以“眾山”的“全低”反襯望楚山的高聳，呼應(yīng)題目“最高頂”，強(qiáng)化其雄偉挺拔的視覺印象。③云夢(mèng)澤“實(shí)際之大”與“登高所感之小”對(duì)比：云夢(mèng)澤是古代江漢平原的大湖，實(shí)際面積廣闊，但詩(shī)人登高望遠(yuǎn)時(shí)，卻覺其“掌中小”。通過“大”與“小”的強(qiáng)烈反差，以主觀感受的“小”反襯望楚山的極高，側(cè)面烘托登頂后視野的開闊與山勢(shì)的巍峨。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）開學(xué)初，張老師引用《<論語(yǔ)>十二章》中“_______，_______”兩句，勉勵(lì)學(xué)生要敏而好學(xué)。（2）荀子在《勸學(xué)》中以乘坐車馬到達(dá)千里、憑借舟船橫渡江河為喻，得出了“_______，_______”的結(jié)論。（3）當(dāng)前，我國(guó)開展“禁止違規(guī)吃喝”的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，《諫太宗十思疏》中魏征就明確指出，如果不能“_______，_______”，國(guó)家就難以長(zhǎng)治久安。（4）《阿房宮賦》中，杜牧用“_______，_______”兩句告誡后世統(tǒng)治者吸取秦王朝覆亡的教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。【答案】①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.君子生非異也④.善假于物也⑤.居安思危⑥.戒奢以儉⑦.后人哀之而不鑒之⑧.亦使后人而復(fù)哀后人也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：慎、生、假、戒、鑒、哀。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。①我們勤勞智慧的祖先們根據(jù)實(shí)際需求對(duì)野生大豆進(jìn)行長(zhǎng)期的定向選種，②不斷選擇籽粒更大、產(chǎn)量更高等優(yōu)點(diǎn)的大豆進(jìn)行培育，③經(jīng)過不斷改良培育，④如今形成了廣泛種植在田間地頭的栽培大豆。⑤這些因人類不斷篩選而實(shí)現(xiàn)在作物身上的共同特征被稱作“馴化綜合征”，⑥而大豆身上最典型的馴化綜合征是它的豆莢顏色。我們現(xiàn)在常見的栽培大豆豆莢通常呈褐色或淺褐色，而野生大豆的豆莢卻是黑色的?？此剖且粋€(gè)小小的差別，背后卻藏著野生大豆的生存“秘籍”?！罢ㄇv”是許多豆科植物成熟后的特征，也是影響大豆產(chǎn)量的重要因素。豆科植物的炸莢就像拋鉛球一樣，將其中的種子盡可能“彈射”到遠(yuǎn)的地方，以擴(kuò)大后代的生存范圍，增加其存活率，從而（甲）。通過田間試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，相比于淺褐色豆莢，（乙）。進(jìn)一步使用熱紅外測(cè)溫成像儀分別在自然和模擬太陽(yáng)光照的環(huán)境下對(duì)兩種顏色豆莢的溫度變化進(jìn)行測(cè)量，發(fā)現(xiàn)在模擬太陽(yáng)光的照射下，黑色豆莢最高溫度可達(dá)62攝氏度，而淺褐色豆莢最高溫度僅為52攝氏度，二者雖為“兄弟”，卻相差10攝氏度左右。這說(shuō)明，豆莢能夠感知光溫，黑色豆莢的光熱轉(zhuǎn)化率更高，在光照下?lián)碛懈叩谋砻鏈囟群透鼜?qiáng)烈的豆莢里外溫度變化，更易發(fā)生炸莢現(xiàn)象，以滿足自然條件下自身的繁殖需求?？蒲腥藛T利用圖位克隆等技術(shù)，成功鑒定了一個(gè)調(diào)控大豆豆莢著色的關(guān)鍵因子——L1基因。該基因在黑色大豆豆莢中有著特異性的表達(dá)，并能夠編碼一種豆科特異的L1蛋白。這種蛋白可以在反應(yīng)后生成紅果酸和番石榴酸，這兩種化合物會(huì)進(jìn)一步被氧化，或與其他物質(zhì)發(fā)生聚合反應(yīng)逐漸加深大豆豆莢顏色。不僅如此，化合物反應(yīng)還會(huì)使大豆種皮出現(xiàn)不規(guī)則的色素沉著，為種子提供“偽裝”，減少被覓食者發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。L1基因提高了野生大豆的環(huán)境適應(yīng)性，卻會(huì)降低栽培大豆的產(chǎn)量，斑駁的種子外皮也影響外觀和經(jīng)濟(jì)品質(zhì)。因此，在大豆馴化過程中，人們有意識(shí)地篩選豆莢顏色更淺的大豆，L1基因正在逐漸被淘汰。17.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?8.文中第二段中的“秘籍”使用了借喻的修辭手法，請(qǐng)指出本體并分析其表達(dá)效果。19.下列各句中引號(hào)的作用和其它選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.這些因人類不斷篩選而呈現(xiàn)在作物身上的共同特征被稱作“馴化綜合征”。B.將其中的種子盡可能“彈射”到遠(yuǎn)的地方。C.二者雖為“兄弟”，卻相差10攝氏度左右。D.為種子提供“偽裝”，減少被覓食者發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子提到“L1基因提高了野生大豆的環(huán)境適應(yīng)性”，請(qǐng)結(jié)合第五段的內(nèi)容，使用包含因果關(guān)系的句子說(shuō)明其中的原理?！敬鸢浮?7.②在“不斷選擇”后加“具有”（或刪除“等優(yōu)點(diǎn)”）；④將“如今”調(diào)到“形成了”后面；⑤將“實(shí)現(xiàn)”改為“呈現(xiàn)”。18.①本體：野生大豆的豆莢選擇黑色的科學(xué)原理（生存規(guī)律）。②表達(dá)效果：化抽象為具體，使讀者更易理解，更有閱讀興趣。19.A20.甲：提高大豆產(chǎn)量乙：黑色豆莢的炸莢率更高21.因?yàn)長(zhǎng)1基因所編碼出來(lái)的特殊蛋白可以生成紅果酸和番石榴酸，加深大豆豆莢顏色，并出現(xiàn)不規(guī)則的色素沉著，所以能夠?yàn)榉N子提供“偽裝”，減少被覓食者發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句：原句成分殘缺，“選擇”的應(yīng)是“具有”某優(yōu)點(diǎn)的大豆，故需加“具有”；或刪除“等優(yōu)點(diǎn)”。④句：原句“如今形成了廣泛種植在田間地頭的栽培大豆”語(yǔ)序不當(dāng)，“如今”應(yīng)修飾“廣泛種植”這一動(dòng)作，故調(diào)整為“形成了如今廣泛種植在田間地頭的栽培