詩(shī)歌鑒賞之“品析意象”導(dǎo)入渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。王灣《次北固山下》楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》仔細(xì)品讀這幾句詩(shī)，試著找找它們?cè)趦?nèi)容或表達(dá)上有什么相似之處，再試著舉兩個(gè)例子知識(shí)梳理題型解讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和文學(xué)鑒賞能力。在文學(xué)類文本閱讀方面，要求學(xué)生《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解與文學(xué)鑒賞能力。在詩(shī)歌鑒賞領(lǐng)域，要求學(xué)生能欣賞詩(shī)歌作品，感受詩(shī)歌中的意象、情感以及語(yǔ)言魅力，能對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和形式發(fā)表自身的評(píng)價(jià)。對(duì)于意象這一考點(diǎn)，《課標(biāo)》期望學(xué)生通過閱讀詩(shī)歌，理解意象在營(yíng)造意境、烘托情感、塑造形象以及體現(xiàn)主旨等方面的作用，進(jìn)而提升對(duì)詩(shī)歌作品的綜合理解與審美能力。《考綱》規(guī)定學(xué)生能夠準(zhǔn)確辨別詩(shī)歌中的意象，掌握意象的作用與相關(guān)表現(xiàn)手法，感受意象的語(yǔ)言特色，考察學(xué)生對(duì)意象語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、形象性、凝練性等方面的理解和欣賞。比如“枯藤老樹昏鴉”，用“枯藤”“老樹”“昏鴉”幾個(gè)意象，簡(jiǎn)潔卻極為形象地營(yíng)造出凄涼的氛圍，富有感染力?？傊?，從《課標(biāo)》與《考綱》的角度來看，詩(shī)歌鑒賞之品析意象這一考點(diǎn)要求學(xué)生全面、深入地理解意象在詩(shī)歌作品中的各種表現(xiàn)形式、作用和藝術(shù)效果，以提升對(duì)詩(shī)歌作品的理解、分析和鑒賞能力。一、提問方式1.詩(shī)中“XX”這一意象有什么含義？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析2.本詩(shī)中的“XX”意象，與另一首我們學(xué)過的“XXX”中的意象在含以上有何異同？3.詩(shī)中選取了“XX”“XX”等意象，這些意象在詩(shī)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4.詩(shī)中“XX”“XX”等意象，對(duì)營(yíng)造詩(shī)歌的意境有怎樣的作用？5.詩(shī)中“XX”意象，對(duì)表達(dá)詩(shī)人的情感起到了什么作用？6.詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了“XX”“XX”“XX”等多個(gè)意象，這些意象組合在一起，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行賞析。二、分析意象含義及作用類題型1.意象含義分析（一）核心方法①知人論世：了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格以及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，是準(zhǔn)確把握意象含義的重要前提。不同的人生境遇和時(shí)代背景，會(huì)讓詩(shī)人在面對(duì)同一意象時(shí)，賦予其不同的情感內(nèi)涵。以杜甫為例，他一生經(jīng)歷了安史之亂等亂世，長(zhǎng)期顛沛流離，生活困苦。這種人生經(jīng)歷使得他的詩(shī)歌多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和百姓疾苦。在他的作品中，“烽火”（如《春望》“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”）這一意象，就不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的信號(hào)，更蘊(yùn)含著他對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂的悲痛、對(duì)親人離散的憂慮以及對(duì)和平的渴望等復(fù)雜情感。如果不了解杜甫的生平與創(chuàng)作背景，就很難深入體會(huì)“烽火”意象背后深刻的家國(guó)情懷。再看李白，他性格豪放灑脫，渴望自由，一生追求理想?yún)s又屢遭挫折。他詩(shī)中的“酒”（如《將進(jìn)酒》“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”），既體現(xiàn)了他在得意時(shí)的豪情暢飲，也暗藏著在理想難以實(shí)現(xiàn)時(shí)借酒消愁的憤懣與狂放。②結(jié)合詩(shī)句：詩(shī)歌中的意象并非孤立存在，而是與整首詩(shī)的語(yǔ)境緊密相連。要緊扣詩(shī)歌文本，分析意象在具體詩(shī)句中的呈現(xiàn)方式和相互關(guān)系，從而理解其含義。王灣《次北固山下》中的“歸雁”意象，結(jié)合詩(shī)句“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”，可以很明確地看出，詩(shī)人希望北歸的大雁能把自己的家書帶到洛陽(yáng)，這里的“歸雁”就清晰地表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。如果脫離這一具體詩(shī)句，“歸雁”可能只是一種候鳥的意象，而無(wú)法體會(huì)到其中的思鄉(xiāng)內(nèi)涵。王維《使至塞上》中的“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等意象，結(jié)合“單車欲問邊，屬國(guó)過居延”等詩(shī)句所營(yíng)造的出塞場(chǎng)景，這些意象組合在一起，既展現(xiàn)了塞外大漠的雄渾壯闊，又透露出詩(shī)人出使邊塞時(shí)的孤寂心境?！揪毩?xí)】1.(2022·北京卷)閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面的題目。病柏①杜甫有柏生崇岡，童童狀車蓋。偃蹇龍虎姿，主當(dāng)風(fēng)云會(huì)。神明依正直，故老多再拜。豈知千年根，中路②顏色壞。出③非不得地，蟠據(jù)亦高大。歲寒忽無(wú)憑，日夜柯葉改。丹鳳領(lǐng)九雛，哀鳴翔其外。鴟鸮④志意滿，養(yǎng)子穿穴內(nèi)。客從何鄉(xiāng)來，佇立久吁怪。靜求元精理⑤，浩蕩難倚賴?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于上元二年(761)秋，杜甫時(shí)居成都草堂。②中路：中途。③出：生長(zhǎng)。④鴟鸮：貓頭鷹。⑤元精理：事物根本的道理?！镌佄镌?shī)注重通過意象表達(dá)主題，這首詩(shī)中的主要意象有哪些？分別說明這些意象有何意蘊(yùn)。2.意象作用分析（一）答題角度①營(yíng)造意境：意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的基本元素，不同的意象組合在一起，能夠營(yíng)造出特定的氛圍和情境，讓讀者感受到詩(shī)歌所描繪的畫面和蘊(yùn)含的氛圍。馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等一系列意象組合在一起?！翱萏佟薄袄蠘洹薄盎桫f”營(yíng)造出衰敗、荒涼的感覺；“小橋”“流水”“人家”則呈現(xiàn)出溫馨、靜謐的鄉(xiāng)村景象，與前面的荒涼形成對(duì)比；“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”又凸顯出旅途的孤寂與艱辛。這些意象共同營(yíng)造出一種凄涼、孤寂的秋日黃昏意境，將游子的思鄉(xiāng)之愁淋漓盡致地展現(xiàn)出來。韋應(yīng)物《滁州西澗》“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫”，“幽草”“黃鸝”“春潮”“雨”“野渡”“舟”等意象，營(yíng)造出一種清幽、寂靜又略帶孤寂的山澗春景意境，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然山水的喜愛以及內(nèi)心的恬淡寧?kù)o。②表達(dá)情感：意象是詩(shī)人表達(dá)情感的重要載體，詩(shī)人通過對(duì)意象的描寫，將自己內(nèi)心的喜怒哀樂、悲歡離合等情感傳遞出來。杜甫《春望》“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，以“花”“鳥”為意象，在詩(shī)人眼中，花兒因感時(shí)傷懷而落淚，鳥兒因離別之痛而驚心。其實(shí)是詩(shī)人將自己對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂的悲痛、對(duì)親人離別的傷感，寄托在“花”“鳥”之上，借意象來表達(dá)自己的情感。李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，“綠”（綠葉）和“紅”（紅花）兩個(gè)意象，通過“肥”“瘦”的對(duì)比，生動(dòng)地描繪出雨后海棠花的狀態(tài)，也含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春光消逝的惋惜和對(duì)美好事物易逝的傷感之情。③塑造形象：有些意象能夠幫助詩(shī)人塑造出特定的人物形象，使人物的性格、品質(zhì)等更加鮮明可感。駱賓王《在獄詠蟬》“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，借“蟬”這一意象，描繪出蟬在露重風(fēng)大的環(huán)境下，難以飛翔、叫聲也容易被風(fēng)聲掩蓋的處境。實(shí)際上是詩(shī)人以蟬自比，展現(xiàn)了自己在困境中的艱難處境，同時(shí)也借蟬的高潔（蟬飲露為生，象征高潔），體現(xiàn)出自己堅(jiān)貞不屈、潔身自好的品格。于謙《石灰吟》“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以“石灰”為意象，通過描寫石灰經(jīng)過千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒，最后粉骨碎身也要留下清白的過程，塑造出一個(gè)堅(jiān)貞不屈、廉潔正直的君子形象，其實(shí)也是詩(shī)人自身品格的寫照。④結(jié)構(gòu)作用：意象在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上也能起到重要作用，比如作為線索貫穿全詩(shī)，或者為下文的內(nèi)容做鋪墊等。柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，開篇的“寒蟬”意象，既點(diǎn)明了離別時(shí)的時(shí)令（秋季），又通過寒蟬的凄切叫聲，為全詞奠定了凄清傷感的基調(diào)，引出下文對(duì)離別場(chǎng)景的描寫和離情別緒的抒發(fā)，起到了鋪墊的作用。李白《靜夜思》中“月光”這一意象，從“床前明月光”引起詩(shī)人的注意，到“疑是地上霜”的聯(lián)想，再到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情，“月光”貫穿全詩(shī)，成為詩(shī)人情感由景及情的線索。（二）答題步驟總結(jié)出一套清晰的答題模板：指出意象+結(jié)合詩(shī)句分析意象營(yíng)造的意境/表達(dá)的情感/塑造的形象/結(jié)構(gòu)上的作用+概括效果。以分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中“枯藤”“老樹”“昏鴉”等意象的作用為例：首先，指出意象：詩(shī)中運(yùn)用了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等意象。然后，結(jié)合詩(shī)句分析作用：這些意象組合在一起，“枯藤”“老樹”“昏鴉”營(yíng)造出衰敗、荒涼的氛圍，“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”凸顯出旅途的孤寂與艱辛，共同營(yíng)造出凄涼、孤寂的秋日黃昏意境。最后，概括效果：生動(dòng)地烘托出游子的思鄉(xiāng)之愁，使讀者能深切感受到游子漂泊無(wú)依的痛苦。再以分析李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花”“子規(guī)”意象的作用為例：指出意象：詩(shī)中運(yùn)用了“楊花”“子規(guī)”意象。結(jié)合詩(shī)句分析作用：“楊花”飄落，給人零落孤寂之感；“子規(guī)”啼叫凄厲，添哀傷愁緒，二者結(jié)合烘托出凄涼傷感的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人被貶的哀傷和關(guān)切之情。概括效果：為全詩(shī)奠定了凄涼傷感的基調(diào)，讓讀者更能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)友人的深情。屋外的雪景過渡到屋內(nèi)的溫暖，使上下文銜接自然。【練習(xí)】閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。感遇（其二）李白可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙①，亦自有芳菲。未?、谟坶拙?，徒沾清露輝。當(dāng)榮君不采，飄落欲何依。①蘭蕙：蘭和蕙，都是香草，多用來比喻賢者。②?。河脻M杯酒罰人，這里指飲?！案　庇械囊矊懽鳌胺骸薄＂塾簼M。本詩(shī)借用“東籬菊”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生處境？課后練習(xí)【練習(xí)】岳陽(yáng)館中望洞庭湖劉長(zhǎng)卿①萬(wàn)古巴丘戍，平湖此望長(zhǎng)。問人何渺渺，愁暮更蒼蒼。疊浪浮元?dú)猗?，中流沒太陽(yáng)。孤舟有歸客，早晚③達(dá)瀟湘?！咀ⅰ竣賱㈤L(zhǎng)卿：中唐詩(shī)人，一生仕途坎坷，多次被貶。本詩(shī)作于詩(shī)人謫戍巴丘一帶之時(shí)。②元?dú)猓褐柑斓貜浡畾?，也即生氣。③早晚：何時(shí)，何日。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)寫詩(shī)人置身岳陽(yáng)樓，思接千載，視通萬(wàn)里，聯(lián)想到曾經(jīng)謫戍此地的歷史名人們，不禁感慨萬(wàn)千。B.頷聯(lián)以“渺渺”寫出了洞庭湖水勢(shì)浩大的樣子，一個(gè)“問”字寫出了詩(shī)人的感慨驚奇，從側(cè)面襯托出洞庭湖的遼闊。C.頸聯(lián)一個(gè)“浮”字寫出了洞庭湖湖水涌動(dòng)，水汽彌漫的樣子，借雄渾闊大的意境表達(dá)了詩(shī)人的孤獨(dú)漂泊之愁。D.全詩(shī)語(yǔ)言典雅雋永、凝練含蓄，情感跌宕起伏，雖以“孤愁”為主，但哀而不傷，情感有節(jié)制。2.林庚先生說“暗示性是概念的影子，常常躲在概念的背后”，試結(jié)合《說“木葉”》中分析“木葉”的形象特點(diǎn)的方式，分析“孤舟”這一意象在本詩(shī)中的暗示性。二、(2024·江西十校聯(lián)考)閱讀下面這首清詞，完成后面的題目。(9分)蝶戀花·出塞納蘭性德今古河山無(wú)定據(jù)，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)，鐵馬金戈，青冢黃昏路①。一往情深深幾許②，深山夕照深秋雨。【注】①化用唐杜甫《詠懷古跡》之三句“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。后人注解說，邊地多白草，唯王昭君墳獨(dú)青，長(zhǎng)滿青草。②化用歐陽(yáng)修《蝶戀花》“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”句。1.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首句破空而來，抒古今興亡之嘆，對(duì)千古江山變化無(wú)常作了論斷，奠定了壯闊的感情基調(diào)。B.“畫角”兩句既是實(shí)寫詞人出塞時(shí)眼前所見之景，又是虛寫歷史上這片土地戰(zhàn)馬來去不休。C.“滿目”兩句直抒胸臆，情緒低沉，詞人心中雖有感慨，卻只有老去如血的楓葉似在傾聽。D.尾句連用四個(gè)“深”字，情深不知幾許，深山夕照生愁，深秋冷雨生愁，無(wú)數(shù)幽愁溢于言表。2.王國(guó)維說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，這首詞的“情”“景”關(guān)系值得品味，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)古詩(shī)詞常見意象、典故解讀1.自然類【水】水柔和清冷，常比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；水剪切不斷，綿軟不絕，常用以喻愁。如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！薄驹隆吭聢A象征著人的團(tuán)圓，月缺象征著不圓滿的分離，故“月”有思鄉(xiāng)之意，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”(杜甫《月夜憶舍弟》)；又因月色銀白，冷色調(diào)倍添凄涼，故又有懷人之感、蒼涼之意，如“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”(白居易《琵琶行》)；月千年不變高懸夜空，而人壽命短暫，故月又有永恒之感，如“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”(張若虛《春江花月夜》)?！驹茻煛恳愿≡票扔髟谕馄吹挠巫樱缋畎住端陀讶恕罚骸案≡朴巫右?，落日故人情?！睙熞话阆笳髑楦械碾鼥V、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。如柳永《輪臺(tái)子》：“一枕清宵好夢(mèng)，可惜被、鄰雞喚覺。匆匆策馬登途，滿目淡煙衰草?！薄颈抗湃送员┑木К摑嵃妆扔餍闹镜闹邑憽⑵犯竦母邼?。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！北募锤邼嵉男男?。古人常用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》有“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”的句子?！敬核吭谥袊?guó)古代詩(shī)歌里春水常和綿綿的愁思連在一起。李煜詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！薄厩锼壳锼髦秆劬Γ稳菖瓮钠惹?。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山”，春山，指眉。二、植物類【竹】亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛和稱頌。如張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！编嵃鍢蛞簧佒癞嬛?，留下了很多詠竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性?！旧彙俊吧彙迸c“憐”音同，古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄揪栈ā烤栈ㄒ恢笔艿轿娜四偷那嗖A，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。【梅花】梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了古人的敬仰與贊頌。如宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是自況。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了色香俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。【楊柳】它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡?。【松柏】《論語(yǔ)·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！辟潛P(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格?！景沤丁砍Ｅc孤獨(dú)憂愁、離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒·芭蕉》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情?！卑褌?、愁悶一股腦兒傾吐出來。【梧桐】凄涼悲傷的象征，如“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)”(王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》)；又表示孤然傲立、品性高潔，如“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”(《詩(shī)經(jīng)·卷阿》)?！径罐ⅰ慷罐⑹且环N多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華?！炯t葉】代稱傳情之物。唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來借指以詩(shī)傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！薄炯t豆】象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！薄痉疾荨糠疾菰谥袊?guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。樂府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”，以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！币詿o(wú)處不生、遠(yuǎn)接荒城、綿綿不盡的春草，來比喻離別的愁緒?！静菽尽恳圆菽痉笔⒎匆r荒涼，從而抒發(fā)盛衰興亡的感慨，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲。再如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口?！具B理枝、比翼鳥】連理枝指枝干合生在一處的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛。古典詩(shī)歌里多比喻恩愛夫妻。如白居易《長(zhǎng)恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”三、動(dòng)物類【蟬】古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無(wú)人信高潔”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，醞釀出了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。曹植的“寒蟬鳴我側(cè)”(《贈(zèng)白馬王彪》)詩(shī)句也表達(dá)同樣的情思。【杜鵑】也叫子規(guī)。古代傳說中，蜀王杜宇(即望帝)禪位后隱居山林，不幸國(guó)亡身死，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)詞中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”【鴻雁】雁在秋天飛往南方，這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩(shī)人常常借大雁抒情，寄寓濃濃的鄉(xiāng)愁。如趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”也有以鴻雁代指書信的?！景櫋勘扔靼嗤?、流離失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》。詩(shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫(悲痛)哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活?！绝欩]】鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”【青鳥】傳說西王母有三只青鳥，一只先遣為信使，給漢武帝報(bào)信，另外兩只跟隨西王母，并服侍在西王母身旁。后來用青鳥指代傳書的信使。如李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！薄緸貘f】按照迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，它常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”【燕子】燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。如晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！毖嘧泳鞈倥f巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷、抒發(fā)人事代謝的寄托。如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！薄倔啊抗湃擞X得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人、客遠(yuǎn)思?xì)w等聯(lián)系了起來。如杜甫《官亭夕坐戲簡(jiǎn)顏十少府》：“客愁連蟋蟀，亭古帶蒹葭。”【鷓鴣】鷓鴣的叫聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！薄驹澈铩抗旁?shī)詞中常常借助猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！薄倦p鯉】鯉魚代指書信，這個(gè)典故出自漢樂府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！彼?、地名類【長(zhǎng)亭】古代路旁設(shè)有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等?！灸掀帧慷嘁娪谀戏剿匪蛣e的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象，與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”之后，“南浦”在送別詩(shī)詞中明顯多了起來；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。【關(guān)山】關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。關(guān)山指關(guān)塞山河。如高適《塞上聽吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。詩(shī)句意思是：請(qǐng)問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地?！緲翘m】《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄玖鵂I(yíng)】指軍營(yíng)?！妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以防備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫的細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如王維《觀獵》：“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。”【長(zhǎng)城】《南史·檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”此話很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！蔽?、人事器物類【酒】象征歡悅、得意、失意、愁苦。如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”以酒排解愁緒。酒還飽含著深深的祝福，和離情聯(lián)系在一起，如王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。【杜康】《說文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！薄厩嫉选抗糯鞑康囊环N樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音，所以常用于表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的情感。如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”【琴瑟】比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”，也比喻兄弟朋友的情誼。如陳子昂《春夜別友人》：“離堂思琴瑟，別路繞山川。”【月老】傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。后來稱媒人為月下老人或月老?！厩貢x】春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)世通婚姻，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！薄就豆P】《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州?！庇秩缤醪峨蹰w序》：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”【搗衣】表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如李白《子夜吳歌(秋歌)》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”【三尺】三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”?！菊?qǐng)纓】漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來。”后以“請(qǐng)纓”喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅(遙望中原)》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”又如王勃《滕王閣序》：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠?！薄菊哿坑捎凇傲薄傲簟敝C音，古詩(shī)中的“柳”暗含希望對(duì)方留下來之意。古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。隋無(wú)名氏的《送別》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這里就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”。再如“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！闭f的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？【五柳】陶淵明《五柳先生傳》載：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！焙髞怼拔辶本统闪穗[者的代稱。如王維《輞川閑