“拋棄沉默”2026屆福建省漳州市高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測優(yōu)文4篇閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)不要讓你的舌頭超出你的思想?！θ謷仐壋聊銜l(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的世界。——亞里士多德以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題提供了兩位古希臘先哲關(guān)于“言說”與“沉默”的箴言，它們看似對立，實(shí)則揭示了語言運(yùn)用中深刻而辯證的智慧。核心概念解讀：喀戎的警告（“不要讓舌頭超出你的思想”）：強(qiáng)調(diào)言說應(yīng)以深思熟慮為基礎(chǔ)。它告誡我們避免輕率、浮夸、言不由衷或缺乏真知灼見的表達(dá)。其內(nèi)核是審慎、內(nèi)省、誠信與責(zé)任——話出口前，先經(jīng)思想的淬煉。亞里士多德的號召（“拋棄沉默，你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的世界”）：強(qiáng)調(diào)言說具有打破隔閡、探索未知的力量。它鼓勵(lì)我們勇敢地發(fā)聲、交流、質(zhì)疑和表達(dá)，以此連接他人、澄清思想、激發(fā)創(chuàng)新。其內(nèi)核是勇氣、開放、溝通與探索。二者關(guān)系辨析（立意關(guān)鍵）：兩句話并非矛盾，而是針對不同流弊、處于不同階段的互補(bǔ)性智慧，共同構(gòu)成了完整而健康的言語觀?？θ种卦凇暗旎迸c“防弊”：確保語言的質(zhì)量和真誠，防止語言脫離思想控制帶來的危害（如謠言、空話、傷害）。亞里士多德重在“開拓”與“增益”：強(qiáng)調(diào)語言主動性的價(jià)值，防止因過度沉默而錯(cuò)失的機(jī)遇與可能。最佳立意在于二者的平衡與辯證統(tǒng)一：真正的語言藝術(shù)，在于既能遵循喀戎的教誨，讓思想永遠(yuǎn)引領(lǐng)言語，保持必要的審慎；又能聽從亞里士多德的召喚，在關(guān)鍵時(shí)刻勇于打破沉默，讓言語成為拓展思想與世界的利器。參考立意：1.思深而言遠(yuǎn)，言暢而思進(jìn)。2.以思考為基，用表達(dá)添彩。3.在思考中沉淀，于表達(dá)中綻放。【誤區(qū)提醒】1.理解膚淺，流于表面?？忌鷮θ置缘睦斫獠粶?zhǔn)確，或轉(zhuǎn)述概括不恰當(dāng)極易造成關(guān)鍵概念的理解錯(cuò)位，甚至難以判斷兩句話之間的辯證關(guān)系。例如有的同學(xué)將喀戎的話簡單理解為“少說話”，將亞里士多德的話簡單理解為“多說話”。這就會讓作文過于淺顯，要深入其背后的哲學(xué)意蘊(yùn)，即關(guān)于言思關(guān)系、語言的力量與風(fēng)險(xiǎn)。2.脫離現(xiàn)實(shí)，空談?wù)芾恚何恼滦杞Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活（如網(wǎng)絡(luò)言論、人際溝通、學(xué)術(shù)討論、社會參與）來談，使論述有落腳點(diǎn)，避免成為純粹的古希臘哲學(xué)闡釋。3.非此即彼，割裂對立：切忌將兩句名言完全對立，支持一方而貶低另一方（如“沉默是金，所以亞里士多德錯(cuò)了”或“勇于表達(dá)最重要，喀戎太保守”）。必須看到二者共同服務(wù)于“如何更好地運(yùn)用語言”這一核心。【考場優(yōu)文】1.慎言藏鋒，勇言破壁江河奔流不息，卻始終遵循溝壑的引導(dǎo)，言說亦需在深邃的河床中前行。慎言并非沉默，而是思之深、慮之遠(yuǎn)；勇言亦非妄言，而是持之有據(jù)、行之有道。我們需把握言與不言的分寸，在傾聽中校準(zhǔn)認(rèn)知，在思考中淬煉觀點(diǎn)，在交流中踐行責(zé)任。唯有如此，言說才不負(fù)思想的重量，思想也不致困于無聲的孤島。（開篇以江河為喻，形象點(diǎn)明“思”與“言”的關(guān)系。破題精準(zhǔn)，定義明晰，為全文奠定思辨基調(diào)。）靜水流深，于無聲處藏思想的鋒刃。我們要有慎言的智慧。真正的慎言并非沉默避世，而是思深言慎，在喧囂中保持清醒，在表達(dá)時(shí)恪守良知。當(dāng)信息如潮水般涌來，我們更應(yīng)以理性篩選、以良知過濾，讓每一次發(fā)聲都建立在深度思考之上。唯有如此，才能避免淪為偏見的傳聲筒，真正實(shí)現(xiàn)言說的價(jià)值與思想的力量。（“靜水流深”之喻精妙，將抽象哲理具象化。論證層層深入，從定義到方法再到價(jià)值，邏輯嚴(yán)密。）在眾聲喧嘩的時(shí)代，沉默不再是怯懦的代名詞，而是一種清醒的選擇。那些經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的聲音，往往來自沉潛思索之后的鄭重開口。從蘇格拉底的詰問到伽利略的辯護(hù)，真正的思想者不急于發(fā)聲，也不懼于沉默。當(dāng)理性尚未穿透迷霧，寧可暫守靜默；當(dāng)良知要求挺身而言，則必以勇氣沖破桎梏。今天的我們，更需在這兩者間尋得平衡，既不因浮躁而輕言，亦不因恐懼而失語。（古今例證相得益彰，蘇格拉底與伽利略的對比凸顯思辨深度。“平衡”之論展現(xiàn)辯證思維。）驚雷破空，在敢言時(shí)開認(rèn)知的新天。在公共議題面前，沉默可能縱容謬誤，而理性的言說則是照亮黑暗的火把。面對不公，如張桂梅校長為山區(qū)女孩受教育權(quán)奔走呼號；面對偏見，如科學(xué)家們堅(jiān)持傳播真實(shí)疫情數(shù)據(jù)，皆體現(xiàn)“拋棄沉默”的擔(dān)當(dāng)。每一次基于事實(shí)與良知的發(fā)聲，都在推動社會認(rèn)知的進(jìn)化。尤其在信息碎片化的今天，個(gè)體的理性表達(dá)更顯珍貴。它不僅是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更是打破群體極化、重建公共信任的橋梁。唯有當(dāng)慎思與勇言合一，思想才能真正改變世界。（“驚雷破空”與“靜水流深”形成完美呼應(yīng)。當(dāng)代事例選擇精準(zhǔn)，論證有力，體現(xiàn)時(shí)代關(guān)懷。）當(dāng)鍵盤取代了筆墨，流量裹挾著言論，我們更應(yīng)警惕言說的輕化與思想的稀釋。真正的對話，不在于聲量的高低，而在于深度的對等與誠意的交匯。思想在靜默中孕育，于言說中成形，最終在行動中兌現(xiàn)其力量。（直指時(shí)弊，見解深刻?！拜p化”與“稀釋”用詞精準(zhǔn)，點(diǎn)出數(shù)字時(shí)代的言說困境。）在時(shí)代浪潮的激蕩下，青年更應(yīng)守護(hù)思想的自主與表達(dá)的尊嚴(yán)，既不隨波逐流，也不閉目塞聽。每一次表達(dá)都應(yīng)是對真相的靠近，每一份沉默都應(yīng)是蓄勢的沉淀。唯有如此，言說才能超越喧囂，將思想的能量轉(zhuǎn)化為改變的現(xiàn)實(shí)。（結(jié)尾升華有力，對青年的呼吁既懇切又富感召力?！皩⑺枷氲哪芰哭D(zhuǎn)化為改變的現(xiàn)實(shí)”收束全文，余韻悠長。）2.思想護(hù)航探世界，拋棄沉默掛云帆“不要讓你的舌頭超出你的思想”，喀戎敲響警鐘，告誡我們?nèi)己笱?；“拋棄沉默，你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的世界”，亞里士多德?lián)]動旗幟，指引我們積極表達(dá)。二者看似矛盾，實(shí)則啟示我們在默與言中尋找平衡。時(shí)代浪潮翻涌，信息洪流裹挾。當(dāng)代青年唯有在沉默中孕育思想，勇于拋棄沉默表達(dá)思想，方能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。用思想劃定言論的界限，是慎言的智慧。這既是對自我的保護(hù)，也是對他人的尊重。溯古，天下三分波譎云詭之際，楊修恃才放曠，不假思索賣弄聰明說破口令背后曹操的猶豫，引其忌憚?wù)兄職⑸碇湥欢?，信息充斥網(wǎng)絡(luò)，情緒裹挾理性，從“粉發(fā)畢業(yè)生”到“糖水爺爺”，這些“滿嘴跑火車”的造謠者，這些肆意發(fā)泄的“鍵盤俠”，不知侵害了多少人！“言之失常于思之淺”，說話不偏離“航向”，才不會與他人之舟相撞，常思、慎言，才是涉世之道。當(dāng)思想相伴，慎言于心，能夠“從心所言“時(shí)，我們也不必唯唯諾諾踟躕不語，而應(yīng)拋棄沉默勇于發(fā)聲，積極與世界對話。打破沉默的壁壘，翻出圍墻，才會發(fā)現(xiàn)人生絢爛，推動社會進(jìn)步。清冽水流與拼寫掠過手心，喉嚨在指尖震顫，從此海倫凱勒不再“沉默“，在筆尖流淌出的文字世界中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；目睹國民精神的愚弱，魯迅棄醫(yī)從文不再沉默，以筆為刃開辟民族覺醒的新世界；全國兩會春風(fēng)拂過，千萬網(wǎng)民參與“我給總理捎句話”，建言獻(xiàn)策，說出心聲，推進(jìn)民主法治建設(shè)新征程。點(diǎn)燃勇氣與智慧，表達(dá)自我，敢于發(fā)聲，積極對話，便可驅(qū)散“沉默”之茫茫海霧，乘風(fēng)破浪，探尋彼岸新天地。思想掌舵，表達(dá)賦能，兩者密不可分。當(dāng)前人類面臨百年未有之大變局，中國在世界舞臺上盡顯大國風(fēng)范：發(fā)言時(shí)始終秉持“和平共處五項(xiàng)原則”等理念，不干涉他國內(nèi)政，不污蔑抹黑他國民族政策；同時(shí)積極參與對話協(xié)商，為全球治理提供中國方案，讓世界聽見中國聲音。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)慎言涉世，敢于表達(dá)，學(xué)會在默與言之間達(dá)成平衡。提升自身文化素養(yǎng)，讓思想不再貧瘠；培育獨(dú)立思考能力，智辨言與不言；鍛煉表達(dá)自我的勇氣，自信展現(xiàn)青春風(fēng)采。思想護(hù)航探世界，拋棄沉默掛云帆。愿我們以思想勾線，用表達(dá)添彩，繪就青春畫卷；在時(shí)代洪流中乘風(fēng)破浪，勇毅前行，達(dá)理想彼岸！3.言思相濟(jì)，破默啟新“不要讓你的舌頭超出你的思想?！币痪潴鹧跃婇L鳴，警示人們言語當(dāng)以思為基；而“拋棄沉默，你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的世界”如同破曉晨光，激勵(lì)人們用言語述思想。兩句話看似對立，實(shí)則道出了言與思的關(guān)系：應(yīng)讓思想為言語掌舵，用言語釋放思想。無思想的言論如斷梗浮萍，不僅會降低個(gè)人言語的可信度，還會對他人造成負(fù)面影響。猶記趙括少時(shí)熟讀兵書，談起兵事便口若懸河，但其言論缺乏對戰(zhàn)爭實(shí)況的思慮考量，致使長平戰(zhàn)敗，四十萬士兵埋骨荒野。我們應(yīng)“三思而后言”，用思想與邏輯掌舵語言，做到“言之有物”。蘇格拉底在遭到他人批評與反駁時(shí)，總是不急于辯解，而是深思后條理清晰的辨明，實(shí)現(xiàn)思維的升華和辯論的勝利。思想為言語奠基，才能有效架起傳遞觀點(diǎn)、連接人心的橋梁。深思時(shí)的緘默固然重要，但持續(xù)的沉默便成了囚禁思想的桎梏，會導(dǎo)致個(gè)人甚至社會的退步與落后，而勇于表達(dá)與發(fā)聲，方能開辟新世界。秦末，君主暴虐，徭役賦稅繁重，百姓處于水深火熱之中，陳勝、吳廣揭竿而起，發(fā)出“王侯將相寧有種乎？”的吶喊，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人人勇于反抗壓迫的新世界，為滅秦打下基礎(chǔ)。反觀清末群臣緘默于西方的船堅(jiān)炮利，極力在朝堂上維持“天朝上國”的繁榮假象，最終遭到列強(qiáng)侵略。由此可見，打破沉默，用言語釋放思想，方能開拓新境。言而無思之談毫無意，思而不言之默困舊境。唯有做到言思相濟(jì)，言以思為先，深思也敢言，方能開辟一個(gè)新世界。商鞅欲變革秦法，并不像其他政客般夸夸其談，而是在考察民情時(shí)深思治國之法；計(jì)劃成熟后也無畏舊貴族的反對，積極諫言并毅然推進(jìn)變法，極大增強(qiáng)了秦國的國力，為統(tǒng)一天下打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。讓思想為言語注入內(nèi)涵，讓思想在言語的碰撞中迸發(fā)思維火花，成功之道，就在其中。言思相濟(jì)，破墨啟新。時(shí)代巨輪滾滾向前，我們新時(shí)代青年將肩負(fù)掌舵之責(zé)，更應(yīng)深入思考，敢于發(fā)聲，不以多言掩蓋無知，不以沉默湮滅思想，言思合一，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。4.思而后言，言而有節(jié)?喀戎的告誡如警鐘長鳴：“不要讓你的舌頭超出你的思想”，提醒我們言說需以思考為錨；亞里士多德的啟示似明燈引路：“拋棄沉默，你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)前所未有的世界”，指引我們適時(shí)言說以破局。言說與沉默，本不是對立的兩極，而是人生表達(dá)的一體兩面——（公眾號見心語文）唯有思而后言，言而有節(jié)，方能讓表達(dá)既有力量，又有溫度。?言說的價(jià)值，在于思想的重量。沒有思想的言說，不過是喧囂的泡沫。古希臘的蘇格拉底一生未曾著述，卻以“產(chǎn)婆術(shù)”名垂青史，他在街頭與人辯論時(shí)，每一個(gè)問題、每一句反駁都源于對真理的追問，其言說因承載著對“善”與“正義”的深刻思考，方能穿透千年時(shí)光，成為哲學(xué)史上的坐標(biāo)。反觀當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”，動輒發(fā)表極端言論，看似言辭激烈，實(shí)則缺乏對事實(shí)的了解和理性的思考，其言說如無根之萍，轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至引發(fā)誤解與沖突。正如喀戎所言，舌頭若超出思想，表達(dá)便失去了靈魂。真正有價(jià)值的言說，必然是思想的外顯，是深思熟慮后的自然流露，如諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”，每一句話都基于對天下大勢的洞察，方能以一舌勝千軍。?沉默的意義，在于為思考與傾聽留白，但不該成為怯懦的借口。亞里士多德所言的“拋棄沉默”，并非鼓勵(lì)輕率發(fā)聲，而是呼吁在需要表達(dá)的時(shí)刻勇敢站出。馬丁?路德?金若選擇對種族隔離保持沉默，便不會有《我有一個(gè)夢想》的振聾發(fā)聵，黑人平權(quán)運(yùn)動的進(jìn)程或?qū)⒀泳彛煌肋线蠄F(tuán)隊(duì)若在青蒿素研究陷入困境時(shí)沉默不言，不與同行交流碰撞，或許就錯(cuò)失了從古籍中尋找靈感的機(jī)會。這些事例告訴我們，當(dāng)沉默意味著縱容不公、阻礙進(jìn)步時(shí)，言說便是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，沉默并非全無價(jià)值——在他人傾訴時(shí)保持沉默是尊重，在問題復(fù)雜時(shí)沉默思考是智慧，關(guān)鍵在于區(qū)分“必要的沉默”與“不該有的失語”。?言說與沉默的平衡，是人生的表達(dá)藝術(shù)。傅雷在家書中對兒子說：“多聽少說，是真理。”這里的“少說”，是避免無意義的閑談；而他對兒子藝術(shù)與人生的指導(dǎo)，則是深思后的言說，字字珠璣。敦煌研究者們亦是如此：在修復(fù)壁畫時(shí)，他們沉默專注，用指尖的細(xì)致動作與千年文物對話；