2025事業(yè)單位招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試題(含答案)一、單項(xiàng)選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題B.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題C.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題答案：D解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。A選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，但不是哲學(xué)基本問題；B選項(xiàng)辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題是關(guān)于世界的狀態(tài)問題，不是哲學(xué)基本問題；C選項(xiàng)理論與實(shí)踐的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)論中的重要問題，也不是哲學(xué)基本問題。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)和18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但不是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。3.下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的是（）A.黨的路線、方針、政策B.城市建設(shè)規(guī)劃C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系D.科學(xué)發(fā)展觀答案：C解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是客觀的物質(zhì)關(guān)系，屬于物質(zhì)范疇。黨的路線、方針、政策，城市建設(shè)規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展觀都是意識(shí)范疇的內(nèi)容，是人們對(duì)客觀世界的反映和主觀的規(guī)劃。4.“巧婦難為無米之炊”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)具有能動(dòng)性D.意識(shí)決定物質(zhì)答案：A解析：“巧婦難為無米之炊”意思是即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。這說明物質(zhì)是基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)條件，意識(shí)再強(qiáng)大也無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的原理。B選項(xiàng)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造世界，但題干強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)的基礎(chǔ)性；C選項(xiàng)意識(shí)具有能動(dòng)性主要指意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，與題干強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性不符；D選項(xiàng)意識(shí)決定物質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。5.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中；發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物是由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜不斷發(fā)展變化的。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。6.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.共性和個(gè)性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。普遍性和特殊性、共性和個(gè)性是矛盾的重要特征；絕對(duì)性和相對(duì)性不是矛盾的基本屬性。7.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.矛盾B.量變C.質(zhì)變D.否定答案：A解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)；否定是事物發(fā)展過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但不是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。8.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的被動(dòng)反映D.主體對(duì)客體的摹寫答案：A解析：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。這種反映不是消極被動(dòng)的，而是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。直觀反映、被動(dòng)反映和摹寫都沒有體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。9.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對(duì)照答案：D解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)閷?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而判斷認(rèn)識(shí)是否正確。A選項(xiàng)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)條件下具有不同的特點(diǎn)；B選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中獲得的；C選項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。10.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的精神方面B.社會(huì)生活的物質(zhì)方面C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和D.社會(huì)意識(shí)的總和答案：B解析：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)生活的精神方面是社會(huì)意識(shí)；占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；社會(huì)意識(shí)的總和不是社會(huì)存在的定義。11.生產(chǎn)力的基本要素包括（）A.勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具B.勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象C.勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)工具D.勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料答案：B解析：生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素；勞動(dòng)資料是人們?cè)趧趧?dòng)過程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料和物質(zhì)條件，其中生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容；勞動(dòng)對(duì)象是勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中所加工的一切物質(zhì)資料。12.生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）A.生產(chǎn)資料所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系C.產(chǎn)品分配形式D.生產(chǎn)方式答案：A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配形式等方面。其中，生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品分配形式都是由生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定的。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。13.上層建筑由兩部分組成，即（）A.政治法律制度和設(shè)施與政治法律思想B.政治上層建筑和思想上層建筑C.政治制度和法律制度D.政治法律思想和道德觀念答案：B解析：上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑兩部分組成。政治上層建筑包括政治法律制度和設(shè)施；思想上層建筑包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。A選項(xiàng)表述不完整；C選項(xiàng)只提到了政治和法律制度，不全面；D選項(xiàng)只涉及了思想方面的部分內(nèi)容。14.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.人民群眾答案：A解析：社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。15.商品的二因素是（）A.使用價(jià)值和價(jià)值B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)答案：A解析：商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾；簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是從勞動(dòng)的復(fù)雜程度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行的分類。16.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是（）A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)答案：B解析：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同形式的勞動(dòng)；抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的無差別的人類勞動(dòng)。簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)是勞動(dòng)的復(fù)雜程度的分類；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)；必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)是從勞動(dòng)時(shí)間的角度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行的劃分。17.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品B.一般等價(jià)物C.價(jià)值尺度D.流通手段答案：B解析：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。它是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。商品是貨幣的前身；價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。18.價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.商品價(jià)格總是高于價(jià)值C.商品價(jià)格總是低于價(jià)值D.商品價(jià)格與價(jià)值完全一致答案：A解析：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格會(huì)時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但從長(zhǎng)期和總體來看，價(jià)格與價(jià)值是相符的。商品價(jià)格不會(huì)總是高于價(jià)值或低于價(jià)值，也不會(huì)與價(jià)值完全一致。19.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是（）A.勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程B.勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程C.價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程D.生產(chǎn)過程和流通過程答案：B解析：資本主義生產(chǎn)過程具有二重性，一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程，另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程。價(jià)值形成過程是價(jià)值增殖過程的基礎(chǔ)，但資本主義生產(chǎn)的目的是獲取剩余價(jià)值，所以資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)是價(jià)值增殖過程。生產(chǎn)過程和流通過程是資本運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段。20.剩余價(jià)值率是（）A.剩余價(jià)值與可變資本的比率B.剩余價(jià)值與不變資本的比率C.剩余價(jià)值與預(yù)付資本的比率D.剩余價(jià)值與固定資本的比率答案：A解析：剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，它反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。不變資本是用于購買生產(chǎn)資料的資本，預(yù)付資本是資本家為了生產(chǎn)而預(yù)先投入的全部資本，固定資本是指以廠房、機(jī)器、設(shè)備等形式存在的那部分生產(chǎn)資本。二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）A.思維和存在何者為第一性的問題B.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題答案：AB解析：哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；二是思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。C選項(xiàng)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的表述，但不是具體內(nèi)容；D選項(xiàng)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)闡述，不是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。2.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，這是因?yàn)樗ǎ〢.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C.創(chuàng)立了歷史唯物主義D.為無產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論答案：ABCD解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。它實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性；實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了歷史唯物主義，結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心主義的統(tǒng)治；為無產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，使無產(chǎn)階級(jí)有了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。3.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.千里之行，始于足下B.水滴石穿，繩鋸木斷C.不積跬步，無以至千里D.冰凍三尺，非一日之寒答案：ABCD解析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！扒Ю镏校加谧阆隆薄安环e跬步，無以至千里”強(qiáng)調(diào)了要完成千里的行程，需要從腳下的第一步開始積累，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提；“水滴石穿，繩鋸木斷”“冰凍三尺，非一日之寒”說明水滴不斷滴下、繩子不斷鋸割、寒冷不斷積累，最終導(dǎo)致石頭被穿透、木頭被鋸斷、水結(jié)成三尺厚的冰，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變。4.下列選項(xiàng)中，屬于實(shí)踐基本形式的有（）A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐B.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.藝術(shù)創(chuàng)作答案：ABC解析：實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的活動(dòng)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用；科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。藝術(shù)創(chuàng)作屬于精神文化方面的活動(dòng)，不是實(shí)踐的基本形式。5.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)存在的有（）A.人口因素B.地理環(huán)境C.生產(chǎn)方式D.社會(huì)意識(shí)答案：ABC解析：社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括人口因素、地理環(huán)境和生產(chǎn)方式。人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件；地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，不屬于社會(huì)存在。6.下列選項(xiàng)中，屬于上層建筑的有（）A.政治法律制度B.政治法律思想C.道德、藝術(shù)D.宗教、哲學(xué)答案：ABCD解析：上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑包括政治法律制度和設(shè)施；思想上層建筑包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。所以ABCD選項(xiàng)都屬于上層建筑的范疇。7.下列選項(xiàng)中，屬于商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件有（）A.社會(huì)分工B.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者C.私有制的出現(xiàn)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在答案：AB解析：商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件有兩個(gè)，一是社會(huì)分工，社會(huì)分工使得不同的生產(chǎn)者生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，從而產(chǎn)生了交換的需要；二是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者，這使得生產(chǎn)者之間需要通過交換來獲取自己所需的產(chǎn)品。私有制的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素，但不是最本質(zhì)的條件；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，不是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。8.下列選項(xiàng)中，屬于貨幣基本職能的有（）A.價(jià)值尺度B.流通手段C.貯藏手段D.支付手段答案：AB解析：貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。價(jià)值尺度是指貨幣能夠衡量和表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值大小的職能；流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貯藏手段、支付手段和世界貨幣是貨幣的其他職能。9.下列選項(xiàng)中，屬于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)表現(xiàn)的有（）A.商品大量積壓B.生產(chǎn)急劇下降C.失業(yè)人數(shù)劇增D.信用關(guān)系破壞答案：ABCD解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)主要有商品大量積壓，生產(chǎn)的商品超過了市場(chǎng)的需求；生產(chǎn)急劇下降，企業(yè)紛紛減產(chǎn)或停產(chǎn)；失業(yè)人數(shù)劇增，大量工人失去工作；信用關(guān)系破壞，銀行倒閉、企業(yè)破產(chǎn)等。10.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面內(nèi)容的有（）A.富強(qiáng)B.民主C.文明D.和諧答案：ABCD解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)；民主是人類社會(huì)的美好訴求，是社會(huì)主義的生命；文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)；和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。三、判斷題1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。()答案：×解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，其他哲學(xué)流派可能存在片面性或錯(cuò)誤性。所以該說法錯(cuò)誤。2.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。()答案：×解析：思維和存在何者為第一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面，不能簡(jiǎn)單地說物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以該說法錯(cuò)誤。3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。()答案：×解析：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分是從空間和數(shù)量的角度對(duì)事物進(jìn)行的劃分，與矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系不同。所以該說法錯(cuò)誤。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。()答案：√解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。但人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種，一是通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。所以實(shí)踐不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。該說法正確。5.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。()答案：√解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。所以該說法正確。6.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。()答案：√解析：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，商品的價(jià)值量越大，所以商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越短，商品的價(jià)值量越小，所以商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。該說法正確。7.貨幣的本質(zhì)是商品。()答案：×解析：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物，它是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。雖然貨幣本身也是商品，但本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是它作為一般等價(jià)物的特殊屬性。所以該說法錯(cuò)誤。8.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。()答案：√解析：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它貫穿于商品生產(chǎn)和商品交換的全過程，支配著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。所以該說法正確。9.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)。()答案：√解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。所以該說法正確。10.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。()答案：√解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。所以該說法正確。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。(1).馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。它克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，把辯證法和唯物主義結(jié)合起來，建立了辯證唯物主義。(2).馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。它創(chuàng)立了歷史唯物主義，結(jié)束了社會(huì)歷史領(lǐng)域中唯心主義的統(tǒng)治，使唯物主義成為徹底的、完備的唯物主義。(3).馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?？茖W(xué)性在于它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律；革命性在于它是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，以改造世界為目的。2.簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其意義。(1).矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑裕环粗?，在一定?chǎng)合為特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴?2).意義：這一原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。它為我們提供了正確認(rèn)識(shí)事物的方法，即從特殊到普遍，再由普遍到特殊。在實(shí)際工作中，它是我們堅(jiān)持具體問題具體分析、“一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合”等工作方法的理論依據(jù)。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐不斷提出新的需要、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供新的經(jīng)驗(yàn)和材料，不斷拓展人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域；實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)造出日益完備的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，而實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而判斷認(rèn)識(shí)是否正確。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。4.簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其意義。(1).社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展不完全同步，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展；社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響、相互作用。(2).意義：這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。它對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史現(xiàn)象、制定正確的路線方針政策具有重要的指導(dǎo)意義。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要堅(jiān)持以先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)為指導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。5.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和作用。(1).價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。等價(jià)交換是指商品交換過程中，雙方的價(jià)值量要相等。(2).價(jià)值規(guī)律的作用：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，生產(chǎn)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)，吸引生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入該部門；當(dāng)某種商品供過于求時(shí)，價(jià)格下跌，生產(chǎn)者會(huì)縮小生產(chǎn)，使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流出該部門。刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。商品生產(chǎn)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的利潤(rùn)，會(huì)努力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使其低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而獲得更多的收益。促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。在競(jìng)爭(zhēng)中，那些生產(chǎn)條件好、勞動(dòng)生產(chǎn)率高的生產(chǎn)者會(huì)不斷發(fā)展壯大，而那些生產(chǎn)條件差、勞動(dòng)生產(chǎn)率低的生產(chǎn)者則會(huì)逐漸被淘汰。五、論述題1.論述如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。(1).以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義：要準(zhǔn)確理解馬克思主義的基本原理和精神實(shí)質(zhì)，不能斷章取義、歪曲理解。馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分，我們要全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握。要認(rèn)識(shí)到馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，不是僵化的教條。馬克思主義誕生于19世紀(jì)，但它并沒有停留在那個(gè)時(shí)代，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。我們要根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的要求，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。(2).堅(jiān)持馬克思主義的基本原理：堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是馬克思主義最根本的理論特征，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。在實(shí)際工作中，我們要運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)看待問題，分析問題和解決問題。堅(jiān)持馬克思主義的政治立場(chǎng)，即始終站在無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的立場(chǎng)上，為人民謀利益。這是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，也是馬克思主義的本質(zhì)要求。堅(jiān)持馬克思主義的崇高社會(huì)理想，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是最美好的社會(huì)制度。我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。(3).在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義：立足中國(guó)實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)有著獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和解決中國(guó)的實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?？偨Y(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。實(shí)踐是理論的源泉和動(dòng)力，我們要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將其上升為理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。例如，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等一系列重大理論成果，這些都是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。關(guān)注時(shí)代發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代課題。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，研究和解決這些問題，使馬克思主義始終保持強(qiáng)大的生命力和時(shí)代感。(4).加強(qiáng)馬克思主義理論教育和宣傳：在學(xué)校教育中，要加強(qiáng)馬克思主義理論課程建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過各種媒體和渠道，廣泛宣傳馬克思主義，讓馬克思主義深入人心，使廣大人民群眾了解和掌握馬克思主義的基本原理和方法，自覺運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。2.論述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。(1).堅(jiān)持公有制的主體地位：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，這不僅要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高；二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力。(2).以共同富裕為根本目標(biāo)：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動(dòng)和幫助后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。國(guó)家通過宏觀調(diào)控等手段，調(diào)節(jié)收入分配，防止貧富差距過大，促進(jìn)社會(huì)公平正義，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。例如，通過稅收政策、社會(huì)保障制度等，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入群體的基本生活。(3).能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠把社會(huì)主義基本制度的優(yōu)勢(shì)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處結(jié)合起來，把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。國(guó)