試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)分水嶺學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題一、選擇題1．河南永城王莊遺址的主體遺存隸屬大汶口文化系統(tǒng)，但帶有中原仰韶文化大河村類(lèi)型，南方地區(qū)屈家?guī)X文化、良渚文化等因素。該考古發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了（

）A．中華文明的多元一體 B．文明起源具有多元性C．民族交融趨勢(shì)的加強(qiáng) D．中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2．根據(jù)考古發(fā)現(xiàn).陶寺遺址的建筑中既有大型宮殿，又有簡(jiǎn)易的半地穴式房屋，高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開(kāi)。這表明，陶寺文化時(shí)期（

）A．建筑設(shè)計(jì)注重地理環(huán)境 B．尊卑等級(jí)初見(jiàn)端倪C．城市規(guī)劃水平已有進(jìn)步 D．具備早期國(guó)家形態(tài)3．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！皬倪@段話(huà)中可以看出，華夏民族（

）A．發(fā)祥地是黃河流域B．所處之地交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立D．由各族雜居相處，在不斷交往中融合而成4．《史記》記載：禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開(kāi)始了“家天下”的歷史。材料反映了（

）A．禪讓制開(kāi)始出現(xiàn) B．世襲制開(kāi)始代替禪讓制C．分封制開(kāi)始出現(xiàn) D．分封制開(kāi)始代替禪讓制5．夏、商、西周滅亡的共同原因是A．自然災(zāi)害嚴(yán)重 B．王朝后期國(guó)王昏庸殘暴C．爆發(fā)平民大起義 D．少數(shù)民族入侵6．西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是（

）A．西周實(shí)行分封制，呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周手工業(yè)中青銅冶煉十分落后D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡7．從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期還屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱(chēng)七雄，形成七個(gè)地區(qū)性的多民族國(guó)家。這表明（

）A．華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 B．百家爭(zhēng)鳴繁榮局面出現(xiàn)C．諸侯國(guó)之間的矛盾消除 D．統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立8．春秋時(shí)期，周王所能控制的范圍，僅限于洛邑四周，使周王失去了號(hào)令諸侯的能力，各諸侯不再定期向周王述職和納貢。周王經(jīng)常向諸侯求車(chē)、求賻、求金，失去了昔日的尊嚴(yán)。這主要說(shuō)明（

）A．王室衰微 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．百家爭(zhēng)鳴 D．變法改革9．如圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量變化示意圖，對(duì)該圖所示現(xiàn)象理解比較合理的是（

）A．春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難B．周王室吸取教訓(xùn)，逐漸取消了分封制C．郡縣制普遍實(shí)施，諸侯國(guó)減少D．小諸侯國(guó)被大國(guó)兼并，促進(jìn)了局部統(tǒng)一10．觀察下列兩組圖片，比較后最能反映出什么變化（

）A．建筑技術(shù)的變化 B．冶鑄工藝的提高 C．生產(chǎn)力不斷進(jìn)步 D．戰(zhàn)爭(zhēng)武器的改進(jìn)11．為了方便記憶，小明畫(huà)了下面這張示意圖，此示意圖反映的內(nèi)容是（

）A．禪讓制 B．分封制 C．等級(jí)制 D．世襲制12．電影《趙氏孤兒》講述了春秋時(shí)期晉國(guó)大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門(mén)后，醫(yī)生程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長(zhǎng)大并報(bào)仇雪恨的故事?？赐觌娪昂螅×敛殚喠恕按呵餇?zhēng)霸形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，發(fā)現(xiàn)在“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”中找不到晉國(guó)，這是由于戰(zhàn)國(guó)初期發(fā)生了（

）A．三家分晉 B．田氏代齊 C．晉楚爭(zhēng)霸 D．戰(zhàn)國(guó)七雄13．費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō)道：“中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一，有一部分應(yīng)歸功于他們的文字?！蹦壳八覈?guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝14．這是一部重要的中醫(yī)理論著作，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法。這部著作是（

）A．《易經(jīng)》 B．《道德經(jīng)》 C．《論語(yǔ)》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》15．“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之‘天府’也?！薄疤旄钡靡嬗冢?/p>

）A．商鞅變法的實(shí)施 B．都江堰的修建C．鐵犁牛耕的推廣 D．秦朝統(tǒng)一的完成二、材料題16．改革創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡?！狈垂耪卟豢煞牵Y者不足多?！毙⒐唬骸吧啤?，……卒定變法之令。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合課本內(nèi)容，指出商鞅變法的支持者是誰(shuí)?變法的目的是什么?材料二《史記》記載：守舊貴族由于利益受損，他們和太子串通一氣，誹謗商鞅。秦孝公死后太子繼位，商鞅失去了支持，被誣陷為“謀反”，“車(chē)裂”而死。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)、舊貴族最反對(duì)商鞅變法的措施是哪一項(xiàng)?(3)變法后，某位平民想使自己的社會(huì)地位與卿大夫平等，躋身社會(huì)上層，那么他最合法的途徑是什么?材料三及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌、急耕戰(zhàn)之賞，……傾鄰國(guó)而雄諸侯?！劣谑蓟剩觳⑻煜??！稘h書(shū)·食貨志》(4)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出商鞅變法的影響。三、綜合題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一學(xué)派代表人物主要思想A老子人們應(yīng)順應(yīng)自然；在政治上主張“無(wú)為而治”儒家孔子BC實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”D韓非子反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威材料二由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)統(tǒng)治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣。他們?cè)诼眯泻娃q論的過(guò)程中，吸引信徒，逐漸形成各哲學(xué)學(xué)派。當(dāng)時(shí)思想十分活躍，以致中國(guó)人把這一時(shí)期稱(chēng)為“諸子百家”時(shí)期?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南…孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。——島南戈吉朗《諸子百家》(1)請(qǐng)把材料一表格中的A、B、C、D四處空白補(bǔ)充完整。(2)材料二所反映的思想文化的繁榮現(xiàn)象在歷史上被稱(chēng)為什么?它出現(xiàn)在什么歷史時(shí)期?有什么歷史意義?(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。綜上所述，你認(rèn)為我們今天應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)分水嶺學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期11月期中歷史試題》參考答案題號(hào)12345678910答案ABDBBAAADC題號(hào)1112131415答案BABDB1．A【詳解】根據(jù)材料“河南永城王莊遺址的主體遺存隸屬大汶口文化系統(tǒng)，但帶有中原仰韶文化大河村類(lèi)型，南方地區(qū)屈家?guī)X文化、良渚文化等因素”可知，永城王莊遺址融合了多個(gè)文化區(qū)的因素，這反映出中華文明的多元一體，A項(xiàng)正確；題干反映的是中華文明的多元一體，而非文明起源具有多元性，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有反映漢族與少數(shù)民族之間的交往，因此不能說(shuō)明民族交融趨勢(shì)的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有反映出中華文明綿延不斷地傳承的性質(zhì)，因此不能說(shuō)明中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．B【詳解】根據(jù)材料“既有大型宮殿，又有簡(jiǎn)易的半地穴式房屋，高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開(kāi)”和所學(xué)可知，材料反映出陶寺遺址出現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)分化，尊卑等級(jí)初見(jiàn)端倪，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同社會(huì)階級(jí)的房屋分開(kāi)，與地理環(huán)境無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；城市規(guī)劃水平已有進(jìn)步在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；具備早期國(guó)家形態(tài)在材料中沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【詳解】根據(jù)題干“各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，華夏民族是由眾多民族雜居相處，在長(zhǎng)期交往中不斷融合而成，D項(xiàng)正確；材料未提及華夏民族的“發(fā)祥地是黃河流域”，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)是華夏民族的形成過(guò)程，而非“交通便利”和“文明成就”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)華夏民族是“諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”，并非由炎帝和黃帝“創(chuàng)立”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堯舜禹時(shí)期都是采用禪讓制的方式選擇繼承人，但是禹死后，他的兒子啟繼承父位，從此王位世襲制代替禪讓制，選項(xiàng)B符合題意；禪讓制是堯傳舜，標(biāo)志禪讓制出現(xiàn)，選項(xiàng)A不符合題意；西周為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，選項(xiàng)C不符合題意；分封制開(kāi)始代替禪讓制不符合歷史史實(shí)，選項(xiàng)D不符合題意。故選B。5．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以，夏朝后期桀在位時(shí)，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，商朝最后一個(gè)國(guó)王商紂對(duì)外征伐，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民，西周后期周幽王時(shí)，朝政腐敗，激化社會(huì)矛盾，后被犬族所滅。故B項(xiàng)正確；ACD選項(xiàng)都不屬于三者滅亡的共同原因，與題意不符，排除ACD項(xiàng)；故選B。6．A【詳解】根據(jù)材料“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”可知，體現(xiàn)了不同等級(jí)的貴族在墓葬用品上的差異，西周實(shí)行分封制，形成了天子、諸侯、大夫、士等嚴(yán)格的等級(jí)制度，在墓葬用品上的差異本質(zhì)上反映了西周分封制下等級(jí)森嚴(yán)的特征，A項(xiàng)正確；材料中的用鼎制度是等級(jí)制度的體現(xiàn)，并非直接反映社會(huì)腐敗現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期青銅鑄造工藝發(fā)達(dá)，有眾多精美的青銅器傳世，“青銅冶煉十分落后”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是等級(jí)制度，而非各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)材料“春秋時(shí)期還屬于‘四夷’的秦、楚等國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)認(rèn)同于華夏，中原諸國(guó)也承認(rèn)了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱(chēng)七雄，”可知，春秋時(shí)原本被中原各諸侯國(guó)視為“夷狄”的秦、楚等國(guó)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說(shuō)明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念漸趨強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴是在中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派涌現(xiàn)并互相爭(zhēng)鳴，形成了中國(guó)歷史上一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)，與民族關(guān)系變化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“諸侯國(guó)之間的矛盾消除”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后，統(tǒng)一多民族國(guó)家才建立，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．A【詳解】根據(jù)題干所給“春秋時(shí)期，周王所能控制的范圍，僅限于洛邑四周，使周王失去了號(hào)令諸侯的能力，各諸侯不再定期向周王述職和納貢。周王經(jīng)常向諸侯求車(chē)、求賻、求金，失去了昔日的尊嚴(yán)?！笨芍芡踉诖呵飼r(shí)期的地位下降，結(jié)合所學(xué)，春秋時(shí)期，諸侯國(guó)之間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，周王室衰微，已無(wú)力再號(hào)令諸侯，A項(xiàng)正確；題干中不涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排除B項(xiàng)；題干中不涉及百家爭(zhēng)鳴的信息，排除C項(xiàng)；題干中不涉及變法改革的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【詳解】據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量變化示意圖”和所學(xué)知識(shí)可知，在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉,一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展，對(duì)該圖所示現(xiàn)象理解比較合理的是小諸侯國(guó)被大國(guó)兼并，促進(jìn)了局部統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；從諸侯國(guó)數(shù)量變化不能體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難，排除A項(xiàng)；周王室吸取教訓(xùn)，逐漸取消了分封制說(shuō)法錯(cuò)誤，分封制逐步瓦解是由于一些諸侯國(guó)加強(qiáng)對(duì)地方的控制，排除B項(xiàng)；郡縣制普遍實(shí)施，諸侯國(guó)減少說(shuō)法錯(cuò)誤，諸侯國(guó)的減少，是因?yàn)橹T侯國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，石器和骨耜是遠(yuǎn)古人類(lèi)時(shí)期使用的生產(chǎn)工具，鐵農(nóng)具和牛尊是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期使用的生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具的不斷更新是社會(huì)生產(chǎn)力最重要的表現(xiàn)形式，選項(xiàng)C符合題意。圖片無(wú)法體現(xiàn)建筑藝術(shù)，排除A；石器和骨耜不是冶鐵工藝，排除B；圖片都是農(nóng)具，不是戰(zhàn)爭(zhēng)武器，排除D。故選C。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵是掌握生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力最重要的而表現(xiàn)形式。11．B【詳解】根據(jù)題干的圖例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該圖片反映的是西周施行的分封制，為了維護(hù)統(tǒng)治，周天子把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國(guó)。所以答案選擇B。12．A【詳解】依據(jù)題干信息“曾稱(chēng)霸春秋時(shí)期的諸侯國(guó)，在戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖上找不到”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晉國(guó)是曾稱(chēng)霸春秋時(shí)期的諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)分裂為韓、趙、魏三國(guó)，與原有的秦、楚、燕、齊，并稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)七雄，所以晉國(guó)消失是因?yàn)轫n、趙、魏三家分晉，與戰(zhàn)國(guó)七雄無(wú)關(guān)，A項(xiàng)正確，排除D項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田氏代齊發(fā)生在齊國(guó)，與晉國(guó)沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)消失是因?yàn)轫n、趙、魏三家大夫瓜分了晉國(guó)，而不是因?yàn)闀x楚爭(zhēng)霸，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是世界上最古老的文字之一，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝，B項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．D【詳解】據(jù)題干“戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作”和所學(xué)知識(shí)可知，這是一部重要的中醫(yī)理論著作，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，D項(xiàng)正確；《周易》是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍，亦稱(chēng)易經(jīng)，簡(jiǎn)稱(chēng)易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做，排除A項(xiàng)；《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，排除B項(xiàng)；《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．B【詳解】根據(jù)題干“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，描述是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰主持修建的都江堰水利工程的贊譽(yù)。都江堰的建成使成都平原成為旱澇保收的“天府之國(guó)”，B項(xiàng)正確；商鞅變法主要涉及政治經(jīng)濟(jì)改革，與水利無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕屬于農(nóng)業(yè)技術(shù)革新，不直接解決水旱問(wèn)題，排除C項(xiàng)；秦統(tǒng)一晚于都江堰修建，且與題干無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．(1)支持者：秦孝公；目的：富國(guó)強(qiáng)兵。(2)措施：廢除貴族的世襲特權(quán)。(3)途徑：戰(zhàn)場(chǎng)立功。(4)影響：商鞅變法使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）支持者：根據(jù)材料一“孝公曰：‘善’，……卒定變法之令”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。目的：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。（2）措施：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法過(guò)程中規(guī)定廢除貴族的世襲特權(quán)，觸犯了舊貴族的利益，因而遭到反對(duì)。（3）途徑：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法過(guò)程中規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地，因此可以通過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)立功，躋身社會(huì)上層。（4）影響：根據(jù)材料三“傾鄰國(guó)而雄諸侯?！劣谑蓟?，遂并天下”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。17．(1)A：道家；B：提出“仁”的思想，主張實(shí)行德政，以德治國(guó)。（答出一點(diǎn)即可）C：孟子；D：法家。(2)名稱(chēng)：百家爭(zhēng)鳴。時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。意義：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(3)做法：弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；取其精華，