試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁四川省瀘州市江陽區(qū)分水嶺學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期11月期中歷史試題一、選擇題1．河南永城王莊遺址的主體遺存隸屬大汶口文化系統(tǒng)，但帶有中原仰韶文化大河村類型，南方地區(qū)屈家?guī)X文化、良渚文化等因素。該考古發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了（

）A．中華文明的多元一體 B．文明起源具有多元性C．民族交融趨勢的加強 D．中華文明的源遠流長2．根據(jù)考古發(fā)現(xiàn).陶寺遺址的建筑中既有大型宮殿，又有簡易的半地穴式房屋，高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開。這表明，陶寺文化時期（

）A．建筑設(shè)計注重地理環(huán)境 B．尊卑等級初見端倪C．城市規(guī)劃水平已有進步 D．具備早期國家形態(tài)3．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！皬倪@段話中可以看出，華夏民族（

）A．發(fā)祥地是黃河流域B．所處之地交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立D．由各族雜居相處，在不斷交往中融合而成4．《史記》記載：禹年老時，推薦伯益作為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史。材料反映了（

）A．禪讓制開始出現(xiàn) B．世襲制開始代替禪讓制C．分封制開始出現(xiàn) D．分封制開始代替禪讓制5．夏、商、西周滅亡的共同原因是A．自然災(zāi)害嚴(yán)重 B．王朝后期國王昏庸殘暴C．爆發(fā)平民大起義 D．少數(shù)民族入侵6．西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（

）A．西周實行分封制，呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B．西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周手工業(yè)中青銅冶煉十分落后D．西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡7．從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時期還屬于“四夷”的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，形成七個地區(qū)性的多民族國家。這表明（

）A．華夏認同觀念得到發(fā)展 B．百家爭鳴繁榮局面出現(xiàn)C．諸侯國之間的矛盾消除 D．統(tǒng)一多民族封建國家建立8．春秋時期，周王所能控制的范圍，僅限于洛邑四周，使周王失去了號令諸侯的能力，各諸侯不再定期向周王述職和納貢。周王經(jīng)常向諸侯求車、求賻、求金，失去了昔日的尊嚴(yán)。這主要說明（

）A．王室衰微 B．經(jīng)濟發(fā)展 C．百家爭鳴 D．變法改革9．如圖是春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量變化示意圖，對該圖所示現(xiàn)象理解比較合理的是（

）A．春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難B．周王室吸取教訓(xùn)，逐漸取消了分封制C．郡縣制普遍實施，諸侯國減少D．小諸侯國被大國兼并，促進了局部統(tǒng)一10．觀察下列兩組圖片，比較后最能反映出什么變化（

）A．建筑技術(shù)的變化 B．冶鑄工藝的提高 C．生產(chǎn)力不斷進步 D．戰(zhàn)爭武器的改進11．為了方便記憶，小明畫了下面這張示意圖，此示意圖反映的內(nèi)容是（

）A．禪讓制 B．分封制 C．等級制 D．世襲制12．電影《趙氏孤兒》講述了春秋時期晉國大夫趙氏因奸臣陷害而慘遭滅門后，醫(yī)生程嬰撫養(yǎng)趙氏孤兒長大并報仇雪恨的故事?？赐觌娪昂螅×敛殚喠恕按呵餇幇孕蝿輬D”和“戰(zhàn)國形勢圖”，發(fā)現(xiàn)在“戰(zhàn)國形勢圖”中找不到晉國，這是由于戰(zhàn)國初期發(fā)生了（

）A．三家分晉 B．田氏代齊 C．晉楚爭霸 D．戰(zhàn)國七雄13．費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說道：“中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一，有一部分應(yīng)歸功于他們的文字?！蹦壳八?，我國有文字可考的歷史開始于A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝14．這是一部重要的中醫(yī)理論著作，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法。這部著作是（

）A．《易經(jīng)》 B．《道德經(jīng)》 C．《論語》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》15．“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之‘天府’也?！薄疤旄钡靡嬗冢?/p>

）A．商鞅變法的實施 B．都江堰的修建C．鐵犁牛耕的推廣 D．秦朝統(tǒng)一的完成二、材料題16．改革創(chuàng)新是社會進步和發(fā)展的動力。閱讀下列材料，回答問題。材料一衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡?！狈垂耪卟豢煞?，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧啤?，……卒定變法之令。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合課本內(nèi)容，指出商鞅變法的支持者是誰?變法的目的是什么?材料二《史記》記載：守舊貴族由于利益受損，他們和太子串通一氣，誹謗商鞅。秦孝公死后太子繼位，商鞅失去了支持，被誣陷為“謀反”，“車裂”而死。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識、舊貴族最反對商鞅變法的措施是哪一項?(3)變法后，某位平民想使自己的社會地位與卿大夫平等，躋身社會上層，那么他最合法的途徑是什么?材料三及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌、急耕戰(zhàn)之賞，……傾鄰國而雄諸侯。……至于始皇，遂并天下?！稘h書·食貨志》(4)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括指出商鞅變法的影響。三、綜合題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一學(xué)派代表人物主要思想A老子人們應(yīng)順應(yīng)自然；在政治上主張“無為而治”儒家孔子BC實行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”D韓非子反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主權(quán)威材料二由于中國文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實際的政治家，對爭取各國統(tǒng)治者接受他們的觀點很感興趣。他們在旅行和辯論的過程中，吸引信徒，逐漸形成各哲學(xué)學(xué)派。當(dāng)時思想十分活躍，以致中國人把這一時期稱為“諸子百家”時期?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南…孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語》之價值，已與《新約全書》競勝。——島南戈吉朗《諸子百家》(1)請把材料一表格中的A、B、C、D四處空白補充完整。(2)材料二所反映的思想文化的繁榮現(xiàn)象在歷史上被稱為什么?它出現(xiàn)在什么歷史時期?有什么歷史意義?(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。綜上所述，你認為我們今天應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化?答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《四川省瀘州市江陽區(qū)分水嶺學(xué)校2025-2026學(xué)年七年級上學(xué)期11月期中歷史試題》參考答案題號12345678910答案ABDBBAAADC題號1112131415答案BABDB1．A【詳解】根據(jù)材料“河南永城王莊遺址的主體遺存隸屬大汶口文化系統(tǒng)，但帶有中原仰韶文化大河村類型，南方地區(qū)屈家?guī)X文化、良渚文化等因素”可知，永城王莊遺址融合了多個文化區(qū)的因素，這反映出中華文明的多元一體，A項正確；題干反映的是中華文明的多元一體，而非文明起源具有多元性，排除B項；題干沒有反映漢族與少數(shù)民族之間的交往，因此不能說明民族交融趨勢的加強，排除C項；題干沒有反映出中華文明綿延不斷地傳承的性質(zhì)，因此不能說明中華文明的源遠流長，排除D項。故選A項。2．B【詳解】根據(jù)材料“既有大型宮殿，又有簡易的半地穴式房屋，高等貴族、下層貴族和一般平民的居住區(qū)各自分開”和所學(xué)可知，材料反映出陶寺遺址出現(xiàn)了社會階級分化，尊卑等級初見端倪，B項正確；材料強調(diào)的是不同社會階級的房屋分開，與地理環(huán)境無關(guān)，排除A項；城市規(guī)劃水平已有進步在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；具備早期國家形態(tài)在材料中沒有涉及，排除D項。故選B項。3．D【詳解】根據(jù)題干“各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”并結(jié)合所學(xué)知識可知，華夏民族是由眾多民族雜居相處，在長期交往中不斷融合而成，D項正確；材料未提及華夏民族的“發(fā)祥地是黃河流域”，排除A項；材料重點是華夏民族的形成過程，而非“交通便利”和“文明成就”，排除B項；材料強調(diào)華夏民族是“諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形”，并非由炎帝和黃帝“創(chuàng)立”，排除C項。故選D項。4．B【詳解】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，堯舜禹時期都是采用禪讓制的方式選擇繼承人，但是禹死后，他的兒子啟繼承父位，從此王位世襲制代替禪讓制，選項B符合題意；禪讓制是堯傳舜，標(biāo)志禪讓制出現(xiàn)，選項A不符合題意；西周為了鞏固統(tǒng)治，實行了分封制，選項C不符合題意；分封制開始代替禪讓制不符合歷史史實，選項D不符合題意。故選B。5．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可以，夏朝后期桀在位時，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，商朝最后一個國王商紂對外征伐，耗費國力，同時對百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘害人民，西周后期周幽王時，朝政腐敗，激化社會矛盾，后被犬族所滅。故B項正確；ACD選項都不屬于三者滅亡的共同原因，與題意不符，排除ACD項；故選B。6．A【詳解】根據(jù)材料“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”可知，體現(xiàn)了不同等級的貴族在墓葬用品上的差異，西周實行分封制，形成了天子、諸侯、大夫、士等嚴(yán)格的等級制度，在墓葬用品上的差異本質(zhì)上反映了西周分封制下等級森嚴(yán)的特征，A項正確；材料中的用鼎制度是等級制度的體現(xiàn)，并非直接反映社會腐敗現(xiàn)象，排除B項；西周時期青銅鑄造工藝發(fā)達，有眾多精美的青銅器傳世，“青銅冶煉十分落后”與史實不符，排除C項；材料主要涉及的是等級制度，而非各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題，排除D項。故選A項。7．A【詳解】根據(jù)材料“春秋時期還屬于‘四夷’的秦、楚等國，在戰(zhàn)國時期已經(jīng)認同于華夏，中原諸國也承認了秦、楚是華夏族的組成部分，與齊、燕、趙、魏、韓并稱七雄，”可知，春秋時原本被中原各諸侯國視為“夷狄”的秦、楚等國，到戰(zhàn)國時并列為中原諸侯，被視為華夏族的組成部分，說明華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群，這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了華夏認同觀念漸趨強化，A項正確；百家爭鳴是在中國歷史上春秋戰(zhàn)國時期，各種思想學(xué)術(shù)流派涌現(xiàn)并互相爭鳴，形成了中國歷史上一次大規(guī)模的思想解放運動，與民族關(guān)系變化無關(guān)，排除B項；“諸侯國之間的矛盾消除”表述過于絕對，排除C項；秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一多民族國家才建立，與題干時間不符，排除D項。故選A項。8．A【詳解】根據(jù)題干所給“春秋時期，周王所能控制的范圍，僅限于洛邑四周，使周王失去了號令諸侯的能力，各諸侯不再定期向周王述職和納貢。周王經(jīng)常向諸侯求車、求賻、求金，失去了昔日的尊嚴(yán)。”可知周王在春秋時期的地位下降，結(jié)合所學(xué)，春秋時期，諸侯國之間爭霸戰(zhàn)爭不斷，周王室衰微，已無力再號令諸侯，A項正確；題干中不涉及經(jīng)濟發(fā)展的信息，排除B項；題干中不涉及百家爭鳴的信息，排除C項；題干中不涉及變法改革的信息，排除D項。故選A項。9．D【詳解】據(jù)題干“春秋戰(zhàn)國時期諸侯國數(shù)量變化示意圖”和所學(xué)知識可知，在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉,一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展，對該圖所示現(xiàn)象理解比較合理的是小諸侯國被大國兼并，促進了局部統(tǒng)一，D項正確；從諸侯國數(shù)量變化不能體現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難，排除A項；周王室吸取教訓(xùn)，逐漸取消了分封制說法錯誤，分封制逐步瓦解是由于一些諸侯國加強對地方的控制，排除B項；郡縣制普遍實施，諸侯國減少說法錯誤，諸侯國的減少，是因為諸侯國的爭霸戰(zhàn)爭導(dǎo)致，排除C項。故選D項。10．C【詳解】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，石器和骨耜是遠古人類時期使用的生產(chǎn)工具，鐵農(nóng)具和牛尊是春秋戰(zhàn)國時期使用的生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具的不斷更新是社會生產(chǎn)力最重要的表現(xiàn)形式，選項C符合題意。圖片無法體現(xiàn)建筑藝術(shù)，排除A；石器和骨耜不是冶鐵工藝，排除B；圖片都是農(nóng)具，不是戰(zhàn)爭武器，排除D。故選C?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵是掌握生產(chǎn)工具的進步是生產(chǎn)力最重要的而表現(xiàn)形式。11．B【詳解】根據(jù)題干的圖例，結(jié)合所學(xué)知識可知，該圖片反映的是西周施行的分封制，為了維護統(tǒng)治，周天子把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。所以答案選擇B。12．A【詳解】依據(jù)題干信息“曾稱霸春秋時期的諸侯國，在戰(zhàn)國形勢圖上找不到”。結(jié)合所學(xué)知識可知，晉國是曾稱霸春秋時期的諸侯國，戰(zhàn)國初年，晉國分裂為韓、趙、魏三國，與原有的秦、楚、燕、齊，并稱戰(zhàn)國七雄，所以晉國消失是因為韓、趙、魏三家分晉，與戰(zhàn)國七雄無關(guān)，A項正確，排除D項；戰(zhàn)國時期的田氏代齊發(fā)生在齊國，與晉國沒有直接關(guān)系，排除B項；戰(zhàn)國時期晉國消失是因為韓、趙、魏三家大夫瓜分了晉國，而不是因為晉楚爭霸，排除C項。故選A項。13．B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是世界上最古老的文字之一，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史開始于商朝，B項正確；綜合上述分析可排除ACD項。故選B項。14．D【詳解】據(jù)題干“戰(zhàn)國問世《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作，是中醫(yī)學(xué)的奠基之作”和所學(xué)知識可知，這是一部重要的中醫(yī)理論著作，總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，D項正確；《周易》是一部中國古哲學(xué)書籍，亦稱易經(jīng)，簡稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做，排除A項；《道德經(jīng)》，春秋時期老子所著的哲學(xué)作品，排除B項；《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書，排除C項。故選D項。15．B【詳解】根據(jù)題干“水旱從人，不知饑饉，時無荒年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，描述是對戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰主持修建的都江堰水利工程的贊譽。都江堰的建成使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”，B項正確；商鞅變法主要涉及政治經(jīng)濟改革，與水利無關(guān)，排除A項；鐵犁牛耕屬于農(nóng)業(yè)技術(shù)革新，不直接解決水旱問題，排除C項；秦統(tǒng)一晚于都江堰修建，且與題干無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。16．(1)支持者：秦孝公；目的：富國強兵。(2)措施：廢除貴族的世襲特權(quán)。(3)途徑：戰(zhàn)場立功。(4)影響：商鞅變法使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）支持者：根據(jù)材料一“孝公曰：‘善’，……卒定變法之令”和結(jié)合所學(xué)知識，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。目的：結(jié)合所學(xué)知識，為了實現(xiàn)富國強兵，公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。（2）措施：結(jié)合所學(xué)知識，商鞅變法過程中規(guī)定廢除貴族的世襲特權(quán)，觸犯了舊貴族的利益，因而遭到反對。（3）途徑：結(jié)合所學(xué)知識，商鞅變法過程中規(guī)定獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，因此可以通過戰(zhàn)場立功，躋身社會上層。（4）影響：根據(jù)材料三“傾鄰國而雄諸侯?！劣谑蓟剩觳⑻煜隆焙徒Y(jié)合所學(xué)知識，商鞅變法使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大為增強，提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。17．(1)A：道家；B：提出“仁”的思想，主張實行德政，以德治國。（答出一點即可）C：孟子；D：法家。(2)名稱：百家爭鳴。時期：春秋戰(zhàn)國時期。意義：百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。(3)做法：弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；取其精華，