公共基礎(chǔ)知識500精選題

第【1】題

哲學(xué)是（）o

A.關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

B.科學(xué)的世界觀和方法論

C.系統(tǒng)化和理論化的世界觀

D.革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀

對的答案：C

第【2】題

哲學(xué)的基本問題是（）。

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題

B.可知論和不可知論的關(guān)系問題

C.思維和存在的關(guān)系問題

D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題

對的答案：C

第【3】題

哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在（）。

A.哲學(xué)是世界觀,具體科學(xué)是方法論

B.哲學(xué)是絕對的,具體科學(xué)是相對的

C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律,具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律

D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

對的答案：D

第【4】題

哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供（）。

A.一般方法

B.經(jīng)驗(yàn)材料

C.理論結(jié)論

D.具體方法

對的答案：A

第【5】題

馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（）o

A.普遍和特殊的關(guān)系

B.整體和局部的關(guān)系

C.代替和被代替的關(guān)系

D.有限和無限的關(guān)系

對的答案：A

第【6】題

馬克思主義哲學(xué)的理論來源是（）。

A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)

B.17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)

C.18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)

D.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

對的答案：D

第⑺題

馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)建意味著（）。

A.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)成了頂峰

B.科學(xué)哲學(xué)體系的最終完畢

C.絕對真理的體現(xiàn)

D.人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)

對的答案：D

第［8］題

馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的（）。

A.重要內(nèi)容

B.理論基礎(chǔ)

C.核心部分

D.實(shí)質(zhì)和靈魂

對的答案：B

第【9】題

馬克思主義哲學(xué)是（）。

A.勞動(dòng)人民的世界觀

B.無產(chǎn)階級的世界觀

C.為全社會(huì)服務(wù)的世界觀

D.新興階級的世界觀

對的答案：B

第［10］題

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的在于（）。

A.提高知識理論水平

B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀

C.掌握對的的工作方法

D.全面提高人的素質(zhì)

對的答案：B

馬克思主義哲學(xué)

第31】題

我國著名的地質(zhì)學(xué)家李四光在從事地質(zhì)學(xué)研究中，自覺應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法,

創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)的新理論，對我國石油地質(zhì)工作作出了巨大的奉獻(xiàn)。這說明（）。

A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

B.哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

C.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和

D.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用

對的答案：D

第【12】題

哲學(xué)的生命力從主線上說在于（）。

A.適應(yīng)時(shí)代的需要

B.滿足統(tǒng)治階級的需要

C.反映勞苦大眾的需要

D.適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要

對的答案：A

第【13】題

我黨一貫提倡并長期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是（）。

A.艱苦奮斗

B.實(shí)事求是

C.理論聯(lián)系實(shí)際

D.勤儉節(jié)約

對的答案：C

第［14］題

馬克思主義哲學(xué)最重要的特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。

A.實(shí)踐性

B.科學(xué)性

C.革命性

D.開放性

對的答案：A

第［15］題

在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在（）。

A.唯物史觀和唯心史觀的斗爭

B.辯論法和形而上學(xué)的斗爭

C.唯物主義和唯心主義的斗爭

D.可知論和不可知論的斗爭

對的答案：A

第【16】題

“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（）。

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D.運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

對的答案：D

第【17】題

時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不己。慧能曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心

動(dòng)。”慧能觀點(diǎn)的主線錯(cuò)誤在于（）。

A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性

B.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性

C.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性

D.否認(rèn)了物質(zhì)是意識的根源

對的答案：A

第118】題

在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上，形而上學(xué)和唯心主義的共同錯(cuò)誤為（）。

A.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

B.設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

C.僅把運(yùn)動(dòng)和某些具體物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系起來

D.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)完全割裂開來

對的答案：D

第【19】題

把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是（）觀點(diǎn)。

A.唯物主義的

B.主觀唯心主義的

C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論

D.客觀唯心主義的

對的答案：B

第［20］題

劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A.世界是否可知的問題

B.思維和存在何者第一性的問題

C.世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問題

D.是否認(rèn)可世界統(tǒng)一的問題

對的答案：B

馬克思主義哲學(xué)

第［21］題

辯證法問形而上學(xué)的斗爭是（）。

A.又一個(gè)哲學(xué)的基本問題

B.唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式

C.從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的

D.高于唯物主義同唯心主義斗爭的

對的答案：C

第［22］題

“人的意志高于一切，決定一切”的觀點(diǎn)是（）。

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B.樸素唯物主義觀點(diǎn)

C.客觀唯心主義觀點(diǎn)

D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

對的答案：D

第［23］題

列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）界定的。

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

D.結(jié)識與實(shí)踐的關(guān)系

對的答案：A

第【24】題

物質(zhì)的唯一特性是它的（）。

A.運(yùn)動(dòng)的絕對性

B.存在性

C.客觀實(shí)在性

D.實(shí)物性

對的答案：C

第【25】題

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是（）。

A.各種實(shí)物的總和

B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一

C.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

D.主觀與客體的統(tǒng)一

對的答案：C

第［26］題

認(rèn)為對的或錯(cuò)誤的意識都是對物質(zhì)的反映是（）的觀點(diǎn)。

A.詭辯論

B.唯心主義

C.不可知論

D.唯物主義

對的答案：D

第【27】題

“靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是（）。

A.否認(rèn)靜止的相對性

B.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕時(shí)性

C.認(rèn)為靜止是不存在的

D.認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

對的答案：D

第【28】題

世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）。

A.存在性

B.物質(zhì)性

C.意識性

D.真理性

對的答案：B

第【29】題

設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致（）。

A.唯心主義

B.二元論

C.辯證唯物主義

D.形而上學(xué)唯物主義

對的答案：D

第［30］題

相對主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為（）。

A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的

C.運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的

D.只存在絕對運(yùn)動(dòng)而無靜止

對的答案：D

第［31］題

“司馬光破缸”的故事是說司馬光小時(shí)侯看到一小孩掉進(jìn)水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水，而

是打破水缸，盡快讓水脫離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是（）。

A.想問題、辦事情要學(xué)會(huì)抓重要矛盾

B.外因在一定條件下對事物發(fā)展起決定作用

C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界

D.做任何事情都要具體問題具體分析

對的答案：D

第［32］題

黨的獨(dú)立自主、自力更生為主和爭取外援為輔的方針的哲學(xué)依據(jù)是（）辯證關(guān)系的原理。

A.矛盾普遍性和特殊性

B.重要矛盾和次要矛盾

C.同一性和斗爭性

D.內(nèi)因和外因

對的答案：D

第［33］題

要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)布局，對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)

支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突

出體現(xiàn)了（）。

A.矛盾是事物變化發(fā)展因素的道理

B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C.感性結(jié)識必須上升到理性結(jié)識

D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論

對的答案：D

第［34］題

看問題“只見樹木，不見森林”是（）。

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.客觀唯心主義

C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

D.不可知論

對的答案：C

第［35］題

一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師的水平、學(xué)校的設(shè)施、學(xué)生的主觀努力以及社會(huì)影響等方面導(dǎo)

致的，從因果關(guān)系來看，這是（）。

A.異因同果

B.同因異果

C.多因一果

D.一因多果

對的答案：C

第［36］題

“蒼蠅不叮沒縫的蛋”這一說法直接表達(dá)的哲學(xué)思想是（）o

A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用

B.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.事物的運(yùn)動(dòng)是外力推動(dòng)的結(jié)果

D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性

對的答案：A

第［37］題

“讓一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)成共同富裕的目的。”這體

現(xiàn)了（）。

A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理

B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理

C.質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張的原理

D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理

對的答案：A

第［381題

愛因斯坦的相對論揭示的是（）。

A.時(shí)間、空間可以離開物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)

B.時(shí)間、空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度而變化

C.時(shí)間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式

D.時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分

對的答案：D

第［39］題

“抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲理是（）。

A.要重視外因的作用

B.要重視內(nèi)因的作用

C.要重視主觀和客觀的統(tǒng)一

D.要重視外因通過內(nèi)因作用

對的答案：C

第［40］題

公孫龍的“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于它割裂了（）。

A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

C.重要矛盾與非重要矛盾的關(guān)系

D.矛盾的重要方面和次要方面的關(guān)系

對的答案：A

第［41］題

“一個(gè)地區(qū)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生全國效益”強(qiáng)調(diào)的是（）。

A.整體和部分不可分割

B.整體和部分有嚴(yán)格的界線

C.整體的性能狀態(tài)與及變化會(huì)影響部分

D.部分的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響整體

對的答案：D

第［42］題

辯證法和形而上學(xué)主線對立的焦點(diǎn)在于（）。

A.是否整體地看問題

B.是否認(rèn)可事物在運(yùn)動(dòng)

C.是否認(rèn)可事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.是否認(rèn)可事物的質(zhì)變

對的答案：C

第【43】題

事物發(fā)展的源泉在于（）。

A.人的主觀能動(dòng)性

B.事物之間的互相作用

C.事物的內(nèi)部矛盾

D.外力的推動(dòng)

對的答案：D

第【44】題

唯物辯證法否認(rèn)的“揚(yáng)棄”是指（）。

A.全盤拋棄

B.絕對否認(rèn)

C.全盤肯定

D.既克服又保存，既批判又繼承

對的答案：D

第［45］題

量變和質(zhì)變的關(guān)系是（）。

A.保守和進(jìn)步關(guān)系

B.決定與被決定的關(guān)系

C.重要與次要的關(guān)系

D.對立統(tǒng)一的關(guān)系

對的答案：D

第【46】題

量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化揭示了事物的發(fā)展是（）°

A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.前進(jìn)性和反復(fù)性的統(tǒng)一

C.連續(xù)性和階段性（奔騰性）的統(tǒng)一

D.直線性和循環(huán)性的統(tǒng)一

對的答案：C

第（47］題

否認(rèn)方囪是指（）。

A.保持事物自己存在的方面

B.促使事物走向死亡的方面

C.事物內(nèi)部好的方面

D.事物內(nèi)部壞的方面

對的答案：B

第［48］題

實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視了事物的（）。

A.矛盾的普遍性

B.矛盾的特殊性

C.矛盾的同一性

D.矛盾的斗爭性

對的答案：D

第【49】題

聯(lián)系是指一切現(xiàn)象，事物（）。

A.都有共同點(diǎn)

B,都沒有擬定的界線

C.都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

D.都互相作用、互相影響和互相制約

對的答案：D

第［501題

唯物辯證法的核心是（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律

B.對立統(tǒng)一規(guī)律

C.系統(tǒng)規(guī)律

D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律

對的答案：B

馬克思主義哲學(xué)

第［51］題

唯物辯證法認(rèn)為，在因素和結(jié)果的關(guān)系問題上，結(jié)果是指（）。

A.引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象

B.先于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象

C.被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

D.后于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象

對的答案：C

第［52］題

事物的質(zhì)是指（）。

A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和

B.組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

C.一事物區(qū)別與其他事物的內(nèi)在規(guī)定性

D.事物的規(guī)模、發(fā)展限度和速度等規(guī)定性

對的答案：C

第153】題

唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（）。

A.辯證統(tǒng)一的關(guān)系

B.因果關(guān)系

C.內(nèi)因和外因的關(guān)系

D.等同關(guān)系

對的答案：A

第［54］題

否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律側(cè)重于揭示（）。

A.事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物聯(lián)系的主線內(nèi)容

C.事物發(fā)展的狀態(tài)

D.事物發(fā)展的方向和道路

對的答案：D

第［55］題

唯物辯證法的總特性是（）。

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

B.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C.物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點(diǎn)

D.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

對的答案：A

第［56］題

“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”，這是（）。

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.相對主義詭辯論觀點(diǎn)

對的答案：C

馬克思主義哲學(xué)（多選）

第【1】題

馬史思主義產(chǎn)生的重要的自然科學(xué)前提是（）。

A.康德星云假說

B.達(dá)爾文進(jìn)化論

C.細(xì)胞學(xué)說

D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

對的答案：BCD

第［2］題

德國古典哲學(xué)中對馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有（）。

A.康德的哲學(xué)

B.費(fèi)希特的哲學(xué)

C.黑格爾的哲學(xué)

D.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)

對的答案：CD

第【3】題

馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，它的重要構(gòu)成部分有（）。

A.古代樸素的唯物主義

B.辯證唯物主義

C.近代形而上學(xué)唯物主義

D.歷史唯物主義

對的答案：BD

第【4】題

唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是（）。

A.唯物辯證法高于現(xiàn)代系統(tǒng)論

B.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐富唯物辯證法

C.現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法

D.現(xiàn)代系統(tǒng)論的基木思想蘊(yùn)含于唯物辯證法之中

對的答案:BCD

第【5】題

理論聯(lián)系實(shí)際就要（）o

A.認(rèn)真讀書、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義

B.分析解決面臨的實(shí)際問題

C.聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化

D.聯(lián)系我國社會(huì)主義初級階段的基本國情

對的答案：ABCD

第【6】題

馬克思主義把科學(xué)看作（）。

A.是“歷史的有力杠桿”

B.是“最高意義上的革命力量”

C.是“劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)尺”

D.是“歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”

對的答案：AB

第［7］題

恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的涵義涉及（）。

A.思維對存在的能動(dòng)性的問題

B.思維和存在何者為第一性的問題

C.思維主體和思維客體的關(guān)系問題

D.思維能否反映存在的問題

對的答案：BD

第【8】題

下列論斷屬于客觀唯心主義的有（）。

A.自由選擇的意志高于一切

B.世界是上帝發(fā)明的

C.世界萬事萬物都是絕對精神派生的

D.理在氣先

對的答案:BCD

第【9】題

哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）。

A.哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯

B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

C.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用

D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供豐富的實(shí)證材料

對的答案：BCD

第【10】題

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，由于它是（）。

A.唯物論與辯證法的統(tǒng)一

B.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

C.關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)

D.主體與客體的統(tǒng)一

對的答案：ABC

馬克思主義哲學(xué)

第【11】題

下列各對范疇之間的關(guān)系，包含思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有（）。

A.自由和必然

B.真理和客觀存在

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

D.社會(huì)意識和社會(huì)存在

對的答案：ABD

第［12］題

在意識能動(dòng)性問題上唯心主義的錯(cuò)誤在于（）。

A.夸大意識的能動(dòng)作用

B.不認(rèn)可意識的能動(dòng)作用

C.意識的作用能超過物質(zhì)的作用

D.意識作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用

對的答案：AC

第33】題

造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓，這說明（）。

A.意識決定物質(zhì)

B.意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用

C.意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性

D.意識可以發(fā)明物質(zhì)

對的答案：BC

第【14】題

物質(zhì)是（）o

A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

B.不依賴人的感覺的客觀實(shí)在

C.各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性

D.人的感覺的組合

對的答案：ABC

第［15］題

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，由于（）。

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性

B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)事實(shí)上是一個(gè)東西

C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者

對的答案：AC

第［16］題

運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為（）。

A.運(yùn)動(dòng)就是靜止，靜止就是運(yùn)動(dòng)

B.絕對和相對的關(guān)系

C.靜止中包含運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在

對的答案：BCD

第37】題

意識的本質(zhì)是（）。

A.人腦分泌的特殊物質(zhì)

B.人腦的機(jī)能

C.人腦的屬性

D.對客觀事物的反映

對的答案:BCD

第【18】題

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有（）。

A.主觀性

B.穩(wěn)定性

C.普遍性

D.反復(fù)性

對的答案：BCD

第【19】題

充足發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就可以（）。

A.改造客觀規(guī)律

B.改善客觀規(guī)律

C.結(jié)識客觀規(guī)律

D.運(yùn)用、掌握客觀規(guī)律

對的答案：CD

第［20］題

“人有多大膽.，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到?！边@是（）。

A.充足發(fā)揮意識能動(dòng)作用的表現(xiàn)

B.唯心主義的”精神萬能論”的表現(xiàn)

C.主觀唯心主義的表現(xiàn)

D.客觀唯心主義的表現(xiàn)

對的答案：BC

第［21］題

高級運(yùn)動(dòng)形式和低檔運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是（）。

A.高級運(yùn)動(dòng)是由低檔運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來的

B.高級運(yùn)動(dòng)形式中涉及低檔運(yùn)動(dòng)形式

C.高級運(yùn)動(dòng)形式不依賴低檔運(yùn)動(dòng)形式

D.低檔運(yùn)動(dòng)形式也不依賴高級運(yùn)動(dòng)形式

對的答案：AB

第［22］題

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，由于它（）。

A.揭示了事物普遍聯(lián)系的主線內(nèi)容

B.闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

C.是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線

D.是掌握唯物辯證法的鑰匙

對的答案：ABCD

第［23］題

在必然性與偶爾性的辯證關(guān)系中，必然性（）。

A.通過大量的偶爾性表現(xiàn)出來

B.是與偶爾性既對立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇

C.在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶爾性

D.深藏于偶爾性背后，并制約著偶爾性

對的答案:ABCD

第［24］題

脫離了人體的手就變成了沒有氣憤的、死的東西，這是（）。

A.形而上學(xué)片面、孤立的觀點(diǎn)

B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.整休與部分的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點(diǎn)

D.部分受整體決定和制約的觀點(diǎn)

對的答案：BCD

第［25］題

假象（）。

A.是主觀的

B.是客觀的

C.容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺

D.也是本質(zhì)的表現(xiàn)

對的答案:BCD

第［26］題

運(yùn)用也許性區(qū)分為多種情況的觀點(diǎn)，指出下列關(guān)于“大海撈針”與“水中撈月”的說法中對的的

（）。

A.“大海撈針”是也許的，盡管很艱難

B.“水中撈月”是不也許的

C.“大海撈針”屬于抽象也許性

D.“水中撈月”是人主觀意志的想象，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

對的答案：ABC

第［27］題

看問題，辦事情都要堅(jiān)持（）。

A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

B.兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一

C.一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

D.既要全面，又要抓重點(diǎn)

對的答案：AD

第［28］題

結(jié)識事物的量的意義在于（）。

A.它是結(jié)識事物的開始和結(jié)識事物的前提

B.它是人們對事物結(jié)識的深化和精確化

C.它對事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)

D.它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來

對的答案:ABCD

第［29］題

矛盾發(fā)展的不平衡性是指（）。

A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡

B.重要矛盾與次要矛盾的不平衡

C.普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡

D.矛盾的重要方面與次要方面的不平衡

對的答案：BD

第［30］題

否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。卜.列各項(xiàng)對的反映否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律表現(xiàn)形

式的特殊性的有（）。

A.不同性質(zhì)的事物具有相同的否認(rèn)形式

B.不同性質(zhì)的事物具有不同的否認(rèn)形式

C.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性

D.不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點(diǎn)

對的答案：BCD

馬克思主義哲學(xué)

第［31］題

也許性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有（）。

A.也許性與不也許性

B.現(xiàn)實(shí)也許性與抽象也許性

C.好的也許性與壞的也許性

D.也許性量的大小

對的答案：ABCD

第［32］題

偶爾性在事物發(fā)展中居于從屬地位，它（）。

A.對事物的發(fā)展起影響作用

B.對事物的發(fā)展不起作用

C.對事物的發(fā)展起加速或延緩作用

D.使事物的發(fā)展過程呈現(xiàn)出具體特點(diǎn)

對的答案：ACD

第［331題

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是（）。

A.互相區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系

B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別

C.具有客觀性和普遍性的

D.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用

對的答案：ACD

第【34】題

辯證的否認(rèn)具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，分別是（）。

A.否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

B.否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.否認(rèn)與肯定絕對對立

D.否認(rèn)是由外力推動(dòng)的

對的答案：AB

第【35】題

割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（）。

A.循環(huán)論

B.詭辯論

C.激變論

D.直線論

對的答案：AD

第［36］題

矛盾的普遍性是指（）。

A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中

B.事物在它剛剛形成時(shí)沒有矛盾

C.矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段

D.每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)

對的答案：AD

第［37］題

社會(huì)意識（）。

A.是社會(huì)的精神生活過程

B.由社會(huì)存在決定

C.具有相對獨(dú)立性

D.在階級社會(huì)里，某些形式具有階級性

對的答案：ABCD

第［38］題

社會(huì)心理和思想體系的差別在于（）。

A.社會(huì)心理是高水平的，思想體系是低水平的

B.社會(huì)心理是復(fù)雜的，思想體系是簡樸的

C.社會(huì)心理是在平常生活中自發(fā)形成的，思想體系具有系統(tǒng)化、抽象化的特性

D.社會(huì)心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等，思想體系表現(xiàn)為理論體系

對的答案：CD

第【39】題

社會(huì)意識對社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在（）。

A.社會(huì)意識的內(nèi)容來源于社會(huì)存在

B.社會(huì)意識隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展

C.社會(huì)意識是對科學(xué)文化的反映

D.社會(huì)意識是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

對的答案:ABD

第［40］題

人的木質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是由于（）.

A.人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成

B.人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)

C.人的本質(zhì)只有通過社會(huì)關(guān)系才干表現(xiàn)出來，并且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的

D.人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的

對的答案：BCD

第［41］題

歷史唯物主義的歷史決定論（）。

A.是認(rèn)可社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論

B.認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑

C.把物質(zhì)決定意識的原理，應(yīng)用于人類社會(huì)歷史的研究

D.既認(rèn)為社會(huì)歷史具有客觀規(guī)律性，又反對人在客觀規(guī)律面前無能為力的觀點(diǎn)

對的答案：ABCD

第（42］題

主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是（）。

A.人們在結(jié)識和實(shí)踐中長期而艱難的探索過程

B.人們結(jié)識和實(shí)踐不斷進(jìn)一步的過程

C.人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過程

D.人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過程

對的答案：ABC

第［43］題

適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展規(guī)定的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是說（）。

A.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙

B.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供也許性

C.需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力在事實(shí)上才干得到發(fā)展

D.需要采用對的的方針、政策，生產(chǎn)力在事實(shí)上才干得到發(fā)展

對的答案：ABCD

第［44］題

人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義是（）。

A.人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界同樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程

B.人類社會(huì)發(fā)展也像自然界同樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的

D.社會(huì)和自然界同樣，它的一切活動(dòng)無需人故意識地進(jìn)行

對的答案：AB

第【45】題

人類與動(dòng)物的重要區(qū)別在于（）。

A.是否能制造生產(chǎn)工具

B.是否具有社會(huì)性

C.是否能動(dòng)地改造外部世界

D.是否故意識、有目的的活動(dòng)

對的答案：ABCD

第［46］題

人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)為（）。

A.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無意識的；人的活動(dòng)是故意識的、有目的的

B.動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人能運(yùn)用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)

C.動(dòng)物只是悲觀地適應(yīng)自然界，人能能動(dòng)地改造自然

D.自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用，在人類社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用

對的答案：ABCD

第［47］題

地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展的作用是通過（）。

A.對人的體質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的

B.對人的心理的影響而實(shí)現(xiàn)的

C.對生產(chǎn)力狀況的影響而實(shí)現(xiàn)的

D.對軍事、政治的影響而實(shí)現(xiàn)的

對的答案：CD

第［48］題

地理環(huán)境之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，其因素為（）.

A.它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)

B.它不能決定社會(huì)制度的更替

C.它只有通過生產(chǎn)方式才干對人類歷史發(fā)生作用

D.它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，重要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約

對的答案：ABCD

第【49】題

物質(zhì)生產(chǎn)之所以從主線上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢，是由于（）。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長速度

B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度，制約著人口生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式

D.物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有較少慣性

對的答案：ABC

第［50］題

下列各項(xiàng)對的反映國體和政體的關(guān)系的有（）。

A.國體和政體處在同樣重要的地位

B.國體決定政體，政體必須與國體相適應(yīng)

C.政體對國體有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

D.政體決定國體，國體為政體服務(wù)

對的答案：BC

第［51］題

馬克思主義結(jié)識論認(rèn)為，結(jié)識的辯證過程是（）。

A.從相對真理向絕對真理的發(fā)展

B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化

C.實(shí)踐一結(jié)識一再實(shí)踐的無限循環(huán)

D.從感性結(jié)識到理性結(jié)識，再從理性結(jié)識到實(shí)踐

對的答案：ACD

第［52］題

馬克思主義結(jié)識論是能動(dòng)地革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)（）。

A.人們在改造世界活動(dòng)中結(jié)識世界

B.實(shí)踐是結(jié)識發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐是檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)

D.結(jié)識有能動(dòng)性，理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用

對的答案：ABCD

第［531題

感性結(jié)識向理論結(jié)識奔騰的條件有（）。

A.要占有十分豐富的材料

B.要有合乎實(shí)際的感性材料

C.要通過思考對感性材料進(jìn)行加工制作

D.要有天賦的聰明才智

對的答案：ABC

第【54】題

由理性結(jié)識向?qū)嵺`奔騰的意義更加偉大，由于（）。

A.理性結(jié)識只有回到實(shí)踐中才干得到檢查、補(bǔ)充、豐富，修正和發(fā)展

B.理性結(jié)識重要，感性結(jié)識不重要

C.理性結(jié)識只有回到實(shí)踐中，才干實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)成無產(chǎn)階級改造世界的目的

D.實(shí)踐比理論重要

對的答案：AC

第［55］題

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)（）。

A.顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系

B.把理論當(dāng)成實(shí)踐的來源和動(dòng)力

C.揭示了理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用

D.肯定了理論對實(shí)踐的反作用

對的答案：CD

第【56】題

直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（兒

A.源與流的關(guān)系

B.兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐

C.直接經(jīng)驗(yàn)可靠，間接經(jīng)驗(yàn)不可靠

D.直接經(jīng)驗(yàn)不可靠，間接經(jīng)驗(yàn)可靠

對的答案：AB

第［57］題

在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)的社會(huì)形式（）。

A.是和勞動(dòng)的一般性質(zhì)統(tǒng)一的

B.是指勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才干展開和發(fā)展

C.說明勞動(dòng)可以加強(qiáng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系

D.揭示了人與自然的主線區(qū)別

對的答案：ABCD

第［58］題

勞動(dòng)過程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn)，說明（）。

A.勞動(dòng)過程是自然過程和社會(huì)過程的統(tǒng)一

B.自然發(fā)明人和社會(huì)發(fā)明人的統(tǒng)一

C.人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的主線區(qū)別

D.勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一

對的答案：ABC

第［59］題

割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（）。

A.形而上學(xué)的絕對主義真理觀

B.辯證唯物的相對主義真理觀

C.相對主義真理觀

D.實(shí)用主義真理觀

對的答案：AC

第［60］題

把社會(huì)上絕大多數(shù)人認(rèn)可的意見視為真理，這是（）。

A.否認(rèn)了真理的客觀性

B.充足相信群眾，使群眾掌握真理

C.否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里

D.唯心主義真理觀

對的答案：ACD

第［71］題

人工智能的偉大意義在于（）。

A.人類在解決沒有感覺的物質(zhì)同有感覺能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系問題上向前邁進(jìn)一大步

B.隨著電腦的發(fā)展和廣泛應(yīng)用引起對整個(gè)世界深刻巨大的變化

C.電腦應(yīng)用生產(chǎn)和生活過程，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式

D.電腦部分代替和節(jié)省了人的腦力，極大地延伸和擴(kuò)展了人的腦力

對的答案：ABCD

第［72］題

人們所獲得一切知識來源于（）。

A.天資聰慧

B.社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐

C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐

D.改造社會(huì)的實(shí)踐

對的答案：BCD

第［73］題

結(jié)識客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于（）。

A.結(jié)識客體既也許是客觀物質(zhì)，也也許是精神客體

B.客觀物質(zhì)中只有與人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生關(guān)系的才成為結(jié)識客體

C.客觀物質(zhì)是無限的，結(jié)識客體是有限的

D.客觀物質(zhì)是自在的，結(jié)識客體是結(jié)識主體選定的

對的答案：ABCD

第［74］題

下列各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有（）。

A.矛盾雙方互相依存

B.矛盾雙方互相排斥

C.矛盾雙方互相貫通

D.矛盾雙方互相滲透

對的答案：ACD

第［751題

決定事物的主線性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系（）。

A.內(nèi)部聯(lián)系

B.本質(zhì)聯(lián)系

C.必然聯(lián)系

D.重要聯(lián)系

對的答案：ABCD

第（76］題

否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（）o

A.是自我發(fā)展、自我完善的過程

B.是回到本來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過程

C.是直線式前進(jìn)的過程

D.是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程

對的答案：AD

第［77］題

矛盾普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系是（）。

A.矛盾特殊性寓于普遍性之中

B.矛盾普遍性寓于特殊性之中

C.共性和個(gè)性的關(guān)系

D.絕對和相對的關(guān)系

對的答案：BCD

第［78］題

下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有（）。

A.被推翻的舊勢力暫時(shí)復(fù)辟

B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制

C.農(nóng)民用舊麥種哺育出新麥種

D.生產(chǎn)一一消費(fèi)一一生產(chǎn)

對的答案：BCD

第［79］題

唯物辯證法關(guān)于重要矛盾和非重要矛盾的原理告訴我們（）。

A.抓住了重要矛盾，就抓住了解決問題的關(guān)鍵

B.解決了重要矛盾，非重要矛盾也就自然得到解決

C.在事物發(fā)展過程中，重要矛盾是不變的

D.抓住了重要矛盾時(shí)，也要注意非重要矛盾的解決

對的答案：AD

第［80］題

否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律第三階段同第一階段相比，（）。

A.主線性質(zhì)不同

B.形式完全相同

C.仿佛回到本來出發(fā)點(diǎn)

D.高級階段反復(fù)低檔階段某些特性

對的答案：CD

第［81］題

建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的辯證唯物主義理論的依據(jù)是（）。

A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

C.具體問題具體分析

D.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系

對的答案：ACD

第［82］題

對待歷史文化遺產(chǎn)的對的態(tài)度是（晨

A.取其精華，棄其糟粕

B.全盤否認(rèn)

C.批判地繼承

D.推陳出新，古為今用

對的答案：ACD

第［831題

下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律的內(nèi)容有（）。

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)

D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了上層建筑的組織形式

對的答案：ABC

第［84］題

歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的發(fā)明者，這是由于（）。

A.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)

B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者

C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量

D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的發(fā)明者

對的答案：BCD

第［85］題

社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別在于（）。

A.前者不改變社會(huì)制度的主線性質(zhì)；后者是人類社會(huì)的主線質(zhì)變

B.前者一般是自上而下展開的；后者是由被統(tǒng)治階級發(fā)動(dòng)的

C.前者一般是不需要采用暴力沖突的形式；后者往往要通過暴力革命的形式

D.前者不觸及生產(chǎn)關(guān)系；后者觸及生產(chǎn)關(guān)系

對的答案：ABC

第［86］題

歷史上唯心主義長期存在并占統(tǒng)治地位的根源有（兀

A.結(jié)識的表面性、片面性、直線性

B.自發(fā)分工的存在

C.階級壓迫和剝削階級的偏見

D.生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小

對的答案：ABCD

第［87］題

社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級社會(huì)的的改革的不同點(diǎn)的表現(xiàn)有（）0

A.前者是積極的、自覺的；后者是被動(dòng)的、自發(fā)的

B.前者是從廣大人民群眾的利益出發(fā)的；后者從主線上說是從剝削階級的利益出發(fā)

C.前者有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；后者缺少深厚的群眾基礎(chǔ)

D.前者可以在社會(huì)主義制度自身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決；后者不能在舊社會(huì)制度自

身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾

對的答案：ABCD

第［88］題

科學(xué)在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用和超前作用表現(xiàn)在（）。

A.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，就不能發(fā)明發(fā)明新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具

B.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，操縱或反復(fù)制造已有的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具也是困難的

C.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，就不能制造更高級的新材料

D.科學(xué)理論在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，可以把生產(chǎn)力諸要素組合起來

對的答案：ABC

第［89］題

關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷史上的作用，歷史唯物主義認(rèn)為（）。

A.兩者的作用是等同的

B.人民群眾可以改變歷史發(fā)展的規(guī)律，杰出人物則不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律

C.人民群眾是歷史發(fā)展決定性的力量，杰出人物對歷史的發(fā)展能起加速的作用

D.人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自人民群眾

對的答案：CD

第［90］題

人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面（）。

A.個(gè)人對社會(huì)的奉獻(xiàn)

R.社會(huì)對個(gè)人奉獻(xiàn)的尊重和滿足

C.個(gè)人社會(huì)地位的高低

D.個(gè)人向社會(huì)索取等量的奉獻(xiàn)

對的答案：AB

第［91］題

馬克思主義的主線特性是（）。

A.實(shí)踐性

B.科學(xué)性

C.革命性

D.群眾性

對的答案：abc

第［92］題

哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）。

A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)

C.兩者分屬不同的層次

D.兩者互相作用，互相促進(jìn)

對的答案:abed

第［93］題

哲學(xué)的基本問題涉及（）。

A.物質(zhì)與意識誰是第一性的問題

B.世界是否彼此孤立的

C.世界是否靜止不變的

D.世界是否可知

對的答案：ad

第［94］題

世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是（）。

A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分

B.世界觀、歷史觀在一定限度上決定著人生觀

C.人生觀決定著世界觀和歷史觀

D.世界觀和歷史觀可以代替人生觀

對的答案：abc

第［95］題

世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是（）。

A.人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分

B.世界觀、歷史觀在一定限度上決定著人生觀

C.人生觀決定著世界觀和歷史觀

D.世界觀和歷史觀可以代替人生觀

對的答案：abed

第［96］題

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于它是（）。

A.19世紀(jì)40年代歐洲各國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展促使資本主義基本矛盾鋒利對抗的結(jié)果

B.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的需要

C.19世紀(jì)自然科學(xué)重大發(fā)展的哲學(xué)總結(jié)

D.歐洲哲學(xué)、特別是德國古典哲學(xué)更高發(fā)展的必然

對的答案:abed

第［97］題

馬克思主義哲學(xué)的基本特性是它的（）o

A.先進(jìn).B.階級性

C.實(shí)踐.D.群眾性

對的答案：be

第［98］題

馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的主線區(qū)別在于它是（）。

A.徹底的唯物主義一元論

B.關(guān)于自然界、社會(huì)、人類思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)

C.無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論

D.唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

對的答案：abed

第［99］題

我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的主線目的是為了（）。

A.樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，掌握科學(xué)的知識工具

B.進(jìn)一步理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策

C.改善工作方法和提高工作能力

D.在風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)面前可以鑒別真?zhèn)?，站穩(wěn)立場，敢于和藹于斗爭

對的答案：abed

第［100］題

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，因此應(yīng)做到（）。

A.用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就立即用什么

B.認(rèn)真讀書，完整準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)

C.運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問題

D.反對學(xué)習(xí)中的教條主義和實(shí)用主義

對的答案：bed

馬克思主義哲學(xué)

第［101］題

有關(guān)哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說法，對的的是（）。

A.世界觀對世界的見解和觀點(diǎn)，是樸素的、自發(fā)的、未經(jīng)論證的，因而還不是哲學(xué)

B.世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)，哲學(xué)則是世界觀的系統(tǒng)理論

C.一個(gè)正常的人都會(huì)對生活在其中的世界形成某種見解和觀點(diǎn)，具有一定的世界觀，因而也就具

有了哲學(xué)思維的實(shí)際基礎(chǔ)

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

對的答案：abed

第【102】題

有關(guān)哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間關(guān)系的說法，對的的是（）。

A.各門具體科學(xué)的形成與發(fā)展，為哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了極為豐富的實(shí)證材料

B.哲學(xué)作為世界觀的理論科學(xué)，它所建立的關(guān)于整個(gè)世界（涉及自然界、人類社會(huì)和思維）最普

遍最一般的本質(zhì)和規(guī)律的研究及其結(jié)論，為具體科學(xué)的進(jìn)一步研究、發(fā)展和運(yùn)用，提供了方法和

指南

C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)

D.哲學(xué)和具體科學(xué)在科學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)中分屬不同的層次，它們互相作用，互相影響，互相促進(jìn)。

對于不同領(lǐng)域的實(shí)際工作來說，哲學(xué)同樣具有指導(dǎo)作用

對的答案:abed

第【103】題

關(guān)于世界的本質(zhì)問題，對的的說法是（）。

A.它是哲學(xué)基本問題中最主線的方面，是所有哲學(xué)最高最重要的問題

B.它貫穿于社會(huì)歷史觀在內(nèi)的所有哲學(xué)問題之中，是人們結(jié)識世界的歷史起點(diǎn)

C.它是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有哲學(xué)問題都是從這個(gè)詞題中派生出來的

D.它規(guī)定著各派哲學(xué)的發(fā)展方向，最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學(xué)派別

對的答案:abed

第［104］題

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法，對的的說法是（）。

A.馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義

B.它是唯物論與辯證法的統(tǒng)一

C.它是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

D.它是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)

對的答案：abed

第【105】題

馬克思主義的科學(xué)性在于（）。

A.它對的地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律

B.它來自實(shí)踐并為實(shí)踐所證明

C.它是包羅萬象的“科學(xué)的科學(xué)”

D.它是人類思想發(fā)展的頂峰

對的答案：ab

第［106］題

世界觀是（）。

A.人們對于整個(gè)世界的真理性結(jié)識

B.人們對整個(gè)世界總的見解和主線的觀點(diǎn)

C.哲學(xué)家對自然知識和社會(huì)知識的概括和總結(jié)

D.人人都有的，但是一般人的世界觀通常是自發(fā)的、樸素的

對的答案：bd

第［107］題

辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是由于（）。

A.它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

B.它對世界的見解既是唯物的，又是辯證的

C.它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完畢了對客觀世界的結(jié)識的科學(xué)體系

D.它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗(yàn)

對的答案：abd

第［108］題

馬克思主義的革命性在于（）。

A.它主張所有拋棄歷史上的一切

B.它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律

C.它自身并不是一個(gè)終極真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新、完善和發(fā)

展的生機(jī)勃勃的開放體系

D.它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了不斷結(jié)識和掌握真理的道路

對的答案：bed

第［109］題

恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）。

A.思維對存在的能動(dòng)作用問題

B.思維和存在何者為第一性的問題

C.思維主體和思維客體的關(guān)系問題

D.思維能否對的反映存在的問題

對的答案：bd

第【11?！款}

學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義哲學(xué)，（）。

A.有助于我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論

B.有助于我們端正思想路線，解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持黨的基本路線

C.有助于我們樹立無產(chǎn)階級世界觀，提高為人民服務(wù)的自覺性，增強(qiáng)拒腐蝕、反腐敗的能力

D.有助于我們掌握觀測問題、解決問題的科學(xué)方法，提高工作效率，做好本職工作，推動(dòng)我國社

會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

對的答案：abed

馬克思主義哲學(xué)

第【111】題

在上層建筑中，（）。

A.政治處在主導(dǎo)地位

B.國家政權(quán)是上層建筑的核心

C.涉及政治上層建筑

D.涉及思想上層建筑

對的答案:abed

第［112］題

馬克思、恩格斯構(gòu)想的社會(huì)主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義起碼在以下幾個(gè)方面不同（）。

A.它經(jīng)歷了資本主義的高度發(fā)展

B.它超越了商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代

C.生產(chǎn)的社會(huì)化程序比較高

D.這種社會(huì)是在各個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國家同時(shí)取得了勝利

對的答案:abed

第【112】題

哲學(xué)基木問題涉及（）問題。

A.存在和存在的關(guān)系

B.世界的本質(zhì)

C.思維和思維的關(guān)系

D.存在和思維的同一性

對的答案：bd

第［114］題

馬克思和恩格斯曾設(shè)想：（）。

A.共產(chǎn)主義社會(huì)將出現(xiàn)第一階段和高級階段兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系發(fā)展階段

B.社會(huì)主義將經(jīng)歷較長時(shí)間的初級階段

C.無產(chǎn)階級奪權(quán)后將經(jīng)歷過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、高級階段三個(gè)時(shí)期

D.共產(chǎn)主義第一階段和高級階段都實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有

對的答案:acd

第［115］題

馬克思主義以前唯物主義結(jié)識論的重要缺陷是（）。

A.不懂社會(huì)實(shí)踐的偉大作用

B.不能把辯證法應(yīng)用于反映論

C.離開人的社會(huì)性，離開人的歷史發(fā)展去觀測結(jié)識問題

D.不能堅(jiān)持物質(zhì)第一性

對的答案：abc

第［116］題

舊唯物主義的重要缺陷是（）。

A.以機(jī)械運(yùn)動(dòng)為尺度衡量其他一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

B.不認(rèn)可存在決定意識

C.不認(rèn)可社會(huì)存在決定社會(huì)意識

D.對社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的

對的答案:acd

第【117】題

馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性休現(xiàn)了（晨

A.科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一

B.實(shí)用性和有效性的高度統(tǒng)一

C.系統(tǒng)性和具體性的高度統(tǒng)一

D.真理性和階級性的高度統(tǒng)一

對的答案：ad

第［118］題

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是由于（）。

A.它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)

B.它把唯物論和辯證法結(jié)合起來

C.它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來

D.它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來

對的答案：ABC

第【119】題

馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了（）。

A.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

B.世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.感性結(jié)識和理性結(jié)識的統(tǒng)一

對的答案：ac

第［120］題

下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的有（）。

A.引力場

B.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

C.階級、政黨、國家

D.市場經(jīng)濟(jì)理論

對的答案：abc

馬克思主義哲學(xué)

第【121】題

下列選項(xiàng)中，屬于物質(zhì)范疇的有（）。

A.引力場

B.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

C.階級、政黨、國家

D.市場經(jīng)濟(jì)理論

對的答案：abc

第［122］題

紛繁復(fù)雜、無限多樣的的世界，其本質(zhì)是物質(zhì)的，其因素涉及（）。

A.整個(gè)自然界是物質(zhì)的

B.人類社會(huì)是物質(zhì)的

C.意識現(xiàn)象也是物質(zhì)的

D.自然科學(xué)和哲學(xué)的長期發(fā)展證明了這一點(diǎn)

對的答案：abd

第［123］題

關(guān)于運(yùn)動(dòng)以下說法對的的是（）。

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C.運(yùn)動(dòng)涉及物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止兩種狀態(tài)

D.運(yùn)動(dòng)涉及宇宙間一切變化和過程

對的答案:acd

第第24】題

意識是（）o

A.物質(zhì)的產(chǎn)物

B.人腦的機(jī)能

C.物質(zhì)的反映

D.宗教的信仰

對的答案：abc

第【125】題

客觀規(guī)律是（）。

A.存在于事物發(fā)展過程之中的

B.事物的本質(zhì)聯(lián)系

C.事物的必然聯(lián)系

D.不依賴于人的主觀意識的

對的答案:abed

第［126］題

發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系是（）。

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提

B.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

C.客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性

D.要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來

對的答案：bed

第［127］題

以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)我們建立我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,這說明（）o

A.意識能動(dòng)地結(jié)識世界

B.意識能動(dòng)地改造世界

C.對的的意識對事物的發(fā)展起推動(dòng)作用

D.一切意識的作用都是積極的

對的答案：be

第［128］題

運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為（）。

A.運(yùn)動(dòng)就是靜止，靜止就是運(yùn)動(dòng)

B.絕對和相對的關(guān)系

C.靜止中包含運(yùn)動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在

對的答案：bed

第【129】題

關(guān)于意識起源的對的論點(diǎn)是（）。

A.一切物質(zhì)都故意識

B.意識的產(chǎn)生是純生理的過程

C.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

D.意識是社會(huì)的產(chǎn)物

對的答案：cd

第［130］題

在意識能動(dòng)性問題上唯心主義的錯(cuò)誤在于（）。

A.夸大意識的能動(dòng)作用

B.不認(rèn)可意識的能動(dòng)作用

C.意識的作用能超過物質(zhì)的作用

D.意識作用永遠(yuǎn)超但是物質(zhì)的作用

對的答案：ac

馬克思主義哲學(xué)

第［131］題

物質(zhì)是（）O

A.標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

B.不依賴人的感覺的客觀實(shí)在

C.各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性

D.人的感覺的組合

對的答案：abc

第［132］題

辯證唯物主義所建立的物質(zhì)觀具有重大意義，它們是（）。

A.堅(jiān)持了物質(zhì)是世界的本原，與唯心主義劃清了界線

B.客觀實(shí)在性作為物質(zhì)的唯一特性，與具體的物質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)區(qū)別開來了

C.物質(zhì)可以被意識所反映，與不可知論劃清界線

D.強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)世界的多樣性和普遍性

對的答案：abc

第［133］題

對物質(zhì)運(yùn)動(dòng)對的的結(jié)識應(yīng)當(dāng)是（）。

A.運(yùn)動(dòng)只是物體空間位置的移動(dòng)

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C.運(yùn)動(dòng)涉及宇宙間一切變化和過程

D.運(yùn)動(dòng)涉及物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止兩種狀態(tài)

對的答案：bed

第［134］題

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，其因素是（）。

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性和存在方式

B.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體

D.有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)

對的答案：abd

第［135］題

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，其因素是（）。

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性和存在方式

B.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體

D.有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)

對的答案：abd

第［136］題

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是（）。

A.對無限多樣和永恒發(fā)展著的整個(gè)世界的主線觀點(diǎn)和總的見解

B.對整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的真實(shí)反映

C.所有馬克思主義哲學(xué)的基石

D.從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)

對的答案：abed

第［137］題

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論指導(dǎo)我們大力發(fā)展生產(chǎn)力，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這說明（）。

A.物質(zhì)決定意識

B.意識能動(dòng)地結(jié)識世界

C.意識能動(dòng)地改造世界

D.對的的意識對事物的發(fā)展起推動(dòng)作用

對的答案：cd

第［138］題

關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的辯證統(tǒng)一，對的的說法是（）。

A.絕對運(yùn)動(dòng)是具體物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源，相對靜止則是物質(zhì)存在和分化的條件，兩者的統(tǒng)一，說

明了物質(zhì)世界的無限多樣和豐富多彩

B.只有認(rèn)可和肯定相對靜止，我們才干具體結(jié)識和區(qū)分事物，對事物及其運(yùn)動(dòng)進(jìn)行定性定量的分

析；也只有認(rèn)可和肯定物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)，我們才可以因勢利導(dǎo)，改造事物

C.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論和相對主義的詭辯論

D.對的解決社會(huì)改革與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，注意政策的調(diào)整與連續(xù)性，符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜

止的相對性的辯證統(tǒng)一原理

對的答案:abed

第［139］題

有關(guān)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，對的的說法是（）。

A.它是對無限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的主線觀點(diǎn)和總的見解

B.它是對整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映

C.它是所有馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)

D.它是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)

對的答案：abed

第【140】題

人的意識與動(dòng)物心理之間關(guān)系，對的的說法是（）。

A.它們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別

B.動(dòng)物心理服從于動(dòng)物適應(yīng)外界環(huán)境的需要，人的意識則服從人類社會(huì)實(shí)踐的需要

C.動(dòng)物心理只限于感性形式，而人的意識不僅涉及感性形式，還具有理性思維形式

D.動(dòng)物心理活動(dòng)無需語言，而人的意識活動(dòng)卻離不開語言

對的答案：BCD

馬克思主義哲學(xué)

第［61］題

下列各項(xiàng)對的反映感性結(jié)識與理性結(jié)識的關(guān)系的有（）。

A.理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識

B.感性結(jié)識有待于發(fā)展到理性結(jié)識

C.理性結(jié)識中包含著感性結(jié)識

D.感性結(jié)識中包含著理性結(jié)識

對的答案:ABCD

第［62］題

規(guī)律具有如下特點(diǎn)（）。

A.客觀性

B.穩(wěn)定性

C.普遍性

D.反復(fù)性

對的答案：ABCD

第［63］題

結(jié)識的客體具有（）。

A.對象性

B.意識性

C.客觀性

D.社會(huì)歷史性

對的答案：ACD

第［64］題

不可知論（）。

A.認(rèn)為世界是不可結(jié)識或不可完全結(jié)識的

B.否認(rèn)有結(jié)識世界的能力

C.懷疑人類科學(xué)知識的客觀性

D.懷疑人類科學(xué)知識的可靠性

對的答案：ABCD

第［65］題

馬克思主義結(jié)識論認(rèn)為（）o

A.反映具有摹寫性

B.反映是悲觀被動(dòng)的

C.反映具有發(fā)明性

D.反映是主觀隨意的

對的答案：AC

第［66］題

理性結(jié)識是（）。

A.結(jié)識的起點(diǎn)

B.對事物全體的反映

C.對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映

I）.對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映

對的答案：BCD

第［67］題

“不積畦步，無以成千里；不積小流，無以成江?！边@句話說明了（）。

A.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件

D.無量的積累，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變

對的答案：ABC

第［68］題

下列屬于辯證否認(rèn)的有（）。

A.我國必須全盤西化

B.對傳統(tǒng)文化要批判繼承

C.馬克思主義哲學(xué)對德國古典哲學(xué)的“揚(yáng)棄”

D.我國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革

對的答案：BCD

第［69］題

唯物辯證否認(rèn)觀認(rèn)為：否認(rèn)有（）。

A.事物的自我否認(rèn)

B.事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)

C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.對舊事物的“揚(yáng)棄”

對的答案:ABCD

第［701題

當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)，（）。

A.事物表現(xiàn)為平衡和靜止

B.事物處在數(shù)量上的增減變化

C.事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)

D.事物矛盾的重要方面和非重要方面互易其位

對的答案：AB

馬克思主義哲學(xué)

第【141】題

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已”。這一觀點(diǎn)表白（）。

A.人腦是意識的源泉

B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

對的答案：cd

第【142】題

形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于（）.

A.把質(zhì)上無限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同

B.把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特性

C.不了解人類對物質(zhì)的結(jié)識是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程

D.沒有以科學(xué)的材料作為依據(jù)，純屬自發(fā)的猜測

對的答案：abc

第【143】題

人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為（）。

A.反映形式的主觀性

B.不同主體的意識之間的差別性

C.對客觀對象反映的近似性

D.對客觀事物反映的超前性

對的答案:abed

第［144］題

“三中全會(huì)以來的路線，就是從中國的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。這句話體現(xiàn)了

（）。

A.物質(zhì)決定意識，客觀存在決定人們的思想

B.矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中

C.矛盾的重要方面決定事物的性質(zhì)

D.實(shí)踐是檢查真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

對的答案：ab

第【145】題

現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有龍，卻有龍的形象，龍的概念。這一情形表白（）。

A.意識對物質(zhì)有反作用，它可以在一定條件下能動(dòng)地發(fā)明物質(zhì)

B.有的意識不是對物質(zhì)的反映

C.意識通過對現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以發(fā)明出新的形象、新的概念

D.能動(dòng)地反映外部世界是意識的重要特點(diǎn)

對的答案：cd

第［146］題

人們制造強(qiáng)大的火箭，克服地球引力，發(fā)射地球衛(wèi)星，這說明（）。

A.人們不僅可以結(jié)識規(guī)律，并且可以改造規(guī)律

B.規(guī)律是可以看得見、摸得著的浮現(xiàn)在事物表面的東西

C.規(guī)律雖然看不見、摸不著，但可以被人們所結(jié)識和運(yùn)用

D.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

對的答案：cd

第【147】題

社會(huì)意識的相對獨(dú)立性涉及（）。

A.社會(huì)意識與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步

B.社會(huì)意識與社會(huì)存在的發(fā)展完全平衡

C.社會(huì)意識具有歷史繼承性

D.社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用，阻礙或促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

對的答案：cd

第【148】題

從社會(huì)意識層次的角度看，社會(huì)意識可分為如下兩種（）。

A.人個(gè)意識

B.社會(huì)心理

C.群體意識

D.社會(huì)意識形式

對的答案：bd

第［149］題

意識形態(tài)涉及（）o

A.藝術(shù)

B.政治法律思想

C.形式邏輯

D.哲學(xué)

對的答案：abd

第【15?！款}

從意識的起源看（）。

A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是人類社會(huì)的產(chǎn)物

C.意識來源于物質(zhì)

D.意識的起源充足證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

對的答案:abed

馬克思主義哲學(xué)

第［151］題

意識的能動(dòng)作用表現(xiàn)在（）o

A.意識活動(dòng)自身是一個(gè)積極的發(fā)明性的過程

B.意識對改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用

C.意識在產(chǎn)生過程中使物質(zhì)的形態(tài)發(fā)生改變

D.意識悲觀、機(jī)械、被動(dòng)地反映客觀存在

對的答案：ab

第［152］題

意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了以下長期、復(fù)雜的過程（）。

A.從無機(jī)物質(zhì)的反映特性到有機(jī)低等生物的刺激感應(yīng)性

B.從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理

C.從動(dòng)物心理到人的意識

D.從人的意識到超人的意識

對的答案：abc

第［153］題

關(guān)于人與規(guī)律的關(guān)系，以下說法對的的是（）。

A.人可以結(jié)識和掌握規(guī)律

B.人可以改變規(guī)律

C.人可以運(yùn)用規(guī)律

D.人不也許結(jié)識規(guī)律

對的答案：ac

第［154］題

靜止是（）o

A.有條件的

B.無條件的

C.暫時(shí)的

D.相對的

對的答案：acd

第［155］題

意識的作用在于它可以能動(dòng)地（）世界。

A.結(jié)識

B.改造

C.發(fā)明

D.消滅

對的答案：ab

第［156］題

一切唯心主義都（）。

A.把精神看作是世界的本質(zhì)

B.是不可知論

C.主張精神第一性，物質(zhì)第二性

D.堅(jiān)持精神到物質(zhì)這個(gè)結(jié)識論的基本路線

對的答案：acd

第［157］題

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有（）o

A.主觀性

B.穩(wěn)定性

C.普遍性

D.反復(fù)性

對的答案：bed

第［158］題

下列論斷中，屬于客觀唯心主義性質(zhì)的有（）。

A.自由選擇的意志高于一切

B.現(xiàn)實(shí)世界但是是理念世界的影子

C.天命主宰人間世界

D.人為自然界立法

對的答案：be

第［159］題

“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)寓意是（）。

A.意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B.物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的

C.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件

D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

對的答案：be

第［160］題

辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有助于（）。

A.堅(jiān)持唯物主義一元論

B.堅(jiān)持物質(zhì)的可知性

C.堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性

對的答案：acd

馬克思主義哲學(xué)

第【161】題

割裂物質(zhì)和意識的關(guān)系，在理論上會(huì)導(dǎo)致（）。

A.機(jī)械唯物論

B.庸俗進(jìn)化論

C.庸俗唯物論

D.各種唯心論

對的答案：ad

第362】題

意識對物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在（）。

A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

C.意識是人腦的機(jī)能

D.意識是人腦對容觀世界的反映

對的答案:abed

第［163］題

意識對物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在（）。

A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

C.意識是人腦的機(jī)能

D.意識是人腦對容觀世界的反映

對的答案:abed

第［164］題

矛盾的特殊性是指（）。

A.有事物有矛盾，有的事物沒有矛盾

B.不同事物的矛盾有其特點(diǎn)

C.同一?事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點(diǎn)

D.同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)

對的答案：bed

第【165】題

唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是（）。

A.事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的主線因素

B.新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢

C.辯證的否認(rèn)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經(jīng)之路

對的答案:abed

第366】題

唯物辯證法的基本規(guī)律有（）。

A.新陳代謝規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.對立統(tǒng)一規(guī)律

D.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律

對的答案：bed

第【167】題

辯證的否認(rèn)是（）。

A.事物自我的否認(rèn)

B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.全盤否認(rèn)

對的答案：abc

第［168］題

質(zhì)變是（）o

A.由事物外部矛盾引起的

B.事物處在顯著變動(dòng)狀態(tài)

C.事物主線性質(zhì)的變化

D.奔騰

對的答案：bed

第【169】題

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（）。

A.在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

B.特殊性包含普遍性

C.普遍性存在于特殊性之中

D.兩者互相聯(lián)系

對的答案:abed

第［170］題

在事物發(fā)展過程中（）o

A.內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用

B.內(nèi)因和外因同時(shí)存在

C.只有內(nèi)因，沒有外因

D.內(nèi)因是變化的條件，外因是變化的依據(jù)，內(nèi)因通過外因起作用

對的答案：ab

馬克思主義哲學(xué)

第［171］題

辯證唯物法認(rèn)為事物的性質(zhì)（）。

A.重要是由取得支配地位的重要矛盾和矛盾的重要方面決定的

B.重要是由重要矛盾決定的

C.是由矛盾的特殊性決定的

D.是由矛盾的普遍性決定的

對的答案：ac

第［172］題

發(fā)展是指（）。

A.舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生

B.新陳代謝

C.質(zhì)變

D.奔騰

對的答案：abed

第【173】題

聯(lián)系的多樣性重要有（）。

A.直接聯(lián)系與間接聯(lián)系

B.內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系

C.木質(zhì)聯(lián)系與非木質(zhì)聯(lián)系

D.必然聯(lián)系與偶爾聯(lián)系

對的答案：abed

第374】題

唯物辯證法認(rèn)為矛盾是（）。

A.既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

B.事物之間的互相統(tǒng)一

C.事物之間的互相對立，互相排斥的關(guān)系

D.事物內(nèi)部對立著的兩方面既互相依賴又互相排斥的關(guān)系

對的答案：ad

第［175］題

唯物辯證否認(rèn)觀認(rèn)為：否認(rèn)是（）。

A.事物的自我否認(rèn)

B.事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)

C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D.對舊事物的“揚(yáng)棄”

對的答案:abed

第［176］題

下列屬于辯證否認(rèn)的有（）。

A.我國必須全盤西化

B.對傳統(tǒng)文化要批判繼承

C.馬克思主義哲學(xué)對德國古典哲學(xué)的“揚(yáng)棄”

D.我國當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革

對的答案：bed

第［177］題

下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有（）。

A.被推翻的舊勢力暫時(shí)復(fù)辟

B.從原始公有制到共產(chǎn)主義公有制

C.農(nóng)民用舊麥種哺育出新麥種

D.生產(chǎn)一消費(fèi)一生產(chǎn)

對的答案：bed

第378】題

唯物辯證法關(guān)于重要矛盾和非重要矛盾的原理告訴我們（）。

A.抓住了重要矛盾，就抓住了解決問題的關(guān)鍵

B.解決了重要矛盾，非重要矛盾也就自然得到解決

C.在事物發(fā)展過程中，重要矛盾是不變的

D.抓住了重要矛盾時(shí)，也要注意非重要矛盾的解決

對的答案：ad

第［179］題

“不積珪步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡脑\斷說明了（）。

A.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件

D.質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

對的答案：abc

第［180］題

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是（）。

A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

B.沒有質(zhì)變，就沒有新的量變

C.質(zhì)變是量變的必然趨勢和結(jié)果

D.量變和質(zhì)變之間能互相轉(zhuǎn)化

對的答案：abc

馬克思主義哲學(xué)

第【181】題

當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)（）。

A.事物表現(xiàn)為平衡和靜止

氏事物外在數(shù)量上的增減變化

C.事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)

D.事物矛盾的重要方面和非重要方面互易其位

對的答案：ab

第［182］題

中國有句古詩：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，意思是說，橘這種水果適于在淮南一帶

種植，假如將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這說明

（）o

A.事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情，想問題，必須顧及這些條件