運(yùn)城市2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試

高三歷史試題

2025.11

本試題滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。答案一律寫(xiě)在答題卡上。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓

名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

2.答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線(xiàn)框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是

符合題目要求的）

1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，陶寺古城遺址早、中期大墓隨葬品的組合發(fā)生了根本性的變化。早期大墓中

常見(jiàn)的有單、豆、灶、單耳罐等世俗陶器群，到了中期，各種珍貴的玉器、彩繪陶器、漆器、銅

器等組成了新的禮器群，這些禮器組合形成了按貴族的等級(jí)身份依次有序的一套使用制

度。據(jù)此可知，陶寺文化

A.貧富分化已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重B.初步呈現(xiàn)“以禮治國(guó)”

C.形成了成熟的禮樂(lè)制度D.隨葬品制作工藝精湛

2.《后漢書(shū)·循吏列傳》載，光武帝時(shí)“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，風(fēng)俗使或行政長(zhǎng)官采擷“謠言”

時(shí)，往往會(huì)仰仗在地方上頗有威望的長(zhǎng)老、父老階層，“問(wèn)以謠俗，民所疾苦”，“謠言”收集

整理后上報(bào)中央，皇帝以此作為地方官吏獎(jiǎng)懲的依據(jù)，并對(duì)民間“謠言”進(jìn)行回應(yīng)。這反映

出東漢初年

A.社會(huì)輿論決定官吏升黜B.原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)

C.政府行政效率得以提升D.國(guó)家治理重視社情民意

3.隋朝糧食儲(chǔ)備體系漸趨完備，包括太倉(cāng)、轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)等中央儲(chǔ)備，正倉(cāng)、常平倉(cāng)等地方儲(chǔ)備，義倉(cāng)

等民間儲(chǔ)備。下表為隋朝糧食儲(chǔ)備體系情況一覽表。這一體系

轉(zhuǎn)運(yùn)倉(cāng)以全國(guó)性糧食流通為主，負(fù)責(zé)中轉(zhuǎn)糧食和臨時(shí)存儲(chǔ)

正倉(cāng)國(guó)家設(shè)置于各個(gè)州縣的倉(cāng)庫(kù)，糧食來(lái)自州倉(cāng)和縣倉(cāng)收納百姓所交的租稅

糧食由地方政府在糧食豐收時(shí)高于市價(jià)購(gòu)進(jìn)，歉收時(shí)低于市價(jià)賣(mài)出，以平抑

常平倉(cāng)

物價(jià)、賑災(zāi)備荒

義倉(cāng)設(shè)在村社，由百姓自愿捐納，委托社司管理，具有自治色彩的民間儲(chǔ)備

高三歷史試題第1頁(yè)（共6頁(yè)）

A.維系了王朝的長(zhǎng)治久安B.健全了民間基層自治制度

C.提升政府資源調(diào)配能力D.推動(dòng)區(qū)域長(zhǎng)途貿(mào)易的發(fā)展

4.王安石變法推行的青苗法借貸還納有四種情況：借錢(qián)還錢(qián)、借糧還錢(qián)、借錢(qián)還糧、借糧還糧，

都以錢(qián)為取價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定借貸糧食按時(shí)價(jià)折錢(qián)借給，還貸時(shí)如還錢(qián)則按利率還本付息；

如還糧食，則按時(shí)價(jià)折成糧食還本付息。這一做法

A.體現(xiàn)了民間借貸行為的規(guī)范化B.密切了生產(chǎn)者與市場(chǎng)的聯(lián)系

C.直接提升農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入D.強(qiáng)化政府對(duì)百姓的人身控制

5.明代王陽(yáng)明提出，良知并非只有圣人才能擁有的“特殊之物”，而是普通人也具備的，只要每

個(gè)人都用心去“誠(chéng)意”，在日常事務(wù)中去“磨練”，就能夠“人皆可為圣賢”。這一思想

A.蘊(yùn)含著注重實(shí)踐的修身理念B.動(dòng)搖了儒家思想的主導(dǎo)地位

C.彰顯了民主平等的啟蒙意識(shí)D.完成了儒學(xué)體系的根本變革

6.1896年，盛宣懷在奏請(qǐng)創(chuàng)辦南洋公學(xué)時(shí)提出：“擬設(shè)鐵路、電報(bào)兩科，選募生徒，延請(qǐng)中西教

習(xí)，分門(mén)講授?！钡趯W(xué)堂實(shí)際運(yùn)營(yíng)中，卻因“士紳疑學(xué)堂為洋教所設(shè)，民間誤西學(xué)為奇技淫

巧”，導(dǎo)致招生困難；且因“經(jīng)費(fèi)仰賴(lài)官款，常遇撥款延緩，校舍修繕、儀器購(gòu)置多受掣肘”。

這些現(xiàn)象主要反映了

A.晚清政府對(duì)教育的重視不足B.中國(guó)教育近代化進(jìn)程的艱難

C.中西文化沖突影響教育發(fā)展D.傳統(tǒng)觀念對(duì)新式學(xué)堂的抵制

7.1913年梁?jiǎn)⒊硎荆骸爸袊?guó)今日既為共和國(guó)體，則將來(lái)政府之組織，不能不以政黨為政治原

動(dòng)力，故政黨前途與國(guó)家前途，相依為命?！唤袢瘴覈?guó)政黨，若惟以蹙滅他黨為唯一能

事，狠鷙（兇狠）卑劣之手段，無(wú)所不至……似此之政黨，其福國(guó)耶？其禍國(guó)耶？”由此可知，

梁?jiǎn)⒊庠谡f(shuō)明民國(guó)初年

A.政黨發(fā)展決定國(guó)家命運(yùn)B.政黨是共和政府核心支柱

C.政黨行為背離政治初衷D.政黨競(jìng)爭(zhēng)需法律規(guī)范邊界

8.秧歌是我國(guó)北方農(nóng)村分布很廣的一種民間文藝形式。全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，根據(jù)地新編排了許

多秧歌劇，主角多是普通的工農(nóng)群眾，如《兄妹開(kāi)荒》《減租》等。這些秧歌劇又被稱(chēng)為“新

秧歌”。對(duì)其“新”的解讀正確的是

A.滲透了人民民主專(zhuān)政理論B.服務(wù)于抗日救亡的時(shí)代主題

C.豐富了民間藝術(shù)的多樣性D.體現(xiàn)了蘇區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要

9.山西省平順縣西溝村人申紀(jì)蘭在1951年當(dāng)選為西溝村初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社副社長(zhǎng)后，組

織婦女與男子進(jìn)行撒肥比賽，用實(shí)力證明婦女能和男子干同樣的活且干得好，促使村里實(shí)

現(xiàn)了男女同工同酬，婦女們第一次掙到了和男性一樣多的工分。這能夠說(shuō)明

A.社會(huì)主義政治制度基本確立B.社會(huì)發(fā)展方向發(fā)生根本改變

C.新中國(guó)完全實(shí)現(xiàn)了男女平等D.女性享受到新社會(huì)發(fā)展成果

高三歷史試題第2頁(yè)（共6頁(yè)）

10.改革開(kāi)放初期，黨和政府根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，不斷調(diào)整私營(yíng)經(jīng)濟(jì)政策，取得了顯著成

效。具體過(guò)程如下表：

時(shí)間政策結(jié)果

允許城鎮(zhèn)待業(yè)人員、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力從一年間全國(guó)個(gè)體工商戶(hù)數(shù)量突

1979年

事個(gè)體工商業(yè)破10萬(wàn)戶(hù)

憲法明確規(guī)定“國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)合法次年全國(guó)個(gè)體工商戶(hù)增至590

1982年

的權(quán)利和利益”萬(wàn)戶(hù)。

黨的十三大報(bào)告明確“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是公有

廣東順德出現(xiàn)首批注冊(cè)私營(yíng)企

1987年制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，允許私

營(yíng)企業(yè)雇工經(jīng)營(yíng)業(yè)。

據(jù)此可知，這一時(shí)期的中國(guó)

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已走向全面瓦解B.所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變

C.實(shí)踐探索與頂層設(shè)計(jì)存在互動(dòng)D.對(duì)外開(kāi)放取得顯著的成就

11.在兩河流域出土的約公元前1700年的泥板歷書(shū)，是目前已知?dú)v史上最早的一部農(nóng)人歷

書(shū)。其內(nèi)容是一位農(nóng)民對(duì)其子進(jìn)行的全年農(nóng)業(yè)指導(dǎo)，涵蓋從灌溉、耕耘到收獲等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的各個(gè)環(huán)節(jié)。比如，平整土地時(shí)要用合適的鋤頭；灌溉要根據(jù)作物不同生長(zhǎng)階段合理澆

水。該文物表明當(dāng)時(shí)

A.水利工程建設(shè)高度發(fā)達(dá)B.早期農(nóng)業(yè)有所發(fā)展

C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位D.社會(huì)分工高度細(xì)化

12.公元1349年的一份莊園法庭卷宗寫(xiě)道：“鑒于本莊園農(nóng)奴約翰之子威廉（其父死于此次瘟

疫），且威廉已拋荒其父份地并逃往他處尋求更高工資，莊園法庭判定其份地收歸領(lǐng)主自

營(yíng)；若其返回，須向領(lǐng)主繳納一筆重金以贖回其土地，并償付其逃亡期間土地收益之損

失?！痹撆袥Q可用于說(shuō)明，中世紀(jì)后期的黑死病

A.使傳統(tǒng)依附關(guān)系松動(dòng)B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)技術(shù)革新

C.摧毀了封建莊園體制D.促使勞役地租被廢除

13.1524-1525年德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，農(nóng)民曾以路德的“平等”思想為旗幟，但路德認(rèn)為起

義破壞了世俗秩序，公開(kāi)撰寫(xiě)《反對(duì)殺人越貨的農(nóng)民暴徒》，支持諸侯鎮(zhèn)壓起義。由此可

見(jiàn)，馬丁·路德

A.主張建立政教合一制度B.維護(hù)世俗統(tǒng)治的權(quán)威

C.致力于鞏固天主教地位D.改革主張具有虛偽性

14.1850年，英國(guó)《公共衛(wèi)生改革委員會(huì)報(bào)告》載：“曼徹斯特工人區(qū)平均每棟房屋住8.4人，

而富人區(qū)僅2.3人。工人每周支付房租占工資的25%,卻要共用街邊溝渠作為廁所；富人

區(qū)已鋪設(shè)陶瓷管道，但反對(duì)用稅收改善公共設(shè)施。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是

高三歷史試題第3頁(yè)（共6頁(yè)）

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序發(fā)展B.社會(huì)保障制度的失效

C.國(guó)家干預(yù)政策的失誤D.自由貿(mào)易政策的影響

15.列寧在1921年4月發(fā)表的《論糧食稅》中說(shuō)：“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們

實(shí)行的。它不是而且也不能是一項(xiàng)適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的政策。它是一種臨時(shí)的辦

法?！逼湟庠谡撟C

A.蘇俄國(guó)情具有的特殊性B.新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的必然性

C.改善國(guó)際關(guān)系的緊迫性D.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的合理性

16.1981年美國(guó)里根政府通過(guò)《經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇稅法案》，將個(gè)人所得稅最高邊際稅率從70%降至

50%；后又經(jīng)1986年《稅制改革法案》進(jìn)一步降至28%。企業(yè)所得稅最高稅率則從46%

逐步降至34%,同時(shí)還降低了資本利得稅。這些措施

A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展B.導(dǎo)致中間階層人數(shù)激增

C.擴(kuò)大社會(huì)貧富差距D.推動(dòng)社會(huì)福利水平提高

二、非選擇題（共4小題，其中第17小題14分，第18小題14分，第19小題12分，第20小題

12分，共52分）

17.閱讀材料，完成下列要求。(14分）

材料一秦始皇為了統(tǒng)一嶺南，派兵進(jìn)入大庾嶺并在此筑關(guān)隘。至隋唐時(shí)，大庾嶺道已成

為溝通嶺南嶺北的交通要沖，但仍極其崎嶇難行。開(kāi)元四年，唐玄宗詔命嶺南道按察侯補(bǔ)

史張九齡開(kāi)鑿大庾嶺驛路。張熟悉贛南與粵北的地形，深知其政治、經(jīng)濟(jì)地理位置的重

要。于是他不畏艱險(xiǎn)地親自帶領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖姟跋嗥渖焦戎?，革其坂險(xiǎn)之故”，大力平險(xiǎn)拓

寬，使得大庾嶺路變得“坦坦而方五軌，闐闐而走四通，轉(zhuǎn)輸以之化勞，高深為之失險(xiǎn)”。

—摘編自陳金鳳《江西通史·隋唐五代卷》

材料二成吉思汗建國(guó)后，仿效中原的驛傳制度，在境內(nèi)恢復(fù)或新建了一批驛站。忽必烈

即位后，尤其是統(tǒng)一全國(guó)后，各地遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的稠密交通網(wǎng)。驛站以

陸站為主，據(jù)提供的交通工具不同分成馬站、牛站、車(chē)站、轎站、狗站等；另有水站、海站等

作為補(bǔ)充。在驛站承當(dāng)差役的人，稱(chēng)為站戶(hù)，世代相承，不得改易。站戶(hù)除按規(guī)定提供交

通工具外，馬站出馬夫，水站出船夫，部分站戶(hù)還要向過(guò)往使臣提供肉、面、米、酒等。驛站

系統(tǒng)的功能，是“通達(dá)邊情，布宣號(hào)令”。元廷對(duì)給驛范圍規(guī)定嚴(yán)格，“除朝廷軍情急速公事

之外，毋得擅差鋪馬”。管理驛站的中央機(jī)構(gòu)，世祖初年為中書(shū)省右三部，至元七年(1270)

設(shè)立諸站都統(tǒng)領(lǐng)使司，至元十三年改名為通政院。馬可·波羅曾記載，即使在人跡罕至的

地方，也有郵驛設(shè)立，這反映了元朝郵驛系統(tǒng)的廣泛覆蓋和高效運(yùn)作。

—摘編自白壽彝《中國(guó)通史》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代大庾嶺驛路所發(fā)揮的歷史作用。(6分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元朝郵驛制度的特點(diǎn)。(6分）

(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)驛路交通建設(shè)的認(rèn)識(shí)。(2分）

高三歷史試題第4頁(yè)（共6頁(yè)）

18.閱讀材料，完成下列要求。(14分）

材料一1904年1月13日，清政府公布了由張之洞、榮慶、張百熙主持重新擬定的一系列

學(xué)制系統(tǒng)文件，這些文件統(tǒng)稱(chēng)《奏訂學(xué)堂章程》。頒布后，在朝野的合力推動(dòng)下，新式學(xué)堂

高速發(fā)展，規(guī)模急劇擴(kuò)大。新式學(xué)堂取代學(xué)校、書(shū)院、學(xué)塾，最終成為定局。但因操之過(guò)

急，以及官紳趁機(jī)漁利，期間也出現(xiàn)名實(shí)不符等諸多弊端，加重了民眾負(fù)擔(dān)，激化了社會(huì)矛

盾，導(dǎo)致各地毀學(xué)風(fēng)潮此起彼伏。

—摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史·晚清卷》

材料二1912年1月19日，南京臨時(shí)政府教育部頒發(fā)《中華民國(guó)教育部普通教育暫行辦

法通令》?！锻睢烦龔?qiáng)調(diào)各地小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校應(yīng)盡快限期開(kāi)學(xué)外，內(nèi)容還包括：清末

各項(xiàng)學(xué)堂均改稱(chēng)學(xué)校，監(jiān)督、堂長(zhǎng)一律改稱(chēng)校長(zhǎng)；初等小學(xué)可以男女同校；各科教科書(shū)務(wù)合

乎共和民國(guó)宗旨，清學(xué)部頒布之教科書(shū)，一律禁止使用；小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止；小學(xué)手工

科，應(yīng)加注重；高等小學(xué)以上體操科應(yīng)注重兵式；初等小學(xué)算術(shù)科目自第三學(xué)年始應(yīng)兼課

珠算；中學(xué)不分文、實(shí)科；中學(xué)及初級(jí)師范學(xué)校修業(yè)年限由五年改為四年；清末各學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)

出身制度一律廢止。

—摘編自田正平《蔡元培與民初教育改革》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末新式學(xué)堂發(fā)展的原因。(6分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述南京臨時(shí)政府教育改革的意義。(8分）

19.閱讀材料，完成下列要求。(12分）

材料一在中國(guó)，近代意義上的婦女解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于戊戌變法時(shí)期。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨婦

女的逐漸覺(jué)醒，婦女解放作為變法圖強(qiáng)的一部分，將矛頭指向封建陋習(xí)。不纏足運(yùn)動(dòng)引起

國(guó)人的思考，廢除纏足成為女性解放的一個(gè)重要標(biāo)志。維新派在戊戌變法時(shí)期提出的廢

纏足、興女學(xué)這兩項(xiàng)措施，拉開(kāi)了近代中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的序幕，促進(jìn)了社會(huì)變革。戊戌

變法時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)是由男性倡導(dǎo)發(fā)起的，各種婦女解放的問(wèn)題是由男性提出的，女性

成為男性的跟隨者。

—摘編自張曉宇《百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷程與啟示》

材料二18世紀(jì)以前，世界各國(guó)的婦女都是幾乎沒(méi)有政治權(quán)利的。從19世紀(jì)初開(kāi)始，首

先在英國(guó)有人呼吁給予婦女選舉權(quán)。19世紀(jì)后半期，婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)在英、美、新西蘭等

國(guó)壯大起來(lái)。1893年，新西蘭成為世界上第一個(gè)承認(rèn)婦女選舉權(quán)的國(guó)家。1897年，“婦女

選舉社團(tuán)國(guó)際聯(lián)盟”在英國(guó)成立。1902年，澳大利亞成為世界上第一個(gè)婦女同時(shí)享有選舉

權(quán)與被選舉權(quán)的國(guó)家。1918年，英國(guó)規(guī)定凡滿(mǎn)30周歲的女性擁有選舉權(quán)。1919年，德

國(guó)、奧地利、波蘭、捷克斯洛伐克批準(zhǔn)婦女享有選舉權(quán)。1920年，美國(guó)賦予女性選舉權(quán)。

—摘編自盧偉芳《英國(guó)婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戊戌變法期間婦女解放運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。(6分）

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代西方各國(guó)女性參政的背景。(6分）

高三歷史試題第5頁(yè)（共6頁(yè)）

20.閱讀材料，完成下列要求。(12分）

材料中國(guó)與西方世界的關(guān)系經(jīng)歷了四個(gè)階段的深刻變遷：

（一）有限接觸與自主發(fā)展期(16世紀(jì)前）：陸上絲綢之路與海上貿(mào)易通道連接中國(guó)與

歐洲，但雙方長(zhǎng)期處于間接往來(lái)狀態(tài)。明朝鄭和船隊(duì)遠(yuǎn)達(dá)東非，以“厚往薄來(lái)”展示國(guó)力；

同一時(shí)期的歐洲正經(jīng)歷文藝復(fù)興，但對(duì)中國(guó)的認(rèn)知主要依賴(lài)《馬可·波羅游記》的想象性

描述。雙方在技術(shù)和文化上存在單向輸出，政治與經(jīng)濟(jì)制度則互不干涉。

（二）沖擊與被動(dòng)應(yīng)對(duì)期(19世紀(jì)）：工業(yè)革命后的西方以武力打破中國(guó)閉關(guān)政策；第

二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，總理衙門(mén)設(shè)立標(biāo)志著近代中國(guó)外交體制被動(dòng)調(diào)整，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出“中體

西用”，引進(jìn)西方軍事技術(shù)卻未觸及制度核心。

（三）革命與自主探索期(20世紀(jì)初至1949年）：辛亥革命推翻帝制，嘗試建立西式共

和制卻陷入軍閥割據(jù)；中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，最終取得新民主主義革

命勝利。

（四）合作與全球互動(dòng)期(1978年至今）：改革開(kāi)放開(kāi)啟“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略，通過(guò)合資企業(yè)、

特區(qū)政策承接西方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移；2001年加入WTO深度融入全球經(jīng)濟(jì)體系。21世紀(jì)以來(lái)，

“一帶一路”倡議構(gòu)建跨區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)，亞投行等機(jī)制挑戰(zhàn)西方金融霸權(quán)；華為5G技術(shù)、

碳中和承諾等體現(xiàn)中國(guó)在科技與治理領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)提升，雙方關(guān)系呈現(xiàn)“競(jìng)爭(zhēng)性依存”特

征。

圍繞“中國(guó)與西方世界的關(guān)系”這一主題，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見(jiàn)解（贊

成、質(zhì)疑、修改皆可），并結(jié)合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：見(jiàn)解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，

表述準(zhǔn)確）

高三歷史試題第6頁(yè)（共6頁(yè)）

高三歷史期中檢測(cè)參考答案

一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）

12345678910

BDCBABCBDC

111213141516

BABABC

二、非選擇題（共4小題，其中第17小題14分，第18小題14分，第19小題12分，第20小題12分，

共52分）

17.（1）作用：加強(qiáng)了嶺南與嶺北地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)了嶺南地區(qū)的開(kāi)發(fā)與發(fā)

展；為古代中原王朝對(duì)嶺南地區(qū)的有效管理提供了交通條件；在軍事上具有重要戰(zhàn)略意義。（一點(diǎn)2分，

任答三點(diǎn)，共6分）

（2）特點(diǎn)：傳承與創(chuàng)新結(jié)合，仿效中原并擴(kuò)大規(guī)模；以大都為中心形成全國(guó)交通網(wǎng)；類(lèi)型多樣，以陸站

為主；設(shè)立站戶(hù)，世代相承，承擔(dān)差役；功能以軍事、行政信息傳遞為主（功能明確，通達(dá)邊情）；嚴(yán)格

限制給驛范圍；管理專(zhuān)業(yè)化，設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)；覆蓋范圍廣，效率高。（一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，共6分）

（3）認(rèn)識(shí)：古代驛路交通建設(shè)與國(guó)家政治需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)，是國(guó)家治理的重要組成部分；制度

創(chuàng)新是驛路交通高效運(yùn)作的關(guān)鍵；完善的交通網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展；驛路交通建設(shè)始終要

以國(guó)家核心需求為導(dǎo)向。（一點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)，共2分）

18.（1）原因：清政府推行清末新政，實(shí)行教育改革；民間力量的推動(dòng)；民族資本主義的發(fā)展；西方民主

科學(xué)思想文化的傳播；舊式教育制度存在弊端，不能滿(mǎn)足時(shí)代需要；西方教育制度的影響。（一點(diǎn)2分，

任答三點(diǎn)，共6分）

（2）意義：要求學(xué)校盡快限期開(kāi)學(xué)，有利于穩(wěn)定全國(guó)教育秩序；明確要求教科書(shū)“合乎共和民國(guó)宗旨”，

廢除“讀經(jīng)科”和清末學(xué)部編纂的教科書(shū)，體現(xiàn)了反封建的民主精神，推動(dòng)了教育的民主化；以法令形

式確立“初等小學(xué)男女同校”，打破了數(shù)千年來(lái)男女教育隔離的封建傳統(tǒng)，是男女平等在教育領(lǐng)域的重要

突破，推動(dòng)了教育的平等化；改革后的學(xué)校名稱(chēng)、校長(zhǎng)稱(chēng)謂、課程設(shè)置等規(guī)范，成為民國(guó)時(shí)期教育制度的

基礎(chǔ)范本，影響了后續(xù)教育政策的制定；新增“手工科”、注重“兵式體操”等課程調(diào)整，強(qiáng)化了教育的

實(shí)用性和對(duì)國(guó)民身體素質(zhì)的培養(yǎng)，貼合近代社會(huì)對(duì)人才的需求；廢止科舉時(shí)代的“獎(jiǎng)勵(lì)出身”制度，切

斷了教育與封建仕途的直接聯(lián)系，使教育回歸培養(yǎng)國(guó)民的本質(zhì)。（一點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)，答出具體作用即

可得分，共8分）

19.(1)特點(diǎn)：婦女解放與變法圖強(qiáng)相結(jié)合；以廢除纏足為重要標(biāo)志；矛頭指向封建陳規(guī)陋習(xí)；主要由男性

倡導(dǎo)發(fā)起（男性充當(dāng)婦女解放運(yùn)動(dòng)的主體）。（一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，共6分）

（2）背景：工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙思想及自由平等理念的傳播；資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展

與完善（西方資本主義政治制度的發(fā)展與完善）；近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁劇烈使得男性公民大量減少；女性受教

育水平的提高；女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。（一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，共6分）

20.示例一我認(rèn)為材料中“16世紀(jì)前中西技術(shù)與文化存在單向輸出”的觀點(diǎn)有待修正，實(shí)際上這一時(shí)期

的文明交流呈現(xiàn)雙向互鑒的特征，只是互動(dòng)形式較為隱蔽。（2分）

闡述：從物質(zhì)文化交流來(lái)看，漢代張騫通西域后，不僅中國(guó)的絲綢、瓷器通過(guò)陸上絲綢之路西傳，西域的

葡萄、苜蓿、核桃等作物也傳入中原，豐富了中國(guó)的農(nóng)業(yè)物種。這種作物交換并非單向輸出，而是基于雙

1

方生產(chǎn)需求的互補(bǔ)性交流。唐代長(zhǎng)安城作為國(guó)際大都會(huì)，聚居著波斯商人、阿拉伯使者等，他們帶來(lái)的香

料、珠寶與中國(guó)的茶葉、絲綢形成貿(mào)易往來(lái)，這種物質(zhì)交換本質(zhì)上是技術(shù)與文化的間接互動(dòng)。在技術(shù)領(lǐng)域，

中國(guó)四大發(fā)明的西傳固然影響深遠(yuǎn)，但西方的技術(shù)成果也通過(guò)間接渠道傳入中國(guó)。例如，元代時(shí)阿拉伯天

文歷法知識(shí)傳入，郭守敬編制《授時(shí)歷》時(shí)便借鑒了阿拉伯天文儀器的制作技術(shù)，這種技術(shù)借鑒打破了“單

向輸出”的認(rèn)知。此外，唐代從西域傳入的熬糖法，經(jīng)中國(guó)工匠改良后，形成更先進(jìn)的制糖技術(shù)，再反向

傳播至中亞，體現(xiàn)了技術(shù)交流的雙向性。文化思想層面，雖然儒家思想對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響被廣泛提及，但

西方宗教思想也通過(guò)傳教士對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響。明代利瑪竇等傳教士在傳播天主教的同時(shí)，將西方幾何學(xué)、

地理學(xué)知識(shí)引入中國(guó)，徐光啟與利瑪竇合譯《幾何原本》，開(kāi)啟了中西學(xué)術(shù)交流的新篇章。這種文化互動(dòng)

并非單純的“中國(guó)輸出、西方接受”，而是