湖北省襄陽(yáng)市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：孔子在《論語(yǔ)·季氏》中提出“均、和、安”的思想：“……丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之?！蔽覀冋J(rèn)為，根據(jù)“均無(wú)貧”“和無(wú)寡”“安無(wú)傾”三者之間的有機(jī)聯(lián)系，《論語(yǔ)·季氏》原文可為：“不患貧而患不均，不患寡而患不和，不患傾而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！薄柏殹币鉃椤柏?cái)富貧乏”，“均”意為“各得其分”，“寡”意為“人口稀少”，“和”意為“社會(huì)和諧”，“傾”意為“政權(quán)傾覆”，“安”意為“民安邦寧”?？鬃诱J(rèn)為相比擔(dān)心財(cái)富貧乏、人口稀少、政權(quán)傾覆，更應(yīng)擔(dān)心財(cái)富分配的不均衡、社會(huì)關(guān)系的不和諧以及人民生活的不安定。無(wú)論《論語(yǔ)·季氏》是否具有錯(cuò)漏補(bǔ)綴存疑的問(wèn)題，結(jié)合孔子對(duì)冉求說(shuō)教的背景，其體現(xiàn)出的正是孔子深諳人民對(duì)公平正義的訴求。“均”要求財(cái)富分配“各得其分”，以此縮小貧富差距，體現(xiàn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)之“和”。但孔子認(rèn)為此時(shí)所達(dá)到的“和”之深度仍然不夠，進(jìn)而提出“寡”的問(wèn)題，即人口數(shù)量的問(wèn)題。但孔子并不擔(dān)心人口多寡而威脅到“和”，相比人口數(shù)量，他更擔(dān)心人口質(zhì)量，確切地說(shuō)，是人的內(nèi)在道德問(wèn)題。所以，“和”的要求不能只停留于等級(jí)分配正義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)之“和”，要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)之“和”上升到道德社會(huì)之“和”，即進(jìn)一步深化到內(nèi)生道德正義層面。在這個(gè)意義上，“和”之高度在于“中庸”，“和”之根基在于“仁性”，以“仁”界定社會(huì)秩序的合理性，以“仁”肯定固有人性的平等性。但是，孔子認(rèn)為具有高尚德行的人民還未達(dá)到“安”的程度，想要達(dá)到真正的“安”還需要從內(nèi)生道德需求之“安”落實(shí)到外在物質(zhì)需求之“安”，所以，必須堅(jiān)持“藏富于民”的民本經(jīng)濟(jì)正義，鼓勵(lì)人民自由生產(chǎn)，保障人民利益，增進(jìn)人民福祉，民富則國(guó)富，國(guó)富則民安，本固則邦寧。（摘編自楊潔《論孔子“均、和、安”的公平正義思想》）材料二：習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！睘槭裁次覀冎袊?guó)人要追求共同富裕？一方面，我國(guó)是一個(gè)以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的國(guó)家，共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以共同富裕作為核心理想的。歷朝歷代的社會(huì)分配都很難說(shuō)得上是公平的。馬克思揭示了人類歷史發(fā)展前行的真理，那就是社會(huì)總是存在著階級(jí)，且階級(jí)之間的激烈斗爭(zhēng)推動(dòng)著歷史變革。我們中國(guó)人的理想是什么？回看歷朝歷代，概括起來(lái)就是：人人平等，免于饑寒。從孔子開(kāi)始，這種理想逐漸內(nèi)化為中華文明的一種內(nèi)在精神。儒家亞圣孟子，提出“民無(wú)恒產(chǎn)，則無(wú)恒心”“民貴君輕，社稷次之”，認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)擁有生產(chǎn)資料，權(quán)力應(yīng)當(dāng)為人民服務(wù)。東晉陶淵明，構(gòu)想了一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的平等自由的桃花源。唐代杜甫，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼吁。南宋鐘相、楊幺起義，提出了“等貴賤，均貧富”的口號(hào)。明代小說(shuō)《水滸傳》中，水泊梁山懸掛著“替天行道”的大旗。何謂天道？老子曾言：“天之道，損有余以補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余?！本褪钦f(shuō)上蒼的法則是公平，而人間的法則是不公，“替天行道”就是要矯正這種違背“天意”的不公。再到大家熟悉的近代，清朝太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間頒布的《天朝田畝制度》，第一次在中國(guó)進(jìn)行了空想社會(huì)主義實(shí)踐的嘗試。清末民初，康有為構(gòu)想了一個(gè)沒(méi)有尊卑貴賤的大同社會(huì)。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治，以民族主義、民權(quán)主義、民生主義組成的“三民主義”為指導(dǎo)思想。從孔子到民主革命的先行者孫中山，縱貫2000余年，中華文明追求的終極目標(biāo)，始終是一個(gè)沒(méi)有等級(jí)、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的平等自由的理想世界。但可以說(shuō)，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，這些實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法要么無(wú)效，要么只產(chǎn)生了局部改良的效果，且改良成果無(wú)法得到鞏固。直到和馬克思主義相遇，我們的先輩才豁然開(kāi)朗，中國(guó)人的傳統(tǒng)理想才真正顯現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)的曙光。既然貧困與饑餓的根本原因是生產(chǎn)力水平低下與社會(huì)分配不公，而當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分配不公又是階級(jí)統(tǒng)治的結(jié)果，那么就需要推翻階級(jí)統(tǒng)治，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)公正的分配。那要如何改變生產(chǎn)關(guān)系呢？答案就是徹底的社會(huì)革命。徹底的社會(huì)革命是共產(chǎn)黨人的信念，推翻階級(jí)社會(huì)，建立一個(gè)人人平等的中國(guó)，并在強(qiáng)大的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕，是他們的社會(huì)主義理想。在中國(guó)傳統(tǒng)理想、共產(chǎn)主義信念的共同指引下，我國(guó)一步步走到了今天，不斷革故鼎新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活，以期實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)共同富裕。這是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同賦予中國(guó)人民的內(nèi)在氣質(zhì)，為了這一高遠(yuǎn)而偉大的目標(biāo)，我們將一代接著一代不懈地奮斗。（摘編自李少威《為什么要追求共同富?！?，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一認(rèn)為，《論語(yǔ)·季氏》原文存在錯(cuò)漏，應(yīng)將“不患寡而患不均”改為“不患貧而患不均”，才更符合“均、和、安”之間的邏輯。B．材料一認(rèn)為孔子不關(guān)注人口數(shù)量，只重視人口質(zhì)量，即人的內(nèi)在道德問(wèn)題，這表明“和”的深化必須以提升民眾內(nèi)生道德正義為落腳點(diǎn)。C．材料二孟子“民無(wú)恒產(chǎn)，則無(wú)恒心”的觀點(diǎn)，與孔子“藏富于民”的民本經(jīng)濟(jì)正義理念一致，都強(qiáng)調(diào)保障人民物質(zhì)利益對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的作用。D．兩則材料都表明共同富裕思想既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又發(fā)展于馬克思主義理論，是二者結(jié)合的產(chǎn)物，激勵(lì)著人們?yōu)橹恍傅貖^斗。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一孔子所倡導(dǎo)的“均”，并非追求絕對(duì)平均，而是“各得其分”的分配狀態(tài)，其目的是通過(guò)保障社會(huì)公平，為實(shí)現(xiàn)“和”奠定基礎(chǔ)。B．材料二引用《桃花源記》的內(nèi)容、杜甫詩(shī)句和《水滸傳》中“替天行道”等例子，證明中華文化歷來(lái)追求平等正義，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。C．材料二指出，從孔子到孫中山，中華民族不斷革故鼎新，追求的終極目標(biāo)始終是建立一個(gè)無(wú)等級(jí)、無(wú)壓迫、無(wú)剝削的平等自由的理想世界。D．材料二認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前，所有追求共同富裕理想的方法都沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)效，唯有馬克思主義傳入后，中國(guó)人的傳統(tǒng)理想才具備實(shí)現(xiàn)的可能。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)6個(gè)字。（3分）孔子的“均、和、安”思想是一個(gè)有機(jī)整體：“均”通過(guò)“各得其分”的等級(jí)分配以①______________，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平；“和”需要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面上升到道德層面，以“仁”為基礎(chǔ)，達(dá)到“中庸”的高度；“安”則要通過(guò)“藏富于民”的措施，實(shí)現(xiàn)②______________。以“均”為基，“和”為貴，“安”為重，形成從“各得其分”的等級(jí)分配正義層面，到“崇仁尚中”的③_____________層面，再到“藏富于民”的民本經(jīng)濟(jì)正義層面的理論邏輯，建構(gòu)出一套有機(jī)聯(lián)系的傳統(tǒng)公平正義思想體系。這一思想體現(xiàn)了孔子對(duì)公平正義的深刻理解，對(duì)今天推進(jìn)共同富裕仍有重要啟示。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）5.孔子的“均、和、安”思想與中國(guó)式現(xiàn)代化追求的“共同富?！崩砟钪g有何聯(lián)系和區(qū)別？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。潛流（美）海明威“我必須當(dāng)上冠軍，山姆?！彼雇幸琳J(rèn)真地說(shuō)?！澳侨菀祝∧阍谀崞ヘ暫嫌眉倮K釣魚(yú)，沒(méi)人能比得上你?！鄙侥氛f(shuō)。“你知道上次在俱樂(lè)部拳擊時(shí)道森是怎么評(píng)價(jià)你的嗎？‘要是賓先生愿意參加拳擊賽，眼下在154磅級(jí)不可能有任何拳擊選手能擊敗他。’而且我也知道你是多么熱愛(ài)拳擊，可是你從來(lái)沒(méi)有耐心做完一件事?！彼雇幸琳酒饋?lái)，擺出一個(gè)拳擊的架勢(shì)：“山密弗爾①，斯蘭②·賓聽(tīng)上去像個(gè)拳擊家的化名嗎？瞧，小子，站在你面前的是斯蘭·賓，未來(lái)的世界中量級(jí)拳王！”斯托伊說(shuō)，“這是我生活中的一件大事。那是一股巨大的強(qiáng)勁的潛流．．。就像一條河。潛流不斷地往前涌去，而清風(fēng)只在河面上激起白色的浪花，使得看上去河流仿佛在流向另一個(gè)方向。但白色的浪花僅僅是在水面上。而在水下，潛流奔涌向前?！薄跋壬鷤?，這位是斯蘭·賓，霍伯肯恐怖之神！”（甲）山姆點(diǎn)點(diǎn)頭，將酒杯斟得滿滿的。斯托伊很快就贏了所有的初賽。在遇到幾個(gè)本領(lǐng)不高的拳擊手之后，他的對(duì)手漸漸不太好對(duì)付了。他漸漸體會(huì)到了被痛擊、被狠揍一通的滋味。他的眼睛開(kāi)始被打得發(fā)青，但他也嘗到了擊倒對(duì)手的激動(dòng)。當(dāng)拳頭不差分秒地猛一下子擊中要害、一直在猛擊你的那人失去知覺(jué)坍倒在涂松脂的拳擊臺(tái)帆布地上時(shí)，這份感覺(jué)真是什么也比不上的。（乙）斯托伊將與之交手的麥吉本斯是他所在的量級(jí)中的冠軍，最偉大的拳擊手之一。他是個(gè)矮胖子，長(zhǎng)著一張猴子般的臉龐，猩猩一般頎長(zhǎng)的手臂。沒(méi)有任何人擊倒過(guò)他，更不用說(shuō)擊昏他了，他的左右拳都具有置人于死地的力量。他一直是拳擊臺(tái)上各種技藝的大師，有充分的理由相信自己將在未來(lái)的歲月中保持冠軍的頭銜。他們沿著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的坡道走向拳擊臺(tái)，整個(gè)場(chǎng)子內(nèi)掌聲雷動(dòng)，其中夾雜著一聲聲高叫：“嗨，你這拳擊大師！”“你會(huì)擊敗他的吧，賓！”“把猿人宰了！”接著便像通常一樣令人厭倦地等待冠軍露面，等到他在通道上拖曳著腳步來(lái)到時(shí)，響起了又一陣歡呼。接著介紹選手后，裁判將兩名拳擊手叫到拳擊臺(tái)中央，吩咐了幾句，接著便響起了自動(dòng)的鑼聲，拳擊賽正式開(kāi)始。他們握手之后一往后挪步，斯托伊的左拳便像脫弦之箭一般飛向猿人的臉蛋。但猿人把腦袋往一邊一扭，自己的右拳便啪的一聲擊在斯托伊心臟上方的肋骨上。他左右開(kāi)弓，直逼過(guò)來(lái)，斯托伊用一下左直拳來(lái)迎擊，像用一根兩英寸長(zhǎng)、四英寸寬的木材往他臉上捅了一下，使他猛怔了一下。猿人重新?lián)浯蜻^(guò)來(lái)，斯托伊側(cè)身躲閃，上前一步，從大腿邊撩起右拳猛揍猿人的下巴。猿人昏昏沉沉地?fù)u晃著，仿佛就要倒地的樣子。他雙手下垂。斯托伊趁勢(shì)用左拳倏地?fù)粝蛩哪X袋，往前一沖，準(zhǔn)備用右鉤拳將他擊倒在地，這時(shí)，他自己感到挨到劇烈的一擊，耳中隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)敲鑼的聲音。山姆和道森把他拖到拳擊臺(tái)一角的凳子上，他鼻子聞到氨水的芳香味兒，重新振作了起來(lái)，山姆往他身上潑水，“在你肯定能擊倒他之前，別靠近他！別靠近他！用緩兵之計(jì)來(lái)掩護(hù)自己！只要堅(jiān)持下去。在上一回合，當(dāng)你用右鉤拳對(duì)付他時(shí)，他用左拳給了你一下。”這時(shí)鑼聲又響起來(lái)。有人把他屁股底下的凳子猛地抽走。他又獨(dú)個(gè)兒佇立在拳擊臺(tái)上了。但他并不是獨(dú)個(gè)兒，因?yàn)樵橙苏谙蛩邅?lái)，一副跌跌撞撞的樣子。他必須拖延時(shí)間，掩護(hù)自己，等頭腦清醒些，擺脫掉這迷迷糊糊的感覺(jué)。猿人向他猛撲過(guò)來(lái)，像陣雨般一拳拳痛擊他，而他則竭盡全力保護(hù)自己的下巴。他隱約感到一生還從未見(jiàn)過(guò)如許多的拳擊手套。（丙）他感到鼻子發(fā)脹，知道鼻子正在大出血，淌向他的胸部。這時(shí)要退出比賽該多么容易?。∫粋€(gè)回合到底要打多久？只三分鐘嗎？它已經(jīng)延續(xù)快三小時(shí)啦。這時(shí)兩人正抱作一團(tuán)，猿人正往他后腰猛擊腎部鉤拳③。每一下都仿佛心口被人痛擊了一般。裁判將兩人分開(kāi)。他的絲綢襯衣上沾著血跡。斯托伊再一次掩護(hù)自己，躲進(jìn)守勢(shì)的軀殼之中。猿人連連猛擊。要退出比賽是多么輕而易舉！那樣的話，他就可以得到安寧，向這一切告別。不，在什么地方有一股潛流。他必須隨這股潛流．．而行。這正是癥結(jié)之所在，這股不斷流著的潛流。正是這潛流使一切都動(dòng)起來(lái)了。這時(shí)，他頭腦清醒起來(lái)，想出了一個(gè)辦法。鑼聲響起，他踉踉蹌蹌邁著醉漢的歪歪斜斜的步子走向拳擊臺(tái)角落。道森俯在他身上，讓他聞氨水。道森在揉搓他那被打裂的鼻子、用海綿將他眼睛中的血吸干時(shí)，斯托伊從發(fā)腫的嘴唇間嘟嘟噥噥地說(shuō)著話：“我沒(méi)事兒，道森。在下一回合，我要戰(zhàn)勝他！”鑼聲響起，他仍然像上一回合那樣跌跌撞撞地走上前去，在猿人凌厲的攻勢(shì)下向后退卻。他這時(shí)只能用一只眼睛看了，但他不想反擊。只要盡量藏匿在守勢(shì)的軀殼之中，保護(hù)好下巴就可以了。觀眾狂呼要求拳手擊倒對(duì)方。在猿人一陣可怕的進(jìn)擊之后，他坍倒下去，雙膝著地，聽(tīng)見(jiàn)裁判在數(shù)數(shù)。當(dāng)數(shù)到七時(shí)，他站了起來(lái)，兩手在身側(cè)晃動(dòng)著。猿人沖將過(guò)來(lái)，臉色猙獰，希冀一拳定局。他這一拳剛出手，斯托伊的右拳像一道電光般從腰下飛將出來(lái)，以打樁般的偉力猛擊在猿人的下巴上。猿人的臉抽搐起來(lái)，身子搖搖晃晃，正當(dāng)他要倒下去時(shí)，斯托伊又掄起能將骨頭擊碎的一拳，打個(gè)正著。裁判數(shù)到了十，反正他要數(shù)到一百也可以；（?。┙又麑⑺雇幸链魅瓝羰痔椎挠沂峙e過(guò)了頭。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，斯托伊第一次咧嘴笑了。（節(jié)選自海明威《潛流》，有刪改）[注]①山姆的昵稱。②斯蘭，原文為slam，意為猛擊。③拳擊腎部是犯規(guī)動(dòng)作。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章對(duì)斯托伊的對(duì)手“猿人”麥吉本斯的實(shí)力進(jìn)行了充分的描繪和渲染，既說(shuō)明了比賽取勝不易，也運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)了斯托伊的實(shí)力。B．斯托伊在比賽中有勇有謀，他面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，始終采用防守策略迷惑對(duì)手，只在最后的關(guān)鍵時(shí)刻重拳出擊，最終贏得了比賽的勝利。C．文中兩次寫(xiě)到比賽回合間休息的場(chǎng)景，既表現(xiàn)了山姆和道森對(duì)斯托伊的關(guān)心和同情，又舒緩了敘事節(jié)奏，為寫(xiě)下文的比賽做了鋪墊。D．文章對(duì)人物展開(kāi)了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多方位描寫(xiě)，卻絲毫沒(méi)有蕪繁堆砌之感，體現(xiàn)了海明威質(zhì)樸自然、干凈簡(jiǎn)約的風(fēng)格。{#{QQABSQO4hgi4gJT7.點(diǎn)評(píng)是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分。下列對(duì)文中畫(huà)線句的點(diǎn)評(píng)，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．甲處：山姆用戲謔夸張的口吻調(diào)侃斯托伊，說(shuō)明他對(duì)斯托伊拿冠軍想法的嘲諷和不屑。B．乙處：“真是什么也比不上的”說(shuō)明斯托伊對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，照應(yīng)了第二段山姆的話。C．丙處：語(yǔ)言生動(dòng)，具有畫(huà)面感，讓讀者充分感受到猿人出拳如疾風(fēng)驟雨般迅捷猛烈。D．丁處：“數(shù)到一百也可以”表現(xiàn)了對(duì)手已經(jīng)徹底被打敗，主人公勝利后的愉悅之感。8.“潛流”一詞在文中多次出現(xiàn)，具有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文中兩處加點(diǎn)的“潛流”的含義。（4分）

9.“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”請(qǐng)從《老人與?！分械纳５貋喐绾捅疚闹械乃雇幸林羞x擇一人，簡(jiǎn)要分析這種“硬漢”精神是如何體現(xiàn)的。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！妒酚洝す荜塘袀鳌凡牧隙汗苤儆胁?，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父病，不幸卒于大命，將奚以．．告寡人？”管仲曰：“微君言，臣故將謁之。愿君去豎刁，除易牙，遠(yuǎn)衛(wèi)公子開(kāi)方。易牙為君主味，惟人肉未嘗，易牙烝其子首而進(jìn)之。夫人情莫不愛(ài)其子，今弗愛(ài)其子，安能愛(ài)君？君妒而好內(nèi)，豎刁自宮以治內(nèi)，人情莫不愛(ài)其身，身且不愛(ài)，安能愛(ài)君？開(kāi)方事．君十五年，齊、衛(wèi)之間不容數(shù)日行，棄其母久宦不歸，其母不愛(ài)，安能愛(ài)君？臣聞之：“矜．偽不長(zhǎng)，蓋虛不久?！痹妇ゴ巳诱咭?。”管仲卒死，而桓公弗行，及桓公死，蟲(chóng)出尸不葬?！俄n非子·難一》材料三：管仲有病，桓公往問(wèn)之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國(guó)人弗諱，寡人將誰(shuí)屬．國(guó)？”管仲敬諾，曰：“公誰(shuí)欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對(duì)曰：“不可。夷吾善鮑叔牙，鮑叔牙之為人也，清廉潔直，視不己若者，不比于人；一聞人之過(guò)，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也上志而下求丑不若黃帝而哀不己若者；其于國(guó)也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見(jiàn)也。勿已乎，則隰朋可也?！?/p>

——《呂氏春秋?貴公》材料四：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用，威公[注]薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。仲之疾也，公問(wèn)之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過(guò)曰豎刁、易牙、開(kāi)方三子，非人情，不可近而已。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？仲之書(shū)，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？——蘇洵《管仲論》[注]威公：即齊桓公?；?，南宋版避宋欽宗趙桓諱而均作“威”。10.材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）隰朋之為A人也B上志C而下求D丑E不若F黃帝G而哀H不已若者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．奚以，“奚”作“以”的前置賓語(yǔ)，與《兼愛(ài)》“父自愛(ài)也”的“自愛(ài)”結(jié)構(gòu)相同。B．事，服事、侍奉，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“請(qǐng)事斯語(yǔ)”的“事”意義不同。C．矜，夸耀，與《〈老子〉四章》中“自矜者不長(zhǎng)”的“矜”意義相同。D．屬，委托、交付，與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”讀音、意義均不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．管仲對(duì)待朋友有瑕疵之處，并且曾易其主，但他輔佐齊桓公之后，使齊國(guó)稱霸諸侯、匡正天下，成為齊桓公的股肱之臣。B．管仲?gòu)呢Q刁、易牙、開(kāi)方平時(shí)的行為指出其虛偽的本質(zhì)，他們不可能真正愛(ài)君，所以他臨死前建議齊桓公遠(yuǎn)離這三人。C．齊桓公向管仲詢問(wèn)輔佐之臣的人選時(shí)，管仲認(rèn)為鮑叔過(guò)于在意人的缺點(diǎn)，而隰朋更能夠包容不足，兩人中隰朋更適合。D．從材料二、三可以看出管仲的建議是在齊桓公多次詢問(wèn)之后才提出的，可見(jiàn)他并沒(méi)有主動(dòng)為齊國(guó)的未來(lái)做周全的考慮。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。

（2）因威公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。

14.蘇洵從哪些方面評(píng)價(jià)了管仲？請(qǐng)概括他的觀點(diǎn)，并談?wù)勗谠u(píng)價(jià)歷史人物的方法上你從中獲得了怎樣的啟示。（5分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。將進(jìn)酒①陸游我欲挽住北斗杓②，常指蒼龍③無(wú)動(dòng)搖。春風(fēng)日夜吹草木，只有榮盛無(wú)時(shí)凋。我欲劃斷日行道，陽(yáng)烏當(dāng)空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。如山積麴⑤高崔嵬，大江釀作蒲萄醅。頹然一醉三千杯，借問(wèn)白發(fā)何從來(lái)。[注]①此詩(shī)寫(xiě)于南宋慶元三年。時(shí)寧宗在位，韓侂胄為相，權(quán)傾朝野。作者已75歲，閑居故鄉(xiāng)山陰。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③蒼龍：星宿四象之一。北斗星柄指向蒼龍時(shí)為春季。④杲杲（gǎo）：明亮的樣子。⑤積麴（qū）：堆積的酒麴。麴，今作“曲”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)人渴望能夠挽留住光陰，讓榮耀和繁盛永恒存在，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)時(shí)間流逝和生命衰老的不滿，希望以個(gè)人意志“逆轉(zhuǎn)”天道。B．“我欲”兩句寫(xiě)詩(shī)人想要拉住北斗星的斗柄，劃斷白天人們行走的道路，以超現(xiàn)實(shí)的想象突破現(xiàn)實(shí)的理性邏輯，具有浪漫主義色彩。C．“如山積麴高崔嵬，大江釀作蒲萄醅”兩句以“酒”為抒發(fā)情感的核心意象，運(yùn)用了夸張和比喻的藝術(shù)手法，體現(xiàn)了豪放的風(fēng)格。D．整首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁情懷和對(duì)生命的思考，既有著濃厚的個(gè)人情感，又具有普遍的人生哲理，給人雄渾沉郁之感。16.此詩(shī)與李白的《將進(jìn)酒》兩首詩(shī)的最后兩句表達(dá)的情感有何異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中“_______________，______________”兩句既能用來(lái)形容君子，又能表示寫(xiě)文章要注重內(nèi)容與形式的平衡。（2）《春江花月夜》中“_______________，______________”兩句將無(wú)形月光寫(xiě)得仿佛有了可觸可感的質(zhì)感，在月光與人的互動(dòng)中渲染著思婦的愁緒。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)詞名句，可以是：“_______________，______________?！盇

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝福》開(kāi)頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”中便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說(shuō)，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見(jiàn)其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫(xiě)作也是有意義的。中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)大多選擇寫(xiě)議論文。①在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，②老師可指導(dǎo)學(xué)生想一個(gè)“虛擬論敵”。③這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤結(jié)論，④也可能會(huì)對(duì)論據(jù)的可靠性提出質(zhì)疑，⑤抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些，⑥我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于不受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽(tīng)則明”的論證提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“父子騎驢．．．．”，表明聽(tīng)得越多越難以作出正確判斷；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王聽(tīng)“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽(tīng)魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——________________，并由此限定前提——聽(tīng)者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽(tīng)則明”的原則——獨(dú)立思考，為我所用。（摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）18.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

19.下列填入文中第2段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“兼聽(tīng)”在“多”，更在“異”B．“兼聽(tīng)”在“異”，更在“多”C．“兼聽(tīng)”在“多”，不在“異”D．“兼聽(tīng)”在“異”，不在“多”20.用來(lái)替換文中第2段加點(diǎn)詞語(yǔ)，下列選項(xiàng)中不適合的一項(xiàng)是（3分）A．三人成虎

B．眾說(shuō)紛紜

C．眾口鑠金

D．眾口難調(diào)21.請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，將下列思維導(dǎo)圖空缺處補(bǔ)充完整，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

22.以下是關(guān)于“開(kāi)卷有益”這一話題的作文片段示例，請(qǐng)從論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)角度任選其一引入“虛擬論敵”提出疑問(wèn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明此片段中相應(yīng)的邏輯謬誤。（4分）開(kāi)卷必然有益?？鬃硬┯[群書(shū)，編訂《詩(shī)》《書(shū)》，流芳百世；司馬遷誦遍古文，寫(xiě)成《史記》，彪炳千秋……由此可見(jiàn)，讀書(shū)對(duì)所有人都是有益的。只要開(kāi)卷便可以獲取天下信息，掌握世界動(dòng)態(tài)，修身養(yǎng)性，經(jīng)世致用。引入“虛擬論敵”提出疑問(wèn)：_______________________________？（不超過(guò)15個(gè)字）說(shuō)明邏輯謬誤：______________________________________________________________

三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）故有之以為利，無(wú)之以為用。——《老子》人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子》滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！贰对铝僚c六便士》正如莊子所說(shuō)，人們都知道“有用”的作用，而不知道“無(wú)用”的作用。以上材料給你怎樣的思考與啟示？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的體會(huì)和看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．C（A項(xiàng)，“存在錯(cuò)漏”表述不準(zhǔn)確，原文表述為“無(wú)論《論語(yǔ)·季氏》是否具有錯(cuò)漏補(bǔ)綴存疑的問(wèn)題”并不確定原文存在錯(cuò)漏；B項(xiàng)，材料一提到孔子“不擔(dān)心人口多寡而威脅到‘和’，相比人口數(shù)量，他更擔(dān)心人口質(zhì)量”，并非“不關(guān)注人口數(shù)量”；D項(xiàng)材料一未涉及馬克思主義理論。）2．D（材料二表述為“在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，這些實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法要么無(wú)效，要么只產(chǎn)生了局部改良的效果，且改良成果無(wú)法得到鞏固”，并非“所有實(shí)現(xiàn)共同富裕理想的方法都沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)效”，有的也產(chǎn)生了局部改良的效果。）3．①縮小貧富差距②民安邦寧/民富邦寧/國(guó)富民安/本固邦寧③內(nèi)生道德正義（每答出一處給1分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不符合要求不給分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）4．①首先引用習(xí)主席的話提出觀點(diǎn)。②然后分析中國(guó)人要追求共同富裕的原因；③接著按照時(shí)間順序，梳理了中華民族追求平等自由理想的過(guò)程；④最后提出實(shí)現(xiàn)共同富裕的方法。（答出一條給1分）5．（1）聯(lián)系：①核心思想一致：兩者都以保障人民利益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為核心。②前者是后者重要的思想源頭，后者是對(duì)前者的傳承與創(chuàng)新。（2）區(qū)別：③前者旨在通過(guò)實(shí)現(xiàn)“公平正義”維護(hù)當(dāng)時(shí)的階級(jí)統(tǒng)治（或“等級(jí)秩序”“社會(huì)秩序”）；后者的目的是發(fā)展生產(chǎn)力，推翻階級(jí)統(tǒng)治，建立平等自由的理想社會(huì)。（每答出一條給2分，其他答案言之成理亦可。）6．D（A項(xiàng)“運(yùn)用反襯手法”錯(cuò)誤，應(yīng)為“正襯”手法；B項(xiàng)“始終采用防守策略”錯(cuò)誤，斯托伊開(kāi)始采用了進(jìn)攻的策略，后來(lái)才改為防守策略；C項(xiàng)“表現(xiàn)了山姆和道森對(duì)斯托伊的同情”錯(cuò)誤。）7．A（“說(shuō)明他對(duì)斯托伊拿冠軍想法的嘲諷和不屑”錯(cuò)誤，山姆“點(diǎn)點(diǎn)頭”，說(shuō)明他對(duì)斯托伊努力改變自我的想法是認(rèn)可的，并且后文他也為斯托伊的比賽提供了很多幫助。）8．①第一處“潛流”指斯托伊要改變自己的決心，他決定要投身熱愛(ài)的拳擊事業(yè)，并有所作為。②第二處“潛流”指斯托伊比賽中被對(duì)手壓制時(shí)追求勝利的信念，當(dāng)他產(chǎn)生了退出比賽的想法時(shí)，正是這種信念支撐他想到了取勝的辦法。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。其他答案言之成理，可酌情給分。）9．示例一：桑地亞哥①因?yàn)樯５貋喐缱鳛橐粋€(gè)孤單的老人，與大海相比力量懸殊，在與大海的搏斗中，他的大馬哈魚(yú)被吃得只剩下一個(gè)骨架，可以說(shuō)他是一個(gè)失敗者。（3分）②但他面對(duì)生活的困境，能夠迎難而上，勇敢面對(duì)接踵而至的一次次斗爭(zhēng)，展現(xiàn)出一種永不言敗的精神，保持了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，這種精神更符合“硬漢”精神。（3分）（相關(guān)表述見(jiàn)課本《老人與?！泛蟆皩W(xué)習(xí)提示”）示例二：斯托伊①斯托伊在拳擊比賽上面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，曾經(jīng)一度落敗，并產(chǎn)生退出念頭。（3分）②但他通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了自我，取得了拳擊比賽最終的勝利，是真正意義上的“不能被打敗”的“硬漢”。（3分）（此題需要考慮兩個(gè)信息點(diǎn)——“被毀滅”與“不能被打敗”，前者從面對(duì)的困境去分析，3分；后者從怎樣戰(zhàn)勝了困境去分析，3分。意思對(duì)即可。）10．BDG（第一處可在B處斷開(kāi)，“隰朋之為人也”中“之”是主謂間用法，取消句子獨(dú)立性，作為主語(yǔ)；“也”表句中停頓。第二處可在D處斷開(kāi)，“上志而下求”中“上志”與“下求”相對(duì)應(yīng)。第三處可在G處斷開(kāi)，“丑不若黃帝”“哀不己若者”中的“丑”和“哀”分別作為兩個(gè)句子謂語(yǔ)成分。每涂對(duì)一處給1分，涂四處及以上不得分。）11．D（A項(xiàng)正確，“奚以”和“自愛(ài)”都是賓語(yǔ)前置句；B項(xiàng)正確，文中“事”為服事、侍奉，“請(qǐng)事斯語(yǔ)”的“事”意為實(shí)踐、從事；C項(xiàng)正確，文中和《〈老子〉四章》中的“矜”都是夸耀的意思。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中和“舉酒屬客”中的“屬”讀音相同，都讀作zhǔ；意義不同，文中為委托、交付，“舉酒屬客”的“屬”意為勸請(qǐng)。）12．D（“可見(jiàn)他并沒(méi)有主動(dòng)為齊國(guó)的未來(lái)做周全的考慮”錯(cuò)誤，從材料二“管仲曰：‘微君言，臣故將謁之。’”可以看出，即使齊桓公不問(wèn)，管仲也會(huì)提出自己的意見(jiàn)。）13．（1）管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。（欺：占便宜，或譯為“欺負(fù)”亦可。遇：對(duì)待。以（之）：因?yàn)檫@，因此。以上三處各1分，句意1分。）（2）（如果管仲）趁著齊桓公詢問(wèn)，推薦天下的賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖然死了，齊國(guó)也不算是失去了管仲。（因：乘著、趁著。舉：推薦。自代：賓語(yǔ)前置，代替自己。以上三處各1分，句意1分。）14．（1）觀點(diǎn)：管仲輔佐桓公，使齊國(guó)富強(qiáng)，稱霸于諸侯。（1分）但是他死前沒(méi)有推薦賢德的人接著輔佐桓公，最終豎刁等小人為禍，齊國(guó)動(dòng)亂。（2分）（2）啟示：①評(píng)價(jià)人物要全面，既要看到優(yōu)點(diǎn)，也要看到不足。②在對(duì)古書(shū)中記載綜合分析的基礎(chǔ)上，要形成自己獨(dú)立的見(jiàn)解。（答對(duì)觀點(diǎn)給3分，正面肯定1分，指出不足2分；認(rèn)識(shí)每答對(duì)一點(diǎn)給1分。其他答案言之成理可酌情給分。）【參考譯文】材料一：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時(shí)候，經(jīng)常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。鮑叔于是向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。材料二：管仲有病，齊桓公前去探望，詢問(wèn)說(shuō)：“您病了，萬(wàn)一不幸壽終死去，將有什么話告訴我？”管仲說(shuō)：“您就是不問(wèn)我，我本來(lái)也要告訴您的。希望您趕走豎刁，除去易牙，遠(yuǎn)離衛(wèi)公子開(kāi)方。易牙為您主管伙食，您只有人肉沒(méi)吃過(guò)，易牙就把自己兒子的頭蒸了獻(xiàn)給您。人之常情沒(méi)有不喜愛(ài)自己兒子的，現(xiàn)在易牙不愛(ài)自己兒子，又怎么能愛(ài)您呢？您本性好妒而喜歡女色，豎刁就自己施行宮刑，以便管理宮女。人之常情沒(méi)有不愛(ài)護(hù)自己身體的，豎刁連自己身體都不愛(ài)，又怎么能愛(ài)您呢？衛(wèi)公子開(kāi)方侍奉您十五年，齊國(guó)和衛(wèi)國(guó)之間要不了幾天的行程，開(kāi)方丟下自己母親，做官很久也不回家，他連自己母親都不愛(ài)，又怎么能愛(ài)您呢？我聽(tīng)說(shuō)：‘夸耀假象不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，掩蓋虛假不能持久。’希望您能遠(yuǎn)離這三個(gè)人。”管仲最終死去，但桓公沒(méi)有按他的話去做。等到桓公死后，蛆蟲(chóng)爬出尸體也得不到安葬。材料三：管仲得了重病，齊桓公去探望他，說(shuō)：“您的病，非常嚴(yán)重了，百姓都不忌諱(說(shuō)您的生死了)，我將把國(guó)家托付給誰(shuí)呢？”管仲恭敬地答應(yīng)，說(shuō)：“您打算讓誰(shuí)擔(dān)任相呢？”齊桓公說(shuō)：“鮑叔牙行嗎？”管仲回答說(shuō)：“不行。我和鮑叔牙交好，鮑叔牙為人清正廉潔，剛直不阿，看到不如自己的人，便不和人家親近；一旦聽(tīng)到別人的過(guò)失，一輩子也不能忘記。”齊桓公說(shuō)：“不得已的話，那么隰朋大概可以嗎？”管仲回答說(shuō)：“隰朋待人，追慕賢達(dá)的人，勸勉后進(jìn)之輩，以自己趕不上黃帝為羞愧，憐惜比不上自己的人。他對(duì)于國(guó)政，細(xì)枝末節(jié)不去過(guò)問(wèn)；他對(duì)于事物，不需要了解的就不去過(guò)問(wèn)；他對(duì)于人，無(wú)關(guān)大節(jié)的，就裝作沒(méi)看見(jiàn)。不得已的話，那么隰朋還行吧?！辈牧纤模汗苤佥o佐桓公，（使齊國(guó)）稱霸于諸侯，排斥打擊夷、狄等異族，終其一生使齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢背叛。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方被重用?；腹烙趯m廷內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無(wú)一年安寧。管仲病重時(shí)，桓公詢問(wèn)國(guó)相的人選。在此時(shí)，我心里以為管仲將推薦天下最賢能的人來(lái)作答，但他的話卻不過(guò)是說(shuō)豎刁、易牙、開(kāi)方三個(gè)人，不符合人之常情，不能親近罷了。管仲以為自己的遺言就可束縛桓公嗎？唉！管仲可以說(shuō)是不知道根本問(wèn)題的人啊！如果他趁著齊桓公詢問(wèn)時(shí)，推薦天下賢人來(lái)代替自己，那么管仲雖然死了，齊國(guó)也不算是失去了管仲。又有什么要擔(dān)憂這三人的？管仲的書(shū)里有記載他將死時(shí)論及鮑叔牙、賓胥無(wú)的為人，并列出他們各自的短處。這是他心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不足夠用來(lái)把國(guó)家重任托付給他們。蕭何將死，推薦曹參來(lái)代替自己。大臣的用心，本來(lái)就應(yīng)該像這樣。賢人不為自己的死亡悲痛，而憂慮國(guó)家的衰敗，所以必須再推選出賢明的人來(lái)，然后才可以放心死去。那管仲，憑什么可以死呢？15．B(“劃斷白天人們行走的道路”錯(cuò)，應(yīng)該是劃斷太陽(yáng)運(yùn)行的軌道。)

16．（1）都含有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和懷才不遇之情。（李白不滿仕途困境，抒發(fā)懷才不遇的“萬(wàn)古愁”；陸游不滿南宋偏安不思收復(fù)國(guó)土的做法，渴望建功立業(yè)卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只能頹然醉倒，徒生白發(fā)。）（2）不同點(diǎn)：①李白以“與爾同銷萬(wàn)古愁”的豪邁收尾，表達(dá)了樂(lè)觀曠達(dá)之情；陸游以“借問(wèn)白發(fā)何從來(lái)”收束，從想象回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了沉重?zé)o奈之情。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）17．（1）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（2）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)淺草才能沒(méi)馬蹄（3）（示例1）春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長(zhǎng)安花（示例2）亂花漸欲迷人眼（示例3）馬穿山徑菊初黃信馬悠悠野興長(zhǎng)（每答對(duì)一空給1分，共6分。第（3）題圖畫(huà)中有人、馬、花草等意象，選句時(shí)應(yīng)首先考慮符合情境且具有這些意象的詩(shī)句。如有其他答案，符合要求亦可給分。）18．語(yǔ)句④，修改為“也可能會(huì)對(duì)論據(jù)的可靠性提出疑問(wèn)”（或“也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)的可靠性”）。語(yǔ)句⑥，修改為“我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊”。（每處指出序號(hào)且修改正確2分，指出序號(hào)但修改錯(cuò)誤1分，僅指出序號(hào)無(wú)修改0分。共4分。）19．A（本段文字需要證明的是“兼聽(tīng)則明”的觀點(diǎn)，“兼聽(tīng)”首先是多方聽(tīng)取意見(jiàn)，同時(shí)要聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，所以“多”和“異”是遞進(jìn)關(guān)系，而不是取舍關(guān)系，排除CD。而根據(jù)上下文，此處更強(qiáng)調(diào)在多方聽(tīng)取意見(jiàn)的基礎(chǔ)上關(guān)鍵是要聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，所以“異”更重要，排除B。）20．D（三人成虎：該成語(yǔ)比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。眾說(shuō)紛紜：表示人多嘴雜、議論紛亂，形容多種說(shuō)法混雜且不一致。眾口鑠金：眾口一詞可以使金屬熔化；原形容輿論的力量大，后形容人多嘴雜，能混淆是非。眾口難調(diào)：吃飯的人多，很難適合每個(gè)人的口味，比喻不容易使所有人滿意。此處應(yīng)填入表示“聽(tīng)得越多越難以作出正確判斷”的意思的詞語(yǔ)，“眾口難調(diào)”與此處語(yǔ)意不合。）21．①并非借題在罵我（或：并非借題在罵“我”）；②四叔不僅守舊而且消息閉塞；③有新歷（或“已啟用新歷”）；④康有為在當(dāng)時(shí)已算不得新黨（填對(duì)一處得1分，意思對(duì)即可。）22．示例一：開(kāi)卷一定有益嗎？（從論點(diǎn)角度）說(shuō)明：開(kāi)卷不一定都有益?，F(xiàn)實(shí)中存在大量低質(zhì)量、錯(cuò)誤甚至有害的讀物，讀了這些書(shū)不僅無(wú)益，反而有害。示例二：讀書(shū)對(duì)所有的人都會(huì)有益嗎？（從論據(jù)角度）說(shuō)明：孔子、司馬遷等讀書(shū)有益，并不能得出所有人讀書(shū)都會(huì)有益的結(jié)論，如趙括熟讀兵書(shū)卻兵敗長(zhǎng)平，說(shuō)明讀書(shū)并不是對(duì)所有人都能產(chǎn)生益處。示例三：只要開(kāi)