2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：唐代農(nóng)業(yè)科技在氣象與歷法、田間生產(chǎn)技術(shù)、農(nóng)田水利技術(shù)及農(nóng)作物病蟲害防治和儲糧技術(shù)方面都取得突破性進(jìn)展，為宋元時期科技高峰的到來奠定了基礎(chǔ)。此時的歐洲處于科學(xué)的黑暗年代，希臘的科學(xué)技術(shù)大多被人忘卻，更談不上發(fā)展。而此時的阿拉伯人繼承了希臘的科學(xué)遺產(chǎn)，在天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面都有很大發(fā)展。中國與阿拉伯帝國在中古時期，高度發(fā)達(dá)的科技水平與同時期歐洲的漫漫長夜形成鮮明對比。南方農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展速度超過北方，科技中心移向南方。從記載來看，重大工具創(chuàng)新和技術(shù)發(fā)明多集中在唐中后期，而南北發(fā)展速度的不平衡則更明顯。就新興農(nóng)具而言，北方有曲轅犁、人力耕地機(jī)、釤、水車及井車共5件，而江南有曲轅犁、礪碎、醪磚、鐵塔、鳥耕、水車、筒車和機(jī)汲共8件，南方的工具創(chuàng)新超過北方。就田間耕作技術(shù)而言，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)的耕耙耱生產(chǎn)技術(shù)在南北朝時已發(fā)展成熟，唐代則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，如提出“淺——深——淺”的中耕理論及“端”的要求；谷麥輪作復(fù)種制，在漢代也已出現(xiàn)，唐人所做的是使其栽種秩序合理化及定型化。其意義雖然非常重大，但與南方取得的成就還是不能同日而語。水稻移秧技術(shù)，是江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空前發(fā)展的第一個標(biāo)志，是水稻栽培技術(shù)的一個飛躍，為推廣雙季稻和水稻同其他作物的輪作復(fù)種開辟了廣闊道路；稻麥輪作復(fù)種制的產(chǎn)生和發(fā)展，是江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的第二個標(biāo)志，它大大提高了土地利用率；一整套耕、耙、耖、中耕技術(shù)也于此時形成。就糧食生產(chǎn)而言，南方逐漸超過北方，產(chǎn)糧重心南移，也是南方科技迅速發(fā)展的一個表現(xiàn)。唐代水稻生產(chǎn)水平較漢代以來有顯著提高，江南水稻一般畝產(chǎn)3石，高者達(dá)6石，超過了北方主要作物粟的畝產(chǎn)量。水稻種植的發(fā)展對全國平均畝產(chǎn)糧的提高有著重要影響。特別是唐中后期，江淮地區(qū)成為全國最大的糧倉，南方糧食生產(chǎn)已在全國居于舉足輕重的地位。江南地區(qū)也成為唐朝賦稅的主要來源，“賦之所出，江淮居多”。韓愈也說：“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九。”以至于有“今天下以江淮為國命”的說法。中國封建統(tǒng)治者歷來都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但作為最高統(tǒng)治者的皇帝一般不直接參與農(nóng)業(yè)科技的推廣，唐代則不然?！墩兹吮緲I(yè)記》是武則天執(zhí)政時召集文學(xué)之士周思茂等人撰寫的，并頒行于天下，是當(dāng)時重要的農(nóng)書。以后唐代皇帝把進(jìn)呈《兆人本業(yè)記》定為制度，“每年二月一日，以農(nóng)業(yè)方興，令百寮具則天大圣皇后所刪定《兆人本業(yè)記》進(jìn)奉”。唐代在朝中推廣農(nóng)書，無疑是向大臣灌輸農(nóng)業(yè)科技，進(jìn)而讓他們在地方治理過程中將農(nóng)業(yè)科技向民間推廣。把農(nóng)業(yè)技術(shù)直接送到農(nóng)民手中，相當(dāng)于現(xiàn)代的“技術(shù)下鄉(xiāng)”活動。甚至文宗還直接把先進(jìn)農(nóng)具——水車散給百姓使用，以促進(jìn)農(nóng)田灌溉。斗門在唐代是一種先進(jìn)的控水工具，為了推廣使用，政府明確規(guī)定：“涇渭白渠及諸大渠用水溉灌之處，皆安斗門，并需累石及安木傍壁，仰使牢固。”武則天曾對官員們提出：“若能肅清所部，人無犯法，田疇墾辟，家有余糧，所由官人，宜加考第，功狀尤異者，別加升擢。”最高統(tǒng)治者如此重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必然促使官員重視農(nóng)業(yè)科技。最高統(tǒng)治者直接參與農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣，對于先進(jìn)成果、技術(shù)在全國的普及，起到了催化劑的作用?！暗久琢魉诿装祝絺}廩俱豐實”，國庫充實，小民家有余糧，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會穩(wěn)定；疆域廣闊，國勢強(qiáng)盛，唐是當(dāng)時世界上唯一可與阿拉伯帝國相抗衡的大帝國。究其原因，農(nóng)業(yè)科技的作用功不可沒。農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，正是在經(jīng)濟(jì)的支撐之下，才出現(xiàn)了中國歷史上的“盛唐”社會。（摘自布留憲《略論科技對唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)作用》）材料二：竺可禎先生認(rèn)為，公元7世紀(jì)是一個溫暖濕潤的時代，其主要是通過對梅樹、柑橘物候和農(nóng)作物生長期的對比，從物候?qū)W角度得出的結(jié)論，后又用一萬年挪威雪線、格陵蘭冰塊反映的氣候特點作了印證。從此以后，雖有人對此作過一些修正，但幾乎所有的歷史地理專著和教材都沿用竺老之說，將唐代定為溫暖期。研究表明，到了唐代，農(nóng)牧業(yè)界線變成了農(nóng)耕區(qū)與半農(nóng)半牧業(yè)的界線，且有所北移，如東段北移到燕山山脈以下，西南端向南延伸，達(dá)到隴山之西，東北端也可以伸向遼水的下游。而半牧區(qū)與牧區(qū)也形成一條界線，即由陰山山脈西達(dá)居延海，東達(dá)燕山山脈。在這樣的形勢下，農(nóng)業(yè)區(qū)形成一些發(fā)達(dá)富庶的地區(qū)，如涇渭河下游、汾水下游、涑水流域、伊洛兩水下游和黃河的下游。在半農(nóng)半牧區(qū)里面，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。這不僅使唐代的農(nóng)耕區(qū)擴(kuò)大，而且使農(nóng)耕區(qū)與牧區(qū)有一個緩沖地帶，使唐代的邊防有一定的當(dāng)?shù)亟o養(yǎng)支持，使唐代經(jīng)濟(jì)力量增強(qiáng)，軍事防御更穩(wěn)固，社會更加穩(wěn)定。這既直接有利于唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個更穩(wěn)定的社會環(huán)境。宋元以來，中國西北地區(qū)氣候干旱少雨，多以牧業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)落后，而唐代卻能在西域駐軍屯田，以致西北隴右地區(qū)“閭閻相望，桑麻翳野”，西北絲綢之路也十分通暢，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植北線北移，產(chǎn)出多樣性更明顯。這樣，產(chǎn)出的多樣性為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了更好的條件。（摘自藍(lán)勇《唐代氣候變化與唐代歷史的興衰》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．唐代農(nóng)業(yè)科技在多個領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)展，與同時期的歐洲和阿拉伯帝國相比，處于遙遙領(lǐng)先地位。B．唐朝中后期，南方不僅在農(nóng)具的創(chuàng)新量上高于北方，而且在田間耕作技術(shù)和糧食產(chǎn)量上也遠(yuǎn)超北方。C．武則天召集文人撰寫《兆人本業(yè)記》，并將進(jìn)呈《兆人本業(yè)記》定為制度，這推動了農(nóng)業(yè)科技的傳播。D．竺可楨得出的公元7世紀(jì)是溫暖濕潤的時代這一結(jié)論得到人們一致認(rèn)可，唐代也由此結(jié)論被定為溫暖期。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．唐代南方的農(nóng)業(yè)科技發(fā)展迅速，對全國糧食產(chǎn)量提升和“盛唐”社會的到來起到推動作用。B．唐代最高統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曾將官員的考核與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成果掛鉤，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。C．唐代使得谷麥輪作的栽種秩序合理化，提出了中耕理論并推動了耕耙耱生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展成熟。D．溫暖濕潤的氣候條件為唐代西北地區(qū)的發(fā)展提供了助力，也有利于邊疆軍事防御的穩(wěn)固。3．下列詩句，能作為論據(jù)來佐證唐代總體氣候特點的一項是（

）A．二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。 B．何時天公垂甘露，潤我田間綠苗春。C．五月天山雪，開花只有寒。 D．和氣吹綠野，梅雨灑芳田。4．唐代的農(nóng)業(yè)區(qū)有哪些變化？請根據(jù)材料二簡要概括。5．假如你是農(nóng)業(yè)發(fā)展研究組的一名成員，請你結(jié)合材料內(nèi)容，為“如何推動當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展”寫一份報告提綱。閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)大前程①（節(jié)選）狄更斯我的姐姐喬·葛奇里夫人比我要年長二十多歲。她一直說我是由她一手帶大的，因此她在左鄰右舍享有很大的名氣，倍受夸獎。從小我就想了解這里的“一手”究竟是什么含義。①我所知道的她的手，是結(jié)實笨重而又冷酷嚴(yán)厲的，因為她特別喜歡把她的巴掌打在她丈夫的身上，當(dāng)然也喜歡打在我的身上。我想喬·葛奇里和我就是這樣由她一手帶大的吧！“你姐姐出去找你有十二次了，皮普，現(xiàn)在她又出去找你，一共十三次了。”“她已經(jīng)去了很久了嗎，喬？”我從來不把他當(dāng)作大人看待。他只不過是個大孩子，和我身份沒有什么兩樣，所以我對他說話也直來直往?！班牛眴坛蛑亲商m式自鳴鐘說道，“她瘋狂地奔出去，這最后一次去了有五分鐘了，皮普。不好，她回來了！快躲到門背后去，老伙計，用那條長毛巾遮上你?！蔽艺諉痰脑捵隽?。我的姐姐，喬夫人，猛地把屋門推開，一下子就看到門背后有個東西遮擋著，而且算出了是什么，于是伸出了呵癢棍去試探。她試探的結(jié)果便是把我拎起來扔向喬——我常常這樣成了他們兩人之間的飛箭——而喬則高高興興地接住了我，把我放在火爐旁邊，伸出一條巨大的腿，悄悄地保護(hù)著我。“你究竟到哪去了，你這個小皮猴子？”喬夫人跺著腳說道?！捌て?，我怎能不想著你呢。”他繼續(xù)說道，言語中含著純樸和溫情，“在我正式向你姐姐提出要成為終身伴侶時，我就邀她一起到教堂去舉行儀式，她也就同意嫁到了我這個鐵匠鋪。我當(dāng)時對她說：‘帶上這個可憐的孩子吧，上帝會賜福給這個可憐的孩子的！’我又對你姐姐說：‘鐵匠鋪子并不多他一個人！’”聽到這里，我不禁放聲大哭，再三請他原諒我，用雙手抱著他的脖子。喬這時也把火鉗丟在一旁，緊緊地抱住我，說：“永遠(yuǎn)是最好的朋友，皮普，你說是不是？不要哭了，我的老弟。”喬的話被打斷了一會兒，然后又開始接下去說道：“事情就是這樣，你看，皮普，我們倆就在一起了！這總算是幸運(yùn)的，我們倆就在一起了?，F(xiàn)在，你就要手把手地教我學(xué)習(xí)，皮普，不過話要說在前面，我很笨，而且是非常非常的笨，再說，教我認(rèn)字這種事可不能讓喬夫人發(fā)現(xiàn)。所以，我說我們要秘密地干。為什么我們要秘密地學(xué)呢？皮普，我來告訴你這其中的原因。”他又把火鉗拿起來。我真懷疑，要是他不拿起火鉗，恐怕也不能說明他的理由了。②“你姐姐喜歡官。”“什么，喬，喜歡官？”我吃驚不小。這句話使我模模糊糊地有一種想法，其實，我也希望這種想法實現(xiàn)，那就是喬要和她離婚了，因為她喜歡上了海軍大臣或者財政大臣?！八矚g官，”喬說道，“我的意思是說她喜歡官你和我兩個人。”“噢！是這么回事！”我這才弄清他說的是“管人”?！澳憬憬阕畈幌矚g的是家里有一個有學(xué)問的人，”喬接下去說，“特別不喜歡我成為一個有學(xué)問的人，因為她怕我比她有本領(lǐng)，有本領(lǐng)就要造反。你懂這意思嗎？”我正打算提出一個問題對他進(jìn)行反駁，但剛說出了一個“為什么”，話頭就被他打斷了?！安灰保抑滥阏郎?zhǔn)備說什么，皮普，你待會兒再說。我不否認(rèn)，你姐姐總是像一個蒙古暴君騎在我們頭上作威作福。我也不否認(rèn)，她不僅要把我們打個背朝地，而且還要再狠狠地踩我們幾腳。要是在你姐姐暴跳如雷的時候，皮普，”喬這時壓低了聲音低語起來，并且偷視了一下門，“講句公平話，我不得不承認(rèn)她是一個怪物。”喬在說到“怪物”時，從他的神情來看，仿佛這怪物長了十二個頭。“皮普，剛才我打斷了你說的話。你想問為什么我不起來造反，是嗎？”“是的，喬?！薄耙?，”喬說著，把火鉗換到左手上，這樣他便可以用右手摸他的胡子了。我知道，一旦他做出這種平靜的姿態(tài)，就不必對他再抱什么希望了?！澳憬憬憧墒莻€大智之人啊。大智之人?！薄笆裁词谴笾侵?？”我問道，希望這個問題能將他一軍。但出乎意料，我根本沒有想到他早已胸有成竹。他用凝神的目光注視著我，說道：“大智之人就是她唄。”他兜了一個圈子，把我說得無以答對?！拔也皇谴笾侵恕！眴逃终f道。這時，他已收回目光，又去摸胡子了?！白詈筮€有一點不得不說，皮普，而且我得很嚴(yán)肅認(rèn)真地對你說，我的老弟。從我不幸的媽媽那里，我悟出些道理。她是個受苦受難、做牛做馬、腸斷心碎的誠實人，可是在有生之年沒有過過一天平靜安穩(wěn)的日子。所以，我就最怕把好心當(dāng)壞意而虧待了女人，要虧待就虧待我，而不虧待她，寧愿自己吃虧麻煩。皮普，我希望一切錯兒由我來承擔(dān)，老弟，我希望那粗粗的呵癢棍不落在你的身上，希望棍子都打在我身上。事情就是這樣曲曲直直的，皮普，有時不是我的力量所能及的，不免有缺點，你得原諒我?！彪m然當(dāng)時我尚年幼，卻相信自那夜開始，我對喬又添加了一分敬慕之情。我們自此以后，仍與從前一樣，情如手足，平等共處。但是，每逢平靜的時刻，當(dāng)我坐在那兒，看著喬，想著喬時，會陡生一種新的情懷，內(nèi)心中對他敬仰不已。（有刪改）【注】①與節(jié)選相關(guān)的故事概要：普通的鄉(xiāng)村孩子皮普跟他的姐姐和鐵匠姐夫喬生活在一起，皮普和喬一起受到粗暴姐姐的管教，喬疼愛和保護(hù)皮普。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（

）A．姐姐對皮普的教育方式十分粗暴，但也不能據(jù)此完全否定其對皮普的關(guān)心，如她多次外出尋找皮普，也有出于對皮普安危的擔(dān)心。B．喬囑咐皮普不要把他學(xué)習(xí)認(rèn)字的事告訴姐姐，是因為他知道姐姐怕他有本領(lǐng)后會反抗自己，這體現(xiàn)了喬對姐姐的理解和寬容。C．文中多次出現(xiàn)“火鉗”，展現(xiàn)了喬的鐵匠身份，其中第一次提及火鉗表現(xiàn)了喬對皮普的愛撫，后兩次展現(xiàn)了喬對待工作的認(rèn)真。D．皮普從喬的口中得知姐姐是一個受盡磨難的人，她沒有過過一天平靜安穩(wěn)的日子，因此喬寧愿虧待自己，也不愿意虧待了姐姐。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說運(yùn)用大量的人物對話描寫，既推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也表現(xiàn)了喬的溫和寬厚、心地善良但又不乏幾分傻氣的特點。B．“我常常這樣成了他們兩人之間的飛箭”一句運(yùn)用比喻的手法，形象地展現(xiàn)了姐姐的粗暴及其對生活的不滿，極具畫面感。C．“喬這時壓低了聲音低語”“偷視了一下門”這一細(xì)節(jié)營造出一種緊張的氛圍，給人身臨其境之感，也寫出了喬對姐姐的畏懼。D．小說以自傳體的形式從皮普的第一人稱視角來講述故事，文中多處描寫了皮普的心理活動，使得小說內(nèi)容顯得細(xì)膩、真實。8．狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中展現(xiàn)出獨特的幽默語言風(fēng)格，請結(jié)合文中兩處畫橫線的句子簡要分析。9．喬對于皮普來說扮演了多重角色，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚┳尤胩珡R，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！保ā栋速罚┳釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保ā豆遍L》）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚┤~公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）（節(jié)選自《論語》）材料二：子貢問于孔子曰：“賜倦于學(xué)矣，愿息事君?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸疁毓СΓ瑘?zhí)事有恪?！戮y，事君焉可息哉！”“然則賜愿息事親。”孔子曰：“《詩》云：‘孝子不匱，永錫爾類。’事親難，事親焉可息哉！”“然則賜愿息于妻子?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸逃诠哑?，至于兄弟，以御于家邦?！拮与y，妻子焉可息哉！”“然則賜愿息于朋友。”孔子曰：“《詩》云：‘朋友攸攝，攝以威儀?！笥央y，朋友焉可息哉！”“然則賜無息者乎？”孔子曰：“望其壙，皋如也，顛如也，鬲如也，此則知所息矣。”子貢曰：“大哉乎死也！君子息焉，小人休焉?！保ü?jié)選自《荀子·大略》）材料三：孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛，見老聃。老聃曰：“子來乎？吾聞子，北方之賢者也。子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子惡乎求之哉？”曰：“吾求之于度數(shù)，五年而未得也?！崩献釉唬骸白佑謵汉跚笾?？”曰：“吾求之于陰陽，十有二年而未得。”老子曰：“然。使道而可獻(xiàn)，則人莫不獻(xiàn)之于其君；使道而可進(jìn)，則人莫不進(jìn)之于其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者無他也中無主而不止外無正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，無主于中，圣人不隱?！保ü?jié)選自《莊子·天運(yùn)》）10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然［A］而不可者［B］無他也［C］中［D］無主［E］而不止［F］外［G］無正［H］而不行。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．材料一“敏以求之者也”和材料三“乃南之沛”兩句中的“之”意思不相同。B．焉，怎么，和《兼愛》中“必知亂之所自起，焉能治之”的“焉”意思相同。C．惡，音wū，何處，和《〈老子〉四章》中“物或惡之”的“惡”音義均不相同。D．與，給，和《五石之瓠》中“今一朝而鬻技百金，請與之”的“與”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．孔子以好學(xué)自詡，他進(jìn)入太廟，每件事情都要問一問，他認(rèn)為自己忠信的品格比不上其他人，但是沒有人比他更好學(xué)。B．孔子指出廢寢忘食地空想是沒有益處的，不如勤奮地學(xué)習(xí)。他表示自己的知識不是與生俱來的，而是從后天勤奮的學(xué)習(xí)中獲得的。C．材料二中孔子大量引用《詩經(jīng)》的句子來教育子貢，這與《論語》“小子何莫學(xué)夫《詩》”章都能體現(xiàn)孔子對《詩經(jīng)》的重視。D．材料三中，孔子為了追求道，而拜見老子，向老子求教，這與材料一“朝聞道，夕死可矣”章，都體現(xiàn)了孔子對道的孜孜追求。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（2）子貢問于孔子曰：“賜倦于學(xué)矣，愿息事君。”14．請用材料一中的一句話來概括材料二和材料三中孔子對學(xué)習(xí)的態(tài)度，并作簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。示子孫二首陸游其一為貧出仕退為農(nóng)，二百年來世世同。富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)。其二吾家世守農(nóng)桑業(yè)，一掛朝衣即力耕。汝但從師勤學(xué)問，不須念我叱牛聲。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．《其一》以“二百年來世世同”追溯家族傳統(tǒng)，增強(qiáng)了詩人對子孫訓(xùn)誡的歷史厚重感。B．《其二》最后一句側(cè)面反映出詩人對子孫生活無憂的期盼，希望子孫遠(yuǎn)離農(nóng)耕勞作。C．兩首詩中“汝曹切勿”“不須念我”等語言口語化，質(zhì)樸自然，符合家訓(xùn)詩的親切口吻。D．兩首詩均提及“出仕”與“為農(nóng)”的關(guān)系，蘊(yùn)含著詩人對子孫的深深教誨和殷切期望。16．陸游在詩中給子孫傳達(dá)了哪些重要的人生道理？請簡要概括。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?顏淵》中，孔子認(rèn)為實行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“，”。（2）《〈老子〉四章》中通過列舉分析車轂、器皿、門窗等的作用及其起作用的原因，闡明了“，”的道理。（3）《大學(xué)之道》中，提出明白了本末始終的道理，就能接近事物發(fā)展的規(guī)律的句子是“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。好的小說語言應(yīng)該是“精彩的生活語言”。所謂“生活”，即人的具體生活、人之常情；哪怕是特殊的生活與孤僻的情感，也要符合普通人所能理解的邏輯。這些生活與情感還要通過動人的方式表現(xiàn)出來——或感動，或觸動，或讓人心在某個瞬間怦然一動——這就要求小說語言比日常口語更加精彩。對“精彩”也可略作深究。不得不承認(rèn)，文字本身也能產(chǎn)生相對獨立的藝術(shù)效果；有時光看語言本身，或節(jié)奏，或韻律，或特殊修辭方式造成的“陌生化”，讓優(yōu)秀的小說作者獲得了（

）的風(fēng)格。①然而，②假如因此就認(rèn)為“寫什么”比“怎么寫”更重要，③甚至是文學(xué)性的體現(xiàn)，④那又走向極致了。人說玲瓏塔，你說塔玲瓏，僅僅換個說法，就能代替新的看法嗎？真正精彩的文字，恐怕還在于能幫助讀者對生活產(chǎn)生新的理解。在具體創(chuàng)作中，我們還要避免“水”，______，______，看倒是看得懂，只是令人感到浪費時間。反之則要避免晦澀，意思都在，只是一般人看不懂，甚至故意讓一般人看不懂。作者沉迷于自我表演，把說話當(dāng)雜技，無非是骨子里那點兒自戀作祟罷了。18．填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．耳目一新 B．獨樹一幟 C．鶴立雞群 D．變幻莫測19．文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．書面語完全和口語一樣，甚至比口語還要啰嗦B．口語和書面語區(qū)別不大，但要比書面語啰嗦C．書面語完全和口語一樣，但當(dāng)其比口語簡潔時D．口語和書面語一樣，當(dāng)其比書面語通俗時21．請將文中畫波浪線部分改為感情色彩較為中性的句子，不得改變句子原意。22．請根據(jù)上文內(nèi)容，給“好的小說語言”下一個定義。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在網(wǎng)絡(luò)上，一句并非出自原著的“生命中曾擁有的全部燦爛，終究都需要用寂寞償還”被誤傳為“《百年孤獨》名句”。事實上，馬爾克斯在書中對孤獨的詮釋，遠(yuǎn)非一句這樣的話所能概括。這一現(xiàn)象引發(fā)了很多思考：為何人們更愿相信這樣的“偽金句”？這種“貼標(biāo)簽式閱讀”又會對經(jīng)典的傳播與理解產(chǎn)生怎樣的影響？……請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．B2．C3．D4．①形成了一些發(fā)達(dá)的富庶地區(qū)；②農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作物種植北線北移；③產(chǎn)出更加多樣化；④農(nóng)耕區(qū)面積擴(kuò)大。5．①科技的創(chuàng)新。注重農(nóng)業(yè)工具及農(nóng)耕技術(shù)等方面的創(chuàng)新，將最新科技成果應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高糧食產(chǎn)量。②國家重視與扶持。國家應(yīng)加大扶持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵各級政府和相關(guān)部門積極推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。③充分考慮氣候條件，因地制宜。實地考察各地氣候，依據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件合理規(guī)劃種植作物和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。6．A7．B8．①巧妙運(yùn)用“一手”的雙關(guān)意義，把“一手帶大”中的“一手”別解為姐姐喜歡用“手”打人，用反語的方式指出姐姐的家庭暴力，顯得風(fēng)趣幽默。②運(yùn)用誤解，喬將“管”說成“官”，引發(fā)了皮普對姐姐進(jìn)行的可笑的想象，接著以喬說的“喜歡官你和我兩個人”打破誤解，令人會心一笑，起到了幽默風(fēng)趣的效果。9．①保護(hù)者：喬向姐姐求婚時，主動提出讓姐姐帶上皮普，并保護(hù)皮普免受姐姐的責(zé)打。②好朋友：把皮普當(dāng)成“永遠(yuǎn)”的“最好的朋友”，稱呼皮普為“老弟”，讓皮普手把手地教他學(xué)習(xí)，與皮普情如手足，平等共處。③道德上的導(dǎo)師：給皮普講述姐姐的好，與不能虧待女人的道理，其善良與簡單的處事原則深深地影響了“我”。10．BCF11．B12．A13．（1）君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉，言語謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了。（2）子貢問孔子說：“我對學(xué)習(xí)感到厭倦了，希望停下來去侍奉君主?！?4．①其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。②材料二中，孔子指出只有到死的時候，才是學(xué)習(xí)停止的時候。③材料三中，孔子一生都在追求道，即使到老，仍在求學(xué)。參考譯文：材料一：孔子說：“君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉，言語謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了?！笨鬃诱f：“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去也沒有遺憾了。”孔子到太廟里去，每件事情都要問一問。有的人說：“誰說鄹大夫(孔子的父親叔梁紇)的這個兒子懂得禮儀呀？到太廟里來，每件事情都要問一問。”孔子聽到了這話，說：“這正是懂得禮儀的表現(xiàn)呀。”孔子說：“只有十戶人家的小地方，一定有像我一樣忠實守信的人，只是不如我孔丘這樣好學(xué)罷了?！笨鬃诱f：“我不是天生就知道的人，而是愛好古代的文化知識，勤勉努力探求這些知識的人?！比~公向子路問孔子是一個怎樣的人，子路沒有回答?？鬃訉ψ勇氛f：“你為什么不這么說，他的為人，用起功來忘記吃飯，高興起來忘記憂愁，甚至自己老了都不知道，如此而已?！笨鬃诱f：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考，沒有什么增益，還不如把這些時間用來學(xué)習(xí)?！辈牧隙鹤迂晢柨鬃诱f：“我對學(xué)習(xí)感到厭倦了，希望停下來去侍奉君主。”孔子說：“《詩經(jīng)》中說：‘早晚要溫和恭敬，做事要認(rèn)真小心?！谭罹鞑蝗菀?，侍奉君主怎么可以停止學(xué)習(xí)呢！”“那么我希望停下來侍奉父母?！笨鬃诱f：“《詩經(jīng)》中說：‘孝子的孝心沒有窮盡，永遠(yuǎn)賜給你們這一類人?！谭罡改覆蝗菀祝谭罡改冈趺纯梢酝Ｖ箤W(xué)習(xí)呢！”“那么我愿意停下來照顧妻子兒女?！笨鬃诱f：“《詩經(jīng)》中說：‘給妻子做榜樣，影響到兄弟，然后來治理國家?！疹櫰拮觾号蝗菀祝疹櫰拮觾号趺纯梢酝Ｖ箤W(xué)習(xí)呢！”“那么我愿意停下來和朋友在一起?！笨鬃诱f：“《詩經(jīng)》中說：‘朋友之間要互相幫助，幫助要用禮儀。’和朋友在一起不容易，和朋友在一起怎么可以停止學(xué)習(xí)呢！”“那么我就不能停下來了嗎？”孔子說：“遠(yuǎn)望那墳?zāi)梗吒叩臉幼?，像小山頂一樣，像鼎器一樣，這里就是可以停止學(xué)習(xí)的地方了?！弊迂曊f：“死亡真?zhèn)ゴ蟀。【有菹⒘?，小人終結(jié)了?！辈牧先嚎鬃游迨粴q還不懂得大道，于是從魯國南行到楚國沛地，去拜見老子。老子說：“你來了么？我聽說你是北方的賢者，你也想學(xué)到大道嗎？”孔子說：“還沒有學(xué)到。”老子說：“你是從何處尋求大道的呢？”孔子說：“我通過制度名數(shù)去尋求大道，五年卻沒有學(xué)到?！崩献诱f：“你又從何處去尋求大道呢？”孔子說：“我通過天地造化尋求大道，十二年還是沒有學(xué)到?！崩献诱f：“是這樣的。假如大道可以奉獻(xiàn)，那么人們沒有不把它獻(xiàn)給自己君主的；假如大道可以奉送，那么人們沒有不把它奉送給自己父母的；假如大道可以告訴給人，那么人們沒有不把它告訴給自己兄弟的；假如大道可以傳給人，那么人沒有不把它傳給自己子孫的。然而大道是不能傳授予人的，并沒有別的原因，心中沒有接受大道的真意是留不住大道的，自內(nèi)流露到外的德性如果不合于道就不能被外方接受。由心中發(fā)出的東西，如果不為外方所接受，圣人就不會把它拿出來；由外進(jìn)入內(nèi)心的東西，如果不合于自己的主意，圣人就不會把它保留在心中?！?5．B16．①不要茍求富貴，茍求富貴會招致禍患，要傳承良好家風(fēng)。②要堅守農(nóng)桑本業(yè)，出仕后退下來要努力耕作。③要勤奮學(xué)習(xí)，從師求學(xué)。17．為仁由己而由人乎哉故有之以為利無之以為用知所先后則近道矣1