第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)吉林省白山市二中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中（暨第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：建安風(fēng)骨，又稱“魏晉風(fēng)骨”，指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，悲涼慷憤之中，亦有命運(yùn)無(wú)常、人生短促的不安心境，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，掀起一個(gè)詩(shī)歌高潮，被后人尊為典范。建安風(fēng)骨的內(nèi)涵包含以下幾方面：文風(fēng)清峻，給人一種利落大方之感；通達(dá)脫俗，不拘小節(jié)，沉雄激蕩；氣盛詞壯，暢所欲言；華靡。在建安詩(shī)作中，華靡之風(fēng)自曹植始，濫觴于七子后。（摘編自盧勁《建安風(fēng)骨》）材料二：建安是后漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，生活在這一特殊時(shí)代背景下的文學(xué)家們，敢于抨擊時(shí)弊，敢于在不同作品樣式中表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這一時(shí)期出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，從而形成了一個(gè)文學(xué)的黃金時(shí)代。前人提到建安文學(xué)，往往用“建安風(fēng)骨”來(lái)指代，即內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格勁健，有一股內(nèi)在的力量的文章風(fēng)格。建安作者以此來(lái)對(duì)抗彩麗繁綺而又空洞無(wú)物，或者低級(jí)庸俗的文風(fēng)。而之所以形成“建安風(fēng)骨”，一方面的決定因素是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面的決定因素是對(duì)漢樂(lè)府民歌的繼承和創(chuàng)新。建安前后，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，政治和思想發(fā)生重要變化，社會(huì)極度動(dòng)蕩不安。建安前爆發(fā)的黃巾起義摧垮了東漢皇朝的腐朽統(tǒng)治，但接下來(lái)軍閥混戰(zhàn)，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火不停，生靈涂炭。而上層統(tǒng)治者卻過(guò)著奢侈糜爛的生活。生活在如此時(shí)代背景下的建安文學(xué)的主要作者們——曹氏父子、建安七子，還有蔡琰——都飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚，目睹了百姓無(wú)家可歸、餓死街頭的凄慘場(chǎng)面。所以在他們各自的作品中，時(shí)代的烙印體現(xiàn)得尤為明顯。建安風(fēng)骨首先是時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代孕育了這種文學(xué)風(fēng)格。如王粲在《七哀詩(shī)》中描述了一幅慘絕人寰的普通百姓流離失所圖，嚴(yán)重的饑荒竟迫使母親不得不忍痛拋棄親生的骨肉。全詩(shī)情景交融，語(yǔ)調(diào)悲愴，“路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還”，母親那痛苦而又無(wú)奈的表情，好似一幅幅悲慘的畫面，展示在世人面前。這首詩(shī)被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄”“詩(shī)史”，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種新精神，在建安文壇上，可以說(shuō)是開(kāi)風(fēng)氣之先。建安作者們沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的殘酷和苦難嚇倒，更沒(méi)有醉酒消沉，得過(guò)且過(guò)，而是“位卑未敢忘憂國(guó)”，把重整山河作為己任。他們各自的作品，表達(dá)了一種高昂奮進(jìn)的情緒，慷慨悲歌地表現(xiàn)出他們渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下、國(guó)家太平的理想，猶如在黑暗里點(diǎn)亮了一盞明燈，給人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人從此昂揚(yáng)戰(zhàn)斗。正如古人所言，文學(xué)亦寫實(shí)亦傳情，詩(shī)人們正是本著文學(xué)這一特色，很好地通過(guò)詩(shī)歌把自己的憂國(guó)憂民之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，從而盡顯“建安風(fēng)骨”。正如曹操《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，此詩(shī)為北征烏桓凱旋途中所作，本篇以神龜起興，言生命必有終時(shí)，表現(xiàn)出了詩(shī)人不信天命、努力進(jìn)取、志在千里的英雄豪邁氣概和一種積極向上的精神，融會(huì)深刻的哲理于生動(dòng)的形象之中，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。建安文學(xué)在繼承漢樂(lè)府民歌本色的同時(shí)，又注重用辭和文采。詩(shī)人們汲取漢樂(lè)府中“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，走直抒胸臆的道路，創(chuàng)造出富有鮮明時(shí)代氣息的文學(xué)。那種無(wú)病呻吟、脫離實(shí)際、空洞無(wú)物的作品被作家們所摒棄，而是借景物觀照時(shí)代，有感而發(fā)。如曹操的《觀滄?！罚?shī)人望著波濤洶涌的大海，聯(lián)想到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，一發(fā)不可收地抒發(fā)了自己的豪情壯志，吐露出自己的宏偉抱負(fù)，表現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的精神，給人以鼓舞以號(hào)召，可以說(shuō)它是積極的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)特色兼得的佳作，在繼承的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新。王粲的《七哀詩(shī)》、蔡琰的《悲憤詩(shī)》、曹丕的《大墻上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。無(wú)論是內(nèi)容上，還是形式上，都能讓人深刻地感覺(jué)到，詩(shī)人們那種對(duì)美好生活的向往，對(duì)各種藝術(shù)形式不斷地追求，即沖破樊籬、勇于探索創(chuàng)新的精神。建安作家的作品，從反映生活的方面來(lái)說(shuō)，比漢代的詩(shī)人及詞賦家要廣泛得多；在藝術(shù)手法上，他們不但繼承了樂(lè)府民歌的長(zhǎng)處，而且加以提高和發(fā)展，他們加強(qiáng)詞句的色澤和光彩，使之更華美。建安文學(xué)作者的創(chuàng)作為五言詩(shī)的發(fā)展奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為各種新的藝術(shù)形式的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的未來(lái)。從以上種種，不難得出，建安作者的作品具有對(duì)生活、社會(huì)真切的感受，對(duì)國(guó)家、百姓熾熱的情懷，對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的深刻反映，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一與太平的渴望，對(duì)人民疾苦的同情和與之相得益彰的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，以及剛健清峻、質(zhì)樸有力的語(yǔ)言……正是這些共同構(gòu)成了“建安風(fēng)骨”的主要因素。（摘編自湯樹(shù)德《“建安風(fēng)骨”構(gòu)成的主要因素》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢末建安時(shí)期的文壇巨匠“三曹”“七子”的詩(shī)歌都采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣。B．前人常用“建安風(fēng)骨”來(lái)指代建安文學(xué)，“建安風(fēng)骨”形成的主要因素是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)漢樂(lè)府民歌的繼承、創(chuàng)新。C．曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有時(shí)代氣息，因?yàn)樗麄兌硷枃L了戰(zhàn)亂的苦楚，目睹了百姓流離失所等凄慘場(chǎng)面。D．建安作者們把重整山河作為己任，他們將高昂奮進(jìn)的情緒，渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下、國(guó)家太平的理想融入各自的作品中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“建安風(fēng)骨”內(nèi)涵豐富，包含文風(fēng)清峻、通達(dá)脫俗、氣盛詞壯、華靡等。其中，華靡之風(fēng)自曹植始，濫觴于七子后。B．王粲的《七哀詩(shī)》表現(xiàn)了普通百姓的流離失所，被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄”“詩(shī)史”，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作的一種新精神。C．用辭和文采是建安文學(xué)的核心，建安文學(xué)的作家們摒棄那種空洞無(wú)物的作品，借景物觀照時(shí)代，有感而發(fā)。D．對(duì)生活、社會(huì)真切的感受，對(duì)國(guó)家、百姓熾熱的情懷，對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的深刻反映等，都是構(gòu)成“建安風(fēng)骨”的主要因素。3．下列選項(xiàng)中，可以體現(xiàn)材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．曹植《白馬篇》“狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了邊疆地區(qū)一位武藝高超、渴望為國(guó)立功的游俠少年形象，表達(dá)了詩(shī)人建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。B．曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”中，批判了當(dāng)時(shí)陷人民于水深火熱的軍閥混戰(zhàn)，表達(dá)了詩(shī)人憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情人民的鮮明態(tài)度。C．王粲《雜詩(shī)》“回身入空房，托夢(mèng)通精誠(chéng)”兩句，寫詩(shī)人回到臥室，希望在夢(mèng)中傳遞自己對(duì)友人的真誠(chéng)之心，體現(xiàn)詩(shī)人與友人之間的深厚情誼。D．劉楨《贈(zèng)從弟》“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”兩句，通過(guò)贊美松柏，表現(xiàn)自己的高潔之性、堅(jiān)貞之節(jié)和高遠(yuǎn)之志，風(fēng)骨雄健，氣勢(shì)有力。4．材料二中，作者是通過(guò)哪些論證方法來(lái)論證其觀點(diǎn)的？請(qǐng)進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。5．請(qǐng)結(jié)合材料，從詩(shī)歌的語(yǔ)言、手法、主題入手，分析曹操《短歌行》中“建安風(fēng)骨”的體現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。庫(kù)布齊詩(shī)篇（節(jié)選）肖睿路上一粒石子也沒(méi)有，車輪碾過(guò)地面，寂靜讓我昏昏欲睡。烏蘭紅花驚嘆道，這路好漂亮，就像畫里的一樣。我點(diǎn)點(diǎn)頭，贊同她的說(shuō)法。路兩旁是無(wú)邊無(wú)際的森林和草地，風(fēng)吹過(guò)大路，綠浪翻滾，我如漂浮在海的中央。烏蘭紅花詫異地問(wèn)我，沙漠呢？庫(kù)布齊不是沙漠嗎？你是不是走錯(cuò)路了？我看到了野馬湖，從那里下了穿沙公路，沿著一條土路又走了五六分鐘，一座莊園出現(xiàn)在眼前。鐵門打開(kāi)，黑耗子巴圖就站在他的豪宅門口，挺著碩大的肚子對(duì)我們微笑。我跳下車，和巴圖緊緊擁抱在一起。他說(shuō)烏恩你個(gè)壞蛋，十年來(lái)一點(diǎn)兒音訊也沒(méi)有，我以為你死在沙坑坑里了。我說(shuō)巴圖你變胖了，也變白了。再也不是那個(gè)黑耗子，但嘴巴還和我們小時(shí)候一樣臭。我媽下車，巴圖眼眶濕潤(rùn)地說(shuō)，烏仁娜阿姨，這些年你還好嗎？我媽瞪大眼睛，看著巴圖。巴圖伸出右手，大拇指外側(cè)能看到陳舊的傷口。我媽點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，以前你右手有六個(gè)指頭，第六個(gè)指頭又細(xì)又長(zhǎng)，像老鼠尾巴。孩子們都叫你黑耗子。巴圖說(shuō)，后來(lái)有年冬天我跟著你們這群大人看護(hù)樹(shù)苗，遇到暴雪迷路了，我的耗子尾巴被凍掉了。烏蘭紅花拿著手機(jī)在莊園里拍，她很詫異我竟然有如此富有的朋友。她指著莊園庭院里到處都是的怪異巨石問(wèn)道，這些都是什么？我說(shuō)，巴圖是捕捉星星的人，這些都是他捕獲的戰(zhàn)利品。一座座巨大的石雕像鐵塊一樣烏黑，有的像瘋狂吶喊的人，有的像走投無(wú)路的野獸，可它們什么都不是，只是全身遍布細(xì)密坑洞的石塊。巴圖說(shuō)，這全部都是隕石，穿越了不知多少光年來(lái)見(jiàn)我們。烏蘭紅花像被火燙了一樣尖叫一聲，她說(shuō)快走快走，誰(shuí)知道這些東西有沒(méi)有輻射。巴圖笑著搖頭道，放心吧，真有輻射有細(xì)菌，那都是無(wú)價(jià)之寶，供科研用的，咱們見(jiàn)不著。在這里做成石雕的已經(jīng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)檢測(cè)，都是隕石的下腳料。巴圖說(shuō)隕石的下腳料也是隕石，你知道一克隕石多少錢嗎？說(shuō)著，他比劃出一個(gè)手勢(shì)，烏蘭紅花的眼睛亮了，比燃燒的隕石還亮。巴圖把我們迎到他用紅木和大理石裝修而成的餐廳里，他把一個(gè)胖胖的小姑娘拉到我面前，說(shuō)這是我的閨女娜仁高娃。我看這少女一臉不情不愿的樣子，面頰上似乎還掛著淚痕，說(shuō)大侄女好，快高考了吧？準(zhǔn)備考哪個(gè)專業(yè)？娜仁高娃聽(tīng)到這話，眼睛又紅了。她說(shuō)我想考音樂(lè)學(xué)院，當(dāng)歌手，我爸不讓。我詫異地望著巴圖，巴圖說(shuō)當(dāng)啥歌手，好多人進(jìn)了城市連祖宗都不認(rèn)了，不如跟我在草原上老老實(shí)實(shí)做一個(gè)牧民。巴圖為我們準(zhǔn)備了一桌庫(kù)布齊當(dāng)?shù)仫L(fēng)味的盛宴，烤全羊、燉牛排、紅燒黃河大鯉魚(yú)、紅公雞勾排骨、蒙古大血腸。他說(shuō)烏仁娜阿姨，知道其其格阿姨失蹤以后，我心里也十分著急。我可以肯定地說(shuō)，庫(kù)布齊沒(méi)有沙漠了。沙地可能還有幾塊，我已經(jīng)讓我的隕石獵人們四處打聽(tīng)哪里還有沙地了。我喝著甘醇的奶茶，感嘆道，咱小時(shí)候，哪能想到吃得上這些，能吃上zuǎn羊肉就算不錯(cuò)了。烏蘭紅花向手機(jī)鏡頭那邊的網(wǎng)民們直播著桌上的佳肴，好奇地問(wèn)什么叫鉆羊肉。我說(shuō)zuǎn是你在字典里都查不到的一個(gè)字，但是zuǎn羊肉好吃得你都想不到。姐姐圖雅突然插話道，你為啥叫烏蘭紅花？烏蘭紅花愣了，說(shuō)這得問(wèn)我父母，這是他們起的名字啊。巴圖說(shuō)你父母沒(méi)有良心，這就不是個(gè)蒙古族的名字。烏蘭紅花說(shuō)咱不聊這個(gè)了，烏恩你當(dāng)時(shí)為啥離開(kāi)庫(kù)布齊？席間的四個(gè)人都沉默了，烏蘭紅花和娜仁高娃好奇地看著我們。我嚼著鮮嫩的食物，嘴里卻和塞滿沙子般苦澀。巴圖搖搖頭說(shuō)，咱們換個(gè)話題吧。我說(shuō)巴圖，你考慮沒(méi)考慮過(guò)開(kāi)網(wǎng)店賣你的隕石？烏蘭紅花可是網(wǎng)紅，帶貨能力非常強(qiáng)大。我是她的經(jīng)紀(jì)人，要是咱們合作，那是雙贏。我們屏息靜氣看著巴圖，他嘴里含著掌握我們命運(yùn)的金鑰匙。巴圖吐出一塊羊軟骨，給我媽搛了一塊牛排骨說(shuō)，阿姨，烏恩在城里待幾年待得不知道自己是誰(shuí)了。我是牧民，但我不是原始人。我們也有網(wǎng)店，能力也非常強(qiáng)大，有專業(yè)的攝影師為石雕拍攝照片和視頻，有專業(yè)的推廣人員運(yùn)營(yíng)網(wǎng)店的內(nèi)容推廣。您修的這條路能把落在咱庫(kù)布齊的隕石運(yùn)往世界各地，連冰島都有買過(guò)我隕石的朋友。阿姨您知道冰島嗎？我媽笑著，不說(shuō)話。我氣得肺都快炸了，惡狠狠地啃一只雞腿，就像是在啃巴圖這混蛋的腿。我坐立不安，只想趕緊知道沙地的信息，離開(kāi)這里。巴圖又嘰里咕嚕說(shuō)了一串蒙古族語(yǔ)，我翻譯道，如果是賣落在草原上的星星，他感到心痛，他好像是在出賣長(zhǎng)生天，出賣自己祖宗的骨肉一樣。他只想做個(gè)好牧民。尷尬的寂靜中，只有烏蘭紅花手機(jī)中的打賞聲在我們之間縈繞。她站起身來(lái)對(duì)我們說(shuō)，網(wǎng)友們希望聽(tīng)到我在真正的大草原上唱一首真正的蒙古族民歌。巴圖說(shuō)，高娃，還是你唱一首歌吧。讓手機(jī)那邊的閑漢知道什么是唱歌。娜仁高娃站起來(lái)清清嗓子，唱起了歌。歌聲悠揚(yáng)明亮，像我童年時(shí)春天那第一場(chǎng)落在干涸沙地中的小雨一樣甜美。我的眼眶不由得濕潤(rùn)了。高高的庫(kù)布齊圣樹(shù)腳下清泉噴涌著向前流動(dòng)青春少年的你看去特別威風(fēng)有著山巖的顏色騎上那匹黑馬大顛小跑地來(lái)吧青春年少的你有著流云的顏色騎上那匹青馬又輕又軟地來(lái)吧青春年少的你娜仁高娃唱完了，我們都聽(tīng)得呆了，忘記鼓掌。烏蘭紅花輕輕地抹臉上的眼淚，圖雅激動(dòng)地對(duì)巴圖說(shuō)，你該讓女兒去學(xué)唱歌，她是個(gè)天才歌手。巴圖放在桌上的手機(jī)響了，他看了一眼屏幕，我有沙地的消息了。掛了電話，他對(duì)我媽說(shuō)，烏仁娜阿姨，庫(kù)布齊真的還有一片沙地。巴圖把我們送上車，告別時(shí)他拽著我說(shuō)，你想要證明你還是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)烏恩，想讓你父親的英魂接受你，想將來(lái)死了能埋回庫(kù)布齊，你就要實(shí)現(xiàn)你姨媽的心愿。烏蘭紅花面色蒼白地看著我，她的眼神里充滿困惑。我沒(méi)說(shuō)話，咬著牙踩下油門，我們離開(kāi)了這捕捉星星的人，沖向野馬湖。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．森林和草地?zé)o邊無(wú)際，風(fēng)吹過(guò)，如綠色的海浪翻滾等描寫，運(yùn)用了比喻修辭，營(yíng)造了一種如夢(mèng)如幻的意境。B．時(shí)隔多年，巴圖見(jiàn)到烏仁娜阿姨，述說(shuō)了六指被凍掉的往事，可見(jiàn)巴圖對(duì)當(dāng)年跟大人看護(hù)樹(shù)苗的事心懷怨恨。C．“我詫異地望著巴圖”這一細(xì)節(jié)，寫出了“我”對(duì)巴圖不同意女兒當(dāng)歌手的不解，也表明兩人在觀念上有很大差異。D．文章結(jié)尾寫我“咬著牙踩下油門”“沖向野馬湖”，表現(xiàn)了“我”對(duì)巴圖的話感到極度不滿，想趕緊離開(kāi)巴圖的家。7．關(guān)于娜仁高娃唱歌的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．娜仁高娃唱歌的場(chǎng)景與前文她想報(bào)考音樂(lè)學(xué)院的情節(jié)相照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。B．文中用“童年時(shí)春天那第一場(chǎng)落在干涸沙地中的小雨”將悠揚(yáng)明亮的歌聲具象化。C．文中“聽(tīng)得呆了，忘記鼓掌”與李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》中“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的描寫有異曲同工之妙。D．烏蘭紅花流下眼淚說(shuō)明她被歌聲打動(dòng)了，其中也有她對(duì)沒(méi)在娜仁高娃面前唱歌的慶幸。8．小說(shuō)中的“圓形人物”具有明顯的多面性和復(fù)雜性，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析巴圖作為“圓形人物”的表現(xiàn)。9．烏蘭紅花這一人物對(duì)小說(shuō)敘事有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題材料一：太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無(wú)二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及（呂）布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚?。（建安）四年春二月，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，眭固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進(jìn)軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長(zhǎng)史薛洪、河內(nèi)太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟(jì)河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉(cāng)。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。（節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》）材料二：（建安十四年十二月）丞相掾和洽言于操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一節(jié)取也。儉素過(guò)中自以處身則可以此格物所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊涂，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已；凡激詭之行，則容隱偽矣?！辈偕浦?。（建安）十五年春，下令曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫【注】。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之！”（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】《論語(yǔ)》所載孔子之言，意思是孟公綽做趙、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛這樣小國(guó)的大夫。10．材料二畫波浪線的部分有3處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。儉素A過(guò)中B自C以處D身E則F可G以H此格物I所失J或多。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“太祖武皇帝”是曹操死后人們對(duì)他的稱呼，“太祖”是廟號(hào)，“武皇帝”是謚號(hào)。B．“屬以河北事”中“屬”的意思是囑托、托付，與“屬予作文以記之”的“屬”相同。C．“孝廉”是漢代選官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清潔廉明之士。D．“種不南走越”中“南”的意思與“開(kāi)荒南野際”中的“南”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹操年輕時(shí)俠氣自任，不修正業(yè)，但是橋玄對(duì)他另眼相看，認(rèn)為天下將要大亂，只有像曹操這樣的人才，才能安定天下。B．張邈劫持了畢諶的親人，畢諶被逼無(wú)奈，只好揮淚跟曹操辭別。后呂布兵敗，畢諶被活捉，曹操任命他擔(dān)任魯國(guó)國(guó)相。C．曹操賞識(shí)魏種的品行，對(duì)其信任有加，認(rèn)為魏種不會(huì)背叛他，結(jié)果卻事與愿違；曹操雖然為此動(dòng)怒，但依然任用了魏種。D．丞相掾和洽主張，施行教化應(yīng)秉持中庸之道，如此方能長(zhǎng)久，若一概而論，必然會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)弊病。曹操對(duì)此十分認(rèn)同。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！保?）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！14．《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”表現(xiàn)了曹操納才的胸懷和氣度，這一點(diǎn)在材料中是如何體現(xiàn)的？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。雨陳與義①沙岸殘春雨，茅檐古鎮(zhèn)官。一時(shí)花帶淚，萬(wàn)里客憑欄。日晚薔薇重，樓高燕子寒。惜無(wú)陶謝②手，盡力破憂端?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于宣和七年（1125），當(dāng)時(shí)詩(shī)人因奸相王黼被罷官而受到牽連，被貶為陳留（今河南杞縣）酒稅。②陶謝，即陶淵明和謝靈運(yùn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)的首聯(lián)對(duì)仗工整，上半句停頓應(yīng)為“沙岸/殘春/雨”，“殘春”意為晚春。B．“花帶淚”用擬人手法寫經(jīng)雨之后花瓣上殘留著雨滴的景象，蘊(yùn)含著詩(shī)人的感傷之情。C．“萬(wàn)里”一句用夸張手法極寫詩(shī)人憑欄遠(yuǎn)眺視野之開(kāi)闊，側(cè)面表現(xiàn)出雨后空氣清新。D．頸聯(lián)中的“寒”字是作者的身心感受，表現(xiàn)了雨后天氣的寒涼和詩(shī)人心中的悲涼。16．結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和作者的遭遇來(lái)看，尾聯(lián)中“憂”的具體內(nèi)涵有哪些？四、名篇名句默寫17．默寫。（1）《歸園田居（其一）》中運(yùn)用比喻手法表明自己厭倦官場(chǎng)，向往田園生活的詩(shī)句是“，”。（2）《短歌行》用“，”寫出了主客久別重逢，歡飲暢談，重溫往日的恩情。（3）《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，男主人公托物寄情，既贊美得到的禮物，更贊美了饋贈(zèng)禮物的姑娘的兩句是“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。①黑板，粉筆、板書的起源要追朔到11世紀(jì)，②當(dāng)時(shí)波斯學(xué)者比魯尼描述了在石板上學(xué)校的孩子們寫字的情景，③之后，人們發(fā)明了黑板，用粉筆在黑板上寫字。④今天，有些科學(xué)家、教師仍然醉心于思考、討論及教學(xué)中用粉筆在黑板上書寫和畫畫。這樣的情景在電影《美麗心靈》《奧本海默》中都有精妙表現(xiàn)，展現(xiàn)了科學(xué)家對(duì)板書的“癡情”。很多數(shù)學(xué)家喜歡使用粉筆和黑板，當(dāng)他們?cè)诤诎迳希?/p>

甲

），往往會(huì)思如泉涌，許多異想不到的新思路、新觀點(diǎn)和新想法突然冒了出來(lái)。最近，倫敦?cái)?shù)學(xué)科學(xué)研究所的研究人員對(duì)“手寫是否可以促進(jìn)思考”進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，黑板是擺脫困境的最好的工具，當(dāng)研究人員遇到死胡同時(shí)，常常會(huì)在黑板上和同事分享問(wèn)題，在寫板書的過(guò)程中，書寫者有時(shí)間思考，也會(huì)聽(tīng)到建議，通常能更快地解決問(wèn)題。此外，黑板是科學(xué)家分享知識(shí)、觀點(diǎn)的舞臺(tái)，聽(tīng)眾會(huì)提出問(wèn)題，并輪留上前書寫板書、講解。例如，主講人列出一個(gè)問(wèn)題，將討論或辨論的論點(diǎn)寫在黑板上。在討論的過(guò)程中，發(fā)言者會(huì)接過(guò)粉筆寫出想法，粉筆像接力捧一樣，（

乙

）。因此，書寫板書也是一個(gè)A、共同創(chuàng)作的過(guò)程。基于以上原因，手寫應(yīng)當(dāng)與打字和電子課件并存。5歲以下的兒童應(yīng)多多練習(xí)手寫文字，這對(duì)他們的大腦發(fā)育B。大學(xué)生處理文字主要是做筆記和寫論文，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最好以手寫的方式記筆記，（

丙

）。教師、演講者可以在使用電子課件（文檔）的同時(shí)也嘗試設(shè)計(jì)、書寫板書，在工作中不斷探索、調(diào)整，找到更有效的傳遞知識(shí)的方式。18．文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。19．下列句中的引號(hào)作用，與文中畫波浪線處的“癡情”引號(hào)作用一致的一項(xiàng)是（

）A．我們摩挲這本書時(shí)，或許思緒會(huì)接上“生而有涯，而知也無(wú)涯”的老莊思想。B．開(kāi)篇點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間，并直賦其事，以“痛飲”一詞寫出詩(shī)人借酒來(lái)排遣愁緒。C．評(píng)委專家?guī)觳晃ǔ錾?、不唯“帽子”，只是考慮青年科學(xué)家的潛力與未來(lái)可能的收獲。D．“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時(shí)間縮短了。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來(lái)，既有“青春是用來(lái)奮斗的”這樣的諄諄告誡，也有“誰(shuí)的青春不迷?！敝惖泥穯?wèn)；與此同時(shí)，“佛系青年”（不思進(jìn)取、甘于安逸的年輕人）、“積極廢人”（喜歡定目標(biāo)卻永遠(yuǎn)做不到的年輕人）等青年“人設(shè)”熱詞也在年輕人中間火爆傳播。在高中語(yǔ)文第一單元，我們學(xué)習(xí)到了青年毛澤東以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，聞一多先生無(wú)私奉獻(xiàn)的紅燭精神，也感受到了郭沫若歌頌偉力的激情澎湃，昌耀勇攀高峰的英雄氣概。對(duì)于青春的價(jià)值，你會(huì)有怎樣的感悟和思考？要求：結(jié)合材料，選好角度，自主立意，自擬標(biāo)題；不得抄襲，不能套作；文體不限，不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．C3．B4．①舉例論證：列舉曹操《龜雖壽》、王粲《七哀詩(shī)》、曹操《觀滄?！返茸髌罚撟C建安文學(xué)具有“建安風(fēng)骨”的特點(diǎn)，如曹操《龜雖壽》體現(xiàn)詩(shī)人積極向上精神，王粲《七哀詩(shī)》反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)等。②引用論證：引用古人“文學(xué)亦寫實(shí)亦傳情”的觀點(diǎn)，論證建安作者通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)憂國(guó)憂民之情，盡顯“建安風(fēng)骨”。③對(duì)比論證：將建安文學(xué)與漢代詩(shī)人及詞賦家對(duì)比，如建安文學(xué)反映生活面更廣，在藝術(shù)手法上繼承并發(fā)展樂(lè)府民歌，加強(qiáng)詞句色澤光彩，論證建安文學(xué)的進(jìn)步與創(chuàng)新，體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”。5．①《短歌行》文風(fēng)清峻、語(yǔ)言質(zhì)樸有力，如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，以簡(jiǎn)潔語(yǔ)言抒發(fā)內(nèi)心的憂思與無(wú)奈，契合“建安風(fēng)骨”剛健質(zhì)樸的特點(diǎn)。②運(yùn)用比喻、典故等手法，如“山不厭高，海不厭深”“周公吐哺”，既表達(dá)求賢之切與統(tǒng)一天下之心，也體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”的藝術(shù)創(chuàng)新與思想深度。③抒發(fā)求賢之志及表達(dá)統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的雄心，如“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，其高昂奮進(jìn)、慷慨悲歌的精神，是“建安風(fēng)骨”積極進(jìn)取思想內(nèi)核的體現(xiàn)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“都采用五言形式”錯(cuò)誤。材料一明確提到“普遍采用五言形式”，而非“都采用五言形式”。故選A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“用辭和文采是建安文學(xué)的核心”錯(cuò)誤。材料二第五段指出“建安文學(xué)在繼承漢樂(lè)府民歌本色的同時(shí)，又注重用辭和文采”，并未提到“用辭和文采是建安文學(xué)的核心”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第三段主要闡述了建安風(fēng)骨是時(shí)代的產(chǎn)物，建安文學(xué)作品是對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)亂、百姓流離失所的時(shí)代的反映。A.側(cè)重于表達(dá)建功立業(yè)的愿望，不符合關(guān)注戰(zhàn)亂和人民疾苦的主題；B.表現(xiàn)對(duì)諸侯混戰(zhàn)的社會(huì)狀況的反映，體現(xiàn)飽經(jīng)戰(zhàn)亂、百姓流離失所的時(shí)代特點(diǎn)，符合觀點(diǎn)；C.表現(xiàn)詩(shī)人和友人之間的情誼，與戰(zhàn)亂和人民疾苦無(wú)關(guān)；D.贊頌個(gè)人的高潔和堅(jiān)定，沒(méi)有聚焦于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①舉例論證：列舉王粲《七哀詩(shī)》、曹操《龜雖壽》《觀滄?！?、蔡琰《悲憤詩(shī)》等作品，具體論證建安文學(xué)的時(shí)代性、創(chuàng)新性及“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵，增強(qiáng)論證的真實(shí)性與說(shuō)服力。②引用論證：第四段引用古人“文學(xué)亦寫實(shí)亦傳情”的觀點(diǎn)，佐證建安詩(shī)人通過(guò)作品抒發(fā)憂國(guó)憂民之情的創(chuàng)作邏輯，強(qiáng)化論證的權(quán)威性。③對(duì)比論證：第六段將“建安風(fēng)骨”的作品與漢代的詩(shī)人及詞賦家的作品對(duì)比，凸顯“建安風(fēng)骨”所表現(xiàn)的內(nèi)容更加廣泛和充實(shí)；同時(shí)強(qiáng)調(diào)了建安文學(xué)在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，加強(qiáng)詞句的色澤和光彩，使之更華美。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①語(yǔ)言：《短歌行》的文風(fēng)清峻，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康”等句，以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，表達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶，以及對(duì)借酒消愁的無(wú)奈選擇。②手法：《短歌行》中“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”等句，通過(guò)比喻和典故的運(yùn)用，表達(dá)了作者對(duì)賢才的渴望和對(duì)統(tǒng)一天下的信心。藝術(shù)手法和深刻的哲理思考，使得詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，也是“建安風(fēng)骨”中藝術(shù)創(chuàng)新和思想深度的體現(xiàn)。③主題：《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”“天下歸心”等句，表達(dá)了作者對(duì)賢才的期待，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和太平的渴望。這種高昂奮進(jìn)的情緒，慷慨悲歌的精神，正是“建安風(fēng)骨”中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神的體現(xiàn)。【答案】6．C7．D8．①巴圖對(duì)“我”的到來(lái)非常熱情，又對(duì)“我”的一些行為不滿，還有對(duì)“我”的期待。②對(duì)于自己售賣隕石的行為，既感到自豪又有自責(zé)。③對(duì)于女兒，既阻止她當(dāng)歌手又欣賞其音樂(lè)才華。9．①烏蘭紅花的直播互動(dòng)推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。②烏蘭紅花的好奇引出對(duì)隕石、民族特色美食的介紹，使小說(shuō)敘事更加合理自然。③烏蘭紅花是離開(kāi)家鄉(xiāng)的年輕人的代表，與巴圖形成鮮明的對(duì)比，形成矛盾沖突，增強(qiáng)小說(shuō)的故事性。④烏蘭紅花對(duì)庫(kù)布齊及烏恩的陌生感及疑惑，契合讀者疑問(wèn)，增強(qiáng)了讀者的代入感，更能引發(fā)讀者的思考與共鳴?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“營(yíng)造了一種如夢(mèng)如幻的意境”錯(cuò)誤，根據(jù)“這路好漂亮，就像畫里的一樣”“路兩旁是無(wú)邊無(wú)際的森林和草地”可知，這里是展現(xiàn)庫(kù)布齊從沙漠變?yōu)榫G洲的現(xiàn)實(shí)變化，營(yíng)造出美麗遼闊的意境，而非如夢(mèng)如幻的意境。B.“可見(jiàn)巴圖對(duì)當(dāng)年跟大人看護(hù)樹(shù)苗的事心懷怨恨”錯(cuò)誤，巴圖講述六指被凍掉的往事是回憶往事，語(yǔ)氣平和，無(wú)怨恨情緒。結(jié)合后文他仍堅(jiān)持在草原做牧民、看護(hù)家園的行為，可知他對(duì)當(dāng)年的經(jīng)歷是坦然接受的，并非心懷怨恨。D.“表現(xiàn)了‘我’對(duì)巴圖的話感到極度不滿”錯(cuò)誤，“咬著牙踩下油門”“沖向野馬湖”主要是“我”急于去尋找沙地，完成姨媽的心愿，而非對(duì)巴圖不滿。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“其中也有她對(duì)沒(méi)在娜仁高娃面前唱歌的慶幸”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有提到烏蘭紅花對(duì)沒(méi)在娜仁高娃面前唱歌的慶幸，由“娜仁高娃唱完了，我們都聽(tīng)得呆了，忘記鼓掌。烏蘭紅花輕輕地抹臉上的眼淚”可知，她流下眼淚只是因?yàn)楸桓杪暣騽?dòng)。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①巴圖見(jiàn)到“我”和母親時(shí)眼眶濕潤(rùn)、擁抱問(wèn)候、準(zhǔn)備盛宴，體現(xiàn)對(duì)舊友的真摯情誼；巴圖批評(píng)“我”“在城里待幾年待得不知道自己是誰(shuí)了”，反感“我”用網(wǎng)紅帶貨賣隕石的商業(yè)化想法；巴圖結(jié)尾叮囑“你就要實(shí)現(xiàn)你姨媽的心愿”，希望“我”不忘家鄉(xiāng)、回歸本真。②巴圖主動(dòng)介紹隕石“穿越了不知多少光年來(lái)見(jiàn)我們”，炫耀網(wǎng)店能力強(qiáng)大，為自己的事業(yè)成就驕傲；巴圖坦言“如果是賣落在草原上的星星……出賣自己祖宗的骨肉一樣”，體現(xiàn)對(duì)草原、傳統(tǒng)的敬畏與內(nèi)心的糾結(jié)。③巴圖明確阻止女兒考音樂(lè)學(xué)院，堅(jiān)持讓她留在草原當(dāng)牧民，擔(dān)心“進(jìn)了城市連祖宗都不認(rèn)了”；巴圖主動(dòng)讓女兒唱一首歌吧，讓手機(jī)那邊的閑漢知道什么是唱歌，認(rèn)可她的音樂(lè)才華，展現(xiàn)父愛(ài)的復(fù)雜。9．本題考查學(xué)生分析作品人物形象作用的能力。①烏蘭紅花的直播互動(dòng)，如詢問(wèn)隕石、美食、名字由來(lái)，直接引出巴圖對(duì)隕石的介紹、“鉆羊肉”的解釋、“我”離開(kāi)庫(kù)布齊的往事等，讓情節(jié)自然推進(jìn)，避免敘事生硬。②烏蘭紅花的好奇成為信息載體，通過(guò)他人的回答，自然交代了庫(kù)布齊的隕石特色、民族美食等背景知識(shí)，讓讀者隨她的視角了解故事設(shè)定，敘事更合理。③烏蘭紅花是離開(kāi)家鄉(xiāng)的年輕人代表，追求網(wǎng)紅帶貨、商業(yè)化生活，而巴圖是堅(jiān)守草原的牧民代表，重視傳統(tǒng)、敬畏自然。兩人的觀念差異形成核心矛盾，增強(qiáng)了故事的張力與可讀性。④烏蘭紅花對(duì)庫(kù)布齊的陌生、對(duì)“我”過(guò)往的疑惑，契合了讀者初讀時(shí)的疑問(wèn)。以她的視角切入，讓讀者跟隨她一起探索真相，更易引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)變遷、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等主題的思考與共鳴。【答案】10．BGI11．D12．B13．（1）眾人替畢諶擔(dān)心，太祖說(shuō)：“對(duì)他的父母孝順的人，難道不也會(huì)對(duì)他的君主忠誠(chéng)嗎？這正是我所尋求的?！保?）假如必須是清廉的人才能任用，那么齊桓公又怎么能稱霸于世！14．①任用有負(fù)于自己的人，如畢諶、魏種；②任用降將，如薛洪、繆尚；③選才不避低微之輩?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：節(jié)儉樸素過(guò)分，自己來(lái)約束自身是可以的，但用這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制別人，或許就會(huì)出現(xiàn)許多失誤。“儉素過(guò)中”中，“儉素”是主語(yǔ)，“過(guò)中”是謂語(yǔ)，“自”是下句主語(yǔ)，B處斷開(kāi)；“則可”是“自以處身”的謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，“則可”后斷開(kāi)，即G處；“所失”是“或多”的主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷開(kāi)，即I處。故在BGI三處斷句。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：把黃河以北的地方都托付給他治理。/囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。C.正確。D.錯(cuò)誤。向南；南方的。句意：只要你魏種向南逃不到越地。/到南方的原野里去開(kāi)荒。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“畢諶被逼無(wú)奈，只好揮淚跟曹操辭別”分析錯(cuò)誤，由原文“公嘉之，為之流涕”可知，是太祖贊賞他，并為他流下眼淚，不是畢諶揮淚。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“懼”，擔(dān)心；“親”，父母；“吾所求也”，判斷句，這正是我所尋求的。（2）“若”，假如；“廉士”，清廉的人；“霸”，稱霸。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①依據(jù)材料一第二段“既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為湛懼，公曰：‘夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！詾轸斚唷笨芍?，可畢諶離開(kāi)之后，就逃亡歸附了呂布，但是太祖卻說(shuō)“那個(gè)人能對(duì)他的雙親孝順，怎會(huì)不對(duì)君主忠誠(chéng)呢！這正是他所需求的人”，封他為魯國(guó)國(guó)相；依據(jù)材料一第四段“生禽種，公曰：‘唯其才也！’釋其縛而用之”可知，活捉魏種時(shí)，曹公又說(shuō)“只因他是個(gè)有才能的人”，就松開(kāi)他的繩子，仍然重用他。由這兩件事可見(jiàn)，敢于任用有負(fù)于自己的人，如畢諶、魏種。②依據(jù)材料一第三段“洪、尚率眾降，封為列侯”可知，曹操善于任用降將，薛洪、繆尚率眾投降，被封為列侯。③依據(jù)材料二第二段“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”可知，曹操希望大家?guī)椭@揚(yáng)高明人士，即使身份卑微，也要推舉，只要有才能就進(jìn)薦上來(lái)，讓自己能夠任用他們。參考譯文：材料一：太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德。是漢朝相國(guó)曹參的后代。曹公年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說(shuō)：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒(méi)有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開(kāi)之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。眾人替畢諶擔(dān)心，太祖說(shuō)：“對(duì)他的父母孝順的人，難道不也會(huì)對(duì)他的君主忠誠(chéng)嗎？這正是我所尋求的?！狈馑麨轸攪?guó)國(guó)相。建安四年(199)二月，曹公回師昌邑縣。張楊的部將楊丑殺死了張楊，眭固又殺死了楊丑，帶領(lǐng)他的部隊(duì)歸附袁紹，駐扎在射犬邑。四月，曹軍到了黃河岸邊，派史渙、曹仁渡過(guò)黃河進(jìn)攻眭固。眭固命令張楊原來(lái)的長(zhǎng)吏薛洪和河內(nèi)太守繆尚原地駐防，自己則領(lǐng)兵北行，迎接袁紹，請(qǐng)求援兵，不料卻和史渙、曹仁在犬城遭遇。兩軍交戰(zhàn)，曹軍大勝，眭固被斬首。曹公就渡過(guò)黃河，包圍射犬。薛洪、繆尚率眾投降，被封為列侯。曹公率軍回到敖倉(cāng)，任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北的地方都托付給他治理。當(dāng)初，曹公舉薦魏種為孝廉。兗州叛亂時(shí)，曹公說(shuō)：“只有魏種將不會(huì)反叛我?！碑?dāng)聽(tīng)到魏種逃走的消息，曹公憤怒地說(shuō)：“只要你魏種向南逃不到越地，北逃不到胡地，我一定不會(huì)饒恕你！”等到攻下射犬，活捉魏種時(shí)，曹公又說(shuō)：“只因他是個(gè)有才能的人?。　本退砷_(kāi)他的繩子，仍然重用他。材料二：建安十四年十二月，丞相掾和洽向曹操提出建議說(shuō)：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選拔人才。節(jié)儉樸素過(guò)分，自己來(lái)約束自身是可以的，但用這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制別人，或許就會(huì)出現(xiàn)許多失誤。如今朝廷上的輿論是官吏中穿新衣服，乘好車的人，就被稱為不清廉；而不修飾儀表，穿破舊衣服的人，則被贊為廉潔。致使士大夫故意弄臟自己的衣裳，收藏起車子、服飾；朝廷各部門的高級(jí)官員，有的還自己攜著飯罐到官府上班。樹(shù)立榜樣以供人仿效，最后采用中庸之道，這樣才能堅(jiān)持下去。如今一概提倡這些使人難以忍受的行為，用它來(lái)約束各階層的人士，勉強(qiáng)施行，必然會(huì)疲憊不堪。古人的教化，只是務(wù)求通達(dá)人情；凡是偏激怪異的行為，則會(huì)包藏虛偽?！辈懿僬J(rèn)為他的見(jiàn)解很好。建安十五年，春季，曹操下令說(shuō)：“從前，孟公綽做晉國(guó)趙、魏兩家貴族的家臣首領(lǐng)是才力有余的，但不能勝任滕、薛等小國(guó)大夫的職務(wù)。假如必須是清廉的人才能使用，那么齊桓公又怎么能稱霸于世！大家要幫助我顯揚(yáng)高明人士，即使身份卑微，也要推舉，只要有才能就進(jìn)薦上來(lái)，讓我能夠任用他們！”【答案】15．C16．“憂”具體包括①被貶偏遠(yuǎn)之地的感傷；②客居萬(wàn)里之外的憂愁；③殘春寒雨中的落寞、悲涼(傷春之感)?！驹斀狻?5．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。C項(xiàng)，“萬(wàn)里”不是形容視野開(kāi)闊，而是說(shuō)詩(shī)人離家萬(wàn)里之遙；“側(cè)面表現(xiàn)出雨后空氣清新”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。故選C。16．本題考查鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。尾聯(lián)意為可惜自己沒(méi)有陶淵明、謝靈運(yùn)那樣的詩(shī)才，不能借吟詠來(lái)消除憂愁煩悶?！皯n”的具體內(nèi)容需要結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析，詩(shī)中的“一時(shí)”與“萬(wàn)里”表明了詩(shī)人被貶偏遠(yuǎn)之地的無(wú)奈，““萬(wàn)里”是說(shuō)詩(shī)人離家萬(wàn)里之遙，薔薇的“重”和燕子的“寒”則渲染了詩(shī)人在雨中的落寞與孤獨(dú)。末二句點(diǎn)題，用“陶謝手”的寓意反襯自己的鄉(xiāng)愁是無(wú)法解脫的。結(jié)合以上內(nèi)容，概括答題。詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。17．【答案】羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵契闊談讌心念舊恩彤管有煒說(shuō)懌女美【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：羈、契、讌、彤、煒、說(shuō)、懌、女?！敬鸢浮?8．①“追朔”改為“追溯”；②“異想”改為“意想”；③“輪留”改為“輪流”；④“辨論”改為“辯論”；⑤“接力捧”改為“接力棒”。19．C20．A集思廣益

B不無(wú)裨益21．序號(hào)②，修改為“當(dāng)時(shí)波斯學(xué)者比魯尼描述了學(xué)校的孩子們?cè)谑迳蠈懽值那榫啊?。序?hào)④，修改為“今天，有些科學(xué)家、教師仍然醉心于在思考、討論及教學(xué)中用粉筆在黑板上書寫和畫畫”。22．甲：推導(dǎo)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)

乙：一次次被傳遞下去

丙：以打字的方式寫論文【詳解】18．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！白匪贰保骸八荨敝改媪鞫稀⒆穼じ?，“朔”指北方或農(nóng)歷每月初一，“追溯”為固定搭配，故改“朔”為“溯”?！爱愊搿保骸耙庀氩坏健敝笡](méi)料到，“意”指意料，“異”指不同，故改“異”為“意”?！拜喠簟保骸拜喠鳌敝赴创涡蚪惶?，“流”有流動(dòng)、交替之意，“留”指停留，故改“留”為“流”?！氨嬲摗保骸稗q論”指用言語(yǔ)辯駁論證，“辯”與言語(yǔ)相關(guān)，“辨”指分辨，故改“辨”為“辯”?！敖恿ε酢保骸敖恿Π簟笔墙恿愑玫陌魻钗?，“棒”指棍狀物體，“捧”指用手托，故改“捧”為“棒”。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“癡情”引號(hào)表“特殊含義”，指科學(xué)家對(duì)板書的專注與偏愛(ài)。A.引號(hào)表“引用”（引用老莊名言）；B.引號(hào)表“強(qiáng)調(diào)”（突出“痛飲”的表達(dá)效果）；C.引號(hào)表“特殊含義”（“帽子”指頭銜、榮譽(yù)，非本義）；D.引號(hào)表“特定稱謂”（特指二郎山隧道的稱號(hào)）。故選C。20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：前文提到“聽(tīng)眾會(huì)提出問(wèn)題，并輪留上前書寫板書、講解”“發(fā)言者會(huì)接過(guò)粉筆寫出想法”，體現(xiàn)多人共同思考、貢獻(xiàn)智慧，可用“集思廣益”?！凹紡V益”：集中眾人智慧，獲得廣泛益處。B處：前文強(qiáng)調(diào)5歲以下兒童多練習(xí)手寫對(duì)大腦發(fā)育有幫助，可用“不無(wú)裨益”?！安粺o(wú)裨益”：不是沒(méi)有益處。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)②：語(yǔ)序不當(dāng)，“在石板上”應(yīng)修飾“寫字”。修改為“當(dāng)時(shí)波斯學(xué)者比魯尼描述了學(xué)校的孩子們?cè)谑迳蠈懽值那榫啊?。序?hào)④：成分殘缺，“醉心于”后缺介詞“在”，修改為“今天，有些科學(xué)家、教師仍然醉心于在思考、討論及教學(xué)中用粉筆在黑板上書寫和畫畫”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文限定“很多數(shù)學(xué)家喜歡使用粉筆和黑板”，需補(bǔ)寫數(shù)學(xué)家在黑板上的典型行為，應(yīng)填“推導(dǎo)數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)”；乙處：前文將“粉筆”比作“接力棒”，“接力棒”的核心動(dòng)作是“傳遞”，應(yīng)填“一次次被傳遞下去”，體現(xiàn)多人交替書寫的過(guò)程；丙處：前文提到大學(xué)生處理文字“主要是做筆記和寫論文”，且前文建議“以手寫的方式記筆記”，此處需補(bǔ)寫論文的處理方式，應(yīng)填“以打字的方式寫論文”。23．【答案】例文：奮斗正當(dāng)時(shí)，爭(zhēng)做時(shí)代有為青年青春是什么？是清晨第一縷陽(yáng)光穿透云層的瞬間，是江河奔涌向前的浪花，是生命最富活力的黃金階段。青春的價(jià)值不在于它的長(zhǎng)度，而在于它的厚度與高度。當(dāng)代青年面臨著“佛系”與“奮斗”的雙重選擇，站在人生的十字路口，