本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)”。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人類本質(zhì)上不僅是自我中心的，而且還容易陷入社會(huì)中心的思維和行為。群體為我們提供了安全保障，以至于我們將它們的規(guī)則、誡命以及禁忌內(nèi)化了，并不加思考地遵從。同輩群體特別容易主導(dǎo)我們的生活。我們對(duì)群體價(jià)值下意識(shí)地接受，導(dǎo)致了無意識(shí)水平的標(biāo)準(zhǔn)：“它是真實(shí)的，因?yàn)槲覀兿嘈潘?。”信念似乎沒有如此荒唐，但確實(shí)有一些人類群體非理性地將其當(dāng)成是理性的予以接受。我們不僅接受我們所屬群體的信念體系，而且，也是最重要的，我們是按照這些信念系統(tǒng)行事的。比如，很多群體從本質(zhì)上是反智的，群體會(huì)期望它的成員堅(jiān)持任何畸形行為。比如，一些青年群體期望它的成員用言語和身體虐待群體外的人(以作為具有力量和勇氣的證據(jù));而有些群體在工作周內(nèi)一起分享午餐，參與傳播在同一工作場(chǎng)所中的其他人的流言蜚語。除了我們所處的面對(duì)面的群體之外，我們還被更大規(guī)模的社會(huì)力量間接地影響著，這些社會(huì)力量在很大程度上反映了我們社會(huì)中的成員關(guān)系。比如，在資本主義社會(huì)，支配性的思維就是人們應(yīng)該盡可能多地掙錢。盡管這種形式的思維可能會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論，它鼓勵(lì)著人們?nèi)ソ邮芨蝗伺c窮人之間所存在的巨大鴻溝，鼓勵(lì)人們將其當(dāng)成是正確的和正常的。人類從本質(zhì)上是社會(huì)中心性的。我們必須具備這樣的觀念，那就是因?yàn)槲覀兯腥硕际歉鞣N社會(huì)群體的成員，我們的行為折射了所屬群體的誡命和禁忌。我們所有人在或大或小的程度上，都不加批判地遵從了我們所屬群體的規(guī)則和期望。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，我們就可以開始分析和評(píng)估我們所遵從的是什么。我們就可以積極地分析我們的同輩群體，以及那些與我們?nèi)后w存在聯(lián)盟關(guān)系的群體的規(guī)則和禁忌。我們就可以理性地弄清楚群體的期望，以確定它們?cè)诙啻蟪潭壬鲜抢硇缘?。?dāng)我們識(shí)別出了非理性的期待時(shí)，我們便能拒絕堅(jiān)持那些期待所形成的要求。我們就可以將自己歸屬的群體從那些臭名昭著的非理性群體轉(zhuǎn)換成更理性的群體。(摘編自莎倫。白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》,仲海霞譯)探究是在不斷進(jìn)行著的討論或者辯論中發(fā)生的。而且這些可以進(jìn)行探究的辯論，并不是一下子冒出來的。當(dāng)一個(gè)問題被提出異議或產(chǎn)生爭(zhēng)議時(shí)，討論和爭(zhēng)辯可能已經(jīng)存在一段時(shí)間了。很多一度被認(rèn)為是事實(shí)的想法-例如，原子是最小的物質(zhì)顆粒，或者哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，或者女人不具備進(jìn)行選舉投票的智商-都在新的證據(jù)和論證的支持下被推翻了。歷史上的一些持續(xù)性的討論，導(dǎo)致了現(xiàn)在關(guān)于各種問題的想法。對(duì)于那些現(xiàn)在仍然存有爭(zhēng)議的問題，我們的辯論還將繼續(xù)下去。因此，具備關(guān)于一個(gè)問題的爭(zhēng)論的歷史方面的知識(shí)是很重要的。為了理解導(dǎo)向現(xiàn)有觀點(diǎn)的那些論辯，從而能夠做出探究所要求的那種比較性的判斷，這樣的知識(shí)是至關(guān)重要的。認(rèn)識(shí)到我們的知識(shí)狀態(tài)是在不斷進(jìn)化的，對(duì)于投入一個(gè)探究過程也是非常重要的。因?yàn)槲覀兯赖臇|西總是在不斷變化的，所以我們從來都不能確定我們是否已經(jīng)掌握了真理。因此，我們的判斷也總是暫時(shí)的。新的信息可能被發(fā)現(xiàn)，新的論證可能被提出來，從而給予我們新的理由修正或者改變我們的觀點(diǎn)。這可以發(fā)生在社會(huì)的層面，比如現(xiàn)在我們認(rèn)為奴隸制度是不道德的；也可以發(fā)生在學(xué)科的層面，比如天文學(xué)家拒絕了宇宙的地心說，而認(rèn)同日心說。它也可以并且也應(yīng)該發(fā)生在個(gè)人的層面。我們每個(gè)人在自己的探究中需要力圖做出一個(gè)有充分理由支持的判斷，但是，我們同樣需要認(rèn)識(shí)到，我們的判斷可能是錯(cuò)的。我們需要認(rèn)識(shí)到我們是可錯(cuò)的，這種認(rèn)識(shí)會(huì)使我們抱有一種謙虛的態(tài)度、開放的胸懷，并嚴(yán)肅地考慮跟我們的觀點(diǎn)相左的意見。盡管我們所有的知識(shí)都是可錯(cuò)的，然而，對(duì)于不同問題的確信程度或者可能得到的確信程度，還是存在著一些差異。一些問題已經(jīng)被解決了，比如血液是否在身體中循環(huán)、地球是否繞太陽運(yùn)動(dòng)。其他一些則仍然是繼續(xù)探究的主題，比如宇宙的起源，或者克隆哺乳動(dòng)物在倫理上是否說得通。還有其他一些問題-諸如“正義是什么”這樣的哲學(xué)問題-已經(jīng)存在了上千年，而且?guī)缀醪淮罂赡鼙粡氐捉鉀Q。而且，就算是對(duì)于一些已經(jīng)解決的問題，也總是存在著修正的可能性。比如，盡管胃潰瘍是由壓力導(dǎo)致的這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)被細(xì)菌學(xué)說取代，但現(xiàn)在又有解釋認(rèn)為壓力仍然可能是胃潰瘍的另外一個(gè)原因性因素。盡管我們的目標(biāo)是不斷增進(jìn)我們的知識(shí)，然而意識(shí)到這一點(diǎn)同樣重要，即在歷史上知識(shí)并不總是以線性的、進(jìn)步的方式演化的。例如，一些古老的文化中關(guān)于女性地位的觀點(diǎn)，我們現(xiàn)在看來會(huì)覺得比后來的歐洲文明中的觀點(diǎn)更為進(jìn)步。從而，批判性評(píng)價(jià)至關(guān)重要。對(duì)我們自己的觀點(diǎn)仔細(xì)地、以批判性的眼光進(jìn)行評(píng)價(jià)，將有助于在探究中保持開放性。為了達(dá)到這個(gè)目的，重要的是意識(shí)到我們觀點(diǎn)中存在的弱點(diǎn)。大概沒有什么立場(chǎng)是毫無錯(cuò)誤或者弱點(diǎn)的，不管它有多么周到。認(rèn)識(shí)到這些弱點(diǎn)，標(biāo)志著我們以一種公平和開放的方式考慮我們自己的觀點(diǎn)。而且，在辯論中公開地承認(rèn)弱點(diǎn)，這反映出一種想要尋求最佳觀點(diǎn)的態(tài)度，而不是無論如何都要贏。(摘編自莎倫·白琳等《權(quán)衡：批判性思維的探究與應(yīng)用》,仲海霞譯)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.群體為其成員提供安全保障，并從思想和行為上影響個(gè)體，可能導(dǎo)致個(gè)體做出反智行為以滿足所屬群體的期望。B.社會(huì)力量間接影響個(gè)體，如資本主義社會(huì)支配性思維鼓勵(lì)人們接受貧富的巨大差距，并把它當(dāng)成是正確的和正常的。C.材料二第一段舉“原子是最小的物質(zhì)顆粒”等三個(gè)想法后來被推翻了的例子，是為了證明我們的知識(shí)是可錯(cuò)的。D.批判性探究不僅應(yīng)考慮其社會(huì)、歷史、學(xué)科等方面因素，還要審視自己的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到自己的判斷可能是錯(cuò)的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人類易內(nèi)化并遵從所屬群體的規(guī)則，因此個(gè)體思維常受群體影響而缺乏獨(dú)立性。B.我們只有把所屬的非理性群體轉(zhuǎn)為理性群體，才能更好地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)估同輩。C.探究在辯論中發(fā)生，既可能幫助我們暫時(shí)解決一個(gè)問題，也可能帶來新的問題。D.知識(shí)演化的方式并不總是線性和進(jìn)步的，后來的觀點(diǎn)有時(shí)并不優(yōu)于原來的觀點(diǎn)。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出“仁愛”“禮制”等思想，影響深遠(yuǎn)。B.屠呦呦歷經(jīng)多年探索，不斷修正觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)青蒿素的抗瘧功效。C.牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，其理論至今仍被物理學(xué)界廣泛認(rèn)可和接受。D.企業(yè)在市場(chǎng)調(diào)研后，根據(jù)消費(fèi)者反饋調(diào)整產(chǎn)品策略以適應(yīng)市場(chǎng)。4.材料二第二、三段多處使用了舉例論證的方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)和效果。(45.學(xué)校即將舉辦一場(chǎng)以“批判性思維與個(gè)人成長(zhǎng)”為主題的辯論賽，正方觀點(diǎn)為“批判性思維對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺”,反方觀點(diǎn)為“批判性思維對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)并非不可或缺”。假設(shè)你是正方辯手，請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)用于反駁反方觀點(diǎn)的辯論提綱。要求：至少提出兩個(gè)分論點(diǎn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。童年情景余華應(yīng)該是《夢(mèng)幻曲》指引我進(jìn)入《童年情景》的，這是舒曼二十八歲時(shí)創(chuàng)作的鋼琴套曲，十三首迷人的標(biāo)題小曲勾起一個(gè)個(gè)不一樣的童年，人們的童年情景因此回來，我的也回來我的童年里沒有木馬游戲，我第一次見到木馬是我兒子騎在上面，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，前后左右是其他孩子騎在高高低低的木馬上，那是在北京石景山游樂場(chǎng)。盡管如此，旋律生動(dòng)的《木馬游戲》仍然讓我想到自己拿著彈弓去偷襲樹枝上嘰嘰喳喳的麻雀，這是我的童年游戲。沒有一次成功，每次彈弓射出的石子，不是打中樹干就是擦著樹葉飛去，麻雀騰空飛散，逃之夭夭，我一次次用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“驚弓之鳥”這個(gè)成語。有一次射偏后打碎一戶人家的窗玻璃，輪到我逃之夭夭。那么多年過去后，《木馬游戲》里的琴鍵之聲，讓我的情緒轉(zhuǎn)化成思緒，回到童年的玻璃破碎聲中。不知道什么原因，剛開始的時(shí)候，我聽完這首夢(mèng)幻般和弦的樂曲封充當(dāng)球網(wǎng)，我們用的球拍沒有膠皮。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)桌兩端各有十多個(gè)同學(xué)排隊(duì)，輸了一球的下去，贏球的繼續(xù)打。我們一邊打乒乓球，一邊對(duì)著那個(gè)哭泣的同學(xué)喊叫，讓他加入進(jìn)來。在我們不斷喊叫的邀請(qǐng)聲里，他哭泣地走過來排隊(duì)，輪到他打球的時(shí)候仍在哭泣，可是他手感不錯(cuò)，連贏兩球。贏下第一個(gè)球他不再哭泣，贏下第二球他笑了，是笑出了聲音的笑。為什么舒曼優(yōu)美的《夢(mèng)幻曲》會(huì)在我這里勾起這個(gè)殘酷往事，我想應(yīng)該是這個(gè)往事結(jié)尾時(shí)的自然轉(zhuǎn)折，這就是人生旅途上的夢(mèng)幻曲。這個(gè)同學(xué)沒有像我們那樣放下書包，而是背著書包打球，并且連贏兩球，他由衷的笑聲在我記憶里響起時(shí)，每次都讓我感慨生活的強(qiáng)大，生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂。二0二四年六月一日6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以《夢(mèng)幻曲》開篇，后面又說《夢(mèng)幻曲》是《童年情景》鋼琴套曲的靈魂，說明文章整體上是圍繞《夢(mèng)幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的。B.《木馬游戲》引發(fā)了作者對(duì)自己的童年與兒子童年生活的對(duì)比，不僅表達(dá)了對(duì)孩子的羨慕之情，也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落。C.文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫再現(xiàn)了小學(xué)時(shí)我和同學(xué)打乒乓球的情景，語言樸實(shí)平易，將讀者帶入那段無憂無慮的往昔歲月，讓人仿佛身臨其境，感同身受。D.文章結(jié)尾處提及同學(xué)父親身亡的殘酷往事，與《夢(mèng)幻曲》的情感色彩并不相符，但這一反差卻引發(fā)了作者對(duì)生活的深刻感悟，讀來更覺意韻深遠(yuǎn)。7.關(guān)于文中描述由《在壁爐旁》聯(lián)想到煤球爐邊取暖的情節(jié)的這個(gè)段落，下列說法不正確的一A.壁爐里歡快跳躍的火焰讓作者感到溫暖，也引發(fā)了作者對(duì)童年冬日寒冷的回憶。B.雖然單薄的球鞋并不足以抵御冬天的寒冷，但是潮濕的棉鞋更讓作者感到難受。C.作者將眼前圖景與記憶中的童年作對(duì)比，突出童年生活的地域差異和時(shí)代差異。D.劃線句的描寫細(xì)膩生動(dòng)，充滿畫面感，表達(dá)出作者對(duì)童年艱苦生活的深刻記憶。8.文章以音樂為媒介，抒寫對(duì)童年的回憶、對(duì)生活的感悟。請(qǐng)分析這種寫作方式的作用。(49.談及散文集《山谷微風(fēng)》的寫作，余華曾說：“緊張還是放松，都是生活給予的，什么時(shí)候給予什么,是生活的意愿，我們沒的選擇，只有接受?！睆谋疚目矗@句話體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合本文的具體內(nèi)容與高中教材中作家作品的相關(guān)事例加以解說。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。凡六十五篇。時(shí)人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時(shí)著《魏書》,見壽所作，便壞已國志》,辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄?！辈牧隙浩溆形柙~弄札，飾非文過，若王隱、虞預(yù)毀辱相凌，子野、休文釋紛相說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報(bào)己仇。若王沈《魏錄》虛張拒葛之鋒，班固受金而始書，陳壽借米而方傳。此又記案黃氣見于秭歸，群鳥墮于江水，成都言有景星出，益州事從何而書?蓋由父辱受髡，故加茲謗議者也。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)張華將舉A壽為中書郎B荀勖忌華C而疾壽D遂諷吏部E遷壽為長(zhǎng)廣太守F辭母G老不就。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)B.見，指代自己，與《答司馬諫議書》“冀君實(shí)或見恕也”的“見”用法相同。C.乎，相當(dāng)于“于”,與《赤壁賦》“山川相繆，郁乎蒼蒼”的“乎”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.宦官黃皓獨(dú)攬權(quán)柄，大臣多攀附逢迎，只有陳壽不屈從。為父守喪期間，陳壽生病，使婢女伺侯服藥引發(fā)非議。這些都影響了他的仕途升遷。B.時(shí)人稱贊陳壽善于敘寫史事，夏侯湛、范頹等人也都認(rèn)可陳壽有記述歷史的才能，連天子也驚異于他的才華，于是派人到他家抄寫他的著作。C.劉知幾認(rèn)為記述歷史因?yàn)樯婕熬?、父親而用詞多有隱諱，雖然直道不足，但卻維護(hù)了名教。但玩弄文詞、詆毀侮辱他人的做法是不可取的。D.《晉書》客觀記述了陳壽不秉筆實(shí)錄而受非議的事實(shí)；而《史通》在闡述作者史學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)，則態(tài)度鮮明地批判了陳壽記史時(shí)的曲筆行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)司空張華愛其才，以壽雖不遠(yuǎn)嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉。(2)用舍由乎臆說，威福行乎筆端，斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。14.史官由于某種原因，不據(jù)事直書，有意掩蓋事情真相，謂之曲筆。據(jù)材料看，陳壽在創(chuàng)作史書時(shí)亦有曲筆，體現(xiàn)在哪些事例上?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。河北民王安石家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相依來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎!15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.河北民家家生男育女，學(xué)習(xí)耕織，可是一旦朝廷戰(zhàn)敗便要成為俘虜侍奉敵國。B.三至八句鋪敘河北民所受的“苦辛”,九、十句進(jìn)一步渲染悲慘愁苦的氣氛。C.目睹河北民的苦難生活，詩人不禁遙想“貞觀之治”的美好景象，心生感慨。D.本詩借助河北民巧妙展現(xiàn)了北宋當(dāng)時(shí)積貧積弱的局面，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神。16.王安石早年創(chuàng)作詩歌學(xué)習(xí)杜甫，本詩既有幾分逼近杜詩的“沉郁”,又有得力于杜詩“頓挫”的妙處。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)新學(xué)期伊始，班主任使用《離騷》中“”兩句話，告訴學(xué)生歲月不居、青春易逝，一定要珍惜稍縱即逝的光陰。(2)秋瑾的“為國犧牲敢惜身”表現(xiàn)出一種以身許國、無私奉獻(xiàn)的中國精神，而唐代高適《燕歌行》中“,”兩句寫士兵浴血沙場(chǎng)，不