人教版初中歷史九年級上學(xué)期第三單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課后復(fù)習(xí)總結(jié)一、課程主要內(nèi)容梳理文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初，起源于意大利、后擴(kuò)展到歐洲的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)。其核心是反對教會(huì)對人性的束縛，倡導(dǎo)“人文主義”（肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，追求現(xiàn)實(shí)幸福）；運(yùn)動(dòng)通過復(fù)興古希臘羅馬文化的形式，宣傳資產(chǎn)階級思想，涌現(xiàn)出但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞等代表人物，最終推動(dòng)了歐洲思想解放、文化科學(xué)發(fā)展，為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。二、需掌握的核心知識點(diǎn)及配套練習(xí)題知識點(diǎn)1：文藝復(fù)興的背景、時(shí)間、地點(diǎn)與核心思想核心內(nèi)容：背景：14世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級不滿教會(huì)對精神世界的控制（教會(huì)宣揚(yáng)“神權(quán)至上”，壓抑人性）；時(shí)間：14世紀(jì)中葉開始，15-16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他國家；地點(diǎn)：起源于意大利（因意大利保留了較多古希臘羅馬文化遺存，且工商業(yè)發(fā)達(dá)）；核心思想：人文主義（核心是“人”，而非“神”，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、個(gè)性解放、現(xiàn)實(shí)生活的意義）；運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)：并非單純“復(fù)興古希臘羅馬文化”，而是資產(chǎn)階級借助古典文化宣傳自身思想的解放運(yùn)動(dòng)。練習(xí)題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早起源于意大利的根本原因是（）A.意大利保留了古希臘羅馬文化B.意大利工商業(yè)發(fā)達(dá)，最早出現(xiàn)資本主義萌芽C.意大利教會(huì)勢力薄弱D.意大利統(tǒng)治者支持文化發(fā)展答案：B解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級思想運(yùn)動(dòng)，其起源的根本原因是意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽（新興資產(chǎn)階級有思想解放需求）；A是文化條件，C表述錯(cuò)誤（當(dāng)時(shí)意大利教會(huì)勢力仍較強(qiáng)），D是次要因素，均非根本原因。下列觀點(diǎn)符合文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義”思想的是（）A.“人應(yīng)服從上帝，追求死后進(jìn)入天堂”B.“人是宇宙的中心，要追求現(xiàn)實(shí)的幸?！盋.“國家權(quán)力應(yīng)集中于君主，反對教會(huì)干預(yù)政治”D.“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治”答案：B解析：A是教會(huì)“神權(quán)至上”的思想，與人文主義對立；B體現(xiàn)了人文主義“肯定人的價(jià)值、追求現(xiàn)實(shí)幸?！钡暮诵?，符合題意；C是啟蒙運(yùn)動(dòng)中“君主專制”或“反教權(quán)”思想，D是馬克思主義思想，均與文藝復(fù)興無關(guān)。文藝復(fù)興被稱為“復(fù)興”，是因?yàn)樗ǎ〢.恢復(fù)了古希臘羅馬的政治制度B.復(fù)興了古希臘羅馬的文化典籍與藝術(shù)形式C.重建了古希臘羅馬的宗教信仰D.恢復(fù)了古希臘羅馬的奴隸制度答案：B解析：文藝復(fù)興的“復(fù)興”是表面形式——借助古希臘羅馬的文化（如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)）作為載體，實(shí)質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級思想；A、C、D均錯(cuò)誤，文藝復(fù)興未恢復(fù)古代政治制度、宗教信仰或奴隸制度。知識點(diǎn)2：文藝復(fù)興的代表人物及其成就核心內(nèi)容：但丁（意大利，“文藝復(fù)興的先驅(qū)”，被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩人，新時(shí)代的第一位詩人”）：代表作《神曲》，分“地獄”“煉獄”“天堂”三篇，批判教會(huì)腐敗與封建統(tǒng)治，體現(xiàn)人文主義思想；達(dá)?芬奇（意大利，多才多藝的文化巨人，畫家、科學(xué)家等）：代表作《蒙娜麗莎》（刻畫人物細(xì)膩情感，體現(xiàn)人性之美）、《最后的晚餐》（以宗教題材為載體，突出人的個(gè)性與心理）；莎士比亞（英國，文藝復(fù)興后期杰出的戲劇家、詩人）：代表作《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等，批判封建道德與教會(huì)虛偽，歌頌人性的美好與反抗精神，語言生動(dòng)，情節(jié)豐富。練習(xí)題：恩格斯稱某人為“舊時(shí)代的最后一位詩人，新時(shí)代的第一位詩人”，這位人物及其代表作是（）A.達(dá)?芬奇——《蒙娜麗莎》B.但丁——《神曲》C.莎士比亞——《哈姆雷特》D.荷馬——《荷馬史詩》答案：B解析：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，其《神曲》既反映中世紀(jì)教會(huì)的黑暗（舊時(shí)代特征），又宣揚(yáng)人文主義（新時(shí)代思想），符合恩格斯的評價(jià)；A、C是文藝復(fù)興中后期人物，D是古希臘詩人，均不符合。達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》之所以成為文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典作品，主要是因?yàn)樗ǎ〢.以宗教故事為題材，宣傳神權(quán)思想B.首次使用油畫技術(shù)，繪畫技巧高超C.刻畫了普通人的情感，體現(xiàn)人文主義D.描繪了壯麗的自然景觀，展現(xiàn)自然之美答案：C解析：《蒙娜麗莎》以普通女性為題材（非宗教人物），通過細(xì)膩的筆觸刻畫人物的微笑與情感，打破了教會(huì)對藝術(shù)的壟斷，突出“人”的價(jià)值，體現(xiàn)人文主義；A與作品主題相反，B“首次使用油畫技術(shù)”表述錯(cuò)誤（油畫技術(shù)早于文藝復(fù)興），D作品核心是人物而非自然景觀。下列作品中，屬于莎士比亞批判封建道德、歌頌人性的是（）①《神曲》②《哈姆雷特》③《羅密歐與朱麗葉》④《最后的晚餐》A.①②B.②③C.③④D.①④答案：B解析：《哈姆雷特》批判封建王權(quán)的黑暗與教會(huì)的虛偽，《羅密歐與朱麗葉》歌頌青年男女追求愛情自由、反抗封建束縛的精神，均為莎士比亞作品；①是但丁的作品，④是達(dá)?芬奇的作品，排除①④。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物共同的思想傾向是（）A.反對君主專制，主張民主共和B.反對教會(huì)束縛，倡導(dǎo)人文主義C.反對資本主義，維護(hù)封建制度D.反對殖民擴(kuò)張，主張世界和平答案：B解析：但丁、達(dá)?芬奇、莎士比亞均是文藝復(fù)興代表，其作品或思想均以反對教會(huì)“神權(quán)至上”、宣揚(yáng)人文主義為核心；A是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想，C與資產(chǎn)階級立場相反，D與文藝復(fù)興主題無關(guān)。知識點(diǎn)3：文藝復(fù)興的歷史意義核心內(nèi)容：思想層面：打破了教會(huì)對人們思想的長期束縛，促進(jìn)了歐洲思想解放，使人的價(jià)值得到重視；文化層面：推動(dòng)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（如近代自然科學(xué)興起）；社會(huì)層面：為歐洲資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，為新航路開辟、宗教改革等后續(xù)歷史事件提供了思想動(dòng)力。練習(xí)題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對歐洲歷史發(fā)展的最重要影響是（）A.創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品B.促進(jìn)了歐洲思想解放，為資本主義發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)C.推動(dòng)了歐洲航海技術(shù)的進(jìn)步D.摧毀了歐洲的封建制度答案：B解析：文藝復(fù)興的核心意義是思想解放——它打破教會(huì)思想壟斷，讓資產(chǎn)階級思想得以傳播，為資本主義發(fā)展提供思想支撐（這是對歐洲歷史發(fā)展的長遠(yuǎn)、根本影響）；A是文化成果，非“最重要影響”；C與新航路開辟直接相關(guān)，文藝復(fù)興是間接推動(dòng)；D表述錯(cuò)誤，文藝復(fù)興未摧毀封建制度（封建制度瓦解是長期過程）。文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)的興起有密切聯(lián)系，這主要是因?yàn)槲乃噺?fù)興（）A.宣揚(yáng)神權(quán)至上，鼓勵(lì)人們研究宗教B.倡導(dǎo)人文主義，重視人的觀察與思考C.主張君主專制，支持科學(xué)為統(tǒng)治服務(wù)D.反對資本主義，阻礙科學(xué)技術(shù)發(fā)展答案：B解析：人文主義強(qiáng)調(diào)“人”的主動(dòng)性，鼓勵(lì)人們觀察自然、探索規(guī)律（而非盲目服從教會(huì)的“神創(chuàng)論”），為近代自然科學(xué)（如天文學(xué)、物理學(xué)）的興起提供了思想氛圍；A、D與文藝復(fù)興思想相反，C是啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)的關(guān)系，均不符合。下列關(guān)于文藝復(fù)興的說法，正確的是（）A.文藝復(fù)興只在意大利開展，未影響其他歐洲國家B.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)C.文藝復(fù)興時(shí)期的作品均以宗教為題材，未涉及現(xiàn)實(shí)生活D.文藝復(fù)興結(jié)束后，歐洲進(jìn)入封建社會(huì)答案