2026屆湖南省湘東教學(xué)聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試歷史試題2025．11一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．貞人是商代的一種神職人員，有發(fā)布占辭的權(quán)力，而且還能對商王占斷的結(jié)果提出質(zhì)疑。武丁、祖庚時期的卜辭所見貞人名中，有很大一部分同時又是地名或族名，這可以說明A．貞人對政權(quán)的基本掌控 B．族權(quán)對王權(quán)的一定制約C．王權(quán)神授受到一定沖擊 D．方國勢力嚴(yán)重威脅王室2．尕日塘秦刻石是我國目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石?？淌淖诛L(fēng)格屬秦篆，保存較完整的文字信息為“皇帝/使五/大夫臣□/將方□/采樂□/陰翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。北京大學(xué)教授解讀刻石內(nèi)容大致意思為：秦始皇派五大夫翳率方技等去昆侖采藥，翳乘坐卅七年三月己卯日的車到這里，翳計算來程約250里。據(jù)此可推知A．秦統(tǒng)治范圍深入青藏高原 B．秦已確定昆侖位置C．秦通過刻石強化政治認(rèn)同 D．秦朝統(tǒng)治隱藏危機3．據(jù)《顏氏家訓(xùn)·慕賢篇》記載，丁覘“善屬文且工于書法”，常常為梁元帝代筆。然丁覘出身寒微，時人稱“丁君十紙，不敵王褒數(shù)字”。王褒出自江左士族，曾從豫章文獻王之子蕭子云處學(xué)習(xí)王羲之、王獻之的書法。這表明當(dāng)時A．文化傳承以家族血緣為紐帶 B．士族群體壟斷文化創(chuàng)作C．寒門崛起打破士族文化壟斷 D．門第觀念影響文化評價4．田宅典賣是中國古代伴隨土地私有化形成的民事交易制度，宋代首次被納入《宋刑統(tǒng)》法律體系并形成完整制度框架。后來土地流轉(zhuǎn)加速推動典賣興盛，宋代時確立的紅契制度，規(guī)定契約需經(jīng)官府勘驗蓋章并繳納契稅，形成先問親鄰、印契稅契等程序。這反映出A．宋代“不抑兼并”政策導(dǎo)致交易頻繁B．經(jīng)濟發(fā)展使政府介入民間經(jīng)濟生活C．重農(nóng)抑商政策發(fā)生了根本的改變D．政府嚴(yán)格控制交易抑制土地兼并5．元世祖定制，印璽各有專司：帝璽“皇帝行寶”專鈐漢文詔書，玉“宣命之寶”鈐二品以上除授，金“宣命之寶”鈐三至五品封贈，“御前之寶”則專用于八思巴字或蒙古直譯體。這一制度設(shè)計反映出元朝A．行政治理體系健全 B．維護蒙古貴族特權(quán)C．國家治理有所細(xì)化 D．君主專制有所強化6．捐納是古代政府公開出售官職或爵位以補充財政的制度，清代捐納發(fā)展為重要選官途徑，主要適用于有財無勢的富商。由下表可以推知，清前中期清前中期捐納銀及占戶部銀庫收入比例表年份捐納銀數(shù)（萬兩）捐納銀數(shù)占戶部銀庫收入比例雍正十一年140.844112.03%乾隆五十八年239.654123.70%嘉慶二十年835.540067.19%道光七年1480.912962.22%A．吏治逐漸受到?jīng)_擊 B．科舉制度地位動搖C．國家財政日益枯竭 D．重農(nóng)抑商政策松弛7．1853年前，清朝漕糧北運每年達(dá)400萬石，占全國田賦征收的48.2%，京城數(shù)百萬皇親國戚、官員、旗人及民眾多依賴漕運。此后，“江浙漕米二百萬，粒米不得北上”，漕運中斷多年。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．列強的經(jīng)濟侵略擴大 B．江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的衰退C．晚清洋務(wù)運動的開展 D．太平天國運動的發(fā)展8．1919年，天津某火柴廠老板在賬本批注中寫道：“年內(nèi)兩度擴產(chǎn)，然原料（氯酸鉀、白磷）價漲三成，工人薪資亦增，更有滬上廠家來津搶聘技師，致本廠出火柴十箱僅利兩箱?！痹摤F(xiàn)象折射出一戰(zhàn)后民族資本主義發(fā)展的特點是A．因列強卷土重來而迅速蕭條 B．在發(fā)展的同時已暗藏著危機C．受群眾性反帝運動推動壯大 D．依賴外來原料導(dǎo)致利潤微薄9．1930年6月15日中共中央發(fā)出《中央致紅四軍前委信》，該信認(rèn)為紅四軍前委“反映著農(nóng)民意識，在政治上表現(xiàn)出來機會主義的錯誤”，要求要堅決執(zhí)行新的路線轉(zhuǎn)變。指出現(xiàn)在紅軍任務(wù)應(yīng)當(dāng)積極地向中心城市與交通區(qū)域進攻，認(rèn)為國際革命運動高潮很快就會到來。由此可得A．中共中央根據(jù)國際形勢變化調(diào)整政策B．該信促使革命的星星之火成燎原之勢C．中國共產(chǎn)黨沒有找到正確的革命道路D．當(dāng)時中共中央的決議沒與實際相結(jié)合10．新中國成立以前，湖南省嘉禾縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴鄉(xiāng)土經(jīng)驗，老農(nóng)因熟悉本土生產(chǎn)規(guī)律成為決策核心。1952年后，嘉禾縣建立縣、區(qū)、鄉(xiāng)三級農(nóng)技推廣站，技術(shù)干部、植保員（兼合作社職務(wù)）及勞動模范成為新技術(shù)權(quán)威，其技術(shù)職能與行政管理結(jié)合。這一變化反映出A．國家力量通過技術(shù)推廣滲透基層B．基層治理重心由政治動員轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全擺脫傳統(tǒng)經(jīng)驗束縛D．農(nóng)村合作化運動使得社會面貌煥然一新11．中國2024年糧食產(chǎn)量1.4萬億斤（居世界第一，約占全球總產(chǎn)量的20%），進口糧食1.58億噸，其中大豆進口同比增長6.5%，高粱進口同比增長66%，具體產(chǎn)量與進口量如下表所示。由此得出2024年我國糧食產(chǎn)量與進口情況（單位：萬噸）品種數(shù)量小麥玉米大米大豆高粱其他合計產(chǎn)量14009.929491.720753.52362.83122746.469676.3進口量11011376162.510503866142415432.5注：此表中部分?jǐn)?shù)據(jù)因四舍五入，分項數(shù)合計與全年數(shù)據(jù)略有差異。A．大量糧食進口基本上解決了我國人民溫飽問題B．大量糧食進口反映出我國對農(nóng)業(yè)投入嚴(yán)重不足C．國際糧食貿(mào)易滿足了我國人民生產(chǎn)生活的需要D．國內(nèi)糧食產(chǎn)量的大幅減少才導(dǎo)致大量糧食進口12．下表為《梨俱吠陀》第十卷中的四大種姓與《佛國記》《大唐西域記》中的記載對比。這反映了

《梨俱吠陀》《佛國記》《大唐西域記》婆羅門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民—惡人A．種姓制度等級森嚴(yán) B．種姓間存在職業(yè)限制C．中國記載不夠準(zhǔn)確 D．印度社會走向封建化13．2000年美國大選中，戈爾領(lǐng)先布什54萬票，2016年大選中希拉里領(lǐng)先特朗普約290萬票，但最終龍爾和希拉里并未當(dāng)選總統(tǒng)，這樣的事件在美國發(fā)生過多次，因為1787年憲法規(guī)定，總統(tǒng)是由各州選舉人組成選舉人團選舉產(chǎn)生。各州選舉人票數(shù)同該州在國會的議員人數(shù)相等（參議院各州兩名，眾議院按人口比例確定）這反映出A．美國民主政治的虛偽性B．美國大選被少數(shù)人操縱C．該制度吸取了法國大革命民眾易受鼓動的教訓(xùn)D．美國制度頂層設(shè)計考慮多方訴求是妥協(xié)的產(chǎn)物14．喬治三世時期英國多次加入反法同盟同法國作戰(zhàn)，1904年英國與法國簽訂《英法協(xié)約》（該協(xié)約與1907年《英俄條約》共同構(gòu)成三國協(xié)約體系）；巴黎和會上，法國總理克里孟梭堅持要求薩爾盆地歸并法國，但遭到英國首相勞合·喬治的反對。這反映出A．英國在歐洲的外交政策具有相對穩(wěn)定性B．英國隨自身實力變化適時調(diào)整外交政策C．工業(yè)革命后英國根據(jù)自身需要選擇盟友D．英國經(jīng)常聯(lián)合一個大國打擊另一個大國15．波蘭地處中歐平原，在兩次世界大戰(zhàn)中的經(jīng)歷如表所示。據(jù)此可知，波蘭的遭遇主要緣于

第一次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)時處境領(lǐng)土成為俄德奧東線主戰(zhàn)場，人民被迫加入同盟國與協(xié)約國雙方作戰(zhàn)。作為二戰(zhàn)首個被侵略國家，遭遇德國與蘇聯(lián)東西夾擊并迅速被瓜分?？?fàn)幈憩F(xiàn)在俄、德、奧軍隊中組織波蘭軍團，為獨立而戰(zhàn)。本土及海外軍隊繼續(xù)奮戰(zhàn)；龐大地下抵抗運動；流亡政府領(lǐng)導(dǎo)抵抗。戰(zhàn)后結(jié)局1918年恢復(fù)獨立，建立波蘭第二共和國。通過一系列戰(zhàn)爭（如波蘇戰(zhàn)爭）確定了東部邊界。1945年在蘇聯(lián)影響下建立共產(chǎn)主義政權(quán)，領(lǐng)土整體西移。流亡政府持續(xù)運作至1990年方將法統(tǒng)象征交予新生的波蘭共和國。A．地緣政治環(huán)境的劣勢 B．軍事戰(zhàn)略決策的失誤C．外交政策彈性的不足 D．民族抗?fàn)幜α康谋∪?6．墨西哥三文化廣場有一座17世紀(jì)的青銅雕像，一匹高頭大馬上騎著一位軍事統(tǒng)帥，手持寶劍直指前方，雕像人物是16世紀(jì)西方征服軍的統(tǒng)帥。19世紀(jì)獨立戰(zhàn)爭以后，人們認(rèn)為他是征服者的象征，把他推翻在地。到了20世紀(jì)60年代，墨西哥文化界認(rèn)為這座雕像很有藝術(shù)價值，便向政府呼吁，建議加以保護和公開展出。這反映了A．阿茲特克文化的持續(xù)影響 B．墨西哥人客觀理性面對歷史C．墨西哥文化具有西方色彩 D．墨西哥民族國家意識的增長二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期東方大國齊國興建的集文化教育、學(xué)術(shù)交流和資政服務(wù)功能于一體的專門機構(gòu)，實際就是田齊政權(quán)重建的諸侯國大學(xué)。春秋晚期，在劇烈的社會動蕩中，貴族階級迅速衰落，學(xué)術(shù)成為士人關(guān)注的焦點。與此同時，私學(xué)教育的興起對原有的官辦教育體系形成巨大沖擊，此時的大學(xué)也需要進一步與國家政治聯(lián)系起來。于是，新興的田齊政權(quán)在獲得周天子承認(rèn)后，便重建了國家的大學(xué)教育機構(gòu)稷下學(xué)宮?！幾詤挝拿鳌稄娘L(fēng)氣到機構(gòu)：稷下之學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期的興起和發(fā)展》材料二韋辛夷以中國筆墨重構(gòu)了拉斐爾巨作《雅典學(xué)院》。在他的筆下，東西方兩大學(xué)術(shù)機構(gòu)稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院和諧共生，東方建筑的斗拱、龍柱與西方建筑的穹頂、浮雕熔為一爐，老子、孔子與柏拉圖、亞里士多德相談甚歡……讓人不禁對東西方文化的發(fā)展歷程陷入深思?！瓎握f技法層面，就有許多新的課題。比如說，畫面中的人物是三套技法混用；穹拱彎是用了另一套技法（排點法）；西式建筑又是另一套技法（明暗凹凸法）；中式斗拱、龍柱又是一套技法（淡墨積點法）；等等。在技法實施中，還要體現(xiàn)質(zhì)感，這已經(jīng)超越中國畫的承載了?！段釂栁鳀|》中出現(xiàn)的圖像都有歷史依據(jù)，右邊運用的是沂南畫像石上的圖案——伏羲、女媧手持“規(guī)”和“矩”。“倉頡造字”部分用了膠東萊陽河出土的陶缸上面的圖形文字。作品中還出現(xiàn)了商代三星堆文化中縱目廣耳的青銅面具，以及“大禹治水”的紋飾。畫面中還出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國、西漢、東漢時期流行的幾何紋飾，諸如竊曲紋樣、兵馬俑、四靈輔首、青銅羊尊等?！幾浴睹佬g(shù)報·東西方文化的叩問》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院的相同之處，并分析稷下學(xué)宮創(chuàng)辦的背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度對《吾問西東》畫作進行解讀。（要求：史論結(jié)合，題輯嚴(yán)密，表述清晰）（10分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料20世紀(jì)初，“勞?！备拍铍S近代工業(yè)發(fā)展傳入中國，彼時多為民族企業(yè)表彰生產(chǎn)能手的自發(fā)行為，1933年《東方雜志》記載上海永安紗廠“以‘勞動模范’之名獎勵工人，冀以提振實業(yè)”，但在戰(zhàn)亂與經(jīng)濟凋敝中，未能形成廣泛影響?？箲?zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)開展“大生產(chǎn)運動”，1942年邊區(qū)政府表彰趙占魁等“勞動英雄”，毛澤東為其題詞“以身作則”，勞模精神成為動員軍民自力更生、支援抗戰(zhàn)的精神旗幟。1949年后，國家層面構(gòu)建勞模評選體系，1950年首屆全國工農(nóng)兵勞動模范代表會議召開。王進喜、時傳祥等勞模家喻戶曉?！耙晃濉庇媱澠陂g，勞模事跡通過報紙、連環(huán)畫、廣播傳遞全國、“向勞模學(xué)習(xí)”成為工業(yè)化建設(shè)的動員口號，王進喜“跳進泥漿池制伏井噴”的事跡，激勵千萬群眾投身重工業(yè)建設(shè)。1978年全國科學(xué)大會上，陳景潤等科技工作者獲評“先進工作者”，勞模群體從生產(chǎn)一線向科技領(lǐng)域拓展，契合改革開放初期“尊重知識、尊重人才”的時代需求。1995年《中華人民共和國勞動法》明確“表彰和獎勵勞動模范”，勞模評選更注重創(chuàng)新性與時代性。近年來，“大國工匠”“最美奮斗者”等稱號與勞模精神一脈相承，2023年全國勞模表彰中，快遞員、非遺傳承人等新職業(yè)代表入選，勞模群體成為展現(xiàn)中國勞動者精神風(fēng)貌、凝聚民族精神的重要符號?！幾岳罱▏?、劉芳《建國70年來勞模精神的發(fā)展演進、理論詮釋及新時代價值》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“勞模精神”為主題寫一則歷史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合。邏輯嚴(yán)密，表述清晰）（16分）19．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一與徹底的革命性和理想遠(yuǎn)景的強烈渲染而著稱的法國啟蒙運動不同，英國啟蒙思潮則顯得溫和，帶有其特有的經(jīng)驗論色彩……同樣，也可以更好地解釋為什么同為啟蒙理想的組成要素或具體體現(xiàn)形態(tài)，彼此之間并不遵循同一種邏輯，也往往相互沖突，因為不同階層所訴求的目標(biāo)必然相互差異，作為思想代表的思想家由于其立場、出發(fā)點不同，所借鑒利用的資源不同。使會提出不同的主張?！幾詢φ讶A《啟蒙的自主性與明清思想的定性）材料二英國與法國啟蒙運動差異對比（部分）對比維度英國啟蒙運動法國啟蒙運動核心思想傳統(tǒng)經(jīng)驗理性建構(gòu)理性對傳統(tǒng)的態(tài)度尊重與演進決裂與革命社會變革路徑自發(fā)秩序與漸進改良整體設(shè)計與激進革命核心代表人物洛克、休謨、斯密、伯克伏爾泰、盧梭、狄德羅代表人物身份律師、官員、教授，大多數(shù)是體制內(nèi)的“參與者”和“改革者”文人、作家、平民知識分子、大多是體制外的“邊緣人”和“叛逆者”主要觀點經(jīng)驗主義的知識論、消極自由的核心、演進式的社會觀、政治是“妥協(xié)的技藝”建構(gòu)理性主義的知識論、積極自由的核心。革命式的社會觀、政治是“真理的實現(xiàn)”——改編自徐貴《與時俱進的啟蒙》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出英法兩國啟蒙運動的突出特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明英法兩國啟蒙運動形成不同特點的原因。（12分）

2026屆湖南省湘東教學(xué)聯(lián)盟高三上學(xué)期期中考試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案BDDBCADBDA題號111213141516答案CDDAAB二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．【答案】（1）相同之處：學(xué)派林立；言論自由開放；多元思想交流辯論；思想獨立；尊重學(xué)術(shù)等。（三點3分）時代背景：諸侯爭霸的戰(zhàn)略需求（或田齊政權(quán)合法化需求）；齊國工商業(yè)發(fā)達(dá)，為學(xué)宮創(chuàng)辦提供了財政支持；士階層崛起，對學(xué)術(shù)的重視；私學(xué)興起，教育發(fā)展；學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)；齊國推行“尊賢尚功”政策，形成重視人才的社會傳統(tǒng)等。（一點2分，兩點4分，三點5分）（2）解讀角度參考：視角一：從創(chuàng)意主題上，《吾問西東》的創(chuàng)意主題是跨越疆界的，是站在世界的高度，站在歷史的高度，來關(guān)注現(xiàn)實世界的。當(dāng)今的文藝工作者如何在國際化和本土化的兩難境地中尋找到自己的立足點，從藝術(shù)形式、文化價值、精神蘊含上既要不失中國傳統(tǒng)文化的美與風(fēng)格，又要使作品具有世界性的審美共性，從這個角度來說，《吾問西東》是極具包容性，超越了地域文化的具有世界性的成功典范作品。（10分）視角二：從內(nèi)容題材看，《吾問西東》這幅畫作以穿越的手法建構(gòu)故事，闡述了東西文明美美與共的思想。拉斐爾的《雅典學(xué)院》本身就是一幅時空穿越的作品，拉斐爾將不同時期、地域的西方圣哲集合在一起談經(jīng)論道。韋辛夷先生以創(chuàng)新的手法給予了更大膽的穿越與重構(gòu)，不僅以部分中國的先賢哲人替換了原作中的部分人物，還將部分建筑背景替換上了中國傳統(tǒng)建筑樣式，這不僅巧妙地完成了東西方先賢的對話，同時，也完成了一種古今對話。從某種意義上看，這不僅是在問西東，也是在問古今，并由此折射出人類文明進程，必然是一部不斷被超越、不斷被推進的歷史。（10分）視角三：從技法層面看，韋辛夷作為一個中國畫家，使用中國最傳統(tǒng)的繪畫工具，卻沒有用中國繪畫的傳統(tǒng)語言和表現(xiàn)方式，而是完全借用西方繪畫技法和表現(xiàn)手法：焦點透視、解剖結(jié)構(gòu)、光感……甚至構(gòu)圖都完全使用原作的構(gòu)圖。這是畫家的一種大膽嘗試，體現(xiàn)出作者的智慧和構(gòu)思的巧妙———用西方的語言，講的卻是中國的故事，是東西方文化交流的故事，是整個人類的文化和文明的故事。由此，誕生于意大利的已經(jīng)500多歲的《雅典學(xué)院》，在今天的東方被注入了新的生命，完成了一次東西方文明在新時代的對話。（10分）視角四：從文化視野和思想深度看，《吾問西東》是一幅小百科全書式的作品，包含的內(nèi)容非常豐富，涉及很多人文學(xué)科。作品既有創(chuàng)作形式的創(chuàng)新，也有技法的創(chuàng)新，通過巧妙組合展示了東西方文明的很多代表性符號，作品蘊含著很多哲學(xué)思考和人文內(nèi)涵。《吾問西東》創(chuàng)作的展出和由此引發(fā)的討論和思索，已經(jīng)超出了繪畫自身的價值和意義，而上升到文化自覺以及文化自信的層面。這一作品，已經(jīng)不僅是一個人的創(chuàng)作，更是代表著畫家群體在新的時代，面對全球化和人類命運共同體這一主題所作出的思考和嘗試性解答：不僅展現(xiàn)了民族的自豪感，更體現(xiàn)出一種大國風(fēng)范和中國氣派。從作品的文化內(nèi)涵與現(xiàn)實意義來說，《吾問西東》是東西方文明交流史的縮影，具有很強的時代意義；《吾問西東》是文明交流的行動指南，指向的是文明的平等交流，美美與共。（10分）18．【答案】示例論題：勞模精神：與時代同行的精神力量闡釋：勞模精神的發(fā)展，始終緊跟中國歷史前進的步伐，是不同時代民族精神的生動體現(xiàn)。20世紀(jì)初，近代工業(yè)興起推動民族企業(yè)自發(fā)表彰“勞動模范”