第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁六盤水市第三中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期語文期中檢測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①?zèng)]有什么比優(yōu)秀的思維方式更實(shí)用的了。無論你在什么情境下、有什么樣的目標(biāo)，也不管你面對(duì)什么樣的困難，只要你能夠掌控自己的思維方式，你就能使事情向好的方向發(fā)展。無論是學(xué)生、消費(fèi)者、雇員、市民，還是為人父母、愛人或朋友，所有人都能從良好的思維方式中獲益。相反，不良的思維方式總會(huì)招來麻煩，浪費(fèi)時(shí)間和精力，帶來沮喪和痛苦。②人們進(jìn)行思考通常是為了了解一些情況，應(yīng)對(duì)一些困難，回答一些問題或是解決一些事情。每個(gè)人都需要了解我們所居住的這個(gè)世界，這種了解對(duì)我們的生活很關(guān)鍵。無論我們?nèi)绾卫斫庖患虑?，我們都?huì)有多種方法去解決它。無論何時(shí)都沒有一種萬能的方法能保證你發(fā)現(xiàn)事情的真相，但是，卻有一種方法可以讓你更加接近真相，這就是批判性思維方式。批判性思維方式可以使個(gè)體無論在什么情況下都可以用最佳的思維方式解決問題。批判性思維是建立在良好判斷的基礎(chǔ)上，使用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的真實(shí)價(jià)值進(jìn)行判斷和思考。換一種說法，批判性思維是指為了提高我們的思維水平而對(duì)自身思維進(jìn)行的系統(tǒng)性監(jiān)視。當(dāng)我們批判性地進(jìn)行思考的時(shí)候，我們不能從它的表面價(jià)值進(jìn)行評(píng)定，我們必須清晰地、準(zhǔn)確地、相關(guān)地、有深度、有廣度和有邏輯性地對(duì)思維進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。為了最大限度地發(fā)揮你的思維技能，你必須學(xué)會(huì)有效地批判自己的思維方式。③要做到批判性地對(duì)待自己的思維方式，你必須首先了解思維的本質(zhì)。用一分鐘時(shí)間思考一下你自出生以來獲得的所有經(jīng)驗(yàn)：有關(guān)運(yùn)動(dòng)、財(cái)富、友誼、怒與怕、愛與恨等方面的所有經(jīng)驗(yàn)。這些學(xué)習(xí)是一種自發(fā)的過程。學(xué)習(xí)可以分為很多種，其中一種非自發(fā)的學(xué)習(xí)就是內(nèi)源性學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)關(guān)于自我的知識(shí)、關(guān)于思維本身是如何運(yùn)作的知識(shí)、關(guān)于我們?nèi)绾嗡伎家约盀楹芜@樣思考的知識(shí)。讓我們回答這些不常見的問題：你是否了解你的思維方式？你是否有明確的標(biāo)準(zhǔn)來判斷你思維方式的好壞？你是否曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)你思維方式中存在的嚴(yán)重問題，然后有意識(shí)地進(jìn)行改正？也許，你跟大多數(shù)人一樣對(duì)于上述問題的答案是：“好吧，我承認(rèn)我對(duì)思維方式?jīng)]有太多的了解。我在一定程度上認(rèn)為思維方式是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ艺娴牟恢浪季S方式是如何工作的。我從來沒有研究過它。我也不知道如何檢測(cè)它，即使我的確檢測(cè)過。思維方式在我的頭腦中是自動(dòng)進(jìn)行的?！雹艿拇_，在一生中，我們很少認(rèn)真地對(duì)思維方式進(jìn)行研究和思考。思維方式的訓(xùn)練既不是學(xué)校里的科目，也不能在家庭中學(xué)到。但是，如果你停下來想一想思維方式在你的生活中所起的作用，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你做過的、想要做的和感覺到的任何事情都受到你思維方式的影響。如果你了解到思維的作用如此重要，你就會(huì)對(duì)人們很少關(guān)注自己的思維方式而感到驚奇。進(jìn)一步講，如果你像植物學(xué)家觀察植物那樣開始關(guān)注自己的思維方式，你的人生會(huì)就此改觀。你會(huì)注意到他人注意不到的東西。你將成為那些致力于發(fā)現(xiàn)人類思維實(shí)質(zhì)，了解人類在思考什么、如何去思考，能夠?qū)θ祟愃季S方式進(jìn)行評(píng)價(jià)和改進(jìn)的少數(shù)人之一。⑤你逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們所有的人在成長(zhǎng)道路上都養(yǎng)成了一些不良的思維習(xí)慣。例如：在沒有證據(jù)的時(shí)候就匆匆得出結(jié)論，讓刻板印象主導(dǎo)我們的思考，形成錯(cuò)誤的信念，立場(chǎng)先行、以既定視角來觀察整個(gè)世界，忽視和抨擊那些與我們相悖的觀點(diǎn)，編造一些謊言和訛傳，進(jìn)行一些與我們的經(jīng)驗(yàn)不符的思考。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的思維中存在這些問題的時(shí)候，我們希望你能詢問自己或思考一些關(guān)鍵的問題：我能夠?qū)W著避免這些不良的思維習(xí)慣嗎？我能夠養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣嗎？我是否能夠很好地或者更好地進(jìn)行思考呢？很少有人會(huì)發(fā)現(xiàn)思維中的這些習(xí)慣和問題。然而，隨著你對(duì)于良好思維方式和不良思維方式理解的加深，你從中受益就會(huì)越多，你就可以開始做出恰當(dāng)?shù)臎Q策，可以享有更多重要的權(quán)利。你的生活也有更多的可能性，會(huì)有更多的選擇，會(huì)減少錯(cuò)誤，會(huì)對(duì)生活有更多的理解。如果你想要像優(yōu)秀思考者一樣生活，為何不試著對(duì)思維方式進(jìn)行思考呢？⑥要想成為一名優(yōu)秀的思考者，你必須在思考自己的思維時(shí)關(guān)注其中暗含的結(jié)構(gòu)，概念就是其中一種，我們?nèi)粘５膶?duì)話和行為當(dāng)中暗含了很多概念，例如愛、友誼、誠實(shí)、自由、民主、道德等。但是在很多情況下，這些概念都是不可見的，我們的思維方式也一樣。如果你能夠認(rèn)真使用思維的技巧，你就能更好地利用這些結(jié)構(gòu)。當(dāng)你能清楚地注意到自己的思維、認(rèn)識(shí)到自己思維方式的優(yōu)缺點(diǎn)、能夠像看大屏幕播放節(jié)目一樣監(jiān)視自己的思維過程時(shí)，你就成了一名優(yōu)秀的思考者。（摘編自理查德·保羅《批判性思維工具》，侯玉波等譯）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．無論是誰都能從思維方式中獲益，無論其角色身份、所處的情境、擁有的目標(biāo)和面臨的困難是什么。B．批判性思維可以使個(gè)體用最佳的思維方式解決問題，這種思維方式可以保證個(gè)體更加接近事情的真相。C．內(nèi)源性學(xué)習(xí)是一種關(guān)于自我知識(shí)、關(guān)于思維本身是如何運(yùn)作知識(shí)的學(xué)習(xí)，它比自發(fā)的學(xué)習(xí)過程更重要。D．人們不會(huì)去關(guān)注自己的思維方式，而思維方式實(shí)際上在生活中深刻影響著我們的行為、愿望和感受。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．良好的思維方式能使任何人獲得好處，因此，不良的思維方式會(huì)給人帶來各種負(fù)面內(nèi)容，直接讓人無法做出有效決策。B．內(nèi)源性學(xué)習(xí)要求我們深入了解和評(píng)估自己的思維方式，這意味著缺乏自我反思可能導(dǎo)致我們維持不良的思維習(xí)慣。C．鑒于我們成長(zhǎng)過程中養(yǎng)成了一些不良思維習(xí)慣，通過識(shí)別和改變這些習(xí)慣，我們能提高思考質(zhì)量并做出更好的決策。D．很多概念暗含在對(duì)話和行為當(dāng)中，優(yōu)秀思考者必須能運(yùn)用思維的技巧辨識(shí)這些隱含的概念，以形成深入的理解。3．以下選項(xiàng)中，不能支撐“所有人都能從良好的思維方式中獲益”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．一位工程師在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，通過分析用戶需求和現(xiàn)有技術(shù)的局限性，提出了創(chuàng)新的解決方案，最終產(chǎn)品獲得了消費(fèi)者的青睞。B．一位消費(fèi)者在購買家電時(shí)，不是僅僅基于廣告宣傳，而是對(duì)比多個(gè)品牌的產(chǎn)品性能、價(jià)格和用戶評(píng)價(jià)，做出了性價(jià)比最高的選擇。C．一位旅行者在規(guī)劃旅行假期時(shí)，僅依據(jù)個(gè)人興趣和朋友的建議，沒有深入分析目的地的實(shí)際情況和旅行預(yù)算，導(dǎo)致旅行不理想。D．一位大學(xué)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，批判性地評(píng)估了不同來源的信息，識(shí)別了偏見和不準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，確保了論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和可信度。4．第三段劃線部分連續(xù)發(fā)問，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。5．談?wù)劚疚膶?duì)我們培養(yǎng)批判性思維有什么啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一個(gè)人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會(huì)被擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了，上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字和所屬的人有了距離，已經(jīng)很難被叫出來。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤?，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說：“我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用，只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好，馮富貴，可你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了?？墒俏业娜齼鹤樱?qǐng)你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方地做人了?！笨墒?，沒有一個(gè)人改口，都說叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三、馮三地叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決不再認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一蹦子跳起來，把它打出去。后來“馮三”接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個(gè)人叫他馮得財(cái)。可是，沒有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，都徹底沒關(guān)系了?！盀樯洞謇锶硕疾唤心愕拇竺T得財(cái)，一句都不叫?！蓖跷鍫斦f，“因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你多得了別人就少得，你全得了別人就沒了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀。可是村子就這么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老?？伤€不甘心，又希望你長(zhǎng)大得財(cái)。你想想，我們能叫你得財(cái)嗎？你看劉榆木，誰叫過他的小名？他的名字不惹人，一個(gè)榆木疙瘩，誰都不眼饞。還有王木叉，為啥人家不叫王鐵叉？木叉柔和，不傷人?！碧撏燎f沒幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都是一個(gè)姓，再加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)。可是沒人喊這個(gè)名字，你等了十年、五十年，你答應(yīng)了另外一個(gè)名字。起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。（選自小說集《虛土》，有刪改）文本二：劉亮程：中國農(nóng)民千百年來形成一種性格，或者一種處世哲學(xué)，就是接受，或受命。接受苦難，把苦難過成快樂，也接受快樂，把快樂過成憂愁，不斷輪回調(diào)劑，把日子過下去。農(nóng)民一年四季沒有多少喜慶，也沒有多少不喜慶。除了戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)變，或者強(qiáng)加的各種人禍，就地久天長(zhǎng)的農(nóng)事而言，農(nóng)村生活都是一平如水，波瀾不驚。麥子生長(zhǎng)沒有聲音，日出而作、日落而息也是悄無聲息。誰家娶妻生子，熱鬧喜慶一天。死了人，哭哭喊喊一陣，也都很快就過去了。沒有大起大落的悲喜。在這種環(huán)境中，所有的驚天動(dòng)地都被過成平常。外人看來農(nóng)村生活多么寂寞、貧窮，就那么一畝三分地，每年就那么點(diǎn)收成。尤其再看看文學(xué)作品中描寫過去農(nóng)民的生活，不由地會(huì)為農(nóng)民傷心，心生悲憫。但是，中國農(nóng)民千百年來早已把那種生活過慣，學(xué)會(huì)過苦日子，而且在苦中找樂，這是活下去的基礎(chǔ)。在這個(gè)村里，以前人們?cè)诼L(zhǎng)的冬天沒事做，假若在路上碰到哪個(gè)人新買件衣服都要去慶賀一下。誰家買了拖拉機(jī)、汽車，肯定少不了請(qǐng)左鄰右舍吃喝一場(chǎng)。我們的鄉(xiāng)村文化中妥善安置了人的生與死，人們?cè)谶@種文化中從容生活，苦和樂都是它的內(nèi)容，沒有什么是不能接受的。（摘編自《第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主劉亮程1.5萬字深度訪談》）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一用馮三、馮七、王五等人的言行、思想、人生，向讀者展示了虛土莊的民風(fēng)、民俗。B．在馮三長(zhǎng)到十五歲時(shí)，他的父親馮七向親朋好友公布了馮三的大名，體現(xiàn)了馮七對(duì)大名的重視。C．村民們一開始故意不想叫馮三的大名，后來馮三的大名與馮三本人越來越遠(yuǎn)，自然就叫不出了。D．文本二中劉亮程對(duì)中國農(nóng)民的處世哲學(xué)進(jìn)行了概括，這和很多人對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民的看法有所不同。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．首段表明了一個(gè)人名字的重要性，名字是需要被叫出來的，引出了下文有關(guān)馮三的名字的故事。B．文中運(yùn)用大量心理描寫刻畫了馮三在面對(duì)沒有一個(gè)人改口叫他大名時(shí)的反應(yīng)，突出了他的無奈。C．文末“路盡頭一堵墻上，寫著你的名字”照應(yīng)了前文說的村里人的大名只記在“戶口簿和墓碑上”。D．文章的語言體現(xiàn)了劉亮程獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，敘事性較弱，有著明顯的“小說散文化”特征。8．王五爺?shù)脑捲谖谋疽恢杏惺裁醋饔?？?qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要回答。9．文本二中劉亮程說“中國農(nóng)民千百年來形成一種性格，或者一種處世哲學(xué)，就是接受”，中國農(nóng)民“接受”的是什么？文本一中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景公之時(shí)，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請(qǐng)發(fā)粟于民，三請(qǐng)，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣！壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼?，請(qǐng)身而去，遂走而出。公從之兼于途而不能逮令趣駕追晏子其家不及。公驅(qū)，及之康內(nèi)①。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人請(qǐng)奉齊國之粟米財(cái)貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御雨者予之金，巡求氓寡用財(cái)乏者，三日而畢，后者若不用令之罪。公損肉撤酒，琴瑟不張，鐘鼓不陳。初，崔杼弒莊公②而立景公，有敢不盟者，戟鉤其頸，劍承其心，所殺七人。次及晏子，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔者，受此不祥！”崔杼謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在脰，劍既在心，維子圖之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。”崔子遂舍之?！对姟吩疲骸氨思褐樱崦挥?。”晏子之謂也。（節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇》）材料二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》）【注】①康內(nèi)：大路上。②崔杼弒莊公：指齊國大夫崔杼因私憤而殺齊莊公之事。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公從之A兼于途B而不能C逮D令趣駕E追晏子F其家G不及。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．糟糠，文中指粗劣的食物，與成語“糟糠不厭”中的“糟糠”意思相同。B．下車，文中指從車上下來，古代常用于指官吏剛到任所，還可指殉葬用的粗陋的木制車。C．委，文中指送給，與《庖丁解?！分小叭缤廖亍钡摹拔币馑疾煌?。D．張，文中指張開、打開，與《出師表》中“誠宜開張圣聽”的“張”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．連日下雨，百姓生活困難，景公卻沉湎于飲酒作樂，多次拒絕晏子開倉放糧救濟(jì)百姓的請(qǐng)求，于是晏子拿出了家里的糧食來救助百姓。B．晏子認(rèn)為百姓窮困、饑餓而無助，就不會(huì)把國君放在心上；而他自己上未勸勉國君，下未解百姓困苦，便自請(qǐng)其罪而離開。C．作為國君，景公雖然貪圖享樂，但尚能改過：一方面請(qǐng)回晏子，派柏遽前去救災(zāi)；另一方面自我約束，不再吃酒肉，不再聽音樂。D．大臣崔杼殺了無道國君莊公，并逼迫其他臣子站在他這邊，對(duì)不聽從的人砍頭刺心，但面對(duì)大義凜然的晏子，他最終放過了晏子。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。14．太史公為什么欽慕晏子，并愿意為他執(zhí)鞭？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要回答。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這組詩歌，完成下面小題。登泰山張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點(diǎn)①，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后果居亦覺寬。笑拍洪崖②詠新作，滿空笙鶴③下高寒。[注]①中國古代有九州之說，故云“九點(diǎn)煙”。②洪崖，傳說中的古代仙人。③笙鶴，暗用仙人王子喬吹笙、乘白鶴飛仙二事。游泰山（其六）李白朝飲王母池，暝投天門關(guān)。獨(dú)抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。寂靜娛清暉，玉真①連翠微。想象鸞鳳舞，飄飄龍虎衣。捫天摘匏瓜②，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。明晨坐相失，但見五云飛。[注]①玉真：道觀名。②匏瓜：星宿名。15．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張?jiān)娖鸸P就寫自己一鼓作氣抵達(dá)南天門，既寫出了登泰山之迅疾，又寫出了人生的快意。B．張?jiān)姷谌鋵懺娙说巧衔∥√┥?，俯瞰“煙九點(diǎn)”，油然而生“登泰山而小天下”的感受。C．李詩開篇“朝飲”“暝投”兩句，字面寫詩人登山時(shí)間之長(zhǎng)，實(shí)則寫詩人倘徉泰山美景之久。D．李白在靜美的夜色中游覽泰山，營造了與《夢(mèng)游天姥吟留別》一樣的恬淡閑遠(yuǎn)的自由意境。16．這兩首登山詩抒發(fā)的情感有什么不同？請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫下列句子中空缺的部分。（1）《荀子·勸學(xué)》認(rèn)為人的才德要通過后天不斷學(xué)習(xí)獲得?！敖稹币h利，需“就礪”；君子想要“”就要“”。（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”兩句既是對(duì)詩人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，又是詩人胸襟懷抱的寫照。（3）鴻雁是一種候鳥，在古詩詞中，文人常常借“雁”抒情，寄寓自己濃濃的情思，如“，”。五、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。天下大事，必作于細(xì)。大國工匠是中華民族的甲，是所在行業(yè)的頂尖技能人才。他們用勤勞和智慧，完美呈現(xiàn)每一個(gè)精微細(xì)節(jié)?！翱梢粤耍銈冞^來看看。”夏立話音剛落，房門咣當(dāng)一聲被推開，同事們乙地圍了上來。0.002毫米的精度一測(cè)出，夏立笑了，任務(wù)圓滿完成！千分之幾毫米，在夏立眼中，這微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑戰(zhàn)極限的追求。①做為中國電科網(wǎng)絡(luò)通信研究院鉗工、高級(jí)技師，夏立在亳厘之間“起舞”，煉就極度精準(zhǔn)的手感，參與了探月工程、北斗工程等眾多國家級(jí)重大項(xiàng)目?！把b配中的每一次用力，都十分考究。就拿擰螺絲來說，每一扳手下去，就要找準(zhǔn)那千分之幾毫米，用力過重過輕，都無法達(dá)到規(guī)定精度?！睂?duì)夏立來說，“差之毫厘，謬以千里”，（

A

），更是每一道工序、每一次下手時(shí)的提醒。說起自己參與“天馬”望遠(yuǎn)鏡裝配任務(wù)時(shí)的場(chǎng)景，夏立丙?！啊祚R’望遠(yuǎn)鏡上有個(gè)控制天線轉(zhuǎn)動(dòng)角度的圓形光電碼盤，它的裝配精度要求是0.004毫米，如果做到0.005毫米，10個(gè)月亮也找不到了。”夏立笑著打了個(gè)比方?！版隙稹北荚拢陔x不開“天馬”望遠(yuǎn)鏡的“指路”。為了指向精準(zhǔn)，夏立必須準(zhǔn)確無誤完成裝配任務(wù)?！耙_(dá)到0.004毫米的裝配精度，每個(gè)關(guān)鍵部件的精度必須更高。”他決定借助多年積累的經(jīng)驗(yàn)，（

B

）。夏立形容自己就像武俠小說里的武者，在“閉關(guān)修煉絕世武功”。不停地抬手、下壓、旋轉(zhuǎn)、測(cè)量，終于，他靠雙手將托盤的平面精度打磨到0.002毫米，相當(dāng)于一根頭發(fā)絲直徑的四十分之一。③這不僅打破了國外的技術(shù)壟斷，而且實(shí)現(xiàn)了精度的更高突破。30多年來，夏立始終在崗位上埋頭實(shí)干，靠著一股不服輸?shù)膭蓬^與一點(diǎn)一滴的積累，在高精尖的通信設(shè)備裝配領(lǐng)域成長(zhǎng)為出類拔萃的技能專家。④有人說，夏立的世界太“微觀”，難窺全貌。但正是這一絲一毫的執(zhí)著，讓他的工作連接起浩瀚星河，助推我國的大國重器不斷突破核心技術(shù)，奔向更遠(yuǎn)的太空。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．下列對(duì)文中畫橫線語句的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①的錯(cuò)誤是有一個(gè)錯(cuò)別字。B．句子②中的兩個(gè)引號(hào)用法不同。C．句子③是個(gè)病句。D．句子④中的“難窺全貌”可以替換為“難窺全豹”。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。21．請(qǐng)以“在高精尖的通信設(shè)備裝配領(lǐng)域”為開頭對(duì)文段中畫波浪線的句子進(jìn)行改寫，要求：包含因果關(guān)系；可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變?cè)狻Ｔ诟呔獾耐ㄐ旁O(shè)備裝配領(lǐng)域，22．請(qǐng)使用對(duì)比修辭為這則通訊擬寫一個(gè)標(biāo)題，并把第一段補(bǔ)充完整。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，按要求作文。哲學(xué)家尼采說，人的精神成長(zhǎng)要經(jīng)歷三個(gè)階段——駱駝、獅子、嬰兒。駱駝階段：被動(dòng)接受，負(fù)重前行；獅子階段：主動(dòng)開創(chuàng)，超越突破；嬰兒階段：精神自由，返璞歸真。尼采的“精神三變”給正在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年很多啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．A3．C4．①引發(fā)讀者對(duì)自身思維方式進(jìn)行深刻反思的好奇心。②引導(dǎo)讀者對(duì)自身思維方式進(jìn)行多方位、逐層深入的思考，使文章更具客觀性和可信度。③強(qiáng)調(diào)作者關(guān)于思維方式的觀點(diǎn)，讓讀者對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容留下深刻的印象。5．①定期自我反思，檢視個(gè)人思維模式，以發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)思維中的缺陷。②識(shí)別并摒棄不良思維習(xí)慣，來提高思維質(zhì)量和決策效率。③關(guān)注思維結(jié)構(gòu)與概念，以更清晰地監(jiān)控和改進(jìn)思維過程?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“無論是誰都能從思維方式中獲益”錯(cuò)誤。原文是“所有人都能從良好的思維方式中獲益”，選項(xiàng)缺少限制條件“良好的”。C.“它比自發(fā)的學(xué)習(xí)過程更重要”錯(cuò)誤，無中生有。原文并未說明內(nèi)源性學(xué)習(xí)與自發(fā)學(xué)習(xí)誰更重要。D.“人們不會(huì)去關(guān)注自己的思維方式”錯(cuò)誤。原文是“我們很少認(rèn)真地對(duì)思維方式進(jìn)行研究和思考”和“你就會(huì)對(duì)人們很少關(guān)注自己的思維方式而感到驚奇”，強(qiáng)調(diào)“很少”，而不是“不會(huì)”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“不良的思維方式……直接讓人無法做出有效決策”錯(cuò)誤，推斷過于絕對(duì)。原文第一段末尾雖然提到不良的思維方式會(huì)招來麻煩，浪費(fèi)時(shí)間和精力，帶來沮喪和痛苦，但文中并沒有不良思維方式會(huì)直接讓人無法作出有效的決策的表述。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.工程師通過分析用戶需求和現(xiàn)有技術(shù)局限性，提出創(chuàng)新解決方案，產(chǎn)品獲得消費(fèi)者青睞，體現(xiàn)了良好思維方式帶來的益處。B.消費(fèi)者對(duì)比多個(gè)品牌的產(chǎn)品性能、價(jià)格和用戶評(píng)價(jià)，做出性價(jià)比最高的選擇，是良好思維方式的體現(xiàn)并從中獲益。C.旅行者僅依據(jù)個(gè)人興趣和朋友的建議，沒有深入分析目的地的實(shí)際情況和旅行預(yù)算，導(dǎo)致旅行不理想，這是不良思維方式的結(jié)果，不能支撐“所有人都能從良好的思維方式中獲益”這一觀點(diǎn)。D.大學(xué)生批判性地評(píng)估不同來源的信息，確保了論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和可信度，也體現(xiàn)了良好思維方式的作用。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章重要句子的表達(dá)效果，鑒賞語言特色的能力。①以提問的方式引發(fā)讀者對(duì)自身思維方式進(jìn)行深刻反思的好奇心，使讀者更愿意繼續(xù)閱讀下文，尋找問題的答案，為后文闡述如何培養(yǎng)批判性思維做鋪墊。②連續(xù)發(fā)問引發(fā)讀者對(duì)自身思維方式的思考，“你是否了解你的思維方式？你是否有明確的標(biāo)準(zhǔn)來判斷你思維方式的好壞？你是否曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)你思維方式中存在的嚴(yán)重問題，然后有意識(shí)地進(jìn)行改正？”一連串問題引導(dǎo)讀者對(duì)自身思維方式進(jìn)行多方位、逐層深入的思考，從而突出了了解和研究思維方式的重要性，使文章更具客觀性和可信度。③連續(xù)發(fā)問直接針對(duì)核心觀點(diǎn)展開，通過提問的形式，將“了解自身思維方式”這一重點(diǎn)內(nèi)容凸顯出來，增強(qiáng)了文章的感染力和說服力，使讀者的注意力集中于此，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容留下深刻的印象。5．本題考查學(xué)生歸納要點(diǎn)，概括中心的能力。①要了解思維的本質(zhì)，進(jìn)行內(nèi)源性學(xué)習(xí)，據(jù)此定期自我反思，關(guān)注自己的思維方式，清晰地、準(zhǔn)確地、相關(guān)地、有深度、有廣度和有邏輯性地對(duì)自己的思維進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，以發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)思維中的缺陷，重視并主動(dòng)培養(yǎng)批判性思維。

②要意識(shí)到我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中養(yǎng)成了一些不良的思維習(xí)慣，如沒有證據(jù)就匆匆得出結(jié)論、讓刻板印象主導(dǎo)思考等，我們要學(xué)會(huì)識(shí)別這些不良習(xí)慣，并詢問自己如何避免和改正，進(jìn)而摒棄它們，來提高自己的思維質(zhì)量和決策效率。

③要關(guān)注思維中暗含的結(jié)構(gòu)，如概念等，認(rèn)真使用思維的技巧，像看大屏幕播放節(jié)目一樣監(jiān)視自己的思維過程，清楚地注意到自己思維的優(yōu)缺點(diǎn)，從而改進(jìn)思維過程，成為一名優(yōu)秀的思考者?！敬鸢浮?．B7．B8．①王五爺?shù)脑捊忉屃舜謇锶瞬辉附旭T七馮三大名的原因，解開了前文的疑惑。②王五爺?shù)脑挿治隽舜迕駛兊男睦?，展現(xiàn)了村里人的狹隘、愚昧。9．（1）坦然接受農(nóng)村生活的平淡，坦然接受苦難，坦然接受人生的悲與喜。（2）①馮三和父親馮七都一直想要村里人叫自己大名，但馮七和馮三直到老了也依然被叫小名，他們只能接受這種現(xiàn)實(shí)；②虛土莊沒幾個(gè)人有正經(jīng)名字，村里人也基本上接受了這種一輩子以小名活著的現(xiàn)實(shí)，并希望別人也接受?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“在馮三長(zhǎng)到十五歲時(shí)，他的父親馮七向親朋好友公布了馮三的大名”錯(cuò)誤，“馮三一出世，父親馮七就給他起了大名”，馮三十五歲時(shí)，父親擺酒席不是為了公布馮三的大名，是想讓大家叫馮三的大名。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。B.“運(yùn)用大量心理描寫”“突出了他的無奈”錯(cuò)誤。文中主要通過馮三的行為表現(xiàn)，如“堅(jiān)決不再認(rèn)這個(gè)小名”“硬不答應(yīng)”“從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個(gè)人叫他馮得財(cái)”“夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名”等，更多地展現(xiàn)了馮三對(duì)大名的執(zhí)著和渴望，以及他對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)持，而非單純的無奈。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①從王五爺?shù)脑挕耙驗(yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你多得了別人就少得，你全得了別人就沒了……所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老”可知，王五爺?shù)脑捊忉屃舜謇锶瞬辉附旭T七馮三大名的原因，是因?yàn)榇迕駛冋J(rèn)為名字與財(cái)富有關(guān)，怕馮家因此而變得富有，從而使得其他人家貧窮，這就解開了前文村民們一直叫馮三而不叫他大名馮得財(cái)?shù)囊苫?。②從王五爺?shù)脑挕爱?dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老”可知，王五爺?shù)脑捝钊敕治隽舜迕駛兊男睦?，他們因?yàn)榧刀屎酮M隘，不愿意看到馮家出人頭地，通過不叫馮家人大名的方式來壓制他們，甚至不惜用愚昧的方式來對(duì)待馮家的名字，這展現(xiàn)了村里人的狹隘、愚昧。9．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。材料二中“農(nóng)村生活都是一平如水，波瀾不驚。麥子生長(zhǎng)沒有聲音，日出而作、日落而息也是悄無聲息”，這表明農(nóng)民們?cè)缫蚜?xí)慣了生活中缺乏波瀾的狀態(tài)。文本中提到“接受苦難，把苦難過成快樂”，說明農(nóng)民們?cè)诿鎸?duì)生活中的艱難困苦時(shí)，能夠以一種平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，甚至從中找到樂趣。文本中提到“誰家娶妻生子，熱鬧喜慶一天。死了人，哭哭喊喊一陣，也都很快就過去了。沒有大起大落的悲喜”，這表明農(nóng)民們能夠從容面對(duì)人生的各種情感起伏，無論是喜悅還是悲傷，都能以平常心對(duì)待。材料一中“馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三”，盡管馮三和父親馮七多次努力希望村里人叫他們的大名，但最終還是無奈地接受了被叫小名的現(xiàn)實(shí)。這正體現(xiàn)了農(nóng)民們?cè)诿鎸?duì)生活中無法改變的事實(shí)時(shí)，能夠坦然接受的態(tài)度?！疤撏燎f沒幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都是一個(gè)姓，再加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子”，這說明村里人普遍沒有正式的名字，大家都接受了這種以小名或排行的方式生活的現(xiàn)實(shí)。王五爺解釋為什么不叫馮三的大名時(shí)說：“我們能叫你得財(cái)嗎？你看劉榆木，誰叫過他的小名？他的名字不惹人，一個(gè)榆木疙瘩，誰都不眼饞”，這表明村里人不僅自己接受了這種生活方式，還希望別人也接受這種習(xí)慣，體現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然接受?！敬鸢浮?0．ADG11．D12．A13．（1）但是國君不體恤百姓，不停地讓人在國內(nèi)找能唱歌的人，對(duì)待百姓，不也太苛刻（刻?。┝藛?？（2）用刀來脅迫我，讓我改變意愿，這不是勇者之為；用好處（利益）來改變我，讓我背叛國君，這是不道義的。14．①晏子進(jìn)諫國君，是為“忠”。

②晏子傾家救民，是為“仁”。

③晏子舍命不渝，是為“義”?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：景公隨后跟出，即使路上日夜兼程，也沒能追上晏子。下令趕快駕車追趕晏子，直到他家，也沒追到?！肮珡闹敝校肮笔侵髡Z，“從”是謂語，“之”是賓語，故在賓語后A處斷開；“兼于途而不能逮”是聯(lián)動(dòng)結(jié)構(gòu)，表意完整，故D處斷開；謂語“令”的主語是“公”，“趣駕追晏子其家”是賓語，“其家”是“趣駕追”的補(bǔ)語，其后停頓；“不及”的主語應(yīng)為“景公”，省略，不是“其家”，應(yīng)在“不及”前停頓，故G處斷開。故選ADG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。都指粗劣的食物。句意：百姓忍饑挨餓吃不到酒糟谷糠。/就連酒糟、米糠這樣粗劣的食物也吃不飽。B.正確。句意：景公從車上下來跟在晏子身后說。C.正確。送給/散落，卸落。句意：送給百姓。/像泥土一樣散落在地面上。D.錯(cuò)誤。意思不同。打開，張開/擴(kuò)大，廣泛。句意：琴瑟不打開。/實(shí)在應(yīng)該廣泛聽取意見。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“多次拒絕晏子開倉放糧救濟(jì)百姓的請(qǐng)求，于是晏子拿出了家里的糧食來救助百姓”錯(cuò)誤。由材料一“公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓”可知，晏子因景公還派柏遽巡行全國各地招集善于唱歌的人這件事而不高興，于是他拿出了家里的糧食來救助百姓。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“恤”，體恤；“致”，招致，尋找；“令國致樂不已”，狀語后置句；“薄”，苛刻，刻薄。（2）“劫”，脅迫；“失”，改變；“倍”，通假字，同“背”，背叛。14．本題考查學(xué)生篩選概括文中重要信息的能力。①由“徒行見公曰：‘霖雨十有七日矣！壞室鄉(xiāng)有數(shù)十，饑氓里有數(shù)家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣’”可知，晏子為民請(qǐng)命，說明人民已走投無路，求告無門，此時(shí)找能唱歌的人不合時(shí)宜，于國本無益。晏子進(jìn)諫國君，述說忠言，是為“忠”。②由“公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓”可知，晏子在國君無視百姓疾苦，自己多次勸諫應(yīng)開倉賑濟(jì)百姓而無益的情況下，把自己祿田的糧食分給百姓，讓百姓免于饑餓，是為“仁”。③由“晏子曰：‘劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣’”可知，晏子在被用刀脅迫、用利益勾牽的情況下都不會(huì)背叛國君，舍命不渝，是為“義”。參考譯文：

材料一：

齊景公時(shí)，連綿陰雨下了十七天。景公飲酒，夜以繼日。晏子請(qǐng)求發(fā)放些糧食給百姓，多次請(qǐng)求，都沒得到允許。景公還派柏遽巡行全國各地，招集善于唱歌的人。晏子聽說這事，很不高興，于是就把自己祿田的糧食分給百姓，自己徒步去見景公說：“連綿陰雨已經(jīng)十七天了啊！每鄉(xiāng)有數(shù)十家房屋被毀，每里有好幾家人沒有飯吃，百姓年老體弱，挨凍受寒穿不上粗布短衣，忍饑挨餓吃不到酒糟谷糠，求告無門。但是國君不體恤百姓，不停地讓人在國內(nèi)找能唱歌的人，對(duì)待百姓，不也太苛刻（刻?。┝藛幔克脏l(xiāng)里百姓走投無路而求告無門，就不樂意有主上了；忍饑挨餓而求告無門，就不樂意有君王了。讓百姓饑餓而無處求告，使君王過度沉湎酒樂荒廢國政而不體恤百姓，我的罪過太大了?！眱砂葸殿^，請(qǐng)求辭官回家，便跑出了宮門。景公隨后跟出，即使路上日夜兼程，也沒能追上晏子。下令趕快駕車追趕晏子，直到他家，也沒追到。景公驅(qū)車趕到大路上才追上晏子。景公從車上下來跟在晏子身后說：“寡人有罪，先生您拋棄我不幫我，寡人不值得讓您屈尊，但先生您就不顧念國家百姓了嗎？但愿先生保全寡人，寡人愿獻(xiàn)上齊國的糧食財(cái)物，送給百姓，是多是少是輕是重，只聽從先生的命令?！庇谑蔷驮诼飞相嵵氐厥┒Y致敬。晏子這才回去。景公派柏遽巡視百姓，家中房屋不能擋雨的人家給他們錢，巡視找尋缺財(cái)少用的村民，這些事情都必須在三天內(nèi)辦完，遲于三天就等同于不執(zhí)行命令之罪。景公減少肉食，撤除酒宴，把樂器都收起不用。

當(dāng)初，崔杼殺了齊莊公之后立了景公，有誰膽敢不結(jié)盟，就用戟鉤著他的脖子，劍抵著他的胸口，被殺害的已有七個(gè)人了。下一個(gè)輪到晏子，晏子仰天長(zhǎng)嘆道：“啊呀！崔杼做此無道之事，殺了君王，我如果不親附王室而親附崔杼，就遭此大殃！”崔杼對(duì)晏子說：“您改變您的話，我就和您共同主宰齊國；如果您不改變您的話，戟已經(jīng)在您的脖子上，劍已經(jīng)在您的胸口了，您好好想想吧！”晏子道：“用刀來脅迫我，讓我改變意愿，這不是勇者之為；用好處（利益）來改變我，讓我背叛國君，這是不道義的。如今我難道將要以違背正道來求福嗎？彎彎的利刃鉤著我的脖子，直挺挺的利劍推進(jìn)我的胸口，我也不改變?！贝掼滔胍?dú)⒌絷套?，有人說：“您殺了君王是因?yàn)樗臒o道，如今他的臣子是有道之士，您又殺了他，這樣就無法教導(dǎo)別人了?！贝掼踢@才放了晏子?！对娊?jīng)》上說：“那位君子，寧可丟命志不改。”這說的就是晏子啊。

材料二：

太史公說：當(dāng)晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才肯離去，難道這就是所說的“表現(xiàn)出大義來就不能說是沒有勇氣”的人嗎？假如晏子至今還活著，我即使是替他執(zhí)鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事??！【答案】15．D16．（1）張?jiān)娛惆l(fā)了人生應(yīng)胸懷廣闊、不斷提升境界的感悟。借泰山的開闊壯麗美景，開暢心懷，又反思從前的自己，感悟人生。（2）李詩抒發(fā)了對(duì)自由理想境界的向往之情以及仙境消失后的遺憾之意。李白夜游泰山，入仙境，享歡愉，又失仙境。【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“營造了與《夢(mèng)游天姥吟留別》一樣的恬淡閑遠(yuǎn)的自由意境”錯(cuò)，《夢(mèng)游天姥吟留別》寫夜行之景，宛然夢(mèng)境。目見湖中之月影，耳聞水畔之猿啼，沿前人登山之徑，直至半壁與懸空之處，所見為海日之光，所聞為天雞之鳴，意象惝恍迷離，景色瑰麗，富有神奇想象和浪漫主義色彩。不是“恬淡閑遠(yuǎn)”的。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。（1）張?jiān)娛惆l(fā)了人生應(yīng)胸懷廣闊、不斷提升境界的感悟。首聯(lián)是說，伴著秋風(fēng)白云，一鼓作氣抵達(dá)南天門，快意人生就該有這么一次壯觀天地間。頷聯(lián)是說，俯瞰古老的齊魯大地，小得宛如九點(diǎn)煙塵；五更時(shí)分，“我”已經(jīng)站在日觀峰等待觀看泰山日出。這是寫“登泰山之所見”。頸聯(lián)是說，從前居所狹隘，猶如井底之蛙，方知淺??；從今往后，就算像小鳥一樣筑巢枝頭，也會(huì)覺得天地寬闊。這是寫“登泰山之所感”。尾聯(lián)是說，笑拍著洪崖仙人的肩膀，詠唱新作之詩；天空中，仙人們乘騎著仙鶴，飄然而下。這是寫“登泰山之心情”?？v覽全詩，詩人登泰山之情懷、格局、胸懷逐一展現(xiàn)，使人收獲良多，心境頓寬，內(nèi)心自安。詩人借泰山的開闊壯麗美景，開暢心懷，又反思從前的自己，感悟人生。（2）李詩抒發(fā)了對(duì)自由理想境界的向往之情以及仙境消失后的遺憾之意。泰山之夜是那樣幽秘，詩人懷抱綠綺名琴，漫步青山野徑。松濤平息，仙人的宮觀掩映在蒼翠之中，月華為山野披上一層透明的輕紗。詩人窺見眾仙人在山巔開始了自己的夜生活，高懸的明月好像仙人們的靈魂之光，也照射著詩人的心靈。李白此時(shí)已融進(jìn)了仙人世界?！盎秀辈粦洑w”，他忘記了自己來自何處，他也不愿意歸去。詩人盼望天不要再亮，仙境不要再消失?！皰刑煺斯稀?，詩人舉手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中卻誤摘了織女星，天還是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飄蕩在晨曦之中?！懊鞒孔嗍?，但見五云飛”，詩人的仙境之旅戛然而止。整首詩李白夜游泰山，入仙境，享歡愉，又失仙境。17．【答案】知明而行無過博學(xué)而日參省乎己落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚龍潛躍水成文（塞下秋來風(fēng)景異

衡陽雁去無留意/雁字回時(shí)

月滿西樓)【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“己”“澄”“雁”“度”?！敬鸢浮?8．甲：棟梁之材

乙：迫不及待

丙：記憶猶新19．A20．A.這不只是一句古語（一則成語）

B.用手工打磨托盤。21．夏立之所以能成長(zhǎng)為出類拔萃的技能專家，是因?yàn)樗?0多年來始終在崗位上埋頭實(shí)干，因?yàn)樗心枪刹环數(shù)膭蓬^和一點(diǎn)一滴的積累。22．在毫厘間仰望星河今天，就讓我們走近大國工匠夏立和他的團(tuán)隊(duì)，看他們?nèi)绾斡帽纫桓^發(fā)絲還細(xì)的精準(zhǔn)度，托起大國重器?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲：由“大國工匠是中華民族的……是所在行業(yè)的頂尖技能人才”可知，此處需體現(xiàn)大國工匠對(duì)國家的重要支撐作用，可填“棟梁之材”。棟梁之材：比喻能擔(dān)當(dāng)重任的人才。乙：由“房門咣當(dāng)一聲被推開，同事們……圍了上來”可知，同事們急切想查看測(cè)量結(jié)果，可填“迫不及待”，迫不及待：形容心情急切、來不及等待。丙：由“說起自己參與‘天馬’望遠(yuǎn)鏡裝配任務(wù)時(shí)的場(chǎng)景”可知，夏立對(duì)往事記憶清晰，可填“記憶猶新”。記憶猶新：指過去的事情記得很清楚，如同新近發(fā)生。19．本題考查學(xué)生辨析字形、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句、詞語運(yùn)用的能力。A.“有一個(gè)錯(cuò)別字”錯(cuò)誤?！白鰹椤睉?yīng)為“作為”，表示當(dāng)作；“煉就”應(yīng)為“練就”，表示通過長(zhǎng)期的鍛煉、訓(xùn)練或?qū)嵺`，逐漸掌握某種技能、本領(lǐng)或能力。共兩個(gè)錯(cuò)別字。B.句子②中“天馬”的引號(hào)表特定稱謂，“指路”的引號(hào)表特殊含義（非字面義），用法不同，表述正確。C.句子③“不僅打破了國外的技術(shù)壟斷，而且實(shí)現(xiàn)了精度的更高突破”語序不當(dāng)，應(yīng)先“實(shí)現(xiàn)精度突破”再“打破壟斷”，是病句，表述正確。D.“難窺全貌”與“難窺全豹”（源自“管中窺豹”）均指難以看到整體，可替換，表述正確。故選A。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處：由“對(duì)夏立來說，‘差之毫厘，謬以千里’……更是每一道工序、每一次下手時(shí)的提醒”可知，前句需銜接“差之毫厘，謬以千里”這一古語，后句“更是”表遞進(jìn)，故補(bǔ)寫“這不只是一句古語（一則成語）”。B處：由“他決定借助多年積累的經(jīng)驗(yàn)……夏立形容自己就像武俠小說里的武者，在‘閉關(guān)修煉絕世武功’……將托盤的平面精度打磨到0.002毫米”可知，此處應(yīng)點(diǎn)明具體行動(dòng)——手工打磨托盤，故補(bǔ)寫“用手工打磨托盤”。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。原句邏輯：“埋頭實(shí)干”“不服輸?shù)膭蓬^”“一點(diǎn)一滴的積累”是因，“成長(zhǎng)為技能專家”是果。以“在高精尖的通信設(shè)備裝配領(lǐng)域”開頭，通過“之所以……是因?yàn)椤本涫矫鞔_因果關(guān)系，符合“包含因果關(guān)系”的要求，且不改變?cè)?。示例：夏立之所以能成長(zhǎng)為出類拔萃的技能專家，是因?yàn)樗?0多年來始終在崗位上埋頭實(shí)干，因?yàn)樗心枪刹环數(shù)膭蓬^和一點(diǎn)一滴的積累。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)題及補(bǔ)充語句的能力。擬寫標(biāo)題：運(yùn)用對(duì)比修辭，凸顯微觀與宏觀的反差。對(duì)比點(diǎn)提取：文中多次出現(xiàn)“微不可察的尺度”“0.002毫米”“千分之幾毫米”等描述，體現(xiàn)夏立工作的微觀精度；同時(shí)提到“探月工程、北斗工程”“浩瀚星河”“大國重器”等，象征其貢獻(xiàn)的宏觀價(jià)值。由“這微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑戰(zhàn)極限的追求”和“讓他的工作連接起浩瀚星河，助推我國的大國重器不斷突破核心技術(shù)”可知，需將“毫厘之間的精準(zhǔn)”與“星河/大國重器的宏大”對(duì)比，突出主題。標(biāo)題可采用“在A（微觀）中/間B（宏觀動(dòng)作）”的句式，如“在毫厘間仰望星河”，“毫厘”代指精度，“仰望星河”象征對(duì)宇宙探索的貢獻(xiàn)，形成鮮明反差，符合對(duì)