四川師大附中2025-2026學(xué)年高一10月月考語文試題本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答卷前，將自己的姓名、考生號、考室號、座位號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡的相應(yīng)位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)土本色費孝通①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。②不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。③鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。④在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。⑤熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。⑥“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。⑦從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。⑧在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.

在鄉(xiāng)土社會中，人與人相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。B.

人與人在空間排列上的不流動性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.

鄉(xiāng)土社會與法理社會，兩者在人際交往上的區(qū)別在于：人與人之間是否因具體目的而形成了一定的社會關(guān)系。D.

鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.

作者從人與土地的關(guān)系切入，將中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”，并巧妙引出下文。B.

文章著重從鄉(xiāng)土社會特征和人際關(guān)系特點兩個方面展開論證，邏輯清晰，層層遞進。C.

文章在論證鄉(xiāng)土社會的信用特點時，將鄉(xiāng)土社會與陌生人形成的現(xiàn)代社會進行對比。D.

文章引用“《論語》中孔子對‘孝’的解釋”，論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認(rèn)識有其內(nèi)容上的獨特性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項（）A.

禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。B.

“學(xué)”與“習(xí)”是對世界認(rèn)知的兩種手段，在鄉(xiāng)土社會中，“規(guī)矩”是人們熟悉的環(huán)境中，潛移默化，逐漸“習(xí)”得的禮俗。C.

在社會的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗無法應(yīng)對陌生人所組成的現(xiàn)代社會，在一定程度上賦予了“鄉(xiāng)土”貶義的色彩。D.

在鄉(xiāng)土社會中，一些生活方式會對法治社會產(chǎn)生了干擾，成為構(gòu)建現(xiàn)代化社會進程路上的絆腳石，應(yīng)引起人們的警惕。4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)，完善空格中的內(nèi)容。（1）①作者提出從基層上看去，中國社會的特性是_______。（2）②-③作者指出，由于空間上的_______和聚村而居等原因，鄉(xiāng)土社會成為一個_______的社會。（3）④-⑦由此，作者進一步提出了鄉(xiāng)土社會中，一方面，，人們得以享有規(guī)矩帶來的自由；而建立在“熟悉”基礎(chǔ)上的信用，也讓法律無從發(fā)生；另一方面_______，人對彼此及其生長環(huán)境中的事物熟悉，但不太追究抽象真理，得到的只是個別性的認(rèn)識，并以孔子因人而異答復(fù)“孝是什么”為例加以佐證。（4）⑧最后作者反思在

⑤

中的鄉(xiāng)土社會，他認(rèn)為鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式流弊叢生。5.結(jié)合鏈接材料，聯(lián)系文本，談?wù)劇疤一ㄔ础斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會”哪些特點?鏈接材料：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！?jié)選《桃花源記》（陶淵明）【答案】1.C2.D

3.A4.

①.鄉(xiāng)土性（鄉(xiāng)土本色）

②.不流動；生于斯、死于斯（熟悉）

③.人們在熟悉的環(huán)境中遵循禮俗（規(guī)矩是習(xí)出來的禮俗，從俗即是從心）

④.社會變遷（從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會）

5.①鄉(xiāng)土社會具有不流動性，“桃花源”中的人“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，生活區(qū)域固定，與外界很少往來。②鄉(xiāng)土社會是熟悉的社會，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，人們彼此熟悉，關(guān)系親密，過著和諧的生活。③鄉(xiāng)土社會遵循禮俗，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會中熱情好客、互幫互助的禮俗。④鄉(xiāng)土社會注重家族傳承，“自云先世避秦時亂……”表明桃花源中的人傳承家族記憶，安土重遷，符合鄉(xiāng)土社會的特點?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《鄉(xiāng)土本色》以費孝通獨特的文化視角，剖析了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)特征。文章從“土氣”切入，層層遞進地揭示了鄉(xiāng)土社會空間封閉性、人際熟悉性、禮俗規(guī)范性的三重特質(zhì)，并與現(xiàn)代社會形成鮮明對比。作者通過《論語》典故和日常生活案例，生動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會“從心所欲不逾矩”的文化邏輯，最終落腳于社會轉(zhuǎn)型中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價值沖突，具有深刻的文化反思意味。【1題詳解】本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“沒有隔膜”錯誤，原文說的是“孤立和隔膜并不是絕對的”，說明鄉(xiāng)土社會中人與人并非沒有隔膜。B.“人與人在空間排列上的不流動性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，……所以才有三家村式的微型村落的存在”錯誤，原文“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”，三家村式的微型村落主要是因為鄉(xiāng)土社會的地方性和不流動性等特點，人口流動率小，社區(qū)間往來疏少，才形成了不同規(guī)模的村落，而不是人與人在空間排列上的不流動性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少。D.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”錯誤，原文說鄉(xiāng)土社會的信用“不是對契約的重視”，原文只是說鄉(xiāng)土社會的信用和法理社會的信用產(chǎn)生方式不同，并未比較兩者優(yōu)劣。故選C【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認(rèn)識有其內(nèi)容上的獨特性”錯誤，原文引用《論語》中孔子對“孝”的解釋，是為了論證“鄉(xiāng)土社會對事物的認(rèn)識是個別的，不是抽象的普遍原則”，而非內(nèi)容上的獨特性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理”錯誤，原文說“從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則”，而禮俗是“習(xí)出來的”具體規(guī)矩，并非根本原則、抽象真理。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）原文第①段開篇明確“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，直接點明核心特性，故填寫“鄉(xiāng)土性（鄉(xiāng)土本色）”

（2）原文第②段“人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少”，指出鄉(xiāng)土社會的“不流動”，②空填寫“不流動”；第③段說明“每個孩子都是在人家眼中看著長大的……沒有陌生人的社會”，由此形成“生于斯、死于斯”的“熟悉”社會，故③空填寫“生于斯、死于斯（熟悉）”

（3）第⑤段提到“規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗。從俗即是從心”，闡述鄉(xiāng)土社會中禮俗對人們行為的約束與引導(dǎo)，故④空填寫“人們在熟悉的環(huán)境中遵循禮俗（規(guī)矩是習(xí)出來的禮俗，從俗即是從心）”

（4）第⑧段明確“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會

過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊”，點明反思的背景。故⑤空填寫“社會變遷（從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會）”【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本要點的能力。①原文第②段強調(diào)鄉(xiāng)土社會“種地的人搬不動地”，這就出現(xiàn)了“不流動”的特點，“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”，即不與外界往來。材料中“率妻子邑人……遂與外人間隔”，體現(xiàn)桃花源人生活區(qū)域固定，與外界幾乎無往來，符合不流動性特點。②原文第③段描述鄉(xiāng)土社會是“沒有陌生人的社會”，人們彼此熟悉。材料中“其中往來種作……并怡然自樂”，展現(xiàn)桃花源人之間關(guān)系親密、生活和諧，屬于典型的“熟悉社會”。③原文第⑤段指出鄉(xiāng)土社會“從俗即是從心”，禮俗是行為準(zhǔn)則。材料中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，體現(xiàn)桃花源人熱情好客的禮俗，符合鄉(xiāng)土社會特征。

④原文第①段提到鄉(xiāng)下人“離不了泥土”，第③段強調(diào)“終老是鄉(xiāng)”。材料中“自云先世避秦時亂……”表明桃花源人世代定居，傳承家族歷史，體現(xiàn)安土重遷的鄉(xiāng)土特性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。普通勞動者王愿堅林部長走下公共汽車，解下脖子上的毛巾，把臉上的汗擦了擦，便急急忙忙地扛起行李往工地上走。走在后面的劉處長緊走了幾步趕上來，把手里的零碎東西往將軍面前一遞，喘吁吁地說：“部長，把背包換給我?！薄八懔税桑阋膊皇切』镒?。”將軍看了劉處長一眼，笑了笑說，“咱倆彼此彼此?！彼麄儎傋哌^牌樓，一片喧鬧的人聲混合著機器聲、喇叭聲就迎面撲來，整個壩后工地展現(xiàn)在面前了。這是一個巨大的勞動場面：一條高大整齊的“山嶺”把兩個山頭連在一起，一條巨蟒似的卷揚機趴在大壩上，沙土、石塊像長了腿，自動地流到壩頂上。壩上壩下到處是人，汽車、推土機在匆忙中奔跑……將軍一面走一面四下里看著，他被這勞動場景深深地感動了。對于這個地方，他并不陌生。這里是作為軍事重地留在他的記憶里的。而現(xiàn)在，他又作為一個普通的勞動者來到這里，這種感覺就更加強烈；所有的疲勞、酷熱全都忘記了。他倆找到了要去的單位的勞動地點。人們正在緊張地勞動著。他倆悄悄地把行李放好，走向前去。工具沒有了，只找到了兩個空筐，他倆便每人抓起一只，用手提起土來。將軍剛提了幾筐，就聽見一個尖細的聲音在喊他：“喂，老同志，怎么還是個‘單干戶’呀？”將軍被這個友好的玩笑逗笑了，抬頭一看，原來說話的是個年輕的戰(zhàn)士。他一張圓臉，厚厚的嘴唇上抹著一層淡淡的茸毛，一綹頭發(fā)從軟胎的帽舌底下露出來，被汗水牢牢地貼在前額上，顯出一股調(diào)皮勁。他正挑了擔(dān)砂土顫悠顫悠地走過將軍的身邊，調(diào)皮地笑了笑，露出一對白白的小虎牙。將軍笑了笑回答：“我是個新兵嘛！”“那……你等等?！鼻嗄陸?zhàn)士連忙把筐里的土倒下，然后拔腿跑到濾沙架子底下拖來了一只大抬筐，往將軍身邊一擱，說道：“來，咱倆組織個互助組好不好？”“好。”將軍高興地回答，說著就連忙蹲下幫他整理抬筐的繩子?！澳氵@可不行，”戰(zhàn)士一面整理筐子一面真像老戰(zhàn)士似的批評起來，“這樣毒辣的太陽，你光著膀子一會就曬暴皮了，可痛啦。”說著就去給他拿衣服。等將軍順從地把上衣穿好，他又認(rèn)真介紹起經(jīng)驗來。他告訴將軍：因為天熱，要多喝開水，等會來了咸菜要猛吃；下班時要把鞋子里的砂土倒干凈，要不走到家會打泡的；睡覺前要用熱水燙燙手腳，因為條件很好，每人可以分得兩勺子熱水……將軍感激地望著他那孩子氣的臉，一一答應(yīng)著，他覺得這個青年人實在可愛，便和他攀談起來。他很快就知道，這個戰(zhàn)士叫李守明，是通訊班的，才21歲，是1955年參軍的。這樣邊干邊談，等把抬筐收拾好，他倆已經(jīng)成了很熟識的朋友了。將軍親切地管這個青年人叫“小李子”，小李也不拘束地管這個穿灰衣服的老同志叫起“老林”來了。他倆抬筐，走下了裝料的沙坑，裝上滿滿的一筐。將軍還不滿足，又在上面加了一個“饅頭”?？墒蔷驮谶@個時候，他倆發(fā)生了第一次爭執(zhí)。原來趁將軍彎腰上肩的時候，小李偷偷把繩子往后移了半尺多。這個“舞弊”的做法被將軍發(fā)覺了，他扭回身抓住繩子往前移來，不滿地說：“這，這不行。”“我身體好，這邊稍重些沒關(guān)系。”小李把繩子又移回去了?！澳闶瞧圬?fù)我看不見?！睂④婋p手抓住繩子又往前移了過來，“咱倆加起來夠70歲，我就占三分之二還多，應(yīng)該靠我這邊。”……爭執(zhí)歸爭執(zhí)，他們合作得卻很好：小李頭里走，將軍在后面喊著“一、二、一”，兩人走著一樣的步子；兩人分吃一塊咸菜，用一個水壺喝水。隨著每一趟來回，兩人都覺得出，他們這“忘年交”的友誼在迅速地增進。抬空筐的時候，小李懷著深深的敬意，望著將軍那帽檐邊上的汗水和那一圈花白的頭發(fā)，那里仿佛汗水隨淌隨凝結(jié)了，結(jié)成一層鹽粒子，均勻地撒在頭發(fā)梢上。心想：別看老同志年紀(jì)不輕，干勁可真不小，明擺著鏟土比抬土輕些，他卻偏偏要揀重的干。將軍也深深地愛上了這個年輕人。抬著土走的時候，將軍望著小李的背影，那件黃色的背心中央有一個大大的“5”字；而這個青年抬土也像在球場上一樣，沒有一絲安閑。比方，返回的時候，他又總愛放開嗓子叫一陣，舞弄著胳膊指揮一番，把放得不合適的筐子整理一番；臨走還得帶上幾個空筐子。他的意見也特別多，一會嫌裝料的人少了，窩工；一會叫：“別亂扔空筐子，砸著人！”而這些意見又常常和將軍的感覺是一致的。將軍覺得：他每走一趟，就對這個青年多一層了解。這些年來，將軍常下部隊，就在前天，他還在“試驗田”連隊里。他也不只一次和戰(zhàn)士談過話，但似乎都沒有在和這個青年戰(zhàn)士共同勞動的幾個鐘頭中，對一個戰(zhàn)士的思想感情了解得這么真切。他這樣邊思索邊勞動，一氣干了三個多小時。六點半鐘，兩個炊事員抬著一大筐饅頭和一桶咸菜來了。人們便哄的一聲圍住了饅頭筐子。將軍也擠過去，從人縫里伸手抓了兩個饅頭和兩條咸蘿卜，便找了個細沙堆躺下來。直到這時，他覺得出實在有些累了。他嚼著饅頭，倚著沙堆，向大壩看去。一大片烏黑的雷雨云從蟒山背后涌起，急速地升上來。被濃云襯托著，大壩仿佛是一只泊在海里的大軍艦，更加雄偉了。大壩的兩頭，像兩個炮群在集中發(fā)射，不時騰起一簇簇花朵似的煙云，爆發(fā)出一連串的隆隆響聲。似乎借著這響聲作節(jié)拍，擴音器里正在播送著雄壯的歌曲：我是一個兵來自老百姓革命戰(zhàn)爭考驗了我……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.工地上聲音混雜，人和機械都在熱火朝天地勞作，一派生機，給故事的發(fā)生鋪設(shè)了特定場景。B.小說中多次出現(xiàn)“單干戶”“互助組”“‘試驗田’連隊”等詞語，充滿了特定時代的色彩。C.小李“批評”將軍的內(nèi)容，也透露出小李曾經(jīng)歷過“曬暴皮”“腳磨泡”的經(jīng)歷，令人感動。D.小李總和將軍爭執(zhí)，在工地上意見又多，一會兒嫌這，一會兒嫌那，他也有脾氣不好的缺點。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇通過與劉處長的鮮明對比，塑造了林部長親力親為，毫無官僚架子的好領(lǐng)導(dǎo)的形象。B.在塑造小李時，小說運用了外貌、言行、心理、神態(tài)等多種描寫方法，使形象鮮活生動。C.小李的“一綹頭發(fā)”與將軍的“一圈花白的頭發(fā)”互相映襯，描繪了兩代人共建家園的美好畫面。D.小說借小李背心中央的“5”，巧妙地將抬土和在球場上運動聯(lián)系起來，彰顯了青春的朝氣。8.將軍為什么覺得小李實在可愛，并且“深深愛上這個年輕人”？請結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻?.小說的結(jié)尾部分意蘊深長，請進行賞析。【答案】6.D7.A

8.①小李熱愛勞動，有集體責(zé)任心。他干活只愿多干，不偷懶不抱怨；對工地上的其他活計，也不遺余力地兼顧著做好。②小李熱心善良。小李熱心地和將軍組成“互助組”，總是想要多做一些減輕別人的負(fù)擔(dān)，還關(guān)心將軍的身體。③小李洋溢著積極向上的青春氣息。他的面貌代表著新時代青年的面貌，給人以活力和希望。

9.①用環(huán)境烘托出勞動工地的雄偉，暗含對眾人齊心勞動場景的熱烈謳歌。②運用比喻的修辭，將爆破工作比喻成兩個炮群在發(fā)射，生動形象地彰顯了工地上熱烈的勞動氛圍，催人奮進。③借用廣播歌曲的歌詞，表達了將軍的心聲，贊美了將軍那顆回歸人民、心系人民的赤子之心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過描寫將軍在工地上與普通勞動者小李的互動，塑造了一個深入群眾、無官僚架子的領(lǐng)導(dǎo)形象。文章場景生動，勞動場面的描寫激勵人心，突出勞動的偉大和過程中建立的人際情感。將軍與小李的“忘年交”情感線索，通過充滿時代色彩的語言和勞動細節(jié)，真實展現(xiàn)了老兵新戰(zhàn)友間的團結(jié)與互助精神，也深刻傳達了勞動帶來的互相理解和崇高的革命情懷。小說結(jié)尾將場景與時代背景相結(jié)合，深化主題，引人深思?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。D.“他也有脾氣不好的缺點”錯誤。這些行為說明小李負(fù)責(zé)任，樂于助人，而不是說明他脾氣不好。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“通過與劉處長的鮮明對比”錯誤。開篇寫劉處長要幫林部長背包，林部長拒絕，并不是為了形成鮮明對比來塑造林部長形象，主要是自然地引出故事，展現(xiàn)林部長作為普通勞動者去工地的情景等。所以，開篇寫劉處長，并沒有與林部長形成對比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。①文中寫到小李抬土也像在球場上一樣，沒有一絲安閑。返回的時候，他又總愛放開嗓子叫一陣，舞弄著胳膊指揮一番，把放得不合適的筐子整理一番；臨走還得帶上幾個空筐子。他的意見也特別多，一會嫌裝料的人少了，窩工；一會叫“別亂扔空筐子，砸著人”。說明小李干活只愿多干，不偷懶不抱怨；對工地上的其他活計，也不遺余力地兼顧著做好。可見，小李熱愛勞動，有集體責(zé)任心。②小李主動和將軍組隊，組成“互助組”。關(guān)心將軍的身體，提醒將軍一些干活要注意的小事。在抬筐的時候，偷偷把繩子往后移了半尺多，減輕將軍的負(fù)擔(dān)。這些都體現(xiàn)出小李的熱心善良。③小說多處提及在將軍眼里，小李年輕有力，活力四射，這正是當(dāng)下年輕人所共有的精氣神，也是建設(shè)新社會需要的力量，促人奮進，充滿希望。所以，小李洋溢著積極向上的青春氣息。他的面貌代表著新時代青年的面貌，給人以活力和希望?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。①結(jié)尾從將軍的視角觀察整個工地，結(jié)尾對環(huán)境進行了描寫，寫到濃云之下，大壩就像一只泊在海里的大軍艦，更加雄偉了，寫出了大壩的雄偉。而大壩兩頭的爆破場面，就像兩個炮群在集中發(fā)射，不時騰起一簇簇花朵似的煙云。將大壩兩頭的隆隆響聲比作炮群發(fā)射，聲勢浩大，讓人熱血沸騰，這正是將軍對大壩上勞動場景的感受。所以，結(jié)尾用環(huán)境烘托出勞動工地的雄偉，暗含對眾人齊心勞動場景的熱烈謳歌。②結(jié)尾運用了比喻的修辭手法，“被濃云襯托著，大壩仿佛是一只泊在海里的大軍艦，更加雄偉了”中將濃云之下的大壩比作一只泊在海里的大軍艦，“大壩的兩頭，像兩個炮群在集中發(fā)射，不時騰起一簇簇花朵似的煙云，爆發(fā)出一連串的隆隆響聲”中將大壩的兩頭的爆破工作比喻成兩個炮群在發(fā)射。通過比喻的手法，生動形象地彰顯了工地上熱烈的勞動氛圍，催人奮進。③最后寫廣播中的歌聲，也是將軍的心聲，來自老百姓，在戰(zhàn)爭中歷練過，最后又回歸老百姓，一個一心一意為人民的形象躍然紙上。贊美了將軍那顆回歸人民、心系人民的赤子之心。二、詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹語人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也?！钡墼儋n手詔，又為之開天章閣，召二府條對，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。初，仲淹以忤呂夷簡，放逐者數(shù)年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及陜西用兵，天子以仲淹士望所屬，拔用之。及夷簡罷，召還，倚以為治，中外想望其功業(yè)。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平。然更張無漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。自任子之思薄磨勘之法密僥倖者不便于是謗毀稍行，朋黨之論浸聞上矣。攻者益急，仲淹亦自請罷政事。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）材料二臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟，終始如一。此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽修《朋黨論》）材料三嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫，微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑。自任子之思A薄B磨勘之法C密D僥倖者E不便F于是G謗毀稍行11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.上，動詞，上奏，與《鄒忌諷齊王納諫》“上書諫寡人者，受中賞”的“上”用法相同。B.望，聲望，與《送東陽馬生序》中的“先達德隆望尊”的“望”意思相同。C.幸，希望，與《觀滄?！分械摹靶疑踔猎眨枰栽佒尽钡摹靶摇币馑疾煌?。D.異，意動用法，以……為異，與《桃花源記》中的“漁人甚異之”的“異”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.宋仁宗因銳意改革而重用范仲淹，不僅賜手詔，還專門為他開設(shè)天章閣，范仲淹雖有惶恐，但仍然呈上“十事”新政方案。B.范仲淹胸懷天下，但改革舉措缺乏循序漸進的過程，且涉及規(guī)模過于宏大，就連編纂《宋史》的作者都認(rèn)為改革難以推行。C.歐陽修指出君子之朋是治國所需，小人之朋實為偽朋，通過這一論述回應(yīng)新政中輿論爭議，目

是為范仲淹等新政派辯護。D.三則材料從不同維度呈現(xiàn)范仲淹北宋“改革者”與“反思者”的形象，共同體現(xiàn)了范仲淹“以天下為己任”的士大夫精神。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。（2）不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！敬鸢浮?0.BDF

11.D12.B

13.（1）君子就不是這樣，君子堅守的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。（2）不因外界事物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官時就擔(dān)憂百姓的疾苦，在僻遠的江湖隱居就擔(dān)憂國君的安危?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料從不同角度展現(xiàn)了北宋士大夫的精神風(fēng)貌。材料一以史筆勾勒范仲淹銳意改革卻遭謗毀的政治困境，突顯其“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)；材料二通過歐陽修對“君子之朋”的辨析，揭示了北宋黨爭中的價值立場；材料三則以《岳陽樓記》的千古名句，升華了范仲淹“先憂后樂”的政治理想。三則文本相互映照，共同構(gòu)建了北宋改革者胸懷天下、堅守道義的精神圖譜，其中“道義-功業(yè)-境界”三重維度，恰構(gòu)成士大夫精神的完整表達?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從施任子嗣恩蔭的減少，考績升遷制度的嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便。這樣，誹謗范仲淹的言論就逐漸多起來?！叭巫又急　迸c“磨勘之法密”，句式對稱，句意相關(guān)，中間及后句末尾處B、D處斷開；“僥倖者不便”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，其后F處斷開。故斷句于BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解辨析文言一詞多義的能力。A.正確。句意：范仲淹惶恐不安，回來后呈上十條改革建議。/上書勸諫寡人的，受中等獎賞。B.正確。句意：仁宗因為范仲淹眾望所歸。/前輩德高望重。C.正確。希望/慶幸、幸運。句意：只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。/慶幸得很，好極了，用歌唱來表達自己的思想感情D.“意動用法”錯誤。動詞，不同于、與……不一樣/意動用法，以……為異。句意：（古仁人的思想感情）或許不同于（遷客騷人）這兩種（因外物好壞、自身得失而喜悲的）表現(xiàn)。/漁人對此感到非常驚異。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“就連編纂《宋史》的作者都認(rèn)為改革難以推行”錯誤，文中“論者以為不可行”是指“（當(dāng)時）評論的人認(rèn)為無法實行”，而非“《宋史》作者”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“然”，這樣；“所守者”，堅守的，“所行者”，履行的，“所惜者”，珍惜的.（2）“以”，因為；“廟堂”，朝廷；“遠”，“偏遠”。參考譯文：材料一：仁宗正一心追求天下太平，多次向范仲淹詢問當(dāng)時的政事，范仲淹對人說：“皇上信任我已到極點了，但事情有先后，長期安定積累的弊病，不是一朝一夕可以革除的?！比首趦纱钨n給他親筆詔書，又為他打開天章閣，召集二府的官員逐條對答，范仲淹惶恐不安，回來后呈上十條改革建議。仁宗正信任范仲淹，全部采納了他的建議，應(yīng)該頒布實施的條例，都以詔書統(tǒng)一發(fā)布。起初，范仲淹因為觸犯了呂夷簡，幾年內(nèi)被放逐在外，士大夫們各自堅持他們二人誰對誰錯，互相指責(zé)為朋黨。等陜西一帶發(fā)生戰(zhàn)爭，仁宗因為范仲淹眾望所歸，提拔重用他。等到呂夷簡罷免后，仁宗將范仲淹召回朝廷，依靠他治理朝政，朝廷內(nèi)外希望看到他的功業(yè)。范仲淹以天下為己任，裁減多余的官員，考核官吏政績，日夜謀劃希望達到天下太平。但是改革沒有循序漸進，規(guī)模又過于宏大，評論的人認(rèn)為無法實行。等到按察使出京巡視，糾察許多官員的不法行為，人心不悅。自從施任子嗣恩蔭的減少，考績升遷制度的嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便。這樣，誹謗范仲淹的言論就逐漸多起來，而指責(zé)范仲淹等是朋黨的議論也傳到了仁宗皇帝的耳里。攻擊誹謗的態(tài)勢更加緊迫，范仲淹也自己請求罷免自己的政事職務(wù)（即辭去官職）。材料二：我聽說關(guān)于朋黨的言論，自古就有，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。一般來說，君子與君子因志趣相同結(jié)為朋黨，而小人與小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是自然的規(guī)律。但是我認(rèn)為小人并無朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所喜歡的是祿位和利益，所貪婪的是財物。當(dāng)他們利益相同的時候，暫時地互相勾結(jié)，互相援引，成為朋黨，那是虛假的；等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益已盡而交情疏遠之時，就會反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會互相保護。所以臣認(rèn)為小人并無朋黨，他們暫時結(jié)為朋黨，是虛假的。君子就不是這樣。君子堅守的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣相同就能相互補益；用這些來為國家做事，那么同心協(xié)力就能相互幫助，始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進用君子的真朋黨，那么天下就能太平。材料三：唉！我曾經(jīng)探討過古代仁義的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是什么原因呢？不因外界事物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官時就擔(dān)憂百姓的疾苦，在僻遠的江湖隱居就擔(dān)憂國君的安危。這樣來說在朝做官也擔(dān)憂，在野隱居也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人都享樂以后才快樂??！”哎呀！如果沒有這種人，我同誰一道呢？（二）現(xiàn)代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首現(xiàn)代詩，完成小題。刈禾女之歌辛笛大城外是山山外是我家我記起家中長案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風(fēng)里搖在雨里生長如今我來日光下收獲我想告訴給姊妹們我是原野上的主人風(fēng)吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己藍的天空有白云是一隊隊飛騰的馬你聽風(fēng)與云在我的鐮刀下奔驟而來一九三七年四月在蘇格蘭高原14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏變舒緩，這種變化帶有情感傾向。B.“我的眼在唱著原野之歌”，運用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達了刈禾女愉悅的心情。C.“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長”是靜與動、空間與時間的結(jié)合，這是該詩常用表現(xiàn)手法。D.“風(fēng)吹過鐮刀下/也吹過我的頭巾”，寫刈禾女勞作時的歡快，也寫人與自然之間關(guān)系的和諧。15.“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？請簡要分析。【答案】14.C15.①“空”可以理解為主人公等待收獲時的著急和空虛感；②“滿”可以理解為主人公收獲時內(nèi)心的滿足感和愉悅感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《刈禾女之歌》以質(zhì)樸的意象構(gòu)建田園畫卷，通過通感手法將視覺與聽覺交融，展現(xiàn)刈禾女對自然的親近與勞作的自豪?！翱斩M”的矛盾修辭，既暗喻土地的豐饒饋贈，又透露出游子對家園的永恒眷戀，在蘇格蘭高原的創(chuàng)作背景下，更添一層文化鄉(xiāng)愁的厚度。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法，理解作品內(nèi)容的能力。C．“是靜與動……的結(jié)合”錯誤。“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長”兩句詩中，抓住“搖”“生長”分析，都是從動的角度來寫的，并沒有從“靜”的角度進行描寫。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力。①結(jié)合“金黃的穗子在風(fēng)里搖”“在雨里生長”“如今我來日光下收獲”等分析，“空”主要指主人公等待收獲時的著急和空虛感，抒發(fā)自己積蘊已久的對生機勃發(fā)的自然宇宙之熱烈渴望。②結(jié)合“風(fēng)與云”“在我的鐮刀之下”“奔驟而來”等分析，“滿”指對在鐮刀指揮下，勤奮收獲的滿足和愉悅?！翱斩M”還具有思辨性和哲理性，“我”的內(nèi)心空闊，卻十分充盈，感到滿足，把詩人對故鄉(xiāng)的期盼與和渴望之情描繪的淋漓盡致。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成小題。雜詩（其十一）陶淵明我行①未云遠，回顧慘風(fēng)涼。春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍②鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長?！咀ⅰ竣傩校盒幸邸Ｔd三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。②鹍（kūn）：一種像鶴的鳥。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇以敘事起筆，“慘風(fēng)”一語雙關(guān)，既寫氣候變化，也嘆人生多艱。B.“春燕”應(yīng)著節(jié)拍起舞，雖有生機勃勃之感，但也諷刺攀附權(quán)貴之人。C.遷徙途中的大雁居無定所，卻一群群不辭辛勞回歸北方，有自況之意。D.本詩既有直抒胸臆，又有借景抒情，表達了詩人行役在外的無限愁苦。17.“鳥”是陶淵明詩中一個非常重要的意象，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析本詩中的“離鹍”與《歸園田居》（其一）中的“羈鳥”這兩個意象的特征及蘊含情感的不同。【答案】16.B17.①特征：“離鹍”指離散（或離鄉(xiāng)）之鳥，特征是離散（或離鄉(xiāng)）；“羈鳥”即籠中之鳥，特征是被束縛。②情感：本詩中詩人借歷經(jīng)夏暑與秋霜，在清池邊鳴叫的離群（或離鄉(xiāng)）鹍鳥，表達終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦；《歸園田居》（其一）中詩人借籠中之鳥留戀山林，表達對官場生活的厭惡和對田園生活的喜愛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首雜詩以行役為背景，通過“慘風(fēng)”“春燕”“邊雁”“離鹍”等意象，構(gòu)建出蕭瑟與生機并存的意境。詩人以鳥喻己，既有北歸大雁的自況，又有離群鹍鳥的孤鳴，在“春夜長”的時空延展中，將仕途羈旅的愁苦娓娓道來。比之《歸園田居》中“羈鳥”對田園的眷戀，此詩“離鹍”更多折射出宦游者的精神困境，體現(xiàn)了陶詩意象運用的豐富性?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。B.“也諷刺攀附權(quán)貴之人”錯誤，陶淵明詩中燕子多為自然之物，象征季節(jié)更替，并無諷刺意味。詩句描寫春燕子按時節(jié)振翅，輕快掠過積灰的舊房梁，展現(xiàn)的是自然的節(jié)律，不可孤立地過度解讀。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生分析意象特征及情感的能力。①本詩中“離鹍”指離群的大鳥，特征是離散（或離鄉(xiāng)）；“羈鳥戀舊林”中“羈鳥”指籠中之鳥，被束縛的鳥，特征是被束縛。②本詩中“離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜”寫歷經(jīng)夏暑與秋霜的離群大鳥在清池鳴叫，借此來寫離家的自己。結(jié)合“我行未云遠，回顧慘風(fēng)涼”“遙遙春夜長”及注釋“陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍”可知，借鹍鳥表達終日奔忙卻與自己的理想相背離的愁苦；《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”這兩句是說，關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的山林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。詩人借籠中之鳥自戀山林，表達對官場生活的厭惡和對田園生活的喜愛。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中，“_______”一句概括了壯麗的湘江秋景，“_______”一句表達了革命者對大軍閥、大官僚的蔑視。（2）曹操在《短歌行》中，運用借代的手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是“_______，_______”。（3）李煜《虞美人》中，用對比手法，反襯出人生無常的句子是“_______，_______”?！敬鸢浮竣?萬類霜天競自由

②.糞土當(dāng)年萬戶侯

③.何以解憂

④.唯有杜康

⑤.雕欄玉砌應(yīng)猶在

⑥.只是朱顏改【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：競、侯、唯、砌。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。古往今來，中國人的日常生活總是被各式各樣的吉詳圖案妝點著。蝙蝠就是這類經(jīng)典的圖案，在建筑、器物和服飾上隨處可見。而蝙蝠圖案之所以深受歡迎主要是因為（）。蝙蝠還經(jīng)常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為“錢眼”，所以這一圖案喻意著“福在眼前”。人們也將面貌同樣丑陋的蜘蛛當(dāng)作吉祥圖案的原因是蜘蛛的別稱“嬉子”中的“嬉”與“喜”諧音。常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂懸而下，寓意著“

甲

”。以上例子都是用諧音法來創(chuàng)造吉祥圖案的。不過，諧音法有可能導(dǎo)致表意不明確，尤其是（）。比如，一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨，才

乙

；“連生貴子”嘛！除了諧音法，創(chuàng)造吉祥圖案的方法還有象征法、文字法和符號法等。象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鴛鴦成雙成對，象征著婚姻美滿；石榴籽多，象征著多子多孫；松柏長青，象征著健康長壽……文字法直接用文字來表達吉祥寓意，比如“福”“壽”“喜”等字。經(jīng)過藝術(shù)化加工，這些圖案往往體現(xiàn)書法之美或裝飾之美。符號法通過創(chuàng)造出來的符號表達吉祥寓意。第一種方法是將“喜”“壽”“回”等文字轉(zhuǎn)換成圖案。①第二種方法是創(chuàng)造合體字，②比如“招財進寶”四個字，③巧妙組合成一個字。④這種文字又利用符號法創(chuàng)造了各類圖案，⑤深受人們喜愛，⑥被應(yīng)用于各種廣泛喜慶場合。中國傳統(tǒng)吉祥圖案集中表達人們對美好生活的普遍向往，充分體現(xiàn)中國人民豐富的想象力及高超的藝術(shù)水平，具有深入人心的美學(xué)價值。19.第一段文中有三處錯別字，請找出來并加以改正。20.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過10個字。23.學(xué)校舉辦“中國福文化”展覽，你是一名志愿講解員。請你結(jié)合下邊這幅圖片，把解說詞補充完整，不超過100字。同學(xué)們，圖片正中間的“?！?，是康熙皇帝親筆題寫的有“天下第一福”的美譽。結(jié)合文字四周的提示，大家能看出這個“?！弊蛛[藏的奧妙嗎？

“天下第一福”果然名不虛傳。【答案】19.吉祥裝點

寓意

20.甲：喜從天降

乙：恍然大悟21.④偷換主語，把“了”改為“的”；⑥語序不當(dāng)，把“廣泛”改到“應(yīng)用”前

22

蝠與福諧音；元素組合復(fù)雜時

23.這個“?！弊职挡匦C；左側(cè)形如“才”和“多”，右側(cè)似“子”和“壽”字，下方藏“田”字，整體蘊含“多子、多才、多田、多壽、多?！敝猓瑢⑽甯：弦?，既有著書法之美，又體現(xiàn)構(gòu)思之妙，堪稱漢字藝術(shù)的巔峰之作。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。“吉詳”應(yīng)改為“吉祥”，“祥”有吉利、祥和之意，“吉祥”是固定詞語，表好運、福氣，而“詳”指詳細，與語境不符。“妝點”應(yīng)改為“裝點”，“裝”指裝飾，“裝點”更強調(diào)通過添加一些元素來對整體進行修飾、豐富，使整體更加完善、有特色，不僅包含外在美觀的層面，還帶有一種對事物整體進行完善、提升的意味。“妝”僅指化妝，與語境不符?！坝饕狻睉?yīng)改為“寓意”，“寓意”指寄托或蘊含的意旨或意思，“喻”有說明、告知之意，“寓”更符合語境?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲.由前文“常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂懸而下”可知，蜘蛛垂落的動態(tài)與“從天而降”呼應(yīng)，“嬉”與“喜”諧音，寓意“喜事”，需表達“喜事突然降臨”的寓意，可用“喜從天降”。喜從天降：指喜事從天上掉下來，比喻突然遇到意想不到的喜事。乙.根據(jù)前文“一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨”可知，此處表現(xiàn)了從“不知所云”到“細細琢磨”后的頓悟，需體現(xiàn)突然明白的過程，可用“恍然大悟”?；腥淮笪颍簩δ骋皇挛锿蝗幻靼?、突然醒悟。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④“這種文字又利用符號法創(chuàng)造了各類圖案”中，“這種文字”不能“創(chuàng)造”圖案，偷換主語，應(yīng)把“了”改為“的”，讓“符號法”作主語，使句子邏輯合理。

⑥“被應(yīng)用于各種廣泛喜慶場合”語序不當(dāng)，“廣泛”應(yīng)修飾“應(yīng)用”，改為“被廣泛應(yīng)用于各種喜慶場合”，表達更準(zhǔn)確流暢?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一處，根據(jù)后文“蝙蝠還經(jīng)常與銅錢搭配，因為古代銅錢中間有方孔，俗稱為‘錢眼’，所以這一圖案寓意著‘福在眼前’”可知，蝙蝠圖案受歡迎是因為其諧音，此處可填“蝠與福諧音”。第二處：根據(jù)后文“一幅圖上面有蓮花、蘆笙、桂花和兒童等圖案，乍一看不知所云；再從讀音的角度細細琢磨”可知，說明當(dāng)圖案中的元素組合較為復(fù)雜時，諧音法在表達吉祥寓意方面可能會出現(xiàn)表意不明確的問題，此處可填“元素組合復(fù)雜時”。【23題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。擬寫解說詞時先直接指出“?！弊职挡匦C，吸引聽眾注意。然后分述“?！弊肿髠?cè)、右側(cè)、下方的結(jié)構(gòu)和寓意，左側(cè)形如“才”和“多”，寓意“多才”，“才”象征才華橫溢，右側(cè)形似“子”和“壽”字，寓意“多子”“多壽”，“子”象征子孫滿堂、健康長壽，下方藏有“田”字，寓意“多田”，象征財富和豐收，這種拆解屬于符號法中的文字轉(zhuǎn)換，將抽象文字轉(zhuǎn)化為具象符號，再將“多子、多才、多田、多壽、多福”五重寓意合為一體，體現(xiàn)了“五福合一”的吉祥文化，既符合文字法的直接表意，又通過符號組合深化了“?！钡膬?nèi)涵。最后用“堪稱漢字藝術(shù)的巔峰之作”總結(jié)“?！弊值乃囆g(shù)價值。四、寫作（60分）24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。在生活急遽變化的今天，我們無法像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那般隱逸，也無法像李太白“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”那樣縱情山水，更不可能像李易安