2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期南昌中學(xué)三經(jīng)路校區(qū)期中考試高二政治一、選擇題（共16小題，每題3分，共48分。每小題只有一個(gè)答案符合要求）1．人工智能時(shí)代，“AI算命”成了一部分年輕人的潮流。有人認(rèn)為“AI算命”非常精準(zhǔn)，“AI算命”的結(jié)果也多多少少左右了年輕人的心理狀態(tài)。而一些學(xué)者則認(rèn)為，“AI算命”精準(zhǔn)要?dú)w結(jié)于采集用戶信息問題，由采集到的數(shù)據(jù)能得到用戶“心理畫像”。對(duì)“AI算命”的兩種不同認(rèn)識(shí)①折射出唯心主義和唯物主義兩種不同的世界觀②說明哲學(xué)基本問題也是在生活中無法回避的問題③在根本方向上是一致的，都屬于唯心主義世界觀④說明辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在A．①②B．①④C．②③D．③④2.9月14日，電影《731》發(fā)布全球上映海報(bào)。影片主要講述了抗戰(zhàn)勝利前夕，侵華日軍第七三一部隊(duì)，在黑龍江哈爾濱平房區(qū)開展細(xì)菌戰(zhàn)研究，屠戮百姓進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的故事，再現(xiàn)了侵華日軍的反人類暴行。侵略者曾企圖掩蓋真相，但中國(guó)人民揭露歷史的決心永不磨滅，揭開真相，守護(hù)記憶，讓歷史之重，化為前行之力。該影片的創(chuàng)作（）①表明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性②表明意識(shí)活動(dòng)具有直接的現(xiàn)實(shí)性③是源自創(chuàng)作者對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)心感受④是現(xiàn)實(shí)生活在人腦中的主觀映像A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.伴隨著當(dāng)前消費(fèi)市場(chǎng)的不斷升級(jí)，消費(fèi)新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)此，商務(wù)部等九部門2025年9月聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于擴(kuò)大服務(wù)消費(fèi)的若干政策措施》（以下簡(jiǎn)稱《政策措施》），重點(diǎn)支持健全首發(fā)經(jīng)濟(jì)服務(wù)體系、創(chuàng)新多元化服務(wù)消費(fèi)場(chǎng)景、推進(jìn)優(yōu)質(zhì)消費(fèi)資源與知名IP跨界聯(lián)名。該《政策措施》的發(fā)布（

）①基于物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②表明意識(shí)源于客觀存在又促進(jìn)客觀存在發(fā)展③對(duì)服務(wù)消費(fèi)行業(yè)的健康發(fā)展起到引領(lǐng)作用④旨在證明世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性A．①②B．①③C．②④D．③④4.漫畫《肯做好事，還要會(huì)做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是（

）①全面把握客觀實(shí)際，是肯做好事達(dá)到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要，“會(huì)做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，“會(huì)做”是對(duì)“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會(huì)做”的轉(zhuǎn)變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5.8月28日，我國(guó)“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器完成2024西太平洋國(guó)際航次科考第9次下潛作業(yè)，最大下潛深度4706米，科研團(tuán)隊(duì)共觀察及拍攝到肉食海綿、玻璃海綿等近10種海綿生物，采集到海參、海綿、海百合、海星、珊瑚5種代表性生物樣品?？蒲袌F(tuán)隊(duì)取得的成果（）①體現(xiàn)了人類的實(shí)踐活動(dòng)所具有的社會(huì)歷史性特點(diǎn)②說明實(shí)踐所提供的認(rèn)識(shí)工具能延伸人的認(rèn)識(shí)器官③屬于理性認(rèn)識(shí)范疇，其正確性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于感性認(rèn)識(shí)④超越了現(xiàn)有的客觀條件，對(duì)生產(chǎn)生活有指導(dǎo)意義A.①② B.①④ C.②③ D.③④2025年9月3日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年紀(jì)念活動(dòng)在天安門廣場(chǎng)隆重舉行。據(jù)此回答6～7題。6．閱兵式上，徒步方隊(duì)如機(jī)械般精準(zhǔn)的步伐背后，是日均2萬步的訓(xùn)練強(qiáng)度；三軍儀仗隊(duì)擎旗手為達(dá)到“75cm步幅走完128步”的標(biāo)準(zhǔn)，綁著沙袋加練至膝蓋積液；女兵方隊(duì)平均每人磨破37雙皮鞋，腳掌血泡疊著血泡仍堅(jiān)持踢腿定位訓(xùn)練……這種“用腳步丈量忠誠(chéng)”的信念，最終化為天安門前66秒的絕對(duì)精準(zhǔn)。如果用下面成語描述參閱官兵的訓(xùn)練過程，其中最符合的是（

）①鍥而不舍，金石可鏤②二人同心，其利斷金③水滴石穿，繩鋸木斷④海納百川，有容乃大①②B．①③C．②④D．③④7.14年的浴血奮戰(zhàn)、5098個(gè)晝夜的誓死抵抗……中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出的偉大抗戰(zhàn)精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。偉大抗戰(zhàn)精神（

）①具有超越于特定時(shí)期社會(huì)存在的永恒價(jià)值②反映了中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的精神面貌③作為先進(jìn)社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用④是中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)勝利的巨大物質(zhì)力量A．①③B．①④C．②③D．②④8.入企調(diào)研、涉企檢查，本意是為解決企業(yè)難題，但一些部門頻繁調(diào)研、重復(fù)檢查，給企業(yè)造成不利影響。破解此類“煩企擾民”的問題，關(guān)鍵在于厘清“看得見的手”的權(quán)力邊界，明確哪些可為、哪些不可為，保障企業(yè)發(fā)展“放得活”、政府依規(guī)“管得住”。由此可見（）①主次矛盾相互依賴，要堅(jiān)持均衡論②面對(duì)問題，要找準(zhǔn)主要矛盾，集中力量突破③要分清主流和支流，著重把握事物發(fā)展的主流④矛盾具有普遍性，直面矛盾才能解決好矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.2025年10月1日，《永久基本農(nóng)田保護(hù)紅線管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱《辦法》）正式施行?！掇k法》進(jìn)一步明確永久基本農(nóng)田劃定、管控、保護(hù)的基本原則和工作要求，在牢牢守住永久基本農(nóng)田保護(hù)紅線不得擅自突破隨意調(diào)整的前提下，建立永久基本農(nóng)田“優(yōu)進(jìn)劣出”的管理機(jī)制，以確保劃定的永久基本農(nóng)田實(shí)至名歸?！掇k法》的施行①立足于基本農(nóng)田保護(hù)的需要②意在完善上層建筑鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)③是基于生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的要求④是自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)A．①③B．①④C．②③D．②④10.“家住路盡頭,屋在邊境旁;放牧為巡邊,種田是站崗?！边@是“七一勛章”獲得者魏德友守邊生活的真實(shí)寫照。50多年來,他在新疆毗鄰邊境線的無人區(qū)巡邊放牧,總里程達(dá)20多萬公里,相當(dāng)于繞赤道5圈,是邊境線上的“活界碑”。魏德友的感人事跡告訴我們（

）A．艱苦條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有決定性意義B．通常能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生C．人生的真正價(jià)值在于將個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐11.“新中式”潮起，正從文化現(xiàn)象進(jìn)化為一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)變革。以中國(guó)古法黃金工藝為特色的某品牌黃金，將花絲鑲嵌、錯(cuò)金等非遺技藝融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，2024年銷售業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)超160%；以天然草本植物、水果或藥材為原料，通過煮制、萃取等工藝制成的“中式養(yǎng)生水”市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)2028年可破百億元……“新中式”潮起的原因在于（）①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品獨(dú)特文化魅力②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接，契合當(dāng)代消費(fèi)需求③堅(jiān)持去偽存真，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)④激活消費(fèi)者對(duì)全部中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，引發(fā)情感共鳴A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.2025年7月11日，我國(guó)申報(bào)的“西夏陵”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西夏陵作為西夏王朝留存至今規(guī)模最大、等級(jí)最高的考古遺存，實(shí)證了中華文明多元一體格局和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成過程。這一申遺成功（）①有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值②能促進(jìn)全球文化多樣性和世界文化的繁榮③能夠彰顯中華文化的優(yōu)越性和國(guó)際影響力④可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并滋養(yǎng)社會(huì)主義精神文明A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.作為我國(guó)“五大劇種”之一的黃梅戲，其內(nèi)容與形式緊貼普通百姓的審美趣味，曲調(diào)優(yōu)美悅耳且平易近人。例如，歷時(shí)6年打造的原創(chuàng)黃梅戲《徽州往事》，濃墨重彩地描繪了徽州地域文化，曲調(diào)靠近傳統(tǒng)的同時(shí)吸收現(xiàn)代元素，旋律既保持了黃梅戲的韻味又增添了現(xiàn)代感，深受觀眾喜愛。這啟示我們（

）①對(duì)待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持古為今用、推陳出新③只要我們善于繼承，就能夠更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式要符合時(shí)代特點(diǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④14.從過去的“門可羅雀”，到現(xiàn)在的“一票難求”；從過去作為文化生活的一個(gè)可選項(xiàng)，到現(xiàn)在的不可或缺；從過去的文化守護(hù)者，到如今成為社會(huì)的建構(gòu)者之一，博物館被賦予了新的使命和任務(wù)。讓熱門博物館更好地服務(wù)大眾需求給我們的啟示是（）①博物館建設(shè)工作要做到主觀與客觀的統(tǒng)一②人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映③博物館建設(shè)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，于變局中開新局④博物館的角色轉(zhuǎn)變是社會(huì)意識(shí)進(jìn)步的直接體現(xiàn)①② B.①③ C.②④ D.③④15.近年來，徽州人立足自身非遺技藝優(yōu)勢(shì)，充分利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新徽州非遺技藝旅游商品開發(fā)路徑。利用數(shù)字技術(shù)推動(dòng)徽州非遺技藝旅游商品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，推動(dòng)徽州非遺技藝旅游商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)徽州非遺技藝旅游商品營(yíng)銷推廣，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，滿足了人民對(duì)美好生活的需求。上述材料中的創(chuàng)新實(shí)踐對(duì)文化發(fā)展的啟示是（）①堅(jiān)守人民文化主體地位，滿足群眾精神需求②以經(jīng)濟(jì)效益為核心導(dǎo)向，擴(kuò)大文化市場(chǎng)規(guī)模③立足時(shí)代發(fā)展實(shí)踐需求，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝革新④全盤否定傳統(tǒng)工藝形式，依賴現(xiàn)代技術(shù)迭代A.①② B.①③ C.②④ D.③④16．2025年6月12日是我國(guó)第20個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，廣西壯族自治區(qū)以“融入現(xiàn)代生活——非遺正青春”為主題，通過五大板塊系列活動(dòng)全方位展現(xiàn)非遺魅力。這一活動(dòng)將非遺保護(hù)與城鄉(xiāng)全域覆蓋、全民參與相結(jié)合，彰顯了廣西在非遺系統(tǒng)性保護(hù)中的創(chuàng)新探索。從歷史唯物主義角度看，廣西非遺保護(hù)實(shí)踐的成功在于（

）A．發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，以頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)非遺保護(hù)方向B．堅(jiān)持人民群眾主體地位，激發(fā)人民群眾參與文化傳承的創(chuàng)造力C．通過改革上層建筑徹底消除非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾D．將文化創(chuàng)新作為解決社會(huì)基本矛盾的根本動(dòng)力二、非選擇題（共6小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立，掀開了新疆繁榮發(fā)展的嶄新篇章。70年來，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民共同當(dāng)家作主，同全國(guó)人民一道迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得了舉世矚目的偉大成就。進(jìn)入新時(shí)代，“五口通八國(guó)、一路連歐亞”的新疆，有19個(gè)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并對(duì)外開放口岸。新疆積極將區(qū)域性開放戰(zhàn)略融入國(guó)家向西開放總體布局，持續(xù)推動(dòng)對(duì)外開放向深層次、寬領(lǐng)域、全方位拓展，打造亞歐黃金通道和向西開放橋頭堡。今天的新疆，開放的大門越開越大，全球“朋友圈”越擴(kuò)越廣。從“口袋底’’到“橋頭堡”，從脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)到“支點(diǎn)”“基地”“屏障”，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就。結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)新疆取得巨大成就的理解。18.（共12分）閱讀材料，完成下列要求。材料：“具身智能”已成為未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)方向之一。具身智能是將人工智能融入機(jī)器人、新能源汽車等物理實(shí)體，為“大腦”賦予了“身體”，使得它們擁有像人一樣感知、學(xué)習(xí)和與環(huán)境動(dòng)態(tài)交互的能力。目前，人們對(duì)“具身智能”存在不同看法。網(wǎng)友甲認(rèn)為，具身智能的自我優(yōu)化能力可能引發(fā)不可控的技術(shù)演化，威脅人類社會(huì)安全；還可能導(dǎo)致人類自身機(jī)能退化，危及人類的延續(xù)傳承。網(wǎng)友乙則認(rèn)為，具身智能能夠催生新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，推動(dòng)人類文明邁向人機(jī)協(xié)同、虛實(shí)共生的新階段，滿足人們對(duì)高質(zhì)量生活的追求，助力人類社會(huì)向更高層次發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“把握世界的規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，綜合分析兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)。19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）2025年7月，中央城市工作會(huì)議明確指出，我國(guó)城鎮(zhèn)化正從快速增長(zhǎng)期轉(zhuǎn)向穩(wěn)定發(fā)展期；并提出轉(zhuǎn)變城市發(fā)展理念、方式、動(dòng)力、工作重心、工作方法。這五大方面轉(zhuǎn)變，是給城市把脈開方、也是為發(fā)展錨定方向。以“轉(zhuǎn)變”的務(wù)實(shí)舉措，應(yīng)對(duì)“轉(zhuǎn)向”的客觀實(shí)際，彰顯的是我們黨不變的價(jià)值取向——“以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”的理念。“人民城市為人民”的宣言在習(xí)近平總書記的躬身俯察、親自擘畫下，在城市建設(shè)中實(shí)打?qū)嵚涞?、扎根人心。城?zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，行進(jìn)在民族復(fù)興的征途上，一條中國(guó)特色城市現(xiàn)代化新路子，正不斷向未來延展，也必將在人類發(fā)展史上書寫下光輝一頁(yè)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說明應(yīng)如何書寫中國(guó)特色城市現(xiàn)代化新路子。20.閱讀材料，完成下列要求。2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。一部血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)史，一部民族精神的熔鑄史。14年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，中華兒女以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵，以血肉之軀筑長(zhǎng)城。一個(gè)個(gè)刻進(jìn)歷史豐碑的名字，是中華民族的永恒燈塔，是托舉國(guó)家前行的巍巍脊梁。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念。硝煙散盡，紅旗漫卷。這份浸透血火的情懷，在時(shí)代的熔爐中淬煉得愈發(fā)純粹熾熱。仰望星空，“嫦娥”團(tuán)隊(duì)?wèi)汛Ь盘鞌堅(jiān)轮?，以精益求精叩問蒼穹，將千年飛天的浪漫夢(mèng)想化作撼動(dòng)世界的航天壯舉；俯首鄉(xiāng)土，“黃文秀們”將青春之花綻放在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，用沾滿泥土的腳步丈量民情，用燃燒的生命詮釋共產(chǎn)黨人的初心使命；守護(hù)邊關(guān)，年輕的戰(zhàn)士們以“清澈的愛，只為中國(guó)”的純粹誓言，用忠誠(chéng)與熱血筑起堅(jiān)不可摧的界碑；清晨校園，升旗儀式上，全體師生肅立行禮，高唱國(guó)歌；紀(jì)念館內(nèi)，凝望銹蝕鋼槍、斑駁家書的肅穆眼神，讓歷史的烽煙與今日的安寧在心靈深處無聲對(duì)話。（1）黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神。結(jié)合材料，從文化的功能說明原因。（2）運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，就如何弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神提出兩點(diǎn)合理化建議（要求：不得重復(fù)材料中的做法）。高二政治期中考試參考答案A【解析】信奉“AI算命”是唯心主義的體現(xiàn)，一些學(xué)者認(rèn)為“AI算命”精準(zhǔn)要?dú)w結(jié)于采集用戶信息問題，堅(jiān)持了唯物主義觀點(diǎn)，這說明哲學(xué)基本問題是我們?cè)谏钪袩o法同避的問題，①②正確，③錯(cuò)誤；材料不涉及辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，④排除。B【解析】①④：該影片是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的作品，再現(xiàn)了侵華日軍的反人類暴行，展示了中國(guó)人民揭露歷史的決心永不磨滅，這體現(xiàn)了意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，也說明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像，①④正確。②：意識(shí)活動(dòng)沒有直接的現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，②排除。③：該影片的創(chuàng)作源自歷史實(shí)際，而不是源自創(chuàng)作者的內(nèi)心感受，③排除。B【解析】伴隨著當(dāng)前消費(fèi)市場(chǎng)的不斷升級(jí)，消費(fèi)新業(yè)態(tài)、新模式、新場(chǎng)景成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)，《政策措施》重點(diǎn)支持健全首發(fā)經(jīng)濟(jì)服務(wù)體系、創(chuàng)新多元化服務(wù)消費(fèi)場(chǎng)景、推進(jìn)優(yōu)質(zhì)消費(fèi)資源與知名IP跨界聯(lián)名，基于物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)也對(duì)服務(wù)消費(fèi)行業(yè)的健康發(fā)展起到引領(lǐng)作用，①③正確；正確的意識(shí)促進(jìn)客觀存在的發(fā)展，②錯(cuò)誤；材料未涉及世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，④排除。BA【詳解】①：我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)運(yùn)用先進(jìn)的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進(jìn)行第九次下潛作業(yè)，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，①正確。②：運(yùn)用我國(guó)研制的“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進(jìn)行下潛活動(dòng)，能使研究人員更好觀察海底生物，是認(rèn)識(shí)工具延伸人的認(rèn)識(shí)器官的體現(xiàn)，②正確。③：下潛作業(yè)獲取的是感性材料，尚未上升到理性認(rèn)識(shí)，且理性認(rèn)識(shí)不一定都正確，③錯(cuò)誤。④：任何認(rèn)識(shí)都是在一定客觀條件下進(jìn)行的，超越客觀條件的說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。6.B【解析】參閱官兵的訓(xùn)練過程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，①③寓意與此一致；②強(qiáng)調(diào)集體的力量，排除；④強(qiáng)調(diào)要承認(rèn)矛盾的特殊性，能夠包容和接納外界的差異，排除。7.C【解析】偉大抗戰(zhàn)精神作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的精神面貌，是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，②③正確；任何社會(huì)意識(shí)都不能脫離社會(huì)存在，①錯(cuò)誤；偉大抗戰(zhàn)精神是精神力量，④錯(cuò)誤。8.C【詳解】①：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論，①不選。②：一些部門頻繁調(diào)研、重復(fù)檢查，給企業(yè)造成不利影響，我們要堅(jiān)持矛盾的普遍性，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，直面矛盾才能解決好矛盾，②正確。③：材料體現(xiàn)的是著重解決主要矛盾，不涉及矛盾的主次方面，③不選。④：破解此類“煩企擾民”的問題，關(guān)鍵在于厘清“看得見的手’’的權(quán)力邊界，這強(qiáng)調(diào)要找準(zhǔn)主要矛盾，集中力量突破，④入選。D【解析】《辦法》屬于上層建筑，有利于鞏同和發(fā)展現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，《辦法》的施行是自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的體現(xiàn)，②④正確；《辦法》的施行立足于當(dāng)前我國(guó)基本農(nóng)田保護(hù)的實(shí)際，①錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，③錯(cuò)誤。10.D【詳解】A：夸大了艱苦條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，A錯(cuò)誤。B：材料中并未體現(xiàn)魏德友的能力卓越，B與材料無關(guān)。C：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C錯(cuò)誤。D：50多年來，魏德友在新疆毗鄰邊境線的無人區(qū)巡邊放牧，在為祖國(guó)、為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，D正確。故本題選D。11.A【解析】①：以中國(guó)古法黃金工藝為特色的某品牌黃金，將花絲鑲嵌、錯(cuò)金等非遺技藝融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，贏得了市場(chǎng)，這說明深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，可以賦予產(chǎn)品獨(dú)特文化魅力，①入選。②：以天然草本植物、水果或藥材為原料，通過煮制、萃取等工藝制成的“中式養(yǎng)生水”市場(chǎng)規(guī)模預(yù)計(jì)2028年可破百億元，這充分說明了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對(duì)接，契合當(dāng)代消費(fèi)需求，②入選。③：材料體現(xiàn)的是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不涉及去偽存真問題，③不選。④：對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，而不是認(rèn)同全部，④不選。故本題選A。12.A【解析】①：西夏陵申遺成功，對(duì)增進(jìn)海內(nèi)外中華兒女的文化認(rèn)同，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義，有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，①正確。②：西夏陵列入《世界遺產(chǎn)名錄》豐富了全人類的文化寶庫(kù)，促進(jìn)了全球文化的多樣性發(fā)展，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮，②正確。③：各民族文化一律平等，“彰顯中華文化的優(yōu)越性”的說法錯(cuò)誤，③排除。④：傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”說法不準(zhǔn)確，④排除。故本題選A。13.C【詳解】①：題干未涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性取舍，去除糟粕，只強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)精華并創(chuàng)新，①不符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)黃梅戲“曲調(diào)靠近傳統(tǒng)的同時(shí)吸收現(xiàn)代元素”，體現(xiàn)了在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其服務(wù)于當(dāng)代觀眾，體現(xiàn)了古為今用、推陳出新，②正確。③：題干雖體現(xiàn)繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但創(chuàng)新還需主動(dòng)吸收現(xiàn)代元素，并非“只要繼承就必然創(chuàng)新”，③錯(cuò)誤。④：題干指出黃梅戲“增添現(xiàn)代感”，使呈現(xiàn)形式更貼近現(xiàn)代審美，從而更受歡迎，這直接體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化形式需與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)形式要符合時(shí)代特點(diǎn)，④正確。故本題選C。14.B【解析】①：博物館被賦予了新的使命和任務(wù)，要求博物館建設(shè)工作要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，做到主觀與客觀的統(tǒng)一，①正確。②：材料反映的是博物館角色轉(zhuǎn)變，未涉及人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映，②不選。③：博物館被賦予新使命后，需主動(dòng)創(chuàng)新服務(wù)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，于變局中開新局，③正確。④：博物館的角色轉(zhuǎn)變是社會(huì)存在的變化，而非社會(huì)意識(shí)進(jìn)步的直接體現(xiàn)，④不選。故本題選B。15.B【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)“滿足了人民對(duì)美好生活的需求”，這體現(xiàn)了堅(jiān)守人民文化主體地位，滿足群眾精神文化需求，①正確。②：材料提到“經(jīng)濟(jì)效益”，但更強(qiáng)調(diào)“社會(huì)效益”和滿足人民需求的雙重目標(biāo)，而非以經(jīng)濟(jì)效益為“核心導(dǎo)向”。文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：材料指出“立足自身非遺技藝優(yōu)勢(shì)，充分利用數(shù)字技術(shù)”，并推動(dòng)傳統(tǒng)技藝革新，這體現(xiàn)了立足時(shí)代發(fā)展實(shí)踐需求，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，③正確④：“全盤否定傳統(tǒng)工藝形式”說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)利用數(shù)字技術(shù)“創(chuàng)新”非遺技藝開發(fā)路徑（如設(shè)計(jì)、生產(chǎn)轉(zhuǎn)型），是推動(dòng)傳統(tǒng)技藝升級(jí)而非否定傳統(tǒng)，且“依賴現(xiàn)代技術(shù)迭代”表述絕對(duì)化，④錯(cuò)誤。故本題選B。16．B【詳解】B：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。非遺作為精神文化遺產(chǎn)，其保護(hù)離不開群眾的實(shí)踐參與。材料中“全民參與”“城鄉(xiāng)覆蓋”直接體現(xiàn)了群眾路線的落實(shí)。B正確。A：材料更強(qiáng)調(diào)“全民參與”“城鄉(xiāng)覆蓋”的實(shí)踐層面，不強(qiáng)調(diào)以頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)非遺保護(hù)方向，A排除。C：矛盾具有客觀性，無法被“徹底消除”，C錯(cuò)誤。D：社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾），文化創(chuàng)新屬于局部實(shí)踐，不能取代基本矛盾的根本性作用。D排除。故本題選B。17.（12分）①整體與部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分沒有的功能，部分要服從和服務(wù)于整體。國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)略布局和政策支持，為新疆發(fā)展提供了方向性指引和系統(tǒng)性保障，是新疆實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的根本前提。進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家將新疆的區(qū)域性開放戰(zhàn)略融人向西開放總體布局，讓新疆的局部開放與國(guó)家整體開放同頻共振，使新疆釋放出巨大發(fā)展活力。（6分）②整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。新疆在服從國(guó)家整體布局的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身區(qū)位、資源等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，既實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，也為國(guó)家向西開放、邊疆穩(wěn)定等整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了有力支撐。（6分）【解析】本題為分析類主觀題，要求運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)新疆取得巨大成就的理解。作答時(shí)，可從整體對(duì)部分的影響、部分對(duì)整體的影響等角度分析。18.（共12分，每點(diǎn)4分，言之有理即可給分）①事物的聯(lián)系具