2019年高考語文真題（北京卷）一、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀下面的材料，完成1—6題。材料一隨著全球人口的不斷增長和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類在創(chuàng)造文明的同時也締造了一個深受人類影響的全球生態(tài)系統(tǒng)。長期以來對生物資源及土地的過度利用，導(dǎo)致了動植物棲息地喪失、環(huán)境污染等一系列問題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴(yán)重破壞。據(jù)專家估計(jì)，由于人類活動和氣候變化，地球上的生物種類目前正在以相當(dāng)于正常水平1000倍速度消失，全球已有約3．4萬種植物和5200多種動物瀕臨滅絕，物種分布發(fā)生了大范圍的變化，這些形成了全球性的生物多樣性危機(jī)。生物多樣性危機(jī)是多種因素綜合作用的結(jié)果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴隨工業(yè)化和現(xiàn)代化必然出現(xiàn)，反過來又推進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個歷史過程；城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標(biāo)。但無序蔓延的城市開發(fā)使野生動植物的棲息地日益萎縮，一部分動植物不得不和人類共同生活在城市之中。城市中約60~70%的地表被道路、人エ建筑、停車場等硬化，水不容易滲入，植物的種子難以生根。全球很多城市的人口密度已達(dá)每平方千米數(shù)萬人，密集的人流對諸多生物而言是潛在的危險；除此之外，還有大量的汽車、摩托車等在飛馳。高樓大廈林立，熱量不斷聚集，城市中心的溫度有時甚至高出周邊10°C之多，這種熱島效應(yīng)對生物的生存也是一大干擾因素。生物多樣性為人類發(fā)展帶來了巨大財(cái)富，目前它卻面臨著來自城市化等方面的威脅。城市化對生物多樣性的影響成為生態(tài)學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)問題。

（取材于干靚等的相關(guān)文章）根據(jù)材料一，下列表述不屬于生物多樣性危機(jī)的一項(xiàng)是（）

A.生物種類以非正常速度消失。

B.大量動植物瀕臨滅絕。

C.物種分布發(fā)生大范圍變化。

D.動植物和人類共同生活。

√解析：2.根據(jù)材料一，下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（）

A.深受人類影響的全球生態(tài)系統(tǒng)利于緩解生物多樣性危機(jī)。

B.第一段通過列舉數(shù)據(jù)來凸顯生物多樣性危機(jī)的嚴(yán)重程度。

√

C.生態(tài)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)是生物多樣性危機(jī)給人類帶來哪些損失。

D.這則材料反映了對生物多樣性危機(jī)的擔(dān)憂并提出了應(yīng)對策略解析：3.材料二近年來生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，城市中部分野生物種對相比地球漫長歷史還十分年輕的人工環(huán)境有著不可思議的適應(yīng)力?？茖W(xué)家正努力揭示各物種在城市中的進(jìn)化情況?！疤拱渍f，部分物種對這種極端約束適應(yīng)能力之強(qiáng)著實(shí)令人驚嘆?！狈▏杀死４髮W(xué)功能生態(tài)學(xué)與進(jìn)化生態(tài)學(xué)研究中心主任皮埃爾–奧利維耶?切普圖評論道。“這其中不僅存在微觀進(jìn)化，我認(rèn)為在某些情況下還有宏觀進(jìn)化?！焙商m國家生物多樣性中心進(jìn)化論研究員曼諾?希爾圖森說，“我們在城市觀察到的進(jìn)化，其速度接近理論上的最大值，這讓我們感到不可思議。”聯(lián)合國預(yù)計(jì)21世紀(jì)城市化進(jìn)程將步入快車道：2030年，全球城市面積將達(dá)140萬平方千米；到2050年，城市居民將新增25億。城市作為人類文明的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)于5000年前的美索不達(dá)米亞平原。如今，城市化將成為地球生物最重大的進(jìn)化動力之一。的確，城市中生物進(jìn)化的各類實(shí)證開始涌現(xiàn)，水泥路旁、大樓腳下、陽臺邊緣、地鐵站樓梯等，無處不在。繁衍在城市地鐵通道的地下家蚊不再冬蟄，相較于鳥類的血液，它們現(xiàn)在明顯偏好哺乳動物；它們與其他蚊子種群之間，已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的生殖隔離。除了野生物種和家養(yǎng)物種，有的地方如今又出現(xiàn)了新型城市物種，這使人們重新審視城市生態(tài)環(huán)境與生物多樣性問題?？茖W(xué)家將城市與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴(yán)重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行對比后，發(fā)現(xiàn)城市中的物種往往比鄉(xiāng)村更多。相較于鄉(xiāng)村，城市為物種提供了多樣化的生境。動植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地、墓地和潮濕的水溝里，或者棲居于精心維護(hù)、富有情調(diào)的花園中。它們可以全年獲取水資源及食物，而在野外，水資源和食物的獲得具有季節(jié)性。熱島效應(yīng)也成為城市生境的一大優(yōu)勢，城市冬季不再嚴(yán)寒。在密集型農(nóng)業(yè)時代，城市將成為全新的生態(tài)系統(tǒng)，有利于保護(hù)生物多樣性，并且這一潛能還將不斷得到激發(fā)。（取材于吳蘇妹編譯的相關(guān)文章）材料二說，與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴(yán)重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境相比，城市中的物種往往更多。下列對其原因的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.城市提供了更加多樣的棲居地。

B.城市中的生物得到了精心保護(hù)。

√

C.城市中有持續(xù)性的水源和食物。

D.城市的冬季溫度一般比鄉(xiāng)村高。解析：4.下列對材料一和材料二的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一分析了城市環(huán)境特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該減緩城市化的步伐。

B.材料二的引文表達(dá)了科學(xué)家對城市中生物進(jìn)化速度的憂慮。

C.兩則材料中關(guān)于城市化是人類文明的產(chǎn)物的看法是一致的。

√

D.兩則材料中關(guān)于熱島效應(yīng)是否有利于生物生存的看法相似。解析：5.材料三研究發(fā)現(xiàn)，每個物種每一次成功適應(yīng)城市生活的同時，會有多個物種在當(dāng)?shù)叵?；而一個物種若過于迅速地適應(yīng)了城市生活，也意味著有眾多個體要做出犧牲。城市化引發(fā)的生物快速進(jìn)化往往要付出代價。多倫多、波士頓等城市里的白車軸草，為提高抗寒性而含棄了釋放氣化物的能力。釋放氧化物可抵御來自食草動物的威脅，但抗寒性會降低。而在市中心，城市高溫使得積雪極易消融，沒有了積雪的覆蓋，植物就難以抵御夜間冰凍。一項(xiàng)新的研究表明，包括徒步旅行在內(nèi)的人類活動，正在促使世界各地的哺乳動物在夜間變得更加活躍，呈現(xiàn)出夜行性增強(qiáng)的趨勢。夜行性増強(qiáng)會帶來一系列的負(fù)面影響，包括習(xí)性的改變、繁殖能力的降低等。關(guān)于組約市各公國白足鼠的研究發(fā)現(xiàn)，相比鄉(xiāng)村白足鼠，城市白足鼠體內(nèi)涉及脂肪酸消化的基因出現(xiàn)過度表達(dá)。此種進(jìn)化選擇極有可能與在城市中能夠輕易吃到人類丟棄的油紙、吃剩的比薩餅和芝士漢堡有關(guān)。自1940年以來，意大利城市地區(qū)家蝠的顱骨體積在不斷増大，這或許是受路燈影響。路燈會吸引并聚集大量的大型昆蟲，隨著世代更替，咬合力強(qiáng)的蝙蝠越發(fā)具有優(yōu)勢。城市中的生物進(jìn)化與生物多樣性密切相關(guān)，生物進(jìn)化是一個難以操控、可預(yù)見性低的課題。加拿大多倫多大學(xué)助理教投馬克?約翰遜強(qiáng)調(diào)說：“我們觀察到，一些物種在全世界大部分城市中都呈現(xiàn)出趨同進(jìn)化。在部分城市，物種未能順利適應(yīng)，個中緣由目前還不得而知”。（取材于趙照熙等的相關(guān)文章）根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.白車軸草為抵御積雪的覆蓋而舍棄了釋放鋼化物的能力，這與城市高溫有關(guān)。

√

B.哺乳動物因夜行性增強(qiáng)而改變了習(xí)性，繁殖能力降低，這與人類的活動有關(guān)

C.城市自足鼠可能因?yàn)槌粤吮人_餅等食物，涉及消化的某種基因出現(xiàn)過度表達(dá)。

D.路燈吸引并聚集了大量的大型昆蟲，家蝠或因捕食它們而顱骨體積不斷増大。解析：6.就城市化與生物多樣性的關(guān)系，上面三則材料分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？說說這些觀點(diǎn)對你認(rèn)識這一關(guān)系有何啟發(fā)。

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正確答案：（第一則材料，生物多樣性面臨城市化的威脅。第二則材料，城市有利于保護(hù)生物多樣性。第三個則材料，城市化引發(fā)的生物快速化，要付出代價。啟發(fā)一，二者是相輔相成的關(guān)系，二，了解城市化進(jìn)程的深刻影響，三，關(guān)注城市化，關(guān)注生態(tài)，關(guān)注自身的生存環(huán)境。）解析：二、文言文閱讀7.（一）閱讀下面兩則文言文，完成7—11題。

左氏《國語》，其文深閎杰異，固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫，不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非，是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理，作《非國語》。

幽王二年，西周三川皆震。伯陽父【1】曰：“周將亡矣!夫天地之氣，不失其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三川實(shí)震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞。源塞，國必亡。人乏財(cái)用，不亡何待?若國亡，不過十年。十年，數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過其紀(jì)?！笔菤q也，三川，岐山崩。幽王乃滅，周乃東遷。

非曰：山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀?自斗自竭，自崩自缺，是惡乎為我設(shè)?彼固有所逼引，而認(rèn)之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也，猶足動乎物，又況天地之無倪，陰陽之無窮，以澒洞轇轕【2】乎其中，或會或離，或吸或吹，如輪如機(jī)，其孰能知之?且曰：“源塞，國必亡。人乏財(cái)用，不亡何待?”則又吾所不識也。且所謂者天事手?抑人事乎?若曰天者，則吾既陳于前矣;人也，則乏財(cái)用而取亡者，不有他術(shù)乎?而曰是川之為尤!又曰：“天之所棄，不過其紀(jì)?！庇跏衷?吾無取乎爾也。（取材于柳宗元《非國語》）注釋：【1】伯陽父：周朝大夫?！?】澒洞轇轕：彌漫無際廣闊深遠(yuǎn)。對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）①不概于圣

概：大略②不得由中庸以入堯、舜之道

由：沿著③特天地之物也

特：只是④是惡乎與我謀惡

乎：于何、怎么會⑤必涌溢蒸郁以糜百物

糜：使……熟爛⑥抑人事乎

抑：還是⑦吾既陳于前矣

既：既然⑧不有他術(shù)乎

術(shù)：途徑、原因

A.①⑦

√

B.②⑧

C.③⑥

D.④⑤解析：8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.其文深閎杰異《國語》文章深刻宏闊杰出特異

B.其說多誣淫

其中所言多是誣陷和混亂的

√

C.彼固有所逼引

以上事物本來自有其相互作用的條件

D.又況天地之無倪

又何況天地廣闊無邊解析：9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元認(rèn)為世人因喜好《國語》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文撥亂反正。

B.伯陽父將三川震、源塞和國亡聯(lián)系在一起，是以“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。

C.柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比，說明自然界自動自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識的。

√

D.此文表達(dá)了柳宗元“天人相分”、反對迷信的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。解析：10.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。①認(rèn)之者不塞則惑②吾無取乎爾也

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正確答案：（①（像伯陽父那樣）認(rèn)識它的人不是無知就是糊涂。②我不同意他的看法。）11.文章第三段對伯陽父的說法進(jìn)行了批駁，請具體說明該段是如何逐層展開批駁的。

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正確答案：（①首先闡述山川只是物質(zhì)存在，是陰陽之氣的流動造成了大地的震動，不是與人商量，由人安排的，直接點(diǎn)明“天人相分”的論點(diǎn)②其次運(yùn)用對比論證，說明老婦烹調(diào)、老圃灌園可以改變物體形態(tài)，但天地?zé)o邊、陰陽變化無窮，天理難以被人感知③最后駁斥了伯陽父將國之亡歸因于幾條河流的荒謬。）12.閱讀下面《論語》的文字，回答問題。子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與殘，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是。”（《論語?里仁》）注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉促之間。①“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?全段表達(dá)了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；也有學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分別解釋句意。

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正確答案：（①“其道”是指正當(dāng)?shù)姆椒?，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎(chǔ)。他說任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取，無論是富貴還是貧賤，無論是在倉促之間還是顛沛流離之時，都不能違背這個原則，體現(xiàn)孔子堅(jiān)守信念，不違于仁的思想。②第一種解讀：不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它（貧窮困頓），（君子）就不會去擺脫。第二種解讀：如果用正當(dāng)?shù)姆椒▍s處于貧賤之中，就不用去擺脫它（而甘于貧賤）。）三、詩歌鑒賞13.閱讀下面兩首詩，完成13—15題。和張規(guī)臣水墨梅五絕【1】陳與義其一巧畫無鹽【2】丑不除，此花風(fēng)韻更清姝。從教【3】變白能為黑，桃李依然是仆奴。其四含章【4】檐下春風(fēng)面，造化功成秋免毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋【5】。注釋：【1】五首絕句題詠同一幅墨梅圖?！?】無鹽：戰(zhàn)國時齊國丑女鐘離春。【3】從教：任憑。【4】含章：即含章殿，傳說南朝時宋武帝壽陽公主臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝?！?】九方皋：春秋時相馬名手。下列對兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美。

B.第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技。

C.兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明

√

D.兩首詩所題詠的墨梅圖，沒有描繪含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典。解析：“第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技”解讀有誤。A項(xiàng)里，“第一首前兩句認(rèn)為，不論怎樣描畫無鹽也無法變丑為美，墨梅圖卻能盡顯梅花之美?！睂⒛放c無鹽相比較，用以突出梅花之美乃渾然天成，“此花風(fēng)韻更清姝”，顯得清新淡雅。B項(xiàng)里，“第二首前兩句認(rèn)為，墨梅圖中的梅花猶如佳人容顏般美妙，展現(xiàn)出堪比造化的畫技”，根據(jù)注釋2得知乃運(yùn)用了典故，其目的是為了顯示墨梅如人般的嬌美，烘托出了畫家的技藝高超。C項(xiàng)里，“不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明”說法有誤。題目為《和張規(guī)臣水墨梅五絕》，說明畫作的主要內(nèi)容是墨梅，并沒有說“還描繪了桃花、李花”，桃花、李花只不過是詩人用以與墨梅來構(gòu)成對比的，并不能說明墨梅圖中就“描繪了桃花、李花”。D項(xiàng)中，“含章殿和九方皋，詩人提及二者是在用典”說法正確。14.題畫詩往往包含“畫外音”。下列分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求。

B.第一首諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人。

C.第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)。

D.第二首比較畫梅和相馬的相似點(diǎn)，說明藝術(shù)來源于生活。

√解析：“第二首比較畫梅和相馬的相似點(diǎn)，說明藝術(shù)來源于生活”解讀正確。A項(xiàng)里，“第一首反映了詩人愛好清姝、不喜濃艷的審美追求”，作者對梅花的淡雅情有獨(dú)鐘，“不喜濃艷的審美追求”則無據(jù)可依。B項(xiàng)里，“從教變白能為黑”，不必在乎梅花到底是紅顏色還是白顏色，既使畫成黑顏色，那又何妨，這些畢竟都是外在的、表面的東西。第一首詩的目的是展示梅花的可貴之處在于它內(nèi)在的風(fēng)韻，并不是“諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人”。C項(xiàng)里，“第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”說法有誤。它們居然是落于壽陽公主額頭上的梅花，以公主之美麗，絕代之芳華，為公主妝飾之物件也必須美之又美，精中更精，寫出了梅花像人一樣的嬌美。而不是“表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”。D項(xiàng)中，“第二首比較畫梅和相馬的相似點(diǎn)，說明藝術(shù)來源于生活。”說法正確。傳說中的九方皋相馬以為佐證，畫師通過描繪墨梅而展示其技藝，說明藝術(shù)的源頭就是生活。15.現(xiàn)實(shí)中沒有黑色梅花，而宋代出現(xiàn)了墨梅畫。根據(jù)上面兩首詩，概括陳與義對墨梅畫特點(diǎn)的認(rèn)識，并比較兩首詩題詠的側(cè)重點(diǎn)有何不同。

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正確答案：（陳與義對墨梅畫特點(diǎn)的認(rèn)識是：惟妙惟肖，形神俱備，神似而意足。兩首詩題詠的側(cè)重點(diǎn)的不同在于：第一首詩將桃李與墨梅相比較，突出了墨梅淡雅清新的特點(diǎn)；第二首詩運(yùn)用了含章殿臥于含章殿檐下，梅花落在額頭形成美妝與春秋時相馬名手九方皋的典故，側(cè)重刻畫了墨梅的嬌美。）解析：本題考核的是對于形象的認(rèn)知及情感的品味。品讀詩歌時，情感的把握要抓住它的緣由，是緣于人，還是緣于景，緣于物還是緣于事，這樣，相應(yīng)的問題才會一一予以解決。16.在橫線處填寫作品原句。①陸游看見沈園的桃花，思緒萬千：“桃花落，閑池閣。________，________。”②唐人多愛牡丹，宋人多愛梅，周敦頤卻獨(dú)愛蓮：“________，________，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！雹塾幸晃粚W(xué)者，化用陶淵明詩文中的“________，________”，將自己狹小的書齋命名為“容安齋”。④有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用古詩文名句來說，可謂“________，________”。

填空項(xiàng)1:__________________

（正確答案：①山盟雖在，錦書難托②中通外直,不蔓不枝③倚南窗以寄傲，審容膝之易安④小學(xué)而大遺，吾未見其明也）閱讀17.閱讀下面的作品，完成17—21題。

北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站奔長安街，還是乘車過機(jī)場路，都會頓覺呼吸順暢。“順暢”本應(yīng)是空間印象，卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”，去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”，會由中國人的生活之中，發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。

外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識的本國旅游者，他們所感到的北京的大，多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進(jìn)北京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當(dāng)，大得近于浪費(fèi)。由天安門下穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。

久住北京，已習(xí)慣于其闊大，所感的大，也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街頭見老人提鳥籠，竟有點(diǎn)神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻，護(hù)城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風(fēng)度，與北京的“大”和諧。大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細(xì)小處計(jì)較。北京的大，北京人的大氣，多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界，對于北京城中學(xué)界這一角的大，更有會心。北京學(xué)界的大，也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”，說“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大，也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文化精神。

至于其“深”，天然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應(yīng)的知識并有體會時的細(xì)心，即不能領(lǐng)略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互長雄，太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺，會以為如北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中，瓦舍明窗，但見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前”。于薄幕時分，華燈初上，獨(dú)立蒼茫，遙望遠(yuǎn)山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想，走在馬路上，時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。

直到此時，你還未走進(jìn)胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關(guān)系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時又不激烈的拒絕別人的時代,，他們把不同的時代糅到了一塊，像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史，同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化，而又彼此寬容，彼此體諒，他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居，都是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在胡同深處諦聽了市聲，因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！

舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天，郁達(dá)夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”，這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于聲瀏亮【1】的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，,她也總不負(fù)期待，因而你不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的ロ吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個日子將給人們帶來些什么？（取材于趙園的同名散文）注釋：【1】瀏亮：明朗清晰。下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.較之別處更能接納后進(jìn)后進(jìn)：資歷較淺的后輩

B.大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美

√

C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概

D.北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適解析：（形勝：地勢優(yōu)越便利）18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中稱北京是與時俱進(jìn)的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的情感態(tài)度，不止于懷舊。

B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。

C.多有引用是本文的一個特色，引用老舍的《四世同堂》和郁達(dá)夫的《北平的四季》，是為了說明北京之“大”。

√

D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關(guān)系，便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場，進(jìn)入生活情境。解析：為了說明北京文化之“深”以及文人對北京城的偏愛19.北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。

B.作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴(yán)”。

C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風(fēng)度。

√

D.北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。解析：從文本內(nèi)容看，北京的“大“與老派北京人的“安詳寧靜”的關(guān)系是并存的，北京的“大”與老派北京人的“安詳寧靜”相和諧，C項(xiàng)的關(guān)系表述錯誤，故本題選C。20.作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前，關(guān)于北京文化的理解，是不便言深的”？請結(jié)合上下文具體說明。

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正確答案：（（1）胡同文化是北京文化的保存者，生動地展示著北京市民的安分平和，包含著彼此寬容、體諒、和合的北京文化和精神。（2）厚積于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。（3）胡同、四合院是實(shí)物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。）21.作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗(yàn)，又有學(xué)者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式，來談?wù)勀銓ψ约核畹闹苓吺澜纾ㄈ绯擎?zhèn)、社區(qū)、學(xué)校家庭等）的認(rèn)識與思考。要求：不要透露你所在學(xué)校的信息。

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正確答案：（略）寫作22.微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①《吶喊》中哪一篇作品的結(jié)尾，令你印象深刻，給你帶來啟迪？要求：復(fù)述大致內(nèi)容，陳述理由，150字左右。②在《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！分校x擇一位“內(nèi)心強(qiáng)大”的人，寫出其“內(nèi)心強(qiáng)大”的表現(xiàn)。要求：寫出人物姓名，150字左右。③在《邊城》《紅樓夢》中，誰是“心清如水”的人？寫一首詩或一段抒情文字贊美他（她）。要求：寫出贊美對象的姓名和特點(diǎn)，不超過150字。

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正確答案：（略）解析：①《吶喊》為北京名著閱讀作品，要求考生選擇篇目中“令你印象深刻”的結(jié)尾，復(fù)述大致內(nèi)容。備注《吶喊》短篇小說集的篇目：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》

《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》對考生寫作要求，要復(fù)述所選小說的結(jié)尾；如結(jié)尾的形式可特點(diǎn)多樣，如寫《一件小事》結(jié)尾的畫龍點(diǎn)睛，可寫《阿Q正傳》阿Q畫圓的意味深長、《明天》《藥》結(jié)尾的意蘊(yùn)之豐等，點(diǎn)明它讓你印象深刻，內(nèi)容上可寫對“自我””國民“的思考等等，突出陳述給考生的啟迪，論述理由即可。

②首先需要考生明確何為“內(nèi)心強(qiáng)大”。一個“人”字，一撇一捺，既要有物質(zhì)的支撐，也需要精神的支持。所謂“內(nèi)心強(qiáng)大”更側(cè)重在遭遇到“人生不能承受之重”時，所爆發(fā)出的精神的、情感的力量。這樣的人，身體可以被擊倒，但精神永不垮。名著《紅巖》《平凡的世界》便塑造了一個或一定特定時期這個主題的群體形象，《老人與海》則塑造了美國“垮掉一代”時期急需的一種精神，而“老人桑提亞哥”便是這一形象的集中體現(xiàn)。涉及到名著閱讀，我們不僅要識其人，更要知其事、窮其細(xì)節(jié)。而此題要求選擇一位人物，可寫桑提亞哥某次“斗鯊”的的細(xì)，尤其是細(xì)節(jié)，而選《紅巖》《平凡的世界》，人物眾多，可選面寬，擇其一人，以點(diǎn)帶面，言簡意賅。多元的選擇空間，便于學(xué)生展示，書寫華章，縱橫考場。

③試題要求考生圍繞《邊城》《紅樓夢》中某一“心清如水”的人，寫出對其人的贊美的抒情性文字。考生首先要解讀何為“心清如水”——不浮躁，淡泊名利，心靈純凈。寫出《邊城》或《紅樓夢》中符合這一特點(diǎn)的人物，如《紅樓夢》中的林黛玉，史湘云，《邊城》中的翠翠等；要寫出心清如水在這個人物身上的具體體現(xiàn)，可描摹為幾個特點(diǎn)——即“心清如水”的在人物身上的具體體現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用抒情性語句，亦可結(jié)合在當(dāng)下的人文價值，表達(dá)考生對這一形象的贊美之情。

綜上，微寫作需“微言大義”，言短意豐；語小旨高。這就需要考生在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)會由表及里，解讀深層意蘊(yùn)，能夠準(zhǔn)確表達(dá)。23.作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L的中國歷史，每逢關(guān)鍵時刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。請以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文。可以從中國的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會生活及中國人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅河^點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。②色彩，指顏色；不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動100周年，歡慶共和國70華誕。作為在這個特殊年份參加高考的學(xué)生，你會賦予2019年哪一種色彩，來形象地表達(dá)你的感受