2026屆湖南省岳陽市高三上學(xué)期第三次模擬考試歷史試題2025．11一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．2003年，考古人員在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了距今約4300—4000年的陶寺古觀象臺(tái)遺址，它由13根夯土柱組成，呈半圓形，觀測(cè)者從觀測(cè)點(diǎn)通過土柱狹縫觀測(cè)塔兒山日出方位，從而確定季節(jié)、節(jié)氣，測(cè)算結(jié)果較為精準(zhǔn)。據(jù)此推斷，陶寺古觀象臺(tái)的出現(xiàn)陶寺古觀象臺(tái)觀測(cè)示意圖A．反映了古代中國(guó)歷法成就顯著 B．表明古代中國(guó)科技領(lǐng)先世界C．說明古人具有崇拜自然的觀念 D．與原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)聯(lián)系較緊密2．下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中的部分言論。這些言論反映出文獻(xiàn)言論《史通》“墨子曰：‘吾見百國(guó)《春秋》”《莊子》“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分”《慎子》“《詩》，往志也；《書》，往誥也；《春秋》，往事也”A．儒家思想深刻影響道家學(xué)派 B．不同學(xué)派的文化認(rèn)知具有共通性C．墨家學(xué)派反對(duì)沉溺書本知識(shí) D．諸子百家對(duì)六藝的認(rèn)識(shí)存在分歧3．貞觀四年（公元630年）二月，一份捷報(bào)（唐朝名將李靖親率三千驍騎大破東突厥，并生俘其王）送達(dá)長(zhǎng)安，唐太宗覽畢大喜，召集宗室、勛貴、大臣飲宴慶祝。宴會(huì)上，久不露面的太上皇李淵親自彈起琵琶，唐太宗起舞助興，共同歡慶唐軍大捷。據(jù)此可知A．唐初君臣之間等級(jí)秩序并不森嚴(yán) B．農(nóng)耕民族也能訓(xùn)練出優(yōu)秀的騎兵C．唐太宗為立軍威高調(diào)舉辦祝捷宴 D．當(dāng)時(shí)鐵血尚武與奔放的時(shí)代風(fēng)貌4．1169年，朱熹在崇安縣開耀鄉(xiāng)五夫里創(chuàng)建社倉，取得良好效果。社倉在后來的推廣過程中得到朱熹門人和同道的大力支持。當(dāng)時(shí)，富人是地方備荒倉的重要資助者和參與者，而寺僧也在倉儲(chǔ)的管理中扮演著重要角色。這反映出宋代A．鄉(xiāng)村糧食安全得到保障 B．理學(xué)正統(tǒng)地位不斷鞏固C．基層治理的有效性提高 D．基層力量的影響力較強(qiáng)5．明初，大運(yùn)河主要運(yùn)輸漕糧（稅糧），漕船私帶貨物不斷增多，朝廷屢禁不止，轉(zhuǎn)而明確允許漕船北上時(shí)可附帶一定貨物，南返時(shí)允許載客運(yùn)輸。這樣，南方的絲綢、茶葉等大量運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨等不斷南運(yùn)。由此可見，這一變化A．緣于長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展 B．加速了經(jīng)濟(jì)重心南移C．助推運(yùn)河沿岸城市的興起 D．增強(qiáng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力6．按咸豐皇帝的設(shè)想，總理各國(guó)事務(wù)衙門只是一個(gè)隨時(shí)可能裁撤的臨時(shí)性機(jī)構(gòu)。但1861年后，總理衙門大臣的人數(shù)卻由5人增加到7—11人，他們大多由各部尚書、侍郎兼任，甚至出現(xiàn)“辦夷之臣，即秉政之臣”的格局。這表明當(dāng)時(shí)清政府A．統(tǒng)籌規(guī)劃地方洋務(wù)新政 B．協(xié)同政見尋求自強(qiáng)之道C．機(jī)構(gòu)設(shè)置注重相互制衡 D．提升對(duì)涉外事務(wù)的重視7．20世紀(jì)初創(chuàng)刊于北京的《啟蒙畫報(bào)》，創(chuàng)作了很多或長(zhǎng)或短的歌謠，再配上或精或粗的圖像，以吸引少年兒童的閱讀。如圖是其中的一幅《漁兒樂》。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界

漁兒樂……我披我蓑蕩我槳。釣魚要釣別處魚。撒網(wǎng)不撒自家網(wǎng)。小兒搖小舟。搖到天下五大洲。大魚小魚一齊到。那個(gè)魚兒不上鉤A．初步意識(shí)到海洋開發(fā)的重要性 B．極力宣傳了愛國(guó)主義思想C．注重引導(dǎo)少兒認(rèn)識(shí)探索世界 D．開始加大寓教于樂宣傳力度8．1947年2月，劉伯承、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的晉冀魯豫中央局決定自建邯涉鐵路，次年10月通車后，太行山各兵工廠的軍需物資快速、大批量運(yùn)出山區(qū)，平原的糧食、棉花、工業(yè)品運(yùn)進(jìn)山區(qū)。據(jù)此推知，邯涉鐵路A．加快了農(nóng)村生產(chǎn)方式的變革 B．促進(jìn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移C．推動(dòng)了交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的形成 D．提供了淮海戰(zhàn)役補(bǔ)給保障9．如表說明我國(guó)不同時(shí)期城市人口增長(zhǎng)情況年份城市總數(shù)非農(nóng)人口/萬50萬以上城市數(shù)人口占比%50方以下城市數(shù)人口占比%195215342381559.113840.9196517160051958.815241.2197518574023962.814637.2198532411825.95258.627241.4199564020020.87549.756550.3（資料來源：新中國(guó)城市50年，建設(shè)部城鄉(xiāng)規(guī)劃司“2000年設(shè)市城市統(tǒng)計(jì)資料”）A．建國(guó)初期城市化進(jìn)程較快 B．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策平衡城鄉(xiāng)關(guān)系C．中小城市的發(fā)展后來居上 D．人口總量決定城市地域分布10．電視劇《繁花》講述了20世紀(jì)90年代初，上海黃河路美食街商賈云集，通宵達(dá)旦，其中最風(fēng)光的是商人寶總，服裝、機(jī)械、金融，越做越大，每樁幾乎都是轟動(dòng)上海灘的大生意。煌煌大時(shí)代，人人爭(zhēng)上游，道盡了一個(gè)時(shí)代的情義與至真。此“煌煌大時(shí)代”的中國(guó)A．開始探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路B．處于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期C．初步建立中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．實(shí)施了將“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略11．古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》第49、50條規(guī)定：債務(wù)人以田地作抵押時(shí)，債權(quán)人除酌取與債務(wù)利息有關(guān)的谷物外，其他收獲物仍舊歸債務(wù)人。此規(guī)定A．體現(xiàn)了契約自由精神 B．抑制了高利貸的發(fā)生C．有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 D．保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展12．12—13世紀(jì)，歐洲許多封建領(lǐng)主認(rèn)識(shí)到，“把土地出租，收取租金，比儲(chǔ)藏糧食，冒腐爛和火災(zāi)的危險(xiǎn)，要好得多”，從而紛紛放棄自營(yíng)地，改為出租經(jīng)營(yíng)。這一現(xiàn)象A．反映了農(nóng)民社會(huì)地位下降 B．促進(jìn)了城市自治的出現(xiàn)C．體現(xiàn)了封建領(lǐng)主權(quán)力加強(qiáng) D．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展13．1902年在墨西哥召開的第二屆泛美大會(huì)上，拉美國(guó)家提出外國(guó)人在拉美國(guó)家遭受各類損害，須遵照用盡當(dāng)?shù)鼐葷?jì)原則，由本國(guó)行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)處理，僅發(fā)生明顯司法不公、異常延遲或違反國(guó)際法之時(shí)，才能實(shí)施外交保護(hù)。多數(shù)國(guó)家在此次會(huì)議上簽署了相關(guān)文件。這表明當(dāng)時(shí)拉美國(guó)家A．構(gòu)建獨(dú)立司法體系 B．開啟政治一體化進(jìn)程C．積極維護(hù)國(guó)家主權(quán) D．尋求國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)14．1922年5月，全俄中央執(zhí)行委員會(huì)通過《土地勞動(dòng)使用法》，規(guī)定土地可以出租和在農(nóng)業(yè)中使用雇傭勞動(dòng)；10月又通過《土地法典》，延長(zhǎng)農(nóng)民的土地使用期和放松了使用雇傭勞動(dòng)的范圍。上述法令的頒布A．損害了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 B．有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C．背離了社會(huì)主義發(fā)展方向 D．保證了前線的糧食供應(yīng)15．1932年7~8月，英國(guó)、加拿大、澳大利亞、愛爾蘭、印度等召開帝國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)議，簽訂了12份雙邊貿(mào)易協(xié)議，建立起帝國(guó)內(nèi)部特惠關(guān)稅制度，對(duì)各成員國(guó)的商品降低稅率、免稅以及給予配額上的優(yōu)惠，對(duì)來自帝國(guó)外的同類商品則提高進(jìn)口關(guān)稅或加強(qiáng)進(jìn)口控制。“帝國(guó)特惠制”A．旨在應(yīng)對(duì)德日法西斯上臺(tái)沖擊 B．有利于英國(guó)對(duì)全球各殖民地的掠奪C．加劇了大國(guó)對(duì)世界市場(chǎng)/爭(zhēng)奪 D．標(biāo)志著全球多邊自由貿(mào)易體系建立16．下圖是法國(guó)1750～2000年人民平均壽命曲線圖。對(duì)圖中甲、乙、丙、丁四個(gè)箭頭處的平均壽命變動(dòng)共同原因的合理解釋是A．宗教改革后引發(fā)教派間流血沖突 B．派遣移民前往殖民地造成人口減少C．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)造成青壯年人口的減少 D．經(jīng)濟(jì)大蕭條造成法國(guó)社會(huì)嚴(yán)重失序二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料“多元價(jià)值觀”的實(shí)質(zhì)“是容納不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求”。早期唐代統(tǒng)治者秉持的文化包容態(tài)度，在外觀上呈現(xiàn)出“多元價(jià)值觀”的特點(diǎn)，例如，唐太宗對(duì)各種思想采取的是“拿來主義”的態(tài)度，靈活地兼收并蓄，他在貞觀十一年（637年）下令“修老君廟于亳州，宣尼廟于兗州，各給二十戶享祀焉”。這種統(tǒng)治思想并非由唐高祖或唐太宗發(fā)明，是數(shù)百年來外來文化與中原文化碰撞和交融的結(jié)果，如陳寅恪所說是“塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀”的結(jié)果。老子與孔子，構(gòu)成了唐朝現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的兩重基石。這種人倫層面和精神空間的雙重性或者二元性，在當(dāng)時(shí)的文士階層普遍存在，于唐玄宗時(shí)期達(dá)到頂峰，其本質(zhì)上是以儒家之外的文化對(duì)以儒家為核心的統(tǒng)治觀念進(jìn)行的更新，破除了對(duì)儒家思想教條主義的解讀和奉行，代之以更為靈活的策略和闊大的心胸。關(guān)于唐玄宗時(shí)代融合“儒釋道”三教的觀念，已成常識(shí)。在這期間，唐玄宗親自注《老子》，數(shù)次加封老子。此般行為與老子姓氏固然有脫不開的關(guān)系，與道教之長(zhǎng)生、求仙特點(diǎn)亦有直接關(guān)聯(lián)?！幾院卫佟冻缃膛c尊學(xué)：論中唐儒學(xué)復(fù)興之韓、柳差異》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析唐朝“價(jià)值觀多元化”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“唐代文化政策的特點(diǎn)及其影響”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。12分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料1949年12月23日，新中國(guó)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開。會(huì)議提出“教育必須為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校必須向工農(nóng)開門”，并要求保障廣大人民群眾受教育的基本權(quán)利。1978年，《中華人民共和國(guó)憲法》明確，“教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中明確提出，“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育”。這標(biāo)志著教育從“為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”到“為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)”的歷史性飛躍。1992年，黨的十四大報(bào)告提出：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化的根本大計(jì)?！?018年，在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向……加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育。2021年，《中華人民共和國(guó)教育法》第五條修改為，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，將黨的教育方針落實(shí)為國(guó)家法律規(guī)范?！幾浴栋倌暾鞒逃吵跣摹h的教育方針的歷史變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立以來中國(guó)教育方針的變化，并分析其原因。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新中國(guó)成立以來中國(guó)教育方針調(diào)整的意義。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一英國(guó)自1814年起，脅迫伊朗簽署了一系列不平等條約，不久歐洲列強(qiáng)蜂擁而至，伊朗變?yōu)榘胫趁竦貒?guó)家。而伊朗卡扎爾王朝到處出賣租讓權(quán)：將煙草專賣權(quán)給英國(guó)，將海關(guān)籌備權(quán)和郵政權(quán)給比利時(shí)，將森林砍伐權(quán)給希臘等。19世紀(jì)末，伊朗資產(chǎn)階級(jí)民主思想產(chǎn)生，民族意識(shí)覺醒，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子要求限制王權(quán)，實(shí)行君主立憲，保障私有財(cái)產(chǎn)。1905年革命爆發(fā)后，國(guó)王被迫宣布召開立憲會(huì)議。1906年底，伊朗通過第一部憲法——《根本法》。伊朗革命對(duì)同時(shí)期的土耳其、印度和中國(guó)的影響很大，鼓舞了中國(guó)革命黨人的斗志。——摘編自張齊政《伊朗革命與辛亥革命之比較》材料二隨著國(guó)際聯(lián)盟的建立和威爾遜“十四點(diǎn)原則”的提出，國(guó)際社會(huì)對(duì)民族自決權(quán)給予了前所未有的關(guān)注。然而，這一原則在實(shí)踐中往往被大國(guó)利益所左右。在亞洲，日本在一戰(zhàn)后初期雖宣稱支持亞洲民族解放，但其擴(kuò)張野心迅速暴露，對(duì)朝鮮半島和中國(guó)東北的侵略加劇了地區(qū)緊張局勢(shì)。在非洲，歐洲列強(qiáng)雖在名義上承認(rèn)了一些國(guó)家的獨(dú)立，但往往通過經(jīng)濟(jì)控制、政治滲透等手段維持其影響力。拉丁美洲國(guó)家雖在形式上獲得了獨(dú)立，但面臨著外國(guó)資本的控制和國(guó)內(nèi)政治不穩(wěn)定的雙重挑戰(zhàn)。這些因素使得亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)在取得一定成果的同時(shí)，也使亞非拉面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境和內(nèi)部矛盾?！幾酝趿⑿隆稇?zhàn)后世界格局變動(dòng)與亞非拉民族解放的交織》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納1905年伊朗革命爆發(fā)的背景及其意義。（10分）（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出一戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)面臨的主要挑戰(zhàn)。（6分）

2026屆湖南省岳陽市高三上學(xué)期第三次模擬考試歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案DBDDDDCDCB題號(hào)111213141516答案CDCBCC二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17．【答案】（1）原因：統(tǒng)治政策開放包容；統(tǒng)治階級(jí)的支持；前代統(tǒng)治政策的延續(xù)；政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定。（任答3點(diǎn)即可，6分）（2）論題：唐朝開明的文化政策為中國(guó)古代文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。（2分）闡述：唐朝的國(guó)力強(qiáng)盛與經(jīng)濟(jì)繁榮，為統(tǒng)治階級(jí)推行開明的文化政策提供必要的條件。開明的文化政策促進(jìn)人們思想的解放，有助于各民族以及中外文化的交融，推進(jìn)文化多樣性，從而造就了唐朝文化藝術(shù)的繁榮，例如，唐朝既是中國(guó)歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，也是書法藝術(shù)的輝煌時(shí)代，還出現(xiàn)了散文、小說等重要的文學(xué)體裁，豐富了文學(xué)的形式和內(nèi)容，推動(dòng)了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展。（8分）結(jié)論：由此觀之，唐朝文化的包容性與開放性對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2分）（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一答題標(biāo)準(zhǔn)，考生表述合理即可得分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本題屬于開放性試題，建議采用整體評(píng)分法。一等（10～12分）：①完全緊扣材料與設(shè)問擬定論題，觀點(diǎn)明確；②合理引用材料或史實(shí)，進(jìn)行多角度闡述；③論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。二等（5～9分）：①能夠結(jié)合材料與設(shè)問擬定論題，觀點(diǎn)較明確；②能夠引用材料或史實(shí)，但評(píng)論角度單一；③論證較完整，表述清楚。三等（0～4分）：①擬定的論題偏離材料與設(shè)問，觀點(diǎn)不明確；②評(píng)論未引用材料或史實(shí)；③論證欠缺說服力，表述不清楚。18．【答案】（1）變化：從強(qiáng)調(diào)保障工農(nóng)受教育權(quán)，到突出政治屬性，再到強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)；教育服務(wù)對(duì)象從單一到多元，從為工農(nóng)開門到為人民服務(wù)；教育培養(yǎng)目標(biāo)不斷完善，從注重培養(yǎng)單一的社會(huì)主義勞動(dòng)者，到培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分）原因：不同時(shí)期的政治形勢(shì)變化，教育目標(biāo)及服務(wù)對(duì)象發(fā)生變化；隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求