任務達標訓練——在訓練上花心思[試題亮點]

“對點練”充分挖掘高考題選材，采用“挖空”形式解決“讀懂文意”，一文多練，充分理解文意，又包含了“簡答題”多種題型?！熬C合練”為雙文本閱讀，符合高考選材趨向，“挖空”訓練幫助讀懂文意，題型“全真模擬”。(二)閱讀上面的文言文，完成后面的題目。(15分)1．賈誼具有非凡的才華，表現(xiàn)在哪些方面？(3分)答：_______________________________________答案：①文學方面：能誦詩屬書，精通百家之書，能寫辭賦。②政治方面：商議政事，盡對完滿；富有政治改革精神；有政治預見性，主張削藩。2．結(jié)合文意，簡要概括賈誼被疏遠的原因。(3分)答：_______________________________________答案：①內(nèi)部原因：才高遭妒，觸犯權貴利益。②外部原因：天子聽信讒言，改革弊政的意志并不堅定，沒想重用他。3．結(jié)合文本內(nèi)容，簡要概括賈誼的形象特點。(3分)答：_______________________________________答案：①年少時才學優(yōu)異；②出仕后銳意改革；③被貶后仍心憂朝廷。4．賈誼在被貶為長沙王太傅前后的心態(tài)有何不同？請簡要概括。(3分)答：_______________________________________答案：①被貶前：躊躇滿志，信心滿滿。②被貶后：失意傷心，幽愁憂思。5．劉向認為賈誼“為庸臣所害，甚可悼痛”，班固認為賈誼“亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也”。兩人的看法都有一定的道理，請你根據(jù)文本說說他們看法的合理之處。(3分)答：_______________________________________答案：(1)劉向的合理之處：賈誼受到了絳侯、灌嬰等權臣的排擠，這是他不得志的重要原因之一。(2)班固的合理之處：①賈誼年紀輕輕由吳廷尉舉薦進入朝廷，得到了漢文帝的破格提拔；②漢文帝將自己最寵愛的兒子梁懷王托付給賈誼，也是一種信任。[參考譯文]賈生名為賈誼，是洛陽人。在十八歲時，就因能誦讀詩書會寫文章而在郡中聞名。吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優(yōu)異，就把他招來置于自己門下，非常器重他。孝文帝剛即位，聽說河南郡守吳公治下政治清明，為全國第一，(吳公)以前和李斯是同鄉(xiāng)，又經(jīng)常向李斯學習做事，于是征召他擔任廷尉。吳廷尉就說賈誼雖年輕，卻很精通諸子百家的典籍。漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。此時賈誼年紀才二十多歲，(在博士中)最為年輕。每次孝文帝下令讓博士們討論一些問題，那些老先生們都無話可說，賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。諸生因此都認為才能比不上賈誼。孝文帝也非常高興，對他破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認為，從西漢建立到孝文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正歷法、變易服色、訂立制度、設定官名、振興禮樂的時候，于是初步制定了所有這些事項的禮儀法度，崇尚黃色，官印數(shù)字用五，創(chuàng)設官名，完全改變了秦朝的舊制。孝文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及。各項法令的修改審定，以及諸侯全都到自己的封地上去，這些主張都是賈誼提出的。于是孝文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說賈誼壞話道：“這個洛陽人，年輕學淺，一味想獨攬權力，使事情變得復雜混亂?！庇谑?，孝文帝后來也疏遠了賈誼，不再采納他的意見，而任命他為長沙王太傅。賈誼向孝文帝告辭之后前往長沙，在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔任長沙王太傅三年。一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當時孝文帝剛剛接受過神的降福保佑，坐在宣室(接見賈誼)。孝文帝因為有感于鬼神之事，就(向賈誼)詢問鬼神的本原。賈誼也就趁機周詳?shù)刂v述了所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分，孝文帝(已聽得很入神，不知不覺地)在座席上往賈誼身邊移動。聽完之后，孝文帝說：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子，受孝文帝寵愛，又喜歡讀書，因此讓賈誼當他的老師。孝文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫，認為禍患將自此興起。賈誼屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。孝文帝沒有聽從。過了幾年，梁懷王騎馬時從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認為這是自己作為太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。答案：BDF7．下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(

)A.愛，指愛護，與《阿房宮賦》“使秦復愛六國之人”中的“愛”含義相同。B.常，指平常，與《馬說》“而伯樂不常有”中的“常”含義不同。C.副，表示符合，與成語“名不副實”中的“副”意思相同。D.學者，指在學術上有一定造詣的人，與《師說》“古之學者必有師”中的“學者”含義相同。解析：

“含義相同”錯誤?！稁熣f》中的“學者”指求學的人。二者含義不同。√8．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)(

)A.商鞅認為臣子忠心、兒子孝順、長幼有禮、男女有別都是符合道義的做法，但君王如果只懂得仁慈、道義就不能治理天下。B.太宗以文王和莊公為例，說明古代君王生前對名字并沒有避諱，因此決定世人對“世”“民”兩字，只要不連讀，就不必避諱。C.高季輔認為密王李元曉和吳王李恪、魏王李泰兄弟都是皇親國戚，且是叔侄關系，密王對兩兄弟的答拜不符合禮儀的要求。D.唐太宗認為現(xiàn)在服喪的禮儀中有很多不合理的地方，要求禮官負責召集相關的人員，制定服喪禮儀，使之更符合禮儀規(guī)范?！探馕觯?/p>

“不能治理天下”曲解文意。根據(jù)材料一“是以知仁義之不足以治天下也”，聯(lián)系上下文，可知此處指的是“不能治理好天下”。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。(4分)譯文：_______________________________________(2)今宜依據(jù)禮典，務從簡約，仰效先哲，垂法將來。(4分)譯文：_______________________________________答案：(1)圣明的帝王不重視道義而重視法律，法律一定要明確，法令一定要執(zhí)行，那就可以了。(2)現(xiàn)在應該遵循禮法，務必遵從簡約原則，效法前朝圣人，給后世留下可行的法則。10．(對點練)對于君主應該如何對待“義”和“法”，商鞅的觀點和唐太宗的做法有什么不同？請結(jié)合材料簡要概括。(3分)答：_______________________________________答案：①商鞅認為君主應該“不貴義而貴法”，注重“法”的功效；②唐太宗的做法體現(xiàn)出既重義又貴法，二者都要兼顧。[參考譯文]材料一：所以說：講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛護別人，卻不能使別人愛護(他人)。因此，懂得仁慈道義還不足夠用來治理好天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。通常所說的“義”，是說作為臣子要有忠心，做兒子要有孝心，長幼之間有禮節(jié)，男女有分別。如果不合乎道義，就是饑餓也不能茍且吃飯，就是死了也不能茍且偷生。這些不過是有法律國家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，法律一定要明確，法令一定要執(zhí)行，那就可以了。材料二：唐太宗即位之初，曾對侍臣們說：“根據(jù)《周禮》的規(guī)定，人的名字，要等到死后才能避諱。從前古代的帝王，也不在生前避諱他們的名字，因此周文王叫‘昌’，但《周詩》中說：‘克昌厥后?！呵飼r，魯莊公名‘同’，莊公十六年《春秋》記載著：‘齊侯、宋公同盟于幽?！皇堑搅私弁鮽儾艁y加限制，特意下令在其生前就要對他們的名字進行避諱，(我認為這樣做)道理上講不通，應該有所改變。”于是下詔說：“按照《禮記》，人名是兩個字的，(只要不是兩個字連著出現(xiàn)，)就不需要一一避諱?？鬃邮峭ㄟ_事理的圣人，以前不是沒有指出過這種事。近世以來，不合理地加以限制，人名的兩個字都要避諱，廢除和空缺的字因此很多，這樣輕率地任意改動，與《禮記》的規(guī)定不符?，F(xiàn)在應該遵循禮法，務必遵從簡約原則，效法前朝圣人，給后世留下可行的法則。官職、人名以及公私文書典籍中，只要‘世’和‘民’兩個字不連讀，就沒有必要避諱?！必懹^二年，中書舍人高季輔上疏說：“我私下看到密王李元曉等人都是皇親國戚，陛下友愛兄弟的胸懷和道義都超過古人，賜給他們車馬冠服，委托他們以維護邊境安全的重任，(所以他們做事)必須依照禮儀規(guī)范，以與眾人的期望相稱。近來我看見皇子們拜見叔叔時，叔叔們也馬上回禮，王爵雖然相同，但一個家族有一個家族的禮數(shù)，怎能如此