《屈原（節(jié)選）》復(fù)習(xí)資料一、學(xué)習(xí)內(nèi)容介紹（一）作者與背景作者：本文作者郭沫若，原名郭開(kāi)貞，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、古文字學(xué)家。其作品風(fēng)格獨(dú)特，想象大膽奇特，感情熾烈豪放，具有鮮明的浪漫主義特色。代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇本《屈原》《棠棣之花》《虎符》等。寫(xiě)作背景：《屈原》創(chuàng)作于1942年1月，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)期。國(guó)民黨消極抗日，積極反共，大肆捕殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)軍民。郭沫若義憤填膺，借屈原的時(shí)代來(lái)象征當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原所處的時(shí)代，以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，抒發(fā)人民的憤慨之情。（二）文體知識(shí)本文節(jié)選自歷史劇《屈原》。戲劇是一種以語(yǔ)言、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)藝術(shù)。其基本要素包括沖突、臺(tái)詞、幕和場(chǎng)等。臺(tái)詞又分為對(duì)話、獨(dú)白、旁白，舞臺(tái)說(shuō)明則涵蓋人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具等信息。歷史劇以歷史故事為題材，通過(guò)藝術(shù)加工反映一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活和歷史發(fā)展趨勢(shì)。（三）劇情梗概課文節(jié)選部分主要呈現(xiàn)了屈原被囚禁在東皇太一廟正殿時(shí)的情景。靳尚和鄭詹尹商議如何處置屈原，隨后屈原上場(chǎng)，以獨(dú)白的形式，對(duì)風(fēng)、雷、電進(jìn)行了熱烈的歌頌，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣，以及對(duì)光明未來(lái)的熱切追求，同時(shí)痛斥了神鬼偶像，將矛頭指向楚國(guó)昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。二、知識(shí)點(diǎn)梳理（一）生字霆：讀音為“tíng”，指雷暴、霹靂，如“雷霆”。穢：讀音是“huì”，意為骯臟、不潔凈，例如“污穢”。犀：讀“xī”，“犀利”一詞中表示堅(jiān)固銳利，也可形容語(yǔ)言、文辭、感覺(jué)、目光等尖銳鋒利。撻：發(fā)音為“tà”，“鞭撻”中意為鞭打，比喻抨擊。孽：讀音“niè”，如“罪孽”，迷信的人認(rèn)為是應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。鞺鞳：讀音“tāngtà”。徊：“徘徊”中讀“huái”，表示在一個(gè)地方來(lái)回地走?；骸盎住敝凶x“qǐ”，古代的一種跪拜禮，叩頭至地。睥睨：讀音“pìnì”，指眼睛斜著看，形容高傲的樣子。靳：讀“jìn”。（二）生詞咆哮（páoxiào）：發(fā)出洪亮有力的回蕩的聲音。例如：大海在狂風(fēng)的肆虐下咆哮著。詭譎（guǐjué）：狡詐，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。如：他露出了詭譎的笑容，讓人捉摸不透。瘦削（shòuxuē）：形容非常瘦。例如：這位老人看起來(lái)十分瘦削。鞠躬（jūgōng）：一是指小心謹(jǐn)慎的樣子，如“鞠躬如也”“鞠躬盡瘁”；二是指彎身行禮，如“鞠躬道謝”，他深深地鞠了個(gè)躬。收攬（shōulǎn）：收買(mǎi)拉攏，廣為招納，如“收攬人心”。非難（fēinàn）：指摘和責(zé)問(wèn)，如“遭到非難”。他這樣做是對(duì)的，無(wú)可非難。污穢（wūhuì）：骯臟的、不潔凈的。如：這里的環(huán)境污穢不堪。犀利（xīlì）：如前文所述，可形容語(yǔ)言、感覺(jué)等尖銳鋒利。他的言辭十分犀利，直擊問(wèn)題要害。景仰（jǐngyǎng）：仰慕，佩服尊重，如“景仰先生的為人”。虐待（nüèdài）：用狠毒殘忍的手段對(duì)待人或動(dòng)物。虐待動(dòng)物的行為是不道德且違法的。雷霆（léitíng）：除了指雷暴、霹靂，還可比喻威力或怒氣，如“雷霆萬(wàn)鈞”“大發(fā)雷霆（大怒）”。嘩眾取寵（huázhòngqǔchǒng）：用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。嘩，喧嘩；嘩眾，使眾人興奮激動(dòng)。他的演講只是為了嘩眾取寵，并無(wú)實(shí)際內(nèi)容。鞭撻：除了有鞭打之意，更常用于比喻抨擊。這篇文章對(duì)社會(huì)的不良現(xiàn)象進(jìn)行了深刻鞭撻。拖泥帶水：比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。他做事總是拖泥帶水，效率很低。（三）修辭手法呼告：如“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”作者直接對(duì)風(fēng)呼喊，強(qiáng)烈地抒發(fā)了對(duì)風(fēng)的熱切期盼，希望風(fēng)能發(fā)揮力量，驅(qū)散黑暗。增強(qiáng)了文章的抒情性和感染力，使讀者能深切感受到作者的情感。擬人：“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！”將電賦予人的動(dòng)作“劈”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出電的強(qiáng)大力量，以及作者渴望借助電的力量打破黑暗的急切心情。使描寫(xiě)的對(duì)象更加生動(dòng)可感，情感表達(dá)更強(qiáng)烈。反復(fù)：“毀滅，毀滅，毀滅呀！”連續(xù)三次使用“毀滅”，強(qiáng)調(diào)了作者要徹底毀滅黑暗社會(huì)的堅(jiān)定決心。起到強(qiáng)調(diào)作用，突出作者情感的強(qiáng)烈程度。排比：“盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木?！蓖ㄟ^(guò)三個(gè)“不能……”和兩個(gè)“至少可以……”構(gòu)成排比，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)風(fēng)的呼喚，也展現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。盡管深知黑暗勢(shì)力強(qiáng)大，但仍期待風(fēng)能有所作為，為光明未來(lái)貢獻(xiàn)力量。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使文章節(jié)奏鮮明，情感層層遞進(jìn)。（四）語(yǔ)法文中較多運(yùn)用感嘆句來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的情感。例如“啊，我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂(lè)，是詩(shī)！”這種感嘆句的大量使用，有助于突出屈原內(nèi)心洶涌澎湃的情感，使讀者能更深刻地體會(huì)到他對(duì)光明、自由的渴望，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨。（五）問(wèn)題解疑本文中眾多意象分別象征著什么？風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：象征著理想中的凈土。有形的長(zhǎng)劍：屈原被囚禁前的佩劍。無(wú)形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。東皇太一、云中君、土偶木梗、東君、大司命、少司命、湘君、湘夫人：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。屈原的獨(dú)白表達(dá)了他怎樣的思想情感？屈原的獨(dú)白表達(dá)了他對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣，對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求，以及對(duì)祖國(guó)和人民的深深熱愛(ài)。他借助對(duì)風(fēng)、雷、電的歌頌，渴望借助強(qiáng)大的自然力量摧毀黑暗；對(duì)神鬼偶像的痛斥，實(shí)則是對(duì)楚國(guó)昏庸腐朽當(dāng)權(quán)者的批判；同時(shí)展現(xiàn)出自己雖身處困境，但依然堅(jiān)守正義、絕不屈服的高尚品格。本劇開(kāi)篇的舞臺(tái)說(shuō)明有何作用？舞臺(tái)說(shuō)明交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，這里神像林立、奇形怪狀、陰森可怖，給人以威壓的氣勢(shì)和令人窒息的氣氛；同時(shí)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，雷電交加、狂風(fēng)大作，無(wú)邊的黑夜在顫動(dòng)、撕裂、爆炸。這個(gè)典型環(huán)境一方面暗示了現(xiàn)實(shí)世界給屈原肉體和精神帶來(lái)的嚴(yán)重傷害，另一方面也象征著光明與黑暗正在進(jìn)行激烈的搏斗。為后文屈原的出場(chǎng)及情感抒發(fā)奠定了基調(diào)，渲染了氛圍。（六）中心思想本文通過(guò)屈原遭受陷害后的抒情獨(dú)白，塑造了一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，誓為光明和自由而戰(zhàn)的不屈戰(zhàn)士形象。借歷史上屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界中光明與黑暗、正義與邪惡、愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的激烈斗爭(zhēng)，表達(dá)了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的批判，對(duì)光明未來(lái)的向往，以及對(duì)人民力量的堅(jiān)信。三、測(cè)試題（一）基礎(chǔ)知識(shí)給下列加點(diǎn)字注音。雷霆（）污穢（）犀利（）鞭撻（）罪孽（）鞺鞳（）徘徊（）稽首（）睥睨（）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。páoxiào（）guǐjué（）shòuxuē（）jūgōng（）shōulǎn（）fēinàn（）wūhuì（）xīlì（）jǐngyǎng（）nüèdài（）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.咆哮收攬拖泥帶水故弄懸虛B.犀利景仰嘩眾取寵雷霆萬(wàn)鈞C.污穢鞠躬暗然失色非難指責(zé)D.虐待稽首談笑風(fēng)聲詭譎多變解釋下列詞語(yǔ)。睥睨：鞭撻：稽首：拖泥帶水：嘩眾取寵：（二）閱讀理解閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢(mèng)中叫醒，不能把死了的吹活轉(zhuǎn)來(lái)，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些沙石，至少可以吹動(dòng)一些花草樹(shù)木。你可以使那洞庭湖，使那長(zhǎng)江，使那東海，為你翻波涌浪，和你一同地大聲咆哮啊！啊，我思念那洞庭湖，我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無(wú)邊無(wú)際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂(lè)，是詩(shī)！啊，這宇宙中的偉大的詩(shī)！你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們?cè)谶@黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩(shī)，都是音樂(lè)，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！文段中運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)找出兩種，并舉例說(shuō)明。作者為什么對(duì)風(fēng)、雷、電進(jìn)行歌頌？“盡管你是怎樣的咆哮……一些花草樹(shù)木”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心理？文段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（三）文學(xué)常識(shí)《屈原》的作者是，原名，他是我國(guó)著名的、、、等。其代表作有詩(shī)集，歷史劇等。《屈原》創(chuàng)作