非遺進(jìn)校園：開封汴繡、木版年畫課程走進(jìn)56所學(xué)?！?026屆高三語(yǔ)文主題讀寫素材11月熱點(diǎn)時(shí)事寫作素材熱點(diǎn)事件導(dǎo)入2023年秋，河南省開封市的56所中小學(xué)課堂里悄然掀起“非遺熱”：汴繡傳承人手把手教學(xué)生穿針引線，勾勒牡丹的細(xì)膩紋理；木版年畫非遺傳承人帶領(lǐng)學(xué)生刻版、刷墨，印制出充滿年味的“福”字門神。從開封市縣街小學(xué)的“汴繡工坊”到開封高中的“木版年畫社團(tuán)”，這門扎根千年古都的非遺課程，正以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式走進(jìn)青少年生活。這不是偶然的文化點(diǎn)綴，而是“非遺進(jìn)校園”工程的生動(dòng)實(shí)踐——近年來，國(guó)家大力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，開封作為“宋文化”發(fā)源地，以汴繡、木版年畫為代表的地域非遺為載體，通過課程化、常態(tài)化教學(xué)，讓青少年在觸摸傳統(tǒng)中感受文化魅力。這一熱點(diǎn)不僅關(guān)乎文化傳承，更折射出教育“立德樹人”的深層意義：當(dāng)非遺技藝與青春課堂相遇，既能喚醒學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同，更能培養(yǎng)其工匠精神、創(chuàng)新意識(shí)與家國(guó)情懷，為高考語(yǔ)文寫作中“文化傳承”“青年擔(dān)當(dāng)”“創(chuàng)新融合”等主題提供了鮮活的現(xiàn)實(shí)素材。二、議論文寫作要點(diǎn)剖析（一）審題立意精準(zhǔn)把握面對(duì)“非遺進(jìn)校園”這一主題，需從“現(xiàn)象—本質(zhì)—價(jià)值”三層邏輯切入，避免泛泛而談“文化重要”，而要結(jié)合具體事件深挖其教育意義與社會(huì)價(jià)值。1.現(xiàn)象層面：非遺課程“走進(jìn)來”的多元?jiǎng)右?文化傳承的迫切性：汴繡“寸縑寸金”的技藝、木版年畫“一刀一世界”的匠心，面臨傳承人老齡化、年輕人認(rèn)知不足的困境。進(jìn)校園是“搶救性保護(hù)”的主動(dòng)作為，讓非遺從“博物館里的標(biāo)本”變?yōu)椤罢n堂上的活教材”。-育人的針對(duì)性：當(dāng)前部分青少年存在“文化自信不足”“對(duì)傳統(tǒng)冷漠”等問題。非遺課程通過“動(dòng)手實(shí)踐+文化講解”，讓學(xué)生在繡一針、刻一刀中體會(huì)“耐心”“專注”，感受“美”的創(chuàng)造，彌補(bǔ)純知識(shí)教育的短板。2.本質(zhì)層面：非遺與教育的“雙向賦能”-非遺對(duì)教育的價(jià)值：汴繡的色彩搭配、木版年畫的構(gòu)圖美學(xué)，能提升學(xué)生的審美素養(yǎng)；非遺傳承人的“工匠故事”（如汴繡大師用50年研究一根線），能引導(dǎo)學(xué)生理解“堅(jiān)持”“精益求精”的精神。-教育對(duì)非遺的意義：青少年是“數(shù)字原住民”，他們用短視頻記錄年畫制作、用文創(chuàng)設(shè)計(jì)改造汴繡圖案，為非遺注入“年輕基因”，實(shí)現(xiàn)“老技藝”與“新表達(dá)”的融合。3.價(jià)值層面：從“校園小課堂”到“文化大時(shí)代”-個(gè)體成長(zhǎng)：學(xué)生在非遺學(xué)習(xí)中收獲的不僅是技能，更是“文化身份證”——知道自己從哪里來，建立與傳統(tǒng)的情感聯(lián)結(jié)。-社會(huì)發(fā)展：56所學(xué)校覆蓋從小學(xué)到高中，形成“教育傳承”的體系化路徑，為非遺培養(yǎng)“潛在傳承人”，助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。立意參考：-核心立意：以非遺課程為橋，育文化傳承新人（兼顧“傳承”與“育人”）。-分論點(diǎn)立意：①非遺進(jìn)校園，讓文化傳承“有溫度”；②青年學(xué)非遺，為傳統(tǒng)創(chuàng)新“添活力”；③教育融非遺，為立德樹人“賦新能”。（二）論據(jù)素材巧妙運(yùn)用論據(jù)需“小切口、大意義”，結(jié)合汴繡、木版年畫的細(xì)節(jié)，避免空泛論述。1.事實(shí)論據(jù)（貼近學(xué)生生活）-汴繡課程案例：開封市縣街小學(xué)五年級(jí)學(xué)生小林，起初覺得“繡花是女孩的游戲”，但在學(xué)習(xí)汴繡“打籽針”時(shí)，因手指被針扎破而哭鼻子。傳承人王老師告訴她：“汴繡講究‘心到、眼到、手到’，一針一線都是功夫?！比齻€(gè)月后，小林的作品《小荷》在校級(jí)展覽中獲獎(jiǎng)，他不僅愛上了非遺，還主動(dòng)查閱《東京夢(mèng)華錄》了解汴繡歷史。（可用于論證“非遺培養(yǎng)耐心與專注”）-木版年畫創(chuàng)新：開封高中學(xué)生將傳統(tǒng)“門神”年畫與動(dòng)漫元素結(jié)合，刻制出“哪吒鬧?！薄昂教靻T祈?！钡刃掳婺戤嫞谛@文創(chuàng)市集上成為“爆款”。學(xué)生小李說：“我們不是要改老祖宗的手藝，而是讓更多同齡人覺得：原來年畫也能這么酷！”（可用于論證“青年創(chuàng)新讓非遺煥發(fā)新生”）-傳承人故事：汴繡國(guó)家級(jí)傳承人程曼萍，70歲仍每周到學(xué)校授課，她說：“教孩子繡一朵牡丹，就是給文化種下一顆種子?，F(xiàn)在他們可能不懂，但長(zhǎng)大了會(huì)明白，這針線里藏著咱中國(guó)人的精氣神?！保捎糜谡撟C“傳承人的堅(jiān)守與育人初心”）2.理論論據(jù)（課本與名言結(jié)合）-課本關(guān)聯(lián)：《論語(yǔ)》“工欲善其事，必先利其器”——非遺技藝的傳承，需從“基礎(chǔ)功夫”抓起，正如學(xué)生從穿針引線開始，體會(huì)“術(shù)”與“道”的統(tǒng)一。-文化自信：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”——非遺進(jìn)校園，正是通過“沉浸式體驗(yàn)”，讓學(xué)生在文化認(rèn)同中建立自信。-創(chuàng)新與傳承：《周易》“窮則變，變則通，通則久”——青年用新形式詮釋非遺，不是對(duì)傳統(tǒng)的背叛，而是讓古老技藝適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。（三）論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)搭建推薦“遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”，從“現(xiàn)象—意義—行動(dòng)”層層深入，符合認(rèn)知邏輯。1.開頭（引出現(xiàn)象，點(diǎn)明意義）用場(chǎng)景描寫引入：“當(dāng)汴繡的絲線在少年手中翻飛，當(dāng)木版年畫的墨香飄滿校園，開封56所學(xué)校的非遺課堂，正書寫著‘傳統(tǒng)’與‘青春’的對(duì)話。這不僅是技藝的傳遞，更是文化的接力——讓非遺從‘過去時(shí)’變?yōu)椤M(jìn)行時(shí)’，讓青年從‘旁觀者’變?yōu)椤畟鞒腥恕??！?.主體（遞進(jìn)論證，層層深入）-分論點(diǎn)一：非遺進(jìn)校園，讓文化傳承“活”起來（從“保護(hù)”角度）結(jié)合汴繡、木版年畫的“瀕危”現(xiàn)狀，論述課程如何通過“教學(xué)互動(dòng)”讓非遺“可感可知”，用學(xué)生案例說明“動(dòng)手實(shí)踐”比“口頭說教”更有效。-分論點(diǎn)二：青年學(xué)非遺，讓傳統(tǒng)創(chuàng)新“火”起來（從“創(chuàng)新”角度）論述青少年作為“數(shù)字原住民”，如何用短視頻、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等新形式傳播非遺，舉例學(xué)生改造年畫圖案、開發(fā)汴繡文創(chuàng)產(chǎn)品，說明“創(chuàng)新不是顛覆，而是讓傳統(tǒng)更貼近生活”。-分論點(diǎn)三：教育擔(dān)使命，讓文化自信“立”起來（從“育人”角度）升華到“立德樹人”，論述非遺課程如何培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”“審美素養(yǎng)”“家國(guó)情懷”，聯(lián)系“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，說明教育在傳承中的核心作用。3.結(jié)尾（總結(jié)升華，發(fā)出號(hào)召）“當(dāng)56所學(xué)校的課堂成為非遺的‘孵化器’，當(dāng)千萬(wàn)雙年輕的手接過傳統(tǒng)的‘接力棒’，我們看到的不僅是汴繡的細(xì)膩、年畫的絢爛，更是一個(gè)民族的文化根脈在青春中延續(xù)。愿青年學(xué)子以非遺為帆，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中成長(zhǎng)，讓千年文脈在新時(shí)代綻放更耀眼的光芒！”三、實(shí)戰(zhàn)演練（一）作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，開封市將汴繡、木版年畫等非遺課程引入56所中小學(xué)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)技藝、了解歷史，近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。有人認(rèn)為，這是文化傳承的有效途徑；也有人提出，非遺課程應(yīng)更注重創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料，以“讓非遺在青春中綻放”為主題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（二）寫作指導(dǎo)1.審題關(guān)鍵：抓住“非遺”“青春”“綻放”三個(gè)詞，核心是“青年如何讓非遺煥發(fā)新生”。需回應(yīng)“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，避免只談一面。2.立意建議：以“傳承為基，創(chuàng)新為翼”為核心，論述青年既要“守正”（學(xué)習(xí)非遺技藝與精神），又要“創(chuàng)新”（用新形式傳播），讓非遺“活”在當(dāng)下。3.素材選?。簝?yōu)先用汴繡、木版年畫的校園案例（如學(xué)生作品、傳承人故事），結(jié)合自身經(jīng)歷（如參加非遺課的感受），避免堆砌宏大案例。4.結(jié)構(gòu)安排：采用“遞進(jìn)式”，開頭用場(chǎng)景引入，中間分“傳承之基”“創(chuàng)新之翼”“青年擔(dān)當(dāng)”三層，結(jié)尾升華到文化自信。（三）范文示例《執(zhí)青春妙筆，繪非遺新卷》汴繡的絲線在陽(yáng)光下流轉(zhuǎn)，木版年畫的墨香在教室里彌漫——當(dāng)非遺課程走進(jìn)開封56所學(xué)校的課堂，一幅“傳統(tǒng)與青春”的畫卷正徐徐展開。有人問：非遺，這來自千年前的技藝，如何能在青春手中“綻放”？答案藏在少年們專注的眼神里，藏在創(chuàng)新改造的巧思里，更藏在“傳承不守舊，創(chuàng)新不離根”的堅(jiān)守里。讓非遺在青春中綻放，需以傳承為基，讓技藝“活”下去；以創(chuàng)新為翼，讓文化“飛”起來。傳承為基，讓非遺技藝“薪火相傳”。非遺不是博物館里的“標(biāo)本”，而是流動(dòng)的“活水”，傳承是它生生不息的密碼。汴繡“以針代筆，以線為墨”，需從“打籽針”“平針”等基礎(chǔ)針法學(xué)起；木版年畫“一刀一刻，一版一色”，需先練“握刀穩(wěn)”“刻線準(zhǔn)”的基本功。開封市縣街小學(xué)的“汴繡工坊”里，孩子們最初因穿線困難、手被針扎而哭鼻子，但在傳承人王老師的耐心指導(dǎo)下，他們逐漸體會(huì)到“慢工出細(xì)活”的匠心。三個(gè)月后，五年級(jí)學(xué)生小林的《小荷》在校展中獲獎(jiǎng)，那朵用“亂針繡”勾勒的荷花，花瓣層次分明，露珠晶瑩剔透——這不僅是技藝的進(jìn)步，更是對(duì)“耐心”“專注”的體悟。非遺進(jìn)校園，正是通過這種“沉浸式”教學(xué)，讓年輕一代在動(dòng)手實(shí)踐中觸摸傳統(tǒng)的溫度，讓“工匠精神”從課本走進(jìn)生活，讓非遺技藝從“瀕?！弊呦颉吧鷻C(jī)”。創(chuàng)新為翼，讓非遺文化“破圈傳播”。傳承不是“復(fù)制粘貼”，創(chuàng)新才能讓傳統(tǒng)“與時(shí)俱進(jìn)”。青年是“數(shù)字原住民”，他們用短視頻記錄年畫制作過程，用文創(chuàng)設(shè)計(jì)改造汴繡圖案，為非遺注入“年輕基因”。開封高中的學(xué)生們將傳統(tǒng)“門神”年畫與動(dòng)漫元素結(jié)合，刻制出“哪吒鬧?！薄昂教靻T祈?！钡刃掳婺戤嫞耗倪傅娘L(fēng)火輪變成了“科技藍(lán)”，航天員的頭盔印著“中國(guó)夢(mèng)”，這些作品在校園文創(chuàng)市集上被搶購(gòu)一空。學(xué)生小李說：“我們不是要改老祖宗的手藝，而是讓同齡人覺得：原來年畫也能這么酷！”更令人驚喜的是，有學(xué)生用AI技術(shù)修復(fù)老汴繡圖案，將傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為手機(jī)殼、筆記本上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓非遺走進(jìn)日常生活。創(chuàng)新，讓非遺不再是“老古董”，而是年輕人愿意“打卡”的文化符號(hào)；讓千年文脈，在“Z世代”的表達(dá)中煥發(fā)新生。青年擔(dān)當(dāng)，讓非遺文化“根脈永續(xù)”?！扒嗄暾?，國(guó)家之魂?！狈沁z的傳承與創(chuàng)新，離不開青年的擔(dān)當(dāng)。汴繡國(guó)家級(jí)傳承人程曼萍70歲仍堅(jiān)持授課，她說：“教孩子繡一朵牡丹，就是給文化種下一顆種子?！倍嗄陮W(xué)子們，正用行動(dòng)讓這顆種子生根發(fā)芽：大學(xué)生小王利用暑假成立“非遺宣講團(tuán)”，走進(jìn)社區(qū)教孩子們刻年畫；00后非遺博主小張，在短視頻平臺(tái)分享汴繡制作過程，收獲百萬(wàn)粉絲……從校園課堂到社會(huì)舞臺(tái)，從線下傳播到線上“破圈”