2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中模擬卷（考試時(shí)間：150分鐘，分值：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．測(cè)試范圍：統(tǒng)編版選必上冊(cè)第1~2章。4．難度系數(shù)：0.7。積累與運(yùn)用（10分）一、名篇名句默寫（共5分）1．（本題5分）補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，，進(jìn)，吾往也?！保?）其在道也，。物或惡之，。（4）普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“，”，告誡人們要不忘初心、不改始終，不到最后的勝利絕不放松。二、語言文字運(yùn)用（5分）2．（5分）完成下列選擇題。(1)下面是在某公司年會(huì)上聽到的四句話，其中用語恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．王總的講話拋磚引玉，下面請(qǐng)其他人發(fā)言。B．一年來大家給了我許多幫助，我不勝感激。C．我的發(fā)言就到這里，非常感謝各位的聆聽。D．公司的慶典活動(dòng)將于下月舉行，敬請(qǐng)期待。(2)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）上海博物館日前發(fā)布“大博物館計(jì)劃”，將構(gòu)建“3+X”新發(fā)展格局，打造博物館“航母群”：___________，___________。_____________，____________，____________。與此同時(shí)，上海博物館將實(shí)施藏品擴(kuò)增計(jì)劃，助力上海加速邁向“博物館之都”。①預(yù)計(jì)2023年年底前后，東館將建成開放②其中，東館展陳以常設(shè)展為主③以人民廣場館、東館、考古主題博物館為核心④人民廣場館也將迎來整體更新改造升級(jí)⑤在海內(nèi)外設(shè)立若干分館A．③①④②⑤ B．①④③⑤② C．①④②⑤③ D．③⑤①④②閱讀（70分）三、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）（16分）閱讀下文，完成小題。儒家倫理的“情理”邏輯徐嘉①儒家倫理具有“情感理性”（“情理”）的特征。所謂情感理性，即以情感為出發(fā)點(diǎn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的理性思維形式。自孔子開創(chuàng)儒學(xué)一脈，儒家倫理就以“仁”作為核心，并將“仁”奠基于血緣親情之上，以樸素的孝、悌為“仁”的起點(diǎn)，以“心安”為這一基本價(jià)值的依據(jù)；又超越血緣情感，以“泛愛眾”為終極目標(biāo)，走向“愛人”，確立了儒家倫理的框架。②可以說，儒家倫理在起源階段具有明顯的美德倫理的特征，即美德的形成以人性為基礎(chǔ)，而人性以“情感”為本質(zhì)特征。其所遵循的是“情理”邏輯，這也成為儒家倫理的一種“基因”，一直影響到宋、明時(shí)期的理學(xué)與心學(xué)。③一般認(rèn)為，孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系而展開?！岸Y”，是西周以來所建立的一套建構(gòu)國家體制的原則、維持社會(huì)秩序的規(guī)范與指導(dǎo)民眾行為的禮儀，從倫理的維度來說，“禮”是系統(tǒng)化的倫理規(guī)范與道德要求，貫穿于“喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”，即社會(huì)生活的方方面面；“仁”，在一般的意義上是人內(nèi)心的“愛人”之情，《論語·顏淵》曰：“樊遲問仁。子曰：‘愛人?！笨鬃觽惱硭枷氲倪M(jìn)步性，不是對(duì)“禮”的堅(jiān)守，而是以“仁”作為“禮”的合理性依據(jù)?？鬃诱J(rèn)為，只有以“仁”為基礎(chǔ)，才能有“禮”的規(guī)范，所以孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》》人沒有內(nèi)心之仁，倫理秩序（禮樂）就失去了依據(jù)。④具體而言，“仁”或“仁愛”的第一步是血緣之愛，“愛”之情感是孔子言“仁”時(shí)的原初含義?！墩撜Z·學(xué)而》中說：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“本，基也”，故楊伯峻先生將“本”解釋為“基礎(chǔ)”而不是“根本”，這一點(diǎn)非常重要。“孝”是“善事父母者”，“弟”是“善兄弟也”。人在世間首先面對(duì)的倫理關(guān)系即是如何對(duì)待血緣親人，處理好這一倫理關(guān)系是一切道德行為的起點(diǎn)。以孝、悌為“仁”的基礎(chǔ)，意味著這是道德行為的開始；若言孝、悌是“仁”的根本，則意味著最高目標(biāo)的完成。顯然，孝、悌只能是道德實(shí)踐的起點(diǎn)?？鬃右匝壷異蹫槿蕫鄣钠瘘c(diǎn)，除《論語》外，《中庸》中也載有孔子對(duì)仁的看法，即“仁者，人也，親親為大”；《國語·晉語》亦曰“為仁者，愛親之謂仁”。因此，孔子以愛親為仁的基石是十分確定的。⑤那么，為什么子對(duì)父必是孝，弟對(duì)兄必是悌？為什么血緣之情如此重要，有著不言自明的價(jià)值？因?yàn)檫@是人自然而然的、本能的情感。對(duì)此，孔子雖然沒有講什么玄遠(yuǎn)、高深的道理，但質(zhì)樸的理由，至今讀來依然能打動(dòng)人心。父母的養(yǎng)育之情，報(bào)之以子女的感恩之心，這種與生俱來的本真之愛、天然之情沒有理由，也不需要理由，唯有這樣心才能“安”。當(dāng)然，我們還可以繼續(xù)追問為什么“心安”如此重要，但這已是孔子給出的終極原因，是對(duì)生命的理解與感悟后的價(jià)值認(rèn)定。要全面把握“人”就要從情本體入手，而這恰恰是儒家哲學(xué)、儒家倫理的根基。⑥此外，孔子不只是看重血緣親情，還尊重和肯定了人之常情、自然之情，這一點(diǎn)可從他對(duì)待《詩經(jīng)》的態(tài)度中體會(huì)出來。他認(rèn)為，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。所謂“思無邪”是指情感的自然流露和抒發(fā)，率性而純真。比如《論語·八佾》中孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，在他看來，《關(guān)雎》詠唱的青年男女之間的綿綿之情、相思之意是發(fā)自內(nèi)心的愛，快樂而不放蕩，哀傷而不痛苦，這樣的情感是美好的。而《詩經(jīng)》直抒胸臆、表達(dá)心聲的特點(diǎn)，也是孔子所看重的。⑦孔子尊重人的情感，對(duì)儒家倫理來說意義深遠(yuǎn)。首先，孔子以血緣親情為倫理的出發(fā)點(diǎn)，是儒家倫理的第一塊基石，以后的儒家倫理思想無論如何發(fā)展，皆不離這一根基；其次，孔子強(qiáng)調(diào)仁愛，肯定先天的情感，為后世儒家“以情論性”定下了基調(diào)——情感是人性的內(nèi)容，人性是情感的本質(zhì)；再次，孔子看到了情感熏陶對(duì)于“成德”“成人”的重要意義?！墩撜Z·泰伯》中孔子說“興于《詩》，立于禮，成于樂”。此言成德、成人之修養(yǎng)，不但需要禮的約束，還需要情感的熏陶，即“詩”與“樂”的作用。樂對(duì)于人之情感的感染、陶冶也是成為人格完善的君子所必不可少的。⑧對(duì)于孔子將儒家倫理奠基于“仁愛”，朱熹說：“仁者，愛之理，心之德也?！睆谋举|(zhì)上說，“仁”是普遍意義的“愛”，心中固有的情。這種“仁愛”之義在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵：仁是人心或人性的主要特征；仁作為不證自明的道德價(jià)值，是判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)；仁愛之道的踐行，則有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意義。可以說，孔子使儒家倫理具有了“情理”特征。⑨李澤厚先生在反思理性主義的缺憾時(shí)認(rèn)為，人之情感應(yīng)該成為哲學(xué)最根本的基石，并將情感提高到“情本體”的高度。他說：“所謂本體即是不能問其存在意義的最后實(shí)在，它是對(duì)經(jīng)驗(yàn)因果的超越?！鼻楦斜旧砑词恰叭松恼嬷B、存在的真實(shí)、最后的意義”。要全面把握“人”就要從情本體入手，而這恰恰是儒家哲學(xué)、儒家倫理的根基。人在世間首先面對(duì)的倫理關(guān)系即是如何對(duì)待血緣親人，處理好這一倫理關(guān)系是一切道德行為的起點(diǎn)。3．(2分)第二段中加點(diǎn)字“基因”在文中的含義是______________。4．(3分)下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．儒家倫理將“仁”作為血緣親情的基礎(chǔ)，尊重和肯定合乎自然的情感，認(rèn)為情感的熏陶是達(dá)到“仁”的重要方式。B．孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系展開?！叭省币话阒溉藘?nèi)心的“愛人”之情，具體而言，就是血緣之愛。C．“孝”指孝敬父母，“弟”指友愛兄弟；儒家將孝、悌視為“仁”的根本，做到孝悌，意味著最高道德目標(biāo)的完成。D．被孔子作為儒家倫理基礎(chǔ)的“仁愛”，在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵，有的語境中，它是判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。5．(3分)下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)文中所闡釋的儒家倫理中“仁”的一項(xiàng)是（

）A．廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C．父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。D．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（廋：隱藏）6．(4分)小交同學(xué)在閱讀儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》中的一段時(shí)產(chǎn)生了困惑，為什么古代天子治理天下首先要遵從孝道呢？請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容和下文材料進(jìn)行分析，解答他的困惑。子曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也?！陡π獭吩疲骸蝗擞袘c，兆民賴之?！?．(4分)儒家倫理以“仁愛”作為其重要的情理基礎(chǔ)，而墨子強(qiáng)調(diào)以兼愛作為情理基礎(chǔ)。請(qǐng)結(jié)合選文與課文《兼愛》，分析兩者在情理邏輯上的異同。（二）（16分）閱讀下文，完成各題。奧格教我的事周潔茹①離開加州以后,我再?zèng)]有給奧格寫過信。②奧格是我新到美國時(shí)學(xué)校派給我的英語拍檔,我在很多文章里寫過她。那個(gè)時(shí)候我們每周見一次面,她會(huì)帶我去當(dāng)?shù)厝瞬胖赖男』▓@、集市,有時(shí)候也會(huì)待在她的很漂亮的家,聊一下午的天。那是2000年,我第一次看到有人會(huì)把暫時(shí)不用的衣物租一個(gè)倉庫放起來。我在寫給媽媽的信里說奧格的家很大,但她寧愿用那些空間放一個(gè)簡直無用的藝術(shù)裝置甚至一盆巨大植物。奧格那個(gè)時(shí)候已經(jīng)七十歲了,但她對(duì)于生活的熱情卻甚于我的,一周一次中國畫,一周一次瑜伽,一周一次飲茶,還有這一周一次的幫助一個(gè)新來美國的年輕人了解美國,融入美國的生活。③我那個(gè)時(shí)候已經(jīng)中止寫作，未來到底會(huì)怎樣,我不知道,也許更壞越來越壞,我活得很消沉,每天都在擔(dān)憂。我更像是一個(gè)老年人。④直到有一天奧格帶我去一個(gè)藝術(shù)集市,她停留在每一個(gè)攤位,跟那些完全不認(rèn)識(shí)的擺攤的藝術(shù)家們聊天。我們還站著聽了一場露天音樂會(huì),我沒聽出好來,我克制著不耐煩。表演結(jié)束,奧格買了他們的一張CD，封套上四個(gè)穿紅西裝的老爺爺,手里的樂器在太陽光下面好像金子做的,閃閃發(fā)光。奧格把CD送給我,我突然跟奧格講:我不會(huì)擁有您這樣的生活。奧格說:你將來一定會(huì)有一個(gè)更好的生活的。⑤我看著她。⑥我之前從來沒有講過。奧格說,我來自洪都拉斯,你一定沒聽過這個(gè)名字。剛到美國的時(shí)候我們一無所有。奧格說，但是我們年輕啊,唯有努力。我的丈夫直到現(xiàn)在還在工作,沒有休息過一天。⑦我不知道說什么好。我很羞愧。你還很年輕啊。奧格說,你的未來一定會(huì)好的,你會(huì)有一個(gè)很好的人生。⑧這一件事是“那些奧格教我的事”中最重要的一件,我想我永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉的。⑨我的兒子肖恩出生在斯坦福醫(yī)院,我們收到了好多美麗的禮物,奧格的禮物是一個(gè)蒂芙尼銀勺子,特別美國。后來我的女兒喬安在紐約出生,我們也給她買了一個(gè)刻了她名字和生日的蒂芙尼銀勺子,我把這些件都?xì)w入“那些奧格教我的事”。肖恩五個(gè)月大的時(shí)候,我們離開加州搬去新澤西州,奧格送給我一個(gè)鑲了藍(lán)石頭的印第安鐲子作為告別禮物,送給我的丈夫一個(gè)印第安扣子,都是銀做的,我知道我們擁有奧格最美好的祝福。⑩可是我再也沒有寫信給奧格。也許只是我的問題,我不聯(lián)絡(luò),如果沒有得到回信,如果得到一個(gè)壞消息,我不知道,我不聯(lián)絡(luò),那么一切都還在原位,一切都好好的。我的奧格一直生活在她的放了好多藝術(shù)品的美美的家。我已經(jīng)四十歲了,可是更多的時(shí)候還是很幼稚,就像我剛剛到美國的時(shí)候。?直到兩年前我重新開始寫作的第三年,我給大家群發(fā)了一封地址更新郵件。奧格給我回了信,說她很高興終于收到我的信,并且希望我再給她寫信,告訴她我一直都在做什么。我的電話一直沒有變,她說,給我打電話。?可是我沒有給她打電話,我也沒有寫信給她。?十六年以后了,我又回到加州,帶著我的小女兒喬安。車開在大教堂前面的大路,兩旁是高大的棕櫚樹,一切好像回到二十年前。我說不出更多的感受,已經(jīng)四十多歲的我,不只是消沉,又加上了疲憊。我有沒有過上更好的生活?我不確定。?我拿出手機(jī),搜出奧格兩年前的回信給奧格打了一個(gè)電話。奧格的聲音完全沒有變,我相信她也是馬上認(rèn)出了我的聲音。可是真的是過去了十六年了啊,卻好像一切都沒有改變。?再見到奧格,我覺得像在做夢(mèng)一樣。奧格一點(diǎn)沒變,她的房子也沒有變,那些藝術(shù)品們,雕塑和畫,仍然放在原來的地方。?只是,奧格的丈夫病了,在醫(yī)院。她經(jīng)常去醫(yī)院看他。但是，她已經(jīng)不能開車,她在停車場出了車禍,有人撞到了她和她已經(jīng)停下的車,她被送到醫(yī)院,躺了好幾天。所以她不再開車了。?奧格給我看一個(gè)中國結(jié),她說有一天回家發(fā)現(xiàn)這個(gè)中國結(jié)掛在她的門上,一定是一個(gè)好心的過路人送給她的禮物。我說不出話,我一直在微笑,我還在做夢(mèng)。?回到洛杉磯,我托朋友給奧格寄去了本我的小說，小說里有我離開加州以后的生活。希望您喜歡這篇小說。我寫信給奧格，期待下次再見。?奧格一直沒有回信,我很快就忘了這件事,我越來越忙了。我也不再寫小說,也許寫作就是一場長跑,有人永久離場,有人好不容易返場仍然很難跑到終點(diǎn)。?九月的最后一天,凌晨三點(diǎn),我突然醒了,奧格發(fā)來了一封信,她說很抱歉回信遲了,她一直在忙著照顧丈夫,他在九月中的一個(gè)午夜過世了。eq\o\ac(○,21)現(xiàn)在對(duì)我來說是一個(gè)非常悲傷的時(shí)刻,我需要做很多事情才能使我的生活重新恢復(fù)。奧格說,我用讀你的書來幫助我度過這個(gè)時(shí)期。eq\o\ac(○,22)我從床上坐起來,讀這封信。eq\o\ac(○,23)你不知道你和你家人的來訪給我?guī)砹硕嗌倏鞓?。奧格說,真為你感到驕傲,你有這么可愛的女兒,還有肖恩,很希望下次會(huì)見到他。而且你不知道我有多喜歡你寄來的書,這是一個(gè)最特別的禮物,讓我知道,你成為了你想要成為的樣子,一位母親,同時(shí)也是一位作家。你有一個(gè)很好的人生。eq\o\ac(○,24)愛你的,奧格。eq\o\ac(○,25)我的眼淚終于沒能忍住。（選自《散文》，有刪改）8．(4分)第②段畫線句多次重復(fù)“一周一次”，賞析其獨(dú)特的表現(xiàn)力。9．(4分)“我沒有給奧格寫信”在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)從構(gòu)思角度分析其作用。10．(4分)文章敘述視角有變化，以?—eq\o\ac(○,24)段具體內(nèi)容為例對(duì)此加以賞析。11．(4分)結(jié)合全文，評(píng)析文章結(jié)尾段。四、古代詩歌閱讀（8分）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題卻赴南邑留別蘇臺(tái)知己①〔唐〕劉長卿又過梅嶺上，歲歲此枝寒。落日孤舟去，青山萬里看。猿聲湘水靜，草色洞庭寬。已料生涯事，唯應(yīng)把釣竿?！咀ⅰ竣僦恋氯辏瑒㈤L卿剛而犯上，謫守南巴。此詩是其將要赴任時(shí)所寫。12．(1分)你認(rèn)為本詩可以收錄于以下哪本詩集？（

）A．《樂府詩集》 B．《古詩精選》 C．《律詩選集》 D．《絕句精選》13．(3分)以下對(duì)本詩的表現(xiàn)手法分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．動(dòng)靜結(jié)合 B．虛實(shí)結(jié)合 C．運(yùn)用典故 D．以景結(jié)情14．(4分)請(qǐng)結(jié)合詩歌中的意象分析作者要表達(dá)的情感。五、文言文閱讀（30分）（19分）閱讀下面文字，完成各題。①孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率①彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”②子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡②，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”③子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰③?！雹苡谑鞘棺迂曋脸?。楚昭王興師迎孔子，然后得免。（選自《史記·孔子世家》）【注釋】①率：行走。②稼：種莊稼，穡：收莊稼。③宰：家臣，總管。15．(2分)解釋下列加點(diǎn)詞。（1）安有伯夷、叔齊()

（2）使?fàn)柖嘭?cái)()16．(2分)文章劃線句中的“貶”的正確譯義應(yīng)為（

）A．貶低 B．貶謫 C．降低 D．挖苦17．(4分)用“/”為劃線句斷句。夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子蓋少貶焉18．(2分)第③段畫線句反映了孔子對(duì)顏回怎樣的心情（

）A．擔(dān)憂 B．欣賞 C．羨慕 D．嘲諷19．(5分)請(qǐng)把下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。20．(4分)為什么孔子從三個(gè)人中選擇了子貢出使楚國，而不是另外兩個(gè)人？（二）（11分）閱讀下文，完成下面小題。心源亭記[明]李賢①鄧①之儒學(xué)，在古城巽隅②，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。②噫！旨□，心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。