滬教版（新教材）初中美術(shù)八年級上冊《古韻今聲》課文知識(shí)點(diǎn)歸納核心概念：“古韻今聲”的內(nèi)涵解析本質(zhì)定義：“古韻今聲”是《江山勝跡》單元的核心創(chuàng)作理念，指以中華大地上的歷史文化遺產(chǎn)（如古建筑、石窟造像、碑刻書法等）為精神內(nèi)核與視覺原型，通過當(dāng)代美術(shù)語言、技術(shù)手段與創(chuàng)作理念進(jìn)行轉(zhuǎn)化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)遺產(chǎn)的當(dāng)代活化”。其核心是建立“歷史文脈”與“當(dāng)代審美”的有機(jī)聯(lián)結(jié)，讓千年文化遺產(chǎn)在當(dāng)代藝術(shù)中煥發(fā)新的生命力。雙重維度：“古韻”指向歷史遺產(chǎn)的文化基因，包括物質(zhì)形態(tài)（如建筑形制、紋飾圖案）與精神內(nèi)涵（如家國情懷、哲學(xué)思想）；“今聲”體現(xiàn)當(dāng)代的創(chuàng)作表達(dá)，涵蓋現(xiàn)代美術(shù)技法（如數(shù)字繪畫、綜合材料）、時(shí)代主題（如文化自信、生態(tài)保護(hù)）與傳播方式（如新媒體展示）。二者并非簡單疊加，而是“基因傳承”與“創(chuàng)新表達(dá)”的深度融合。課程價(jià)值：通過本課學(xué)習(xí)，理解文化遺產(chǎn)的美術(shù)價(jià)值，掌握“古為今用”的創(chuàng)作方法，培養(yǎng)從歷史遺產(chǎn)中汲取靈感的審美能力，樹立“傳承中創(chuàng)新”的文化理念，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感?！肮彭崱陛d體：江山勝跡中的美術(shù)基因“古韻”的核心載體是散布于江山大地的歷史文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)元素，為當(dāng)代創(chuàng)作提供不竭靈感。按形態(tài)可分為建筑類、造像類、碑刻書法類三大核心類型。建筑類遺產(chǎn)：凝固的視覺史詩宮廷建筑：以北京故宮為代表，蘊(yùn)含嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ΨQ美學(xué)與等級秩序。其美術(shù)基因體現(xiàn)在：形制上的中軸對稱布局（如太和殿居中，兩側(cè)配殿對稱分布），形成穩(wěn)定莊重的視覺效果；屋頂形制的等級差異（太和殿重檐廡殿頂、中和殿重檐攢尖頂），脊獸裝飾的數(shù)量與形態(tài)（太和殿十脊獸），傳遞皇權(quán)至上的理念；色彩上的黃瓦紅墻、青綠彩畫，形成鮮明的對比色搭配，彰顯皇家氣派。宗教建筑：涵蓋佛教、道教等宗教場所，體現(xiàn)空靈超脫的審美追求。山西五臺(tái)山佛光寺（唐代木構(gòu)）的美術(shù)基因：斗拱結(jié)構(gòu)的力學(xué)與美學(xué)統(tǒng)一，既支撐屋頂又形成層層疊疊的視覺層次；門窗的直欞紋樣簡潔大氣，與木構(gòu)的質(zhì)樸質(zhì)感相得益彰。甘肅敦煌莫高窟（石窟建筑）的美術(shù)基因：洞窟形制與山體的融合，體現(xiàn)“天人合一”的理念；窟檐的彩繪紋樣（飛天、卷草），既裝飾空間又傳遞宗教意境。民居與園林建筑：承載地域文化與生活智慧，呈現(xiàn)鮮活的民間美學(xué)。蘇州拙政園（江南園林）的美術(shù)基因：“雖由人作，宛自天開”的造園理念，通過疊石、理水、花木的布局營造意境；漏窗的幾何紋樣（冰裂紋、海棠紋）與借景手法，形成“步移景異”的視覺體驗(yàn)。安徽宏村月沼周邊民居的美術(shù)基因：白墻黛瓦與山水倒影的虛實(shí)相生，馬頭墻的曲線造型與排列節(jié)奏，構(gòu)成富有韻律的天際線。造像與壁畫類遺產(chǎn)：有形的精神寄托石窟造像：以佛教造像為核心，兼具寫實(shí)與寫意的美術(shù)特質(zhì)。河南洛陽龍門石窟盧舍那大佛的美術(shù)基因：面部輪廓的飽滿圓潤，神態(tài)的慈祥莊重，體現(xiàn)唐代“以胖為美”的審美風(fēng)尚；衣紋的流暢褶皺（“曹衣出水”技法），既表現(xiàn)衣物質(zhì)感又強(qiáng)化人物動(dòng)態(tài)，傳遞佛的慈悲與威嚴(yán)。山西大同云岡石窟早期造像的美術(shù)基因：犍陀羅風(fēng)格與中原審美融合，面部棱角分明，姿態(tài)雄渾剛健，彰顯北魏的豪邁氣象。壁畫藝術(shù)：依附于建筑或石窟，記錄歷史與文化。敦煌莫高窟飛天壁畫的美術(shù)基因：飄帶的動(dòng)態(tài)線條（“吳帶當(dāng)風(fēng)”技法），營造輕盈飄逸的視覺效果；色彩的濃烈對比（石青、石綠、朱砂），雖歷經(jīng)千年仍鮮艷奪目，體現(xiàn)古代工匠的色彩運(yùn)用智慧。陜西乾陵永泰公主墓壁畫《宮女圖》的美術(shù)基因：人物造型的寫實(shí)精準(zhǔn)，衣飾的線條勾勒細(xì)膩，神態(tài)的生動(dòng)傳神，反映唐代宮廷生活的審美風(fēng)尚。碑刻書法類遺產(chǎn)：筆墨的千年傳承碑刻書法是“古韻”的文字美學(xué)載體，其筆法、結(jié)字與章法為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供線條與構(gòu)圖靈感。陜西西安碑林《顏勤禮碑》（顏真卿楷書）的美術(shù)基因：筆畫的肥厚遒勁，結(jié)字的寬博端莊，章法的疏密勻稱，傳遞雄渾大氣的審美特質(zhì)。湖南長沙岳麓書院《岳麓書院記》碑刻的美術(shù)基因：楷書的工整嚴(yán)謹(jǐn)與石刻的質(zhì)樸質(zhì)感結(jié)合，字里行間蘊(yùn)含書院的文化底蘊(yùn)，線條的剛?cè)嵯酀?jì)可為當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)提供線條運(yùn)用參考?！敖衤暋北磉_(dá)：當(dāng)代美術(shù)中的古韻活化“今聲”并非對“古韻”的復(fù)刻，而是通過當(dāng)代美術(shù)的多元形式，將傳統(tǒng)基因轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)語言。涵蓋繪畫、設(shè)計(jì)、雕塑、數(shù)字藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，形成豐富的表達(dá)體系。繪畫領(lǐng)域：傳統(tǒng)筆墨的當(dāng)代延伸國畫創(chuàng)新：當(dāng)代國畫家在繼承傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代視角與題材。如李可染《長城》系列，以傳統(tǒng)山水畫的“積墨法”表現(xiàn)長城的雄渾厚重，同時(shí)采用西畫的明暗透視技法增強(qiáng)空間感，將長城這一“古韻”載體轉(zhuǎn)化為彰顯民族精神的“今聲”表達(dá)。吳冠中《蘇州園林》系列，以簡練的線條與鮮明的色彩提煉園林的漏窗、曲橋等核心元素，摒棄傳統(tǒng)工筆的繁復(fù)細(xì)節(jié)，契合現(xiàn)代簡約審美。油畫與綜合材料：以西方繪畫媒介表現(xiàn)中國古韻。如詹建俊《狼牙山五壯士》，以油畫的色彩張力與筆觸質(zhì)感，刻畫革命歷史遺跡中的英雄形象，將“古韻”中的家國情懷與當(dāng)代革命歷史敘事結(jié)合。綜合材料繪畫《敦煌印象》，運(yùn)用宣紙、礦物顏料、金屬箔等材料，模擬敦煌壁畫的質(zhì)感與色彩，同時(shí)通過抽象構(gòu)圖打破傳統(tǒng)壁畫的敘事邏輯，形成現(xiàn)代視覺沖擊。設(shè)計(jì)領(lǐng)域：傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代重構(gòu)視覺設(shè)計(jì)：將建筑、紋樣等古韻元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號。如北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌“金鑲玉”，借鑒古代玉璧的圓形形制與龍紋、云紋等紋樣，結(jié)合現(xiàn)代金屬鑄造工藝，將“玉德”與奧運(yùn)精神融合，成為“古韻今聲”的經(jīng)典設(shè)計(jì)。故宮文創(chuàng)“太和殿脊獸”系列徽章，提取太和殿脊獸的造型元素，簡化細(xì)節(jié)后制成現(xiàn)代徽章，讓宮廷建筑的“古韻”融入日常審美。環(huán)境設(shè)計(jì)：歷史建筑周邊的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)注重與古韻的協(xié)調(diào)。如蘇州博物館新館（貝聿銘設(shè)計(jì)），以現(xiàn)代建筑的幾何造型（三角形屋頂、長方形展廳）為基礎(chǔ)，借鑒蘇州園林的白墻黛瓦、漏窗借景手法，使新館與周邊的拙政園、獅子林等“古韻”遺產(chǎn)渾然一體，實(shí)現(xiàn)“古今共生”的環(huán)境美學(xué)。數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域：科技賦能的古韻新生數(shù)字繪畫與動(dòng)畫：通過數(shù)字技術(shù)還原并創(chuàng)新古韻遺產(chǎn)。如數(shù)字動(dòng)畫《敦煌飛天》，以三維動(dòng)畫技術(shù)重現(xiàn)莫高窟飛天壁畫的動(dòng)態(tài)美感，通過特效增強(qiáng)飄帶的飄逸效果，配合現(xiàn)代配樂，讓千年壁畫“動(dòng)”起來，適配新媒體傳播場景。數(shù)字繪畫《故宮四季》，以數(shù)字畫筆模擬傳統(tǒng)工筆重彩的質(zhì)感，展現(xiàn)故宮在春夏秋冬四季的不同景致，既保留宮殿建筑的“古韻”形制，又通過明亮的色彩符合現(xiàn)代視覺審美。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）：打造沉浸式古韻體驗(yàn)。如VR作品《龍門石窟漫游》，通過數(shù)字建模還原龍門石窟的洞窟布局與造像細(xì)節(jié)，用戶可“走進(jìn)”洞窟近距離觀察盧舍那大佛的紋理與神態(tài)，突破實(shí)體遺產(chǎn)參觀的空間限制；AR應(yīng)用《書法碑刻互動(dòng)》，通過手機(jī)掃描碑刻圖片，即可在屏幕上顯示書法筆畫的書寫順序，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)書法“古韻”的互動(dòng)式“今聲”傳播。“古韻今聲”的轉(zhuǎn)化路徑：從繼承到創(chuàng)新的方法論實(shí)現(xiàn)“古韻今聲”的核心是掌握科學(xué)的轉(zhuǎn)化方法，避免“生搬硬套”或“背離傳統(tǒng)”，需遵循“提取—重構(gòu)—賦能”的三階路徑，確保傳統(tǒng)基因的準(zhǔn)確傳承與當(dāng)代表達(dá)的創(chuàng)新活力。第一階：基因提取——精準(zhǔn)捕捉古韻核心形態(tài)提取：從文化遺產(chǎn)中提取可識(shí)別的視覺元素，包括造型（如故宮的屋頂曲線、莫高窟的飛天飄帶）、紋樣（如回紋、卷草紋、龍紋）、色彩（如宮廷的黃紅配、壁畫的石青金石配）、結(jié)構(gòu)（如建筑的中軸對稱、書法的章法布局）。提取需精準(zhǔn)，抓住元素的核心特征，如提取斗拱元素時(shí)，需保留其“榫卯咬合”的結(jié)構(gòu)精髓。精神提?。和诰蜻z產(chǎn)背后的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核，如長城的“民族脊梁”精神、園林的“天人合一”理念、書法的“風(fēng)骨”品格。精神提取是“古韻今聲”的靈魂，如創(chuàng)作長城主題作品時(shí)，不僅提取城墻的形態(tài)，更要傳遞其承載的家國情懷與堅(jiān)韌精神。第二階：形式重構(gòu)——適配當(dāng)代審美表達(dá)簡化與概括：將復(fù)雜的古韻元素簡化，去除冗余細(xì)節(jié)，保留核心識(shí)別性。如將故宮太和殿的復(fù)雜屋頂形制簡化為三角形輪廓，將龍紋簡化為幾何化的線條造型，適配現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約風(fēng)格。組合與重組：將不同遺產(chǎn)的古韻元素跨界組合，形成新的視覺關(guān)系。如將敦煌壁畫的飛天飄帶與故宮的龍紋組合，將書法的線條與建筑的結(jié)構(gòu)結(jié)合，打破不同遺產(chǎn)的時(shí)空界限，創(chuàng)造新的審美意象。材質(zhì)與技法轉(zhuǎn)換：將傳統(tǒng)材質(zhì)與技法轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代形式。如將傳統(tǒng)壁畫的礦物顏料質(zhì)感轉(zhuǎn)換為數(shù)字繪畫的色彩疊加效果，將書法的筆墨質(zhì)感轉(zhuǎn)換為綜合材料的肌理效果，既保留古韻的視覺記憶，又適配現(xiàn)代創(chuàng)作媒介。第三階：時(shí)代賦能——注入當(dāng)代精神內(nèi)涵主題賦能：將古韻元素與當(dāng)代主題結(jié)合，如環(huán)保主題作品《古建新生》，以古建筑的梁柱造型為基礎(chǔ)，融入綠植元素，表達(dá)“文化遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)保護(hù)共生”的當(dāng)代理念；文化自信主題作品《絲路新貌》，以絲綢之路的古城墻、駝隊(duì)等古韻元素為背景，加入高鐵、集裝箱等現(xiàn)代元素，展現(xiàn)“古絲路”的當(dāng)代復(fù)興。傳播賦能：適配現(xiàn)代傳播場景，將靜態(tài)作品轉(zhuǎn)化為可互動(dòng)、可傳播的形式，如將古韻主題的繪畫轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫短片、表情包、文創(chuàng)產(chǎn)品，通過社交媒體傳播，讓“古韻今聲”觸達(dá)更廣泛的受眾。實(shí)踐創(chuàng)作：“古韻今聲”的當(dāng)代表達(dá)步驟將轉(zhuǎn)化路徑落地為具體創(chuàng)作，需遵循“調(diào)研取材—構(gòu)思立意—?jiǎng)?chuàng)作實(shí)施—完善調(diào)整”的步驟，結(jié)合個(gè)人審美與創(chuàng)意，完成兼具古韻基因與今聲活力的美術(shù)作品。前期準(zhǔn)備：調(diào)研取材與素材積累定向調(diào)研：選擇1-2種江山勝跡作為研究對象，如本地的古建筑（如上海豫園）、著名遺產(chǎn)（如長城、敦煌）。通過實(shí)地考察、高清圖片收集、文獻(xiàn)查閱等方式，記錄其形態(tài)特征（拍攝建筑細(xì)節(jié)、繪制紋樣速寫）與文化內(nèi)涵（了解其歷史背景、精神寓意）。素材整理：對調(diào)研素材進(jìn)行分類整理，提煉核心元素，如選擇豫園為對象，可提取的形態(tài)元素包括九曲橋的曲線、湖心亭的屋頂、磚雕的吉祥紋樣，精神元素包括江南園林的“雅致”“靈動(dòng)”特質(zhì)。制作“元素素材庫”，為創(chuàng)作提供基礎(chǔ)。構(gòu)思立意：主題確定與方案設(shè)計(jì)主題立意：結(jié)合提取的古韻元素與當(dāng)代主題，確定創(chuàng)作主題，如“豫園的四季光影”“長城的古今對話”“敦煌飛天的數(shù)字重生”。主題需明確，既要體現(xiàn)古韻基因，又要傳遞當(dāng)代思考。形式選擇：根據(jù)主題選擇合適的創(chuàng)作形式，如繪畫（國畫、油畫、數(shù)字繪畫）、設(shè)計(jì)（海報(bào)、文創(chuàng)產(chǎn)品）、手工（綜合材料裝置）、數(shù)字媒體（動(dòng)畫、短視頻）。如“數(shù)字重生”主題適合數(shù)字繪畫或動(dòng)畫，“古今對話”主題適合油畫或綜合材料。方案設(shè)計(jì)：繪制創(chuàng)作草圖，明確畫面構(gòu)圖、元素布局、色彩搭配。如創(chuàng)作《豫園秋韻》數(shù)字繪畫，構(gòu)圖采用園林的“借景”手法，前景繪九曲橋的簡化造型，中景繪湖心亭與紅葉，背景用淡墨表現(xiàn)遠(yuǎn)處的建筑輪廓；色彩上保留園林的白墻黛瓦，以紅色紅葉點(diǎn)綴，符合現(xiàn)代審美中的色彩對比需求。創(chuàng)作實(shí)施：技法融合與細(xì)節(jié)表現(xiàn)繪畫類創(chuàng)作：以國畫創(chuàng)作《長城晨曦》為例，用傳統(tǒng)的“高遠(yuǎn)法”構(gòu)圖表現(xiàn)長城的綿延起伏，以“積墨法”表現(xiàn)山石的厚重質(zhì)感（古韻技法）；同時(shí)借鑒西畫的光影處理，在城樓的檐角處添加晨曦的暖色調(diào)，讓畫面更具現(xiàn)代視覺張力（今聲表達(dá)）；線條上保留傳統(tǒng)的遒勁有力，同時(shí)簡化城墻的繁復(fù)紋理，適配現(xiàn)代審美。設(shè)計(jì)類創(chuàng)作：以文創(chuàng)海報(bào)《敦煌元素現(xiàn)代用》為例，提取敦煌壁畫的卷草紋與飛天飄帶（古韻元素），用幾何化手法簡化重構(gòu)，排列成對稱的構(gòu)圖（形式重構(gòu)）；色彩采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的漸變色處理，將傳統(tǒng)的石青色轉(zhuǎn)化為藍(lán)青漸變，搭配白色背景，形成簡潔大氣的海報(bào)風(fēng)格（今聲表達(dá)）；文字添加“千年敦煌，煥新登場”的當(dāng)代標(biāo)語，強(qiáng)化主題。數(shù)字類創(chuàng)作：以短視頻《書法古韻動(dòng)畫》為例，提取《顏勤禮碑》的楷書筆畫（古韻元素），用數(shù)字動(dòng)畫讓筆畫按書寫順序“生長”出來（技法轉(zhuǎn)化）；搭配現(xiàn)代輕音樂與筆畫書寫的音效，在視頻結(jié)尾添加“傳統(tǒng)書法，觸手可及”的字幕（時(shí)代賦能），適配抖音、視頻號等傳播場景。完善調(diào)整：古韻與今聲的平衡優(yōu)化元素校驗(yàn)：檢查作品中的古韻元素是否準(zhǔn)確，如建筑造型是否保留核心特征，紋樣寓意是否恰當(dāng)，避免因過度簡化導(dǎo)致古韻識(shí)別性喪失。風(fēng)格統(tǒng)一：確保古韻元素與今聲表達(dá)的風(fēng)格統(tǒng)一，如傳統(tǒng)國畫技法與現(xiàn)代光影的融合是否自然，數(shù)字動(dòng)畫的現(xiàn)代特效與古韻造型是否協(xié)調(diào)，避免出現(xiàn)“古今割裂”的違和感。主題強(qiáng)化：通過細(xì)節(jié)調(diào)整強(qiáng)化“古韻今聲”的主題，如在作品中添加古今對比的細(xì)節(jié)（如長城畫面中加入現(xiàn)代游客的剪影，園林畫面中加入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品），或添加文字說明闡述創(chuàng)作理念，讓觀眾清晰感知作品的古韻基因與今聲表達(dá)?！肮彭嵔衤暋钡奈幕瘍r(jià)值與當(dāng)代意義文化傳承價(jià)值：“古韻今聲”讓歷史文化遺產(chǎn)從“靜態(tài)展品”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)創(chuàng)作素材”，通過當(dāng)代美術(shù)的表達(dá)讓青少年更易理解與接受傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”。如數(shù)字動(dòng)畫形式的敦煌壁畫，比實(shí)體參觀更易吸引青少年關(guān)注，進(jìn)而激發(fā)其深入了解傳統(tǒng)文化的興趣。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)價(jià)值：傳統(tǒng)古韻為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的靈感源泉，推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作的本土化創(chuàng)新。在全球化背景下，“古韻今聲”的創(chuàng)作理念幫