新課標(biāo)視域下古詩詞教學(xué)策略與賞析路徑的實踐探索古詩詞是中華文化的璀璨明珠，承載著民族的精神密碼與審美基因?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”確立為語文核心素養(yǎng)，為古詩詞教學(xué)指明了“工具性與人文性統(tǒng)一”的進(jìn)階方向。當(dāng)前教學(xué)中，機(jī)械背誦、表層賞析的困境亟待突破，需以素養(yǎng)為綱，重構(gòu)教學(xué)策略與賞析路徑，讓古典詩詞真正成為滋養(yǎng)學(xué)生精神的文化源泉。一、新課標(biāo)背景下古詩詞教學(xué)的核心訴求新課標(biāo)視域下的古詩詞教學(xué)，超越了“知識記憶”的淺層目標(biāo)，指向文化傳承、語言建構(gòu)、思維發(fā)展與審美提升的深度融合：文化自信的培育：通過《詩經(jīng)》的質(zhì)樸、《楚辭》的浪漫、唐詩的雄渾、宋詞的婉約，讓學(xué)生觸摸中華文化的源頭活水，理解“天人合一”“家國同構(gòu)”等文化基因的當(dāng)代價值。語言建構(gòu)與運用：在文言詞匯積累、韻律節(jié)奏感知中，體會古典語言“煉字成金”“言簡意豐”的表達(dá)智慧，為現(xiàn)代語言運用注入典雅底色。思維能力的發(fā)展：賞析中需培養(yǎng)邏輯思維（如分析意象間的關(guān)聯(lián)）、批判性思維（如對“忠君思想”的現(xiàn)代審視）、創(chuàng)造性思維（如詩詞意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯）。審美創(chuàng)造的提升：引導(dǎo)學(xué)生感受“大漠孤煙直”的雄渾之美、“清泉石上流”的清幽之美，在仿寫、改編中實現(xiàn)審美體驗的內(nèi)化與外化。二、進(jìn)階式教學(xué)策略的構(gòu)建（一）情境浸潤：搭建古今對話的橋梁古詩詞的“陌生感”源于時空隔閡，需通過歷史情境還原與生活情境聯(lián)結(jié)，讓經(jīng)典“活”起來：歷史情境還原：教學(xué)《使至塞上》時，可結(jié)合唐代邊塞地圖、戍邊將士畫像、絲綢之路史料，還原“單車欲問邊”的出使背景，幫助學(xué)生理解“大漠孤煙直”的雄渾不僅是自然景觀，更是盛唐氣象的精神投射。生活情境聯(lián)結(jié)：教學(xué)《游子吟》時，設(shè)計“采訪母親的一天”實踐活動，學(xué)生用鏡頭記錄母親的付出，再仿寫“現(xiàn)代版游子吟”，體會“母愛”主題跨越千年的情感共鳴。（二）任務(wù)驅(qū)動：激活深度學(xué)習(xí)的引擎以主題探究與創(chuàng)作實踐為核心的任務(wù)設(shè)計，能打破“逐句翻譯”的碎片化教學(xué)：主題探究任務(wù)：圍繞“登高抒懷”主題，整合《登高》《登鸛雀樓》《登飛來峰》三首詩詞，引導(dǎo)學(xué)生對比分析：杜甫的“悲秋”是個體命運與家國興衰的交織，王之渙的“登高”是人生境界的拓展，王安石的“登峰”是改革者的豪情。通過主題整合，學(xué)生能觸摸不同時代文人的精神世界。創(chuàng)作實踐任務(wù)：將《石壕吏》改編為情景劇，學(xué)生需結(jié)合歷史背景設(shè)計臺詞、動作，在“演繹苦難”中體會底層百姓的生存困境；仿寫《天凈沙·秋思》，用“地鐵”“寫字樓”“咖啡杯”等現(xiàn)代意象重構(gòu)“斷腸人在天涯”的都市鄉(xiāng)愁，實現(xiàn)古典審美與現(xiàn)代生活的對話。（三）跨學(xué)科融合：拓展詩詞理解的維度古詩詞是“百科全書式”的文化載體，需打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建詩畫同源“詩樂共生”“詩史互證”的學(xué)習(xí)場域：與美術(shù)融合：教學(xué)《山居秋暝》時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“空山新雨后，天氣晚來秋”的意境作畫，對比王維“詩中有畫”的原作（如《輞川圖》），理解“留白”“意境”等東方審美特質(zhì)。與音樂融合：為《水調(diào)歌頭·明月幾時有》譜曲，或賞析古風(fēng)歌曲《青花瓷》中的“天青色等煙雨”等古典意象，體會詩詞韻律與音樂節(jié)奏的共生之美。與歷史融合：對比“安史之亂”前后的唐詩（如《望岳》的豪情與《春望》的悲愴），分析時代變遷對詩歌風(fēng)格的影響，理解“文變?nèi)竞跏狼椤钡奈膶W(xué)規(guī)律。（四）評價革新：從“背默得分”到素養(yǎng)導(dǎo)向新課標(biāo)倡導(dǎo)“教—學(xué)—評”一致性，古詩詞評價需突破“單一背誦”的桎梏：過程性評價：建立“詩詞賞析成長檔案”，收錄學(xué)生的批注筆記、創(chuàng)作草稿、小組討論錄音，關(guān)注思維發(fā)展的軌跡。多元評價主體：引入“學(xué)生自評（反思賞析的深度）”“同伴互評（評價創(chuàng)作的創(chuàng)意）”“家長反饋（記錄家庭詩詞共讀的互動）”，構(gòu)建立體評價體系。表現(xiàn)性評價：舉辦“詩詞朗誦會”“文化展板設(shè)計”“主題研究報告答辯”，讓學(xué)生在真實情境中展現(xiàn)文化理解與審美創(chuàng)造的素養(yǎng)。三、深度賞析的多維路徑賞析是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，需從意象解碼“情感脈絡(luò)”“藝術(shù)手法”“文化溯源”四個維度，引導(dǎo)學(xué)生觸摸詩詞的精神內(nèi)核：（一）意象解碼：觸摸情感的密碼意象是詩詞的“情感符號”，需通過意象群梳理與意象對比，破解其隱喻意義：意象群梳理：《沁園春·長沙》中，“湘江”“橘子洲”“萬山紅遍”“百舸爭流”構(gòu)成青春奮進(jìn)的意象群，暗含詞人以天下為己任的抱負(fù)；《雨霖鈴》中，“寒蟬”“驟雨”“蘭舟”“暮靄”編織出凄清纏綿的離別圖景。意象對比：同一“月”意象，在“床前明月光”中是思鄉(xiāng)的載體，在“月落烏啼霜滿天”中是愁緒的催化劑，在“月上柳梢頭”中是愛情的見證——通過對比，學(xué)生能理解意象的“多義性”與“時代性”。（二）情感脈絡(luò)：循著文字的溫度行走詩詞的情感不是平面的，而是層進(jìn)式“轉(zhuǎn)折式”的流動，需抓“關(guān)鍵詞句”與“情感節(jié)點”：抓關(guān)鍵詞句：《春望》中，“破”（國都淪陷）、“深”（草木瘋長的荒蕪）、“濺”（淚如泉涌）、“驚”（心為鳥驚），四個動詞層層遞進(jìn)，將“憂國—傷時—念家—悲己”的情感推向高潮。情感轉(zhuǎn)折點：《琵琶行》中，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”是情感的萌芽，“同是天涯淪落人”是情感的共鳴，“江州司馬青衫濕”是情感的爆發(fā)——循著轉(zhuǎn)折，學(xué)生能體會“敘事—抒情—言志”的藝術(shù)匠心。（三）藝術(shù)手法：解鎖創(chuàng)作的匠心密碼詩詞的魅力源于“煉字煉句”的藝術(shù)智慧，需從修辭“結(jié)構(gòu)”“煉字”三維度賞析：修辭之美：“欲把西湖比西子”的比喻，讓西湖的美超越具象；“羌笛何須怨楊柳”的擬人，賦予樂器以人的愁緒；“飛流直下三千尺”的夸張，營造震撼的視覺沖擊。結(jié)構(gòu)之妙：《無題·相見時難別亦難》以“別”起筆，“春蠶”“蠟炬”承情，“曉鏡”“夜吟”轉(zhuǎn)思，“蓬山”“青鳥”合志，起承轉(zhuǎn)合間，愛情的執(zhí)著與無奈躍然紙上。煉字之精：“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”，將視覺、聽覺、動感融為一體；“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，以通感寫活春天的生機(jī)——一字傳神，盡顯漢語的凝練之美。（四）文化溯源：探尋精神的根系詩詞是文化的“活化石”，需挖掘其承載的哲學(xué)思想“民俗傳統(tǒng)”“審美范式”：哲學(xué)思想：《觀滄?！分小叭赵轮?，若出其中”的雄渾，暗含道家“天人合一”的宇宙觀；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間”的吶喊，彰顯儒家“民胞物與”的擔(dān)當(dāng)精神。民俗傳統(tǒng)：《元日》中的“爆竹”“屠蘇”“桃符”，還原宋代春節(jié)的民俗畫卷；《迢迢牽牛星》中的“盈盈一水間”，承載著七夕乞巧的文化記憶。審美范式：“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境美，“言有盡而意無窮”的含蓄美，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美——這些審美特質(zhì)，構(gòu)成了中國人的精神底色。四、教學(xué)實踐的反思與優(yōu)化古詩詞教學(xué)需警惕“過度解讀”與“工具化傾向”，在實踐中優(yōu)化：避免過度解讀：賞析需結(jié)合作者經(jīng)歷、時代背景（如李清照的“愁”，需區(qū)分“閨怨”“國破家亡之痛”的不同階段），防止脫離文本的主觀臆斷。平衡工具性與人文性：在文言詞匯講解中融入文化體驗（如“社稷”的由來），在情感賞析中滲透語言訓(xùn)練（如仿寫“以樂景寫哀情”的句子），避免“碎片化講解”或“空泛抒情”。關(guān)注個體差異：設(shè)計分層任務(wù)，基礎(chǔ)層聚焦“意象賞析”，提高層探究“文化內(nèi)涵”，讓不同認(rèn)知水平的學(xué)生都能獲得成長。結(jié)語新課標(biāo)視域下的古詩詞教學(xué)，是一場“古今對話”的文化傳承，更是一次“素養(yǎng)生長”的精神之旅。唯有以“情