走進荊楚傳習(xí)非遺藏戲人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項目傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造，并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有重要價值的各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)活動。傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)第一節(jié)

傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)的基本范疇包括民間說唱、戲劇、歌舞、音樂、傳統(tǒng)體育競技等幾個大的門類。傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類傳統(tǒng)音樂傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)舞蹈民間說唱傳統(tǒng)體育、競技說故事

如鼓書、評彈等唱故事

如京韻大鼓、河南墜子、揚州清曲、蘇州彈詞、蘭州鼓子詞、蓮花落等曲藝史詩（少數(shù)民族地區(qū)稱謂）

英雄史詩

如格薩爾、江格爾、瑪納斯等創(chuàng)世史詩

如苗族古歌、梅葛、創(chuàng)世紀(jì)等民間小戲

如儺戲、道情、二人臺等大型傳統(tǒng)戲劇

如昆曲、京劇等道具戲

如木偶戲、面具戲、傀儡戲等宮廷舞蹈民間舞蹈娛人型

如蘆笙舞、秧舞、鼓舞等娛神型

主要用于喪葬、祭祀、祈禱、驅(qū)邪等儀式歌，泛指民歌

如信天游、船歌等曲傳統(tǒng)武術(shù)，如太極拳等；傳統(tǒng)養(yǎng)生氣功，如五禽戲、八段錦等；傳統(tǒng)摔跤術(shù)，如蒙古式摔跤、藏式摔跤等；傳統(tǒng)民間競技，如舞龍、舞獅、踩高蹺、抖空竹等藏戲藏戲是由藏族多個劇種構(gòu)成的劇種系統(tǒng)的總稱，內(nèi)容主要由民間歌舞、民間說唱、宗教儀式等構(gòu)成，被譽為藏文化的“活化石”。2009年列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。藏戲苯教的跳神儀式佛教的跳神民間歌舞藏戲的淵源第一部分為“頓”，主要是開場表演祭神歌舞。第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇。第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的組成藏戲劇團覺木隆藏戲迥巴藏戲香巴藏戲江嘎爾藏戲《智美更登》《朗薩雯蚌》《白馬文巴》《蘇吉尼瑪》《頓月和頓珠》《卓娃桑姆》《諾桑王子》《文成公主與赤尊公主》八大藏戲白面具藏戲的三個流派賓頓巴“賓頓巴”有“西藏第一個藏戲班子”之譽，西藏第一部藏戲相傳就由其出演的。白面具藏戲的三個流派扎西雪巴雅礱扎西雪巴屬藏戲白面具流派中的黃面具戲種。久負(fù)盛名的藏戲“雅礱扎西雪巴”是西藏白面具藏戲的杰出代表，是白面具戲中影響最大、藝術(shù)上發(fā)展得較為完備、成熟的戲班和流派。規(guī)定可演《諾桑法王》全本，其唱腔與西藏古老民歌“諧欽”極為相似，不裝多少有內(nèi)容的詞，雄渾，沉厚，舒緩，其中有一部分后來發(fā)展成為韻味雋永的藏族特殊裝飾音技巧“震谷”。同時，它已開始受到藍面具藏戲的影響，對自己的白山羊皮面具按藍面具的樣式進行加工裝飾，由白面具發(fā)展成為一種獨特的黃面具，在表演形式上也學(xué)一些藍面具藏戲的表演特點。白面具藏戲的三個流派尼木巴尼木·臺巴和吞巴·倫珠崗兩個相鄰的戲班，到20世紀(jì)50年代中期改演藍面具戲，劇目也由只演《諾桑王子》一種而擴大到《智美更登》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》等多種，但在雪頓節(jié)獻演時被規(guī)定仍然演白面具戲，這就使它形成了兼具白、藍兩種面具戲的表演風(fēng)格。覺木隆藏戲迥巴藏戲香巴藏戲江嘎爾藏戲藍面具藏戲的四大流派西藏地廣人稀，過去人口集中的大中城市很少，藏戲團往往是騎在馬背上，到一個村莊、城鎮(zhèn)，或一個居民聚居區(qū)甚至一戶人家進行演出。一出戲可能只演一場，但一場可能要演好幾天。因為是在室外開闊地演出，由此構(gòu)成了藏戲演出的獨特之處。藏戲出演平面立體藏戲面具善者的面具是白色的，象征純潔國王的面具是紅色的，象征威嚴(yán)王妃的面具是綠色的，象征柔順活佛的面具是黃色的，代表吉祥巫女的面具是半黑半白的，象征其兩面三刀的性格妖魔的面具青面獠牙，表示壓抑和恐怖白馬頓珠(公元1934一1996年)，是白面具藏戲扎西雪巴流派的傳人。這個流派唱腔莊重深沉，同時又有活躍機趣之處，念詞鏗鏘有力，富有韻味。白馬頓珠的父親本身就是著名藏戲藝人，他從小跟隨父親學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，同時又有所發(fā)展。藏戲的傳承與保護他在山南地區(qū)群藝館辦起了一個扎西雪巴藏戲搶救班，并排練出仝本的《諾桑王子》，為保護藏戲文化做出了貢獻。娘熱鄉(xiāng)藏戲團是拉薩市乃至全自治區(qū)最活躍的一支民間藏戲團。米瑪從父親格龍的手中接過藏戲傳承的“接力棒”，不斷摸索、大膽創(chuàng)新，米瑪帶領(lǐng)藝術(shù)團演職人員編排了許多形式新穎、內(nèi)容豐富的節(jié)目。2005年，融匯京劇、藏戲兩大劇種的《文成公主》推出，創(chuàng)造了藏戲藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新的又一高峰。出版了國內(nèi)外第一部系統(tǒng)研究中國藏戲藝術(shù)的學(xué)術(shù)專著《中國藏戲史》，填補了藏學(xué)與中國戲劇戲曲學(xué)的學(xué)術(shù)空白。參考文獻[1]山丹珠昂奔佛教與藏族文學(xué)[M]北京·中央民族學(xué)院出版社，1998；[2]邊多藏戲藝術(shù)與民間文化藝術(shù)的歷史淵源[J].戲劇藝術(shù)，1992，(1)48-53[3]劉志群中國藏戲史[M]拉薩：西藏人民出版社，2009[4]闞男男廣東粵劇、藏戲[M]長春吉林出版集團有限責(zé)任公司，2014[5]李云藏戲IM]北京文化藝術(shù)出版社，2014[6]次仁郎杰當(dāng)代西藏阿吉拉姆戲劇表演的文化面向[J].西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2018，33(2):131-137[7]楊寶春藏戲的界定與起源問題研究[J]西藏大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2016,31(2)79-87[8]余江.中國世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概覽[M]北京：中國三峽學(xué)出版社，2021.6[9]苑利顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M]北京：高等教育出版社，2022.4[10]王文章.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典[M]北京：崇文書局，2022.9[11]黃永林肖遠平.