《中國(guó)人失去自信了嗎》課后習(xí)題解析一、字詞積累與文本理解類習(xí)題解析課文中部分字詞兼具時(shí)代特色與諷刺意味，需結(jié)合語(yǔ)境精準(zhǔn)把握：（一）重點(diǎn)字詞釋義與辨析1.玄虛：文中指用迷惑性形式掩蓋真相的手段（如“一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)”，“求神拜佛”的行為被作者斥為玄虛之術(shù)）。2.誆騙：欺騙，暗含對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局用虛假言論蒙蔽民眾的批判（結(jié)合“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力……倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”，“誆騙”的諷刺對(duì)象隱含其中）。3.懷古傷今：追念古代、感傷現(xiàn)在，文中指部分人沉溺于過(guò)去的情緒，對(duì)現(xiàn)實(shí)悲觀失望（需結(jié)合“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了”理解其消極心態(tài)）。（二）易錯(cuò)字與近義詞辨析易錯(cuò)字：“誆騙”的“誆”（偏旁為“讠”，表言語(yǔ)欺騙，需與“筐”“框”區(qū)分）；“渺?！钡摹懊臁保ㄅc“緲”區(qū)分，“渺茫”側(cè)重希望模糊，“縹緲”側(cè)重事物虛幻）。近義詞：“慨嘆”與“感嘆”——“慨嘆”更具書面性與感慨的深沉感（文中“有人慨嘆曰”暗含對(duì)悲觀論調(diào)的批判），“感嘆”則更中性。二、論證思路與邏輯分析類習(xí)題解析課文作為經(jīng)典駁論文，論證邏輯嚴(yán)密，需從“駁論點(diǎn)—駁論據(jù)—立己論”三環(huán)節(jié)拆解：（一）梳理對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。對(duì)方論據(jù)：①信“地”信“物”（依賴客觀條件）；②信“國(guó)聯(lián)”（寄望外力）；③求神拜佛（轉(zhuǎn)向精神麻醉）。（二）魯迅的反駁邏輯1.直接反駁（駁論證）：指出對(duì)方論據(jù)無(wú)法支撐論點(diǎn)——信“地”信“物”、信“國(guó)聯(lián)”是“他信力”（依賴外界的信任力），非“自信力”；求神拜佛是“自欺力”（自我欺騙的精神麻醉），與“自信力”無(wú)關(guān)。（此處用“他信力”“自欺力”的仿詞手法，既諷刺又邏輯清晰，需關(guān)注詞語(yǔ)的創(chuàng)造性運(yùn)用）2.間接反駁（立己論）：提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，并列舉“埋頭苦干的人”（如歷代工匠、科研先驅(qū)）、“拼命硬干的人”（如抗敵勇士、改革先鋒）、“為民請(qǐng)命的人”（如古代諫臣、近代革命者）、“舍身求法的人”（如探求真理的志士）作為論據(jù)，證明“中國(guó)的脊梁”從未消失。三、論證方法與語(yǔ)言特色賞析類習(xí)題解析課文的戰(zhàn)斗性與感染力，源于多樣的論證手法與犀利的語(yǔ)言風(fēng)格：（一）論證方法的運(yùn)用1.舉例論證：以“中國(guó)的脊梁”的四類人為例，具體有力地證明“有不失掉自信力的中國(guó)人”（需思考“舉例”的典型性——涵蓋不同領(lǐng)域、時(shí)代，體現(xiàn)民族精神的延續(xù)性）。2.比喻論證：將國(guó)民黨當(dāng)局的自夸、欺瞞比作“脂粉”（“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，“脂粉”喻指虛假輿論宣傳），形象揭露其偽裝。3.對(duì)比論證：“狀元宰相的文章”（上層統(tǒng)治者的虛假言論）與“地底下”（底層民眾與真正的革命者）形成對(duì)比，突出“中國(guó)的脊梁”的真實(shí)存在與歷史價(jià)值。（二）語(yǔ)言的諷刺性與戰(zhàn)斗性反語(yǔ)運(yùn)用：“正史”“公開的文字”表面指官方歷史記載，實(shí)則諷刺其歪曲事實(shí)、粉飾太平（如“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀”）。排比與反問(wèn)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……”的排比，增強(qiáng)氣勢(shì)；“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”的反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”從未斷絕，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。四、主旨與現(xiàn)實(shí)意義探究類習(xí)題解析（一）主旨深層解讀文章通過(guò)駁斥“中國(guó)人失掉自信力”的悲觀論調(diào)，歌頌“中國(guó)的脊梁”的堅(jiān)韌精神，旨在喚醒民眾的民族自信，批判國(guó)民黨當(dāng)局的自欺欺人與輿論欺騙。魯迅并非否認(rèn)部分人的“他信”“自欺”，而是強(qiáng)調(diào)“全體中國(guó)人”中，真正的自信力始終由“脊梁”們承載與傳承。（二）現(xiàn)實(shí)意義延伸當(dāng)代解讀需結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境：面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、科技攻關(guān)、文化傳承等挑戰(zhàn)，“中國(guó)的脊梁”精神仍具生命力——如科研工作者的“埋頭苦干”、抗疫一線的“拼命硬干”、公益人士的“為民請(qǐng)命”、學(xué)者的“舍身求法”。若習(xí)題要求“結(jié)合現(xiàn)實(shí)談理解”，可從“個(gè)人自信—民族自信—文化自信”的邏輯鏈展開，思考如何在新時(shí)代做“脊梁”式的建設(shè)者。五、開放性習(xí)題與思維拓展建議若習(xí)題要求“以‘當(dāng)代中國(guó)的自信力’為題寫短文”，可從以下角度切入：1.論據(jù)拓展：補(bǔ)充新時(shí)代“中國(guó)的脊梁”案例（如航天團(tuán)隊(duì)、鄉(xiāng)村振興干部、非遺傳承人等）；2.論證深化：結(jié)合“文化自信”“制度自信”等時(shí)代命題，分析自信力的多元內(nèi)涵；3.語(yǔ)言借鑒：學(xué)