高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽市禮泉縣2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標桿人物。三國時期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長解決實際的技術難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識結合的工程師。明朝的宋應星，沒能考中進士，卻撰寫出《天工開物》，被外國學者譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也。”這是中國思想家對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質”。其實，在工業(yè)化早期階段，德國生產的產品根本談不上精致。德國人到英國展出產品，被要求標注“MadeinGermany”，相當于劣等產品的標簽。這種標注產地的做法給德國人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產品的帽子，經過上百年努力，才后來居上，使“MadeinGermany”成為精品的標記。精品的產出當然需要制度作保障，比起標注“MadeinGermany”，中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術與產品質量管理機構。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質”的藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產的好產品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度作保證，中國歷朝歷代才能不斷產出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產業(yè)界和其他行業(yè)都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好，質量信得過的標簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質”。（摘自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質”》，有刪改）材料二：“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，華夏“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們都成為那個時代先進生產力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”。亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，本是《詩經》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼。至宋代，理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述，他說：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也?！本媲缶?，這在現(xiàn)代語境中，被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代文學家、史學家趙翼在《甌北詩話·七言律》中做了進一步的闡述：“蓋事之出于人為者，大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內化，延伸至更廣的領域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認為“工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化”，這里的“文化”有別于材料二“從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)”中的“文化”。B.秦國很早實行的“物勒工名”制度和秦朝建立后采用的從中央到地方的系統(tǒng)的技術與產品質量管理機構，都有助于后來的秦朝制造出精湛的藝術品。C.華夏大國工匠們用自己的雙手和智慧，創(chuàng)造了璀璨的古代文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”也已成為中華民族基因中的精神密碼。D.唐代后期的《二十五等人圖并序》中對古代工匠進行了歌頌，把工匠放到了二十五等人的至高地位，凸顯了工匠為社會所做的巨大貢獻。2.根據(jù)材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，很多匠人名垂青史，為中華文明的形成與繁榮做出了重要貢獻。B.材料二第二段在論證官方和民間對工匠精神的認同和尊重時，都采用了舉例和引用的論證方法。C.“精益求精”是“工匠精神”的內涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領域的表現(xiàn)。D.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，在歷史發(fā)展過程中蔚然成風，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關觀點的一項是（）A.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。B.《插秧歌》生動地描繪了江南農戶全家總動員插秧的情景：拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D.秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標準的度量衡，為監(jiān)管產品質量、推行標準化生產奠定了基礎。4.工匠精神中的“精益求精”精神，在我國經歷了怎樣的演變才逐漸定型？請根據(jù)材料二簡要概括。5.請根據(jù)材料一相關內容，談談如何重建我國的“工匠精神”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明前的故事茹志鵑①這個故事發(fā)生在解放以前，雖說是故事，但事情都是真實的。當時，在上海某一條里弄里，住了一個很特別的人——秦易名。他的妻子叫韓慧，是小學教員。一個女兒叫米米，十一歲；一個兒子叫小小，八歲，都上學了。這些，當然都不是他什么特別的地方。他特別的地方，別人也有幾種不同的說法：有的說他傻氣，是個呆子；有的卻說他是個大好人；有的又說他是“娘娘腔”。事實是這樣：他在里弄里是個公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他來調停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓。更可笑的是，有一次大熱天，弄堂口來了一個賣西瓜的鄉(xiāng)下人，手里捧了一個剖開的生西瓜，跟買主在吵：一個說，我要你包開的；一個說，我光開不包的。雙方吵了半天都不肯認賬。結果秦易名在一旁見了，就照價把那個西瓜給買了下來……這些事情，大家只覺得他呆氣、好笑。有些老年人更覺得他這么個壯壯實實的男子漢大丈夫，不出去做事賺錢，反在家里給老婆孩子燒飯，洗衣裳，多古怪。不過這些古怪事情，大家見慣了，也就不以為怪了。上面說過的這些事情還不算特別，他最特別的事情，大概也只有他的兩個孩子，就是米米和小小才知道。這就是爸爸的那個閣樓。每次夜里米米或小小起來時，總聽見爸爸住的閣樓上，有一種很輕很輕的聲音，一到白天，這種聲音又沒有了。而且平時這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去。米米和小小想上去看看，這小小的閣樓上到底有些什么東西。有一次，就是胡阿秀阿姨的公公死了的那一次，她半夜來敲門，一下大家都醒了。②媽媽不知怎么弄的，慌忙從床上跳起，不去開門，卻站在床上，只顧伸手去敲爸爸的閣樓樓板，到后來知道是胡阿姨死了公公，媽媽的臉色這才轉過來，就叫胡阿姨先回去，自己爬到爸爸的閣樓上去了。米米和小小一見有這機會，也就一骨碌地爬起來，輕手輕腳地上了樓梯。一上了樓，就見媽媽幫著爸爸往一個煤球箱子里收東西，似乎是一些燈泡和無線電的零件。爸爸、媽媽一見他們上來，好像都吃了一驚，不過也沒說什么。米米和小小不知為什么，心也忽然怦怦地亂跳起來。一天，閣樓上又發(fā)出那種很輕很輕的聲音，夜已深了，一切似乎都很安靜，米米迷迷糊糊地也入了夢。突然，米米和小小給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，姊弟倆就給面前的景象嚇呆了。媽媽臉色灰白，直挺挺地站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，亂成一片。一會，就見幾個穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，人好像一下變瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一動不動地躺在床上，睜著眼，迷惘地看著爸爸，A爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學得勇敢一些?！眿寢屢宦犨@話，就轉過頭去了。那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”幾個人過來就推著走了，爸爸走到門邊，又回頭看了一下。不知是爸爸逮去的第幾天，半夜里，米米給一陣雜沓的腳步聲吵醒了?！鞍职郑“职只貋砹?？”小小也坐起來喃喃著。米米赤著腳站在地上，看他們把爸爸拉上了閣樓，關上了樓門。一會，那個非常熟悉的很輕很輕的聲音就嗒嗒地響了起來。小小一聽這聲音，猛地想起一件事來：曾經有一次，小小夜里醒來，問過媽媽這是什么聲音。媽媽想了想，就倚在床上，沉靜地說道：“③小小，這是一只奇怪的鳥，在給好人唱歌，它唱的歌從來不肯給壞人聽到。它從晚上唱到天亮，一邊唱一邊飛，許多漂游在大海里的人，一聽到它的歌，就知道海岸不遠了。許多迷失在森林里的人，一聽它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，許多人就會喪失勇氣，迷失方向，所以它永遠是一邊唱一邊飛，唱得嘴里流血了，它還是唱，沒有力氣了，它還要唱。有壞人要打它，它就飛到更高的云層里去唱，它飛著唱著，一直到天亮……”“啪噠”一聲，那個輕微的嗒嗒聲停止了，接著就聽見爸爸輕快地說道：“對不起，我收不到?！薄芭荆∨?！”兩聲，好像是動手打了，接著又是“嘩啦”一聲，似乎所有的槍都頂上了子彈。有人輕輕地問道：“你收不收？”米米一把緊抱住弟弟，屏住了氣，四周的空氣也似乎凝固了。靜止了一會，爸爸又說話了，聲音還是那么輕快：“我不想收了，收也是白收，你們要怎么辦就怎么辦吧！”米米和小小都深深地換了一口氣。接著就聽到剛才那個輕輕說話的人又開口了，聲音還是很輕，不過這一次，一字一字都是從牙齒縫里擠出來的，“要放明白些，這是你最后的機會，你只要把那邊的報收過來，你就可以和你老婆一起回家……”“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到報，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更緊地抱住了弟弟，但弟弟卻在想，奇異的鳥不肯給壞人唱歌，媽媽講過的，它只唱給好人聽的……閣樓的門開了，B那些人押著爸爸下來了。爸爸胡子很長，臉也變得黑了，他微微笑著，兩排牙齒顯得又白又亮。他的腿好像跛得很厲害，走路簡直像是在用一條腿跳。那些人推著他走，爸爸只來得及回頭向米米、小小笑了笑說道：“喂，不要哭，爸爸不會死……”話沒說完，就跌跌撞撞地被推出了門。米米和小小愣了一刻，趕緊追到門外去看，不禁又呆住了：一輛汽車停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬著走，一條腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已經斷了……④炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來。解放軍過了長江，直向南，向南，日夜地向南進軍。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.在日常生活中，秦易名的所作所為，體現(xiàn)了一個革命者急人所急、甘于奉獻的優(yōu)秀品質。B.夜里閣樓上“很輕很輕的聲音”“輕微的嗒嗒聲”等暗示了爸爸的身份，也為下文情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C.文中小小問媽媽“這是什么聲音”，而媽媽的回答則轉移了小小的注意力，消除了小小的疑惑，守護了爸爸的秘密。D.爸爸的腿受傷了，只能在弄堂里爬著走，這是爸爸被捕后受到嚴酷迫害的表現(xiàn)，揭示了敵人的殘忍。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①的“真實”表明秦易名一家的故事是真實存在的，作者只是進行了事件的客觀轉述。B.句子②通過寫媽媽的狀態(tài)從“慌忙”到“臉色這才轉過來”，側面寫出秦易名工作的危險。C.句子③中的“鳥”“唱歌”“海岸”等具有豐富的象征意義，值得細細揣摩品味。D.句子④采用擬物的修辭手法，形象生動地寫出革命進程的發(fā)展迅猛。8.文中A、B處畫波浪線的句子都寫到爸爸的笑。請你聯(lián)系上下文，分析這兩處“笑”的意蘊。9.在學完茹志鵑的《百合花》后，老師提供了一段拓展材料，請你結合《百合花》和本文，分析茹志鵑寫人物的三個特點在《百合花》和本文中的具體體現(xiàn)。（任選兩個特點分析即可）拓展材料：茹志鵑寫人物有三個特點。其一，她注重細節(jié)描寫。尊重人物的感情，深入人物心理。其二，她非常注重女性視角。她的小說基本是以女性第一人稱視角來觀察，或者用第三人稱的內聚焦，來深入女性人物的內心，展開敘事。這些既出于她對自身女性身份的感受，也依賴于她對于女性命運的廣泛的關心。其三，她注重人物的結局。在對人物的情感上，她也表現(xiàn)得溫柔敦厚，不會對人物做太嚴厲的批評，故事也大多用給人以光明和希望的結局收尾。（摘編自葉端《理想和詩意的探尋——論茹志鵑的短篇小說創(chuàng)作》）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復反。公與戰(zhàn)軍敗為流矢所中長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質，以至于此，吾知所以敗，諸卿觀之，自今已后不復敗矣?！彼爝€許。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚唷＃ㄕ浴度龂尽の簳の涞奂o》，有刪改）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（摘自曹操《求賢令》，有刪改）材料三：夫有行之士，未必能進取；進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。（摘自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公與A戰(zhàn)B軍C敗D為流矢所E中F長G子昂H遇害。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.行業(yè)，文中指德行功業(yè)，操行學業(yè)，今天主要指職業(yè)的類別，亦泛指職業(yè)。B.“唯魏種且不棄孤也”中的“且”與短語“且戰(zhàn)且退”中的“且”意思不同。C.頓首，是一種古代的行禮方式，表示對前輩或上級的尊敬和敬意。D.歸，指歸附、投靠，與《琵琶行并序》“主人忘歸客不發(fā)”中的“歸”意思相同。12.下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.張繡等人出爾反爾，投降后又反叛，最終被曹操徹底打敗，曹操總結初戰(zhàn)失利的原因時，認為是沒有立即扣押他們的人質。B.魏種的孝廉是曹操舉薦的，但魏種背叛了曹操，一路向北逃到了胡地；在建安四年春天，曹操活捉魏種，不再加以任用。C.在曹操看來，齊桓公能稱霸當世，是因為人才；陳平行為不敦厚，蘇秦沒有誠信，但他們有才能，都在當世建立了不朽的功業(yè)。D.《求賢令》和《短歌行》中均表達了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表達方式上有較大不同，前者多直接表達，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎?。?）自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！14.材料三中，曹操對“有行之士”和“進取之士”是如何看待的？他列舉了哪些例子來證明自己的觀點？請簡要回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。宿府①杜甫清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。已忍伶俜十年②事，強移棲息一枝安?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔谔拼趶V德二年（764年）六月，新任成都尹兼劍南節(jié)度使嚴武保薦杜甫為節(jié)度使幕府的參謀。②十年事：杜甫飽經喪亂，從天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)至作者寫詩之時，正是十年。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌首聯(lián)通過“清秋”“井梧”“蠟炬”等景物的勾畫，渲染出凄清冷寂的氛圍，烘托詩人“獨宿”之苦。B.詩歌頷聯(lián)寫“獨宿”的所聞所見，動靜結合，以吞吐的語氣，塑造出一個看月聽角聲、獨宿不寐的人物形象。C.“棲息一枝安”，表達出作者對在苦捱十年后獲朋友嚴武送來“一枝”棲息，在幕府得以安寧寄居的感激之情。D.前兩聯(lián)寫“獨宿”之景，而情含景中，后兩聯(lián)則直接抒發(fā)情感，真摯、深沉，體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格。16.《宿府》和詩人的另一首詩《登高》寫作時間僅僅相差三年。兩首詩所表達的思想感情有何相似之處？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，“_______________，_______________”兩句抓住村莊中司空見慣的事物，從聽覺角度展現(xiàn)自然趣味。（2）李白在《夢游天姥吟留別》中寫到，傳說中的瀛洲“_______________”，但現(xiàn)實中的天姥山卻是“_______________”，以虛襯實，令人對天姥山產生向往之情。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者由“_______________，_______________”的眼前之景，聯(lián)想起南朝雄主劉裕輝煌的歷史功績。第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋詞的耀眼絢麗，并不遜于唐詩的燦爛輝煌。遺憾的是，A是唐還是宋，閃耀于文壇的女性作者寥若晨星。除了杰出的女詞人李清照、朱淑真幾位外，天資聰穎、文辭造詣不輸須眉的女詞人當大有人在，只是在“女子無才便是德”的世風里，她們的芳名連同其杰作都被遺忘和湮沒了，幸存?zhèn)魇勒連。詞到南宋，日臻成熟，拓寬了視野，洗盡了鉛華，更加自由地觀照社會人生的多側面。到了宋末，面對元蒙的入侵，詩詞自然要擔當起“記錄時代”的使命，這時的宋詞急速“變身”，記錄兵連禍結、C之狀，抒發(fā)國恨家仇、生死別離之痛，弘揚愛國主義、人文精神就成了這一時期的“主旋律”。朝野上下，在拯救民族危亡同仇敵愾的吶喊聲中，巾幗英雄沒有缺席。宋代文壇上的女詞人，其人其事，感天地，泣鬼神。18.請在文段中的A處填入恰當?shù)倪B詞，在B、C處填入恰當?shù)某烧Z。19.文段中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文段中用“變身”來形容宋詞在內容上的變化，與之類似，“主旋律