考研藝術(shù)2025年美術(shù)史沖刺押題試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不屬于魏晉南北朝時(shí)期“三絕”所指的內(nèi)容？A.王羲之的書法B.顧愷之的繪畫C.陸探微的書法D.張僧繇的繪畫2.被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”的唐代畫家是？A.張萱B.周昉C.吳道子D.閻立本3.宋代繪畫中，強(qiáng)調(diào)“格物致知”和寫實(shí)技巧的畫派主要是？A.文人畫派B.院體畫派C.民間畫派D.禪宗畫派4.下列哪件作品不屬于明代仇英的作品范疇？A.《漢宮春曉圖》B.《清明上河圖》C.《赤壁賦圖》D.《修竹仕女圖》5.法國(guó)新古典主義畫派代表人物大衛(wèi)的成名作之一是？A.《自由引導(dǎo)人民》B.《梅杜莎之筏》C.《賀拉斯兄弟的誓言》D.《大宮女》6.意大利文藝復(fù)興盛期，被譽(yù)為“畫壇巨匠”拉斐爾最著名的代表作是？A.《巖間圣母》B.《蒙娜麗莎》C.《雅典學(xué)院》D.《創(chuàng)世紀(jì)》7.17世紀(jì)荷蘭黃金時(shí)代，代表人物倫勃朗的畫作《夜巡》在藝術(shù)手法上運(yùn)用了？A.均質(zhì)畫法B.明暗對(duì)照法C.光影漸變法D.虛實(shí)結(jié)合法8.下列哪一項(xiàng)不屬于法國(guó)印象派繪畫的特點(diǎn)？A.注重戶外寫生B.強(qiáng)調(diào)光線和色彩的瞬間變化C.運(yùn)用細(xì)膩的筆觸描繪細(xì)節(jié)D.偏愛表現(xiàn)宏大歷史敘事9.將現(xiàn)實(shí)主義推向極致，并深刻揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的法國(guó)畫家是？A.柯羅B.米勒C.貢斯當(dāng)D.德拉克洛瓦10.中國(guó)古代“六法論”中，強(qiáng)調(diào)觀察物象、把握其內(nèi)在精神的是？A.“氣韻生動(dòng)”B.“隨類賦彩”C.“經(jīng)營(yíng)位置”D.“傳移模寫”二、名詞解釋（每題5分，共25分）1.傳神論2.文人畫3.浮世繪4.表現(xiàn)主義5.構(gòu)成主義三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述唐代仕女畫的主要題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。2.比較宋代山水畫與元代山水畫在藝術(shù)追求上的主要異同。3.簡(jiǎn)述19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)興起的歷史背景及其藝術(shù)特征。四、論述題（15分）結(jié)合具體美術(shù)作品或藝術(shù)家為例，論述中西方美術(shù)在“表達(dá)人與自然關(guān)系”方面的主要異同。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.B5.C6.C7.B8.D9.B10.A二、名詞解釋1.傳神論：東晉顧愷之提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)繪畫要捕捉并傳達(dá)人物的內(nèi)在精神氣質(zhì)和生命活力?！皞魃瘛敝杆囆g(shù)形象要能體現(xiàn)人的精神風(fēng)貌，成為其靈魂的寫照。顧愷之在《論畫》中提出“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中”，認(rèn)為“傳神”是繪畫的最高境界。2.文人畫：中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的繪畫，強(qiáng)調(diào)“畫外意”，注重抒發(fā)個(gè)人情感、哲學(xué)思想和審美情趣。通常題材選擇山水、花鳥、梅蘭竹菊等，不拘泥于形似，追求筆墨趣味和意境的營(yíng)造。講究詩、書、畫、印相結(jié)合，并重視繪畫過程中的筆墨修養(yǎng)和性靈體現(xiàn)。代表人物有王維、蘇軾、米芾、倪瓚、董其昌等。3.浮世繪：日本江戶時(shí)代（17世紀(jì)至19世紀(jì)中期）流行的木版畫藝術(shù)，主要描繪當(dāng)時(shí)市民社會(huì)的風(fēng)俗人情、自然風(fēng)光、歷史故事、戲劇場(chǎng)景等。“浮世”指現(xiàn)實(shí)世界，充滿世俗歡樂與悲愁。題材廣泛，色彩絢麗，線條流暢，裝飾性強(qiáng)。代表畫家有葛飾北齋、歌川廣重、喜多川歌麿等。其藝術(shù)風(fēng)格對(duì)西方印象派畫家產(chǎn)生了重要影響。4.表現(xiàn)主義：20世紀(jì)初興起于德國(guó)和奧地利的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，旨在強(qiáng)烈地表達(dá)藝術(shù)家的主觀情感和內(nèi)心體驗(yàn)，而非客觀再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。常采用扭曲變形的形象、粗獷有力的筆觸、強(qiáng)烈對(duì)比的色彩來表現(xiàn)內(nèi)心的焦慮、恐懼、絕望等情緒。代表畫家有蒙克（其《吶喊》是典型代表作）、康定斯基、馬列維奇、基里科等。5.構(gòu)成主義：俄國(guó)十月革命后（1917年后）興起的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)將幾何化的抽象元素（點(diǎn)、線、面、體）按照理性進(jìn)行組合，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有實(shí)用功能，是“為生活服務(wù)”的藝術(shù)。代表人物有馬列維奇（至上主義）、塔特林、佩夫斯納等。三、簡(jiǎn)答題1.唐代仕女畫主要描繪宮廷婦女、貴族女性以及歌伎舞女等形象，題材內(nèi)容豐富，大致可分為：*反映貴族女性生活與情感的：如表現(xiàn)宮廷奢華生活、仕女閑適雅玩（憑欄、撫琴、對(duì)鏡梳妝、游園等）。代表如張萱的《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》，周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》。*反映宗教信仰與道德觀念的：如表現(xiàn)佛教故事中的仙女、菩薩形象，或體現(xiàn)儒家“賢妻良母”觀念的女性形象。藝術(shù)風(fēng)格上，唐代仕女畫總體呈現(xiàn)出雍容華貴、豐腴健美的時(shí)代特征。人物造型豐滿，體態(tài)婀娜，比例勻稱。設(shè)色絢麗明快，常用鮮艷的色彩渲染服飾。線條流暢圓潤(rùn)，既有寫實(shí)基礎(chǔ)，又帶有裝飾意味。整體意境追求富貴氣派與嫻雅嬌媚。2.宋代山水畫與元代山水畫在藝術(shù)追求上既有繼承，也有顯著區(qū)別：*共同點(diǎn)：都重視筆墨技法的表現(xiàn)，講究“骨法用筆”，追求意境的營(yíng)造。都受到儒家和道家思想的影響。*區(qū)別：*審美取向：宋代山水畫（特別是北宋）雄渾壯闊，追求“格物致知”，注重對(duì)自然山水的細(xì)致觀察和逼真描繪，強(qiáng)調(diào)“寫實(shí)”與“意境”的結(jié)合，體現(xiàn)理性精神與客觀自然的統(tǒng)一。代表如范寬《溪山行旅圖》、郭熙《早春圖》。南宋山水則在北宋基礎(chǔ)上更趨細(xì)膩，并融入更多文人情感。元代山水畫則更突出個(gè)人性情與主觀情感的抒發(fā)，追求“逸格”，強(qiáng)調(diào)筆墨本身的審美價(jià)值，風(fēng)格上趨于簡(jiǎn)淡、疏放、求“古意”。代表如黃公望《富春山居圖》、王蒙《青卞隱居圖》、倪瓚《容膝齋圖》。*筆墨風(fēng)格：宋畫筆墨豐富多變，既有工整細(xì)致，也有粗獷放達(dá)。元畫則更傾向于簡(jiǎn)筆寫意，注重筆墨的簡(jiǎn)練和表現(xiàn)力，追求“寫”而非“描”。*構(gòu)圖與空間：宋畫在空間處理上（如“三遠(yuǎn)”）和構(gòu)圖上更為嚴(yán)謹(jǐn)和宏大。元畫構(gòu)圖則常采用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)，視角更主觀，空間感更為自由靈動(dòng)。*哲學(xué)思想影響：宋畫受理學(xué)影響，追求秩序與和諧。元畫則更多受禪宗思想影響，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自由、隨性與超脫。3.19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)興起的歷史背景：*社會(huì)變革：工業(yè)革命帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，資本主義迅速發(fā)展，但也加劇了社會(huì)矛盾，貧富分化嚴(yán)重，工人階級(jí)苦難深重。*思想解放：法國(guó)大革命精神的影響持續(xù)，啟蒙思想深入人心，人們開始重視理性、科學(xué)，并關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)官方藝術(shù)和學(xué)院派的僵化教條產(chǎn)生不滿。*科學(xué)進(jìn)步：光學(xué)、解剖學(xué)等科學(xué)的發(fā)展，為藝術(shù)家觀察、研究自然提供了更科學(xué)的方法。19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)特征：*題材廣泛：聚焦現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注普通民眾（農(nóng)民、工人）的勞動(dòng)、生活和社會(huì)遭遇，以及城市景象。首次大規(guī)模地將普通勞動(dòng)者作為繪畫的主要對(duì)象。*客觀真實(shí)：強(qiáng)調(diào)如實(shí)描繪對(duì)象，反對(duì)理想化和美化，力求客觀地反映現(xiàn)實(shí)生活的本來面貌，包括其丑陋和殘酷的一面。*現(xiàn)實(shí)主義方法：重視深入生活、外出寫生，直接觀察自然和現(xiàn)實(shí)。注重細(xì)節(jié)的刻畫，追求逼真的效果。*現(xiàn)實(shí)主義精神：藝術(shù)家常常帶有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷，希望通過藝術(shù)揭示社會(huì)問題，引發(fā)人們的思考，甚至起到啟蒙和教育作用。代表畫家有庫(kù)爾貝（《采石工人》、《畫室》）、米勒（《播種者》、《牧羊女》）、杜米埃（《高爾巴市民的集會(huì)》、《堂吉訶德》）等。四、論述題中西方美術(shù)在表達(dá)人與自然關(guān)系方面存在顯著差異，既有各自獨(dú)特的視角和表現(xiàn)方式，也反映了不同的哲學(xué)思想和文化傳統(tǒng)。在西方美術(shù)史中，人與自然的關(guān)系常體現(xiàn)為一種主客對(duì)立或?qū)υ挼母窬帧?古希臘羅馬時(shí)期：人類充滿自信，試圖掌控和利用自然，追求人體的健美與和諧，體現(xiàn)人對(duì)自然的支配。如米洛的《維納斯》，體態(tài)完美，展現(xiàn)人的尊嚴(yán)。*中世紀(jì)：受基督教影響，自然被視為上帝創(chuàng)造的舞臺(tái)，人類是渺小的、受控于神和自然的。藝術(shù)多表現(xiàn)人與神的關(guān)系，自然常被描繪得具有象征意義或帶有異界色彩。*文藝復(fù)興時(shí)期：人文主義興起，肯定人的價(jià)值和能力。藝術(shù)家開始系統(tǒng)研究自然法則（解剖學(xué)、透視學(xué)），試圖客觀再現(xiàn)自然，人通過藝術(shù)去認(rèn)識(shí)和欣賞自然之美。如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，背景山水細(xì)致入微，人物與自然融為一體。*巴洛克及之后：對(duì)抗宗教的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)人的情感和肉體的體驗(yàn)，人與自然的互動(dòng)更具戲劇性和動(dòng)感性。*現(xiàn)代主義及以后：對(duì)工業(yè)化的反思，對(duì)自然的破壞引發(fā)憂慮。表現(xiàn)主義可能將自然視為壓抑人性的異化力量；抽象藝術(shù)則試圖超越具象的自然；而印象派、后印象派等則更注重捕捉自然的瞬間光影和主觀感受。當(dāng)代藝術(shù)則關(guān)注環(huán)境問題，探討人類活動(dòng)對(duì)自然的負(fù)面影響，呼吁和諧共生?？傮w而言，西方美術(shù)中人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了從支配、敬畏到認(rèn)知、反思、尋求和諧的過程，帶有較強(qiáng)的主體性和認(rèn)知性。在中國(guó)美術(shù)史中，人與自然的關(guān)系則更傾向于一種和諧共生、天人合一的境界。*早期：如史前彩陶上的魚、鳥紋樣，反映先民對(duì)自然的觀察和崇拜。*魏晉南北朝：隨著老莊思想的影響，藝術(shù)家開始寄情山水，尋求精神寄托，山水畫開始興起，體現(xiàn)人與自然的初步融合。*唐代：山水畫發(fā)展成熟，既有描繪壯麗河山的宏大氣象（如李思訓(xùn)），也有表現(xiàn)隱逸生活的清幽意境，人與自然的關(guān)系更為融洽。*宋代：文人畫興盛，山水畫達(dá)到高峰。畫家不再僅僅是描繪自然，而是將主觀情思、人格理想融入山水，達(dá)到“物我兩忘”的境界。強(qiáng)調(diào)“寫意”，筆墨本身即帶有精神氣韻。如范寬的《溪山行旅圖》，雖有人物，但山勢(shì)巍峨，人的渺小反襯自然的偉大，體現(xiàn)敬畏與融入。倪瓚的極簡(jiǎn)山水，枯淡蕭疏，表達(dá)隱逸之士孤高絕塵的心境，人與自然（特定化的自然）形成精神呼應(yīng)。*元明清：山水畫繼續(xù)發(fā)展，流