6.3基層群眾自治制度典籍里的中國7.2正確認識中華傳統(tǒng)文化文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的突出優(yōu)勢。今天，我們借助《典籍里的中國》這部優(yōu)秀節(jié)目，一起走進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界，去探尋它的內(nèi)涵、特點以及在當代的價值。第一目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點材料一??：《天工開物》記載了古代良工巧匠的奇思妙想。書中“貴五谷而賤金玉”的理念，體現(xiàn)了中華民族立足生產(chǎn)實踐、追求技術(shù)創(chuàng)新的智慧。??材料二??：《史記》首創(chuàng)多民族融合的歷史書寫。司馬遷不僅為孔子、秦始皇等立傳，也為匈奴、南越等少數(shù)民族首領撰寫列傳。??材料三??：《本草綱目》收錄藥物1892種，李時珍參考了波斯、印度等外域醫(yī)書，書中記載的甘蔗制糖法源自東南亞技術(shù)。閱讀材料，思考中華文化是怎樣形成和發(fā)展的？源于中華民族的生產(chǎn)實踐是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。一、中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點1、中華文化的形成與發(fā)展（1）是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。（根本因素：自己勞動創(chuàng)造的）

一、中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點1、中華文化的形成與發(fā)展趙武靈王胡服騎射（2）對內(nèi)：是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。各民族文化互鑒融通、兼收并蓄，匯聚形成具有強大凝聚力吸引力的中華文化。一、中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點（3）對外：是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。飲食文化：胡蘿卜、洋蔥、孜然等植物的引進。家具文化：西域的“胡床”引進，漢人才開始坐椅子。服飾文化：“回鶻衣裳回鶻馬，就中偏稱小腰身”。宗教文化：公元前1世紀末，大月氏人把佛教傳入中國。隨后祆教、景教、摩尼教以及伊斯蘭教。藝術(shù)工藝：西方的音樂、繪畫、雜技等1、中華文化的形成與發(fā)展典籍簡介《尚書》展現(xiàn)華夏九州的家國概念以及“民為邦本、本固邦寧”的“民本”思想?！吨芤住方沂境鱿让駥ψ匀?、社會、人文整體和諧的探索，歌頌先賢們自強不息、厚德載物的精神和美德?！妒酚洝芬浴凹覈惑w”的大一統(tǒng)思想為主題基調(diào)，以子承父志、著書立說為核心.《本草綱目》中華醫(yī)學典籍，弘揚中華傳統(tǒng)醫(yī)學，傳承求真務實、心系民生、開拓創(chuàng)新的精神。《論語》集中體現(xiàn)孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，貫穿始終“仁”的思想。思考：《典籍里的中國》簡介中體現(xiàn)了中華文化的哪些內(nèi)容？此外，還有哪些內(nèi)容？一、中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容核心思想理念講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同中華傳統(tǒng)美德自強不息敬業(yè)樂群扶危濟困見義勇為孝老愛親中華人文精神促進社會和諧、鼓勵人們向上向善【注意】（1）中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分。（2）傳統(tǒng)文化不等于過去的文化，過去的文化，部分被歷史淹沒，在長期的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。（1）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。（2）民為貴，社稷次之，君為輕。（3）人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰。（4）天地有正氣，雜然賦流形。（5）禮之用，和為貴。（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同它們分別體現(xiàn)的核心思想理念是什么？牛刀小試它們分別表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的哪些方面？牛刀小試1.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！吨芤住?.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為，無勇也?！墩撜Z》5.臣無祖母，無以至今日?！蛾惽楸怼纷詮姴幌⒕礃I(yè)樂群扶危濟困見義勇為孝老愛親它們分別表現(xiàn)在中華人文精神的哪些方面？牛刀小試1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》2.大道之行也，天下為公……故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……——《禮記·禮運篇》3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽飞鐣椭C向上向善社會和諧文學藝術(shù)哲學科技醫(yī)藥學思考：

從文學、藝術(shù)、哲學等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)上，你感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的什么特點？——博大精深：內(nèi)涵豐富、厚重（橫向的角度）；靜態(tài)一、中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深；②中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。源遠流長從時間角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕博大精深從涵蓋內(nèi)容角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富一、中華傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容及特點①對世界：中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠的影響，中華民族為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。②對中華民族:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義/地位：第二目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值隨著《典籍里的中國》節(jié)目的播出，再次牽起了一股“國學熱”：經(jīng)典文本《四書五經(jīng)》《道德經(jīng)》等古籍的廣泛普及與解讀。儒家“仁禮”、道家“自然”等哲學觀念也得到了進一步的現(xiàn)代闡釋。此外還有文化實踐，比如漢服運動、傳統(tǒng)節(jié)日儀式、私塾教育、國樂國藝復興等。然而，也有一些傳統(tǒng)書籍已經(jīng)被時代拋棄。思考：中國傳統(tǒng)文化為什么會有局限性呢？《女誡

》核心思想條目具體要求本質(zhì)邏輯卑弱“謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭”，強調(diào)女性需自甘卑下。否定女性的主體意識夫婦“夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕”，確立夫為妻綱的絕對權(quán)威。將婚姻關(guān)系視為等級依附關(guān)系敬慎“曲從”丈夫，避免沖突，甚至主張“忍辱含垢”。壓抑女性的情感與人格尊嚴專心禁止女性與丈夫以外的男性交往，強化“從一而終”。限制女性的社會交往與人格獨立1.中華傳統(tǒng)文化的局限性二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響文化經(jīng)濟、政治決定反映中國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟地主階級為統(tǒng)治階級中華傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級意識等《埋兒奉母》郭巨，晉代隆慮人(今河南省林州市人)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩。郭巨的母親非常疼愛孫子，總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，寫著:“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。思考：對于中國傳統(tǒng)思想中的“孝道”我們是否應全部學習？為什么?我們應該如何對待正確傳統(tǒng)文化?二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值---中華傳統(tǒng)文化有精華也有有糟粕。2、對中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：（1）“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化。（繼承）（2）“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。（發(fā)展）（3）堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承

用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”區(qū)別側(cè)重點側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程。(繼承好的)側(cè)重于在繼承基礎上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(發(fā)展新的)聯(lián)系“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面。有觀點認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想在今天仍有積極價值。經(jīng)濟上：見利忘義，民生為本，損有余而補不足。政治上：為政以德，民為邦本，任人唯賢，天下為公。文化上：和而不同，殊途同歸，因俗而治。生態(tài)上：天人合一，回歸自然，崇尚自然。教育上：有教無類，因材施教，德智并重。外交上：協(xié)和萬邦，講信修睦，禮尚往來…思考：結(jié)合材料，分析上述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代國家發(fā)展中有哪些具體表現(xiàn)？以人民為中心求同存異綠色發(fā)展理念以學生為主體，全面發(fā)展和平外交

思考：結(jié)合上述材料，談談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些當代價值？

“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”，我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。在重大疫情面前，人民安全和身體健康是第一位的。

—2020年5月22日，習近平在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團審議時的講話

“國家之魂，文以化之，文以鑄之”，兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！?019年1月2日，習近平在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上的講話“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，我們要堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。—2018年4月10日，習近平出席紀念馬克思誕辰200周年大會講話對解決當代中國發(fā)展的問題的意義對提高民族凝聚力的意義對正確認識和處理國際關(guān)系的意義習近平總書記用典二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值(1)對國家發(fā)展的意義不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。（2）對中華民族的意義中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（3）對今天解決問題的意義為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（4）對處理國際關(guān)系的意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想和理念有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。本框小結(jié)正確認識中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值形成特點及意義對待傳統(tǒng)文化的原因和態(tài)度當代價值主要內(nèi)容和體現(xiàn)練一練1.下列對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解正確的是①核心思想理念包括講仁愛、守誠信、尚和合等②中華傳統(tǒng)文化的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③中華傳統(tǒng)美德包括促進社會和諧、倡導人們孝老愛親④中華傳統(tǒng)文化為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒A.①②

B.①③

C.②③

D.③④A【解析】中華傳統(tǒng)美德不包括促進社會和諧，③錯誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，④錯誤。練一練2.據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結(jié)構(gòu)，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣，花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎④和而不同是中華文化博大精深的原因之一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C【解析】材料并未體現(xiàn)“創(chuàng)新”與“中華文化生命力”的關(guān)系，①說法不符合題意。文化繁榮是文化多樣性的前提，也是文化多樣性的基礎，地域文化多樣性的基礎應該是地域文化的繁榮，③說法錯誤。練一練3.近期，北京調(diào)整了千余處公交車站名稱，其中多處恢復了歷史悠久的老地名。如“祈年大街北口”站改為“打磨廠”站，“龍?zhí)堵肺骺凇闭靖臑椤皷|四塊玉”站，“東花市大街”站改為“鐵轆轤把”站……