基于市場(chǎng)分析的安慶市文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)路徑探析一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在全球旅游市場(chǎng)持續(xù)擴(kuò)張以及文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下，文化旅游作為一種新興的、充滿活力的旅游形式，正逐漸成為旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。隨著人們生活水平的提升，旅游需求日益多樣化和個(gè)性化，不再滿足于傳統(tǒng)的觀光旅游，更加渴望在旅行中深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，獲取獨(dú)特的文化體驗(yàn)。文化旅游正好契合了這種消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)變，將文化元素與旅游活動(dòng)緊密融合，為游客帶來(lái)更具深度和內(nèi)涵的旅游經(jīng)歷。近年來(lái)，我國(guó)政府高度重視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，出臺(tái)了一系列支持政策，為文化旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。例如，文化和旅游部的組建，從體制機(jī)制上促進(jìn)了文化與旅游的深度融合；各地政府也紛紛加大對(duì)文化旅游項(xiàng)目的投入，推動(dòng)文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和資源開(kāi)發(fā)，使得文化旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位愈發(fā)凸顯，成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)就業(yè)、傳承和弘揚(yáng)地方文化的重要力量。安慶市位于安徽省西南部，長(zhǎng)江下游北岸，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，擁有著得天獨(dú)厚的文化旅游資源。這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是古皖文化、禪宗文化、黃梅戲文化的發(fā)源地，擁有天柱山、五千年文博園等自然與人文景觀交相輝映的旅游勝地。然而，盡管安慶市文化旅游資源豐富，但在開(kāi)發(fā)利用方面仍存在一些問(wèn)題，如資源整合不足、開(kāi)發(fā)層次較低、品牌影響力較弱等，導(dǎo)致其文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平與資源稟賦不相匹配，未能充分發(fā)揮出應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。在當(dāng)前文化旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，如何對(duì)安慶市的文化旅游資源進(jìn)行科學(xué)合理的分層開(kāi)發(fā)，提升資源利用效率和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，已成為安慶市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟待解決的重要課題。1.1.2研究意義本研究具有重要的理論和實(shí)踐意義。在理論層面，目前關(guān)于文化旅游資源開(kāi)發(fā)的研究多集中于宏觀層面的策略分析或特定類(lèi)型資源的開(kāi)發(fā)研究，針對(duì)某一地區(qū)文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性研究相對(duì)較少。本研究以安慶市為研究對(duì)象，深入探討文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的理論和方法，有助于豐富和完善文化旅游資源開(kāi)發(fā)的理論體系，為后續(xù)相關(guān)研究提供新的視角和思路。從實(shí)踐意義來(lái)看，首先，通過(guò)對(duì)安慶市文化旅游資源的分層開(kāi)發(fā)研究，能夠明確不同層次資源的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)和方向，避免資源開(kāi)發(fā)的盲目性和重復(fù)性，提高資源利用效率，促進(jìn)安慶市文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其次，合理的分層開(kāi)發(fā)可以整合各類(lèi)文化旅游資源，打造多元化、差異化的旅游產(chǎn)品和線路，滿足不同游客群體的需求，提升游客的旅游體驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)安慶市文化旅游的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多游客前來(lái)觀光旅游，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。再者，文化旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程也是文化傳承和保護(hù)的過(guò)程。通過(guò)對(duì)安慶市豐富文化資源的深入挖掘和開(kāi)發(fā)利用，可以讓更多人了解和認(rèn)識(shí)安慶的歷史文化，促進(jìn)地方文化的傳承與弘揚(yáng)，增強(qiáng)地方文化的認(rèn)同感和自豪感。最后，本研究的成果對(duì)于其他地區(qū)文化旅游資源的開(kāi)發(fā)也具有一定的借鑒意義，有助于推動(dòng)我國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，文化旅游資源開(kāi)發(fā)的研究起步較早，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了較為成熟的理論體系和研究方法。早期的研究主要集中在旅游資源的分類(lèi)、評(píng)價(jià)與規(guī)劃方面。例如，20世紀(jì)70年代，美國(guó)學(xué)者克勞森和尼奇提出了基于資源特性的旅游資源分類(lèi)方法，將旅游資源分為原始地區(qū)、近原始地區(qū)、鄉(xiāng)村地區(qū)、人類(lèi)利用集中的地區(qū)和城市化地區(qū)五類(lèi)，為后續(xù)的資源評(píng)價(jià)和開(kāi)發(fā)規(guī)劃奠定了基礎(chǔ)。隨著研究的深入，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到文化在旅游中的重要性，開(kāi)始關(guān)注文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。如西班牙學(xué)者在對(duì)巴塞羅那文化旅游資源的研究中，強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新和節(jié)慶活動(dòng)在文旅融合中的重要作用，通過(guò)舉辦各類(lèi)國(guó)際性的藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)，吸引大量游客，同時(shí)也推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新方面，國(guó)外學(xué)者關(guān)注體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、參與性和互動(dòng)性。例如，日本在景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，注重品質(zhì)與工匠精神，其文創(chuàng)產(chǎn)品工藝精湛，深受游客喜愛(ài)；同時(shí)，日本還通過(guò)設(shè)計(jì)區(qū)域吉祥物IP形象，如熊本熊，提升城市知名度，促進(jìn)文化旅游發(fā)展。在旅游可持續(xù)發(fā)展方面，國(guó)外研究強(qiáng)調(diào)平衡經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益，探索可持續(xù)旅游發(fā)展模式和策略。如法國(guó)巴黎在文化旅游開(kāi)發(fā)中，注重保護(hù)和修復(fù)歷史建筑，將文化與旅游緊密結(jié)合，打造獨(dú)特的文化旅游品牌，同時(shí)也注重與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，讓游客深入了解當(dāng)?shù)匚幕蜕罘绞?，?shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)內(nèi)對(duì)于文化旅游資源開(kāi)發(fā)的研究始于20世紀(jì)80年代，隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，相關(guān)研究不斷深入。在旅游資源評(píng)價(jià)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了一系列的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和模型。如基于層次分析法的旅游資源評(píng)價(jià)模型，通過(guò)構(gòu)建層次結(jié)構(gòu)模型，對(duì)旅游資源的各個(gè)要素進(jìn)行量化分析，從而確定資源的價(jià)值和開(kāi)發(fā)潛力；綜合考慮生態(tài)、文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的旅游資源綜合評(píng)價(jià)模型，則更加全面地評(píng)估旅游資源的開(kāi)發(fā)價(jià)值。在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者探討了如何將文化元素融入旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。例如，通過(guò)挖掘地方特色文化，開(kāi)發(fā)具有地域特色的文化旅游產(chǎn)品，如民俗文化體驗(yàn)游、歷史文化研學(xué)游等。在旅游景區(qū)管理方面，研究集中在如何實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，包括環(huán)境保護(hù)、游客容量管理、服務(wù)質(zhì)量提升等方面。如在一些自然景區(qū)，通過(guò)實(shí)行分區(qū)開(kāi)發(fā)、動(dòng)態(tài)管理等策略，有效保護(hù)了景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也滿足了游客的旅游需求。針對(duì)安慶市文化旅游資源開(kāi)發(fā)的研究，目前已有一些學(xué)者從不同角度進(jìn)行了探討。有學(xué)者對(duì)安慶市的歷史文化旅游資源進(jìn)行了梳理，分析了古皖文化、佛教禪宗文化、戲劇文化等資源的特點(diǎn)和開(kāi)發(fā)價(jià)值，并提出要加強(qiáng)旅游景區(qū)建設(shè)與旅游人才培訓(xùn)，加大宣傳力度，提高安慶作為歷史文化名城的知名度。還有研究關(guān)注安慶市旅游資源的整體開(kāi)發(fā)對(duì)策，提出要準(zhǔn)確定位，加大資金投入，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)公眾參與開(kāi)發(fā)等建議。然而，當(dāng)前安慶市文化旅游資源開(kāi)發(fā)的研究仍存在一些不足之處。一方面，研究多集中在對(duì)資源的簡(jiǎn)單梳理和一般性開(kāi)發(fā)策略的提出，缺乏對(duì)資源的深入分析和分層開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性研究；另一方面，對(duì)于如何結(jié)合市場(chǎng)需求，打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化旅游產(chǎn)品和品牌，以及如何實(shí)現(xiàn)文化旅游資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用等方面的研究還相對(duì)薄弱。在未來(lái)的研究中，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)這些方面的關(guān)注，為安慶市文化旅游資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)提供更具針對(duì)性和可操作性的理論支持。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)針對(duì)游客、旅游從業(yè)者和當(dāng)?shù)鼐用竦膯?wèn)卷，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式廣泛發(fā)放，收集他們對(duì)安慶市文化旅游資源的認(rèn)知、需求、滿意度等方面的信息。例如，在問(wèn)卷中設(shè)置關(guān)于游客偏好的文化旅游項(xiàng)目、對(duì)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品的評(píng)價(jià)以及對(duì)未來(lái)開(kāi)發(fā)的期望等問(wèn)題，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，為資源分層開(kāi)發(fā)提供市場(chǎng)需求依據(jù)。實(shí)地調(diào)查法：深入安慶市各個(gè)文化旅游景點(diǎn)、歷史街區(qū)、文化場(chǎng)館等地進(jìn)行實(shí)地考察，詳細(xì)了解資源的現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)程度、基礎(chǔ)設(shè)施配套等情況。觀察游客的行為和反應(yīng)，與當(dāng)?shù)芈糜螐臉I(yè)者和居民進(jìn)行面對(duì)面交流，獲取一手資料，發(fā)現(xiàn)資源開(kāi)發(fā)中存在的實(shí)際問(wèn)題和潛在優(yōu)勢(shì)。文獻(xiàn)資料法：廣泛收集國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化旅游資源開(kāi)發(fā)、旅游市場(chǎng)分析等方面的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、政府文件、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等文獻(xiàn)資料，對(duì)其進(jìn)行梳理和分析，了解相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和前沿動(dòng)態(tài)，借鑒國(guó)內(nèi)外成功的文化旅游資源開(kāi)發(fā)案例和經(jīng)驗(yàn)，為安慶市文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)研究提供理論支持和實(shí)踐參考。訪談法：與安慶市旅游管理部門(mén)官員、旅游企業(yè)負(fù)責(zé)人、文化專(zhuān)家學(xué)者等進(jìn)行訪談，深入了解安慶市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃、政策導(dǎo)向、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)情況以及對(duì)資源分層開(kāi)發(fā)的看法和建議。通過(guò)訪談獲取專(zhuān)業(yè)的意見(jiàn)和信息，豐富研究?jī)?nèi)容，使研究更具針對(duì)性和可行性。案例分析法：選取國(guó)內(nèi)外文化旅游資源開(kāi)發(fā)成功的典型案例，如杭州西湖文化旅游區(qū)、麗江古城等，深入分析其在資源分層開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品打造、市場(chǎng)推廣、品牌建設(shè)等方面的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，與安慶市的實(shí)際情況進(jìn)行對(duì)比，從中汲取有益的啟示，為安慶市文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)提供借鑒。SWOT分析法：對(duì)安慶市文化旅游資源開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)（Strengths）、劣勢(shì)（Weaknesses）、機(jī)會(huì)（Opportunities）和威脅（Threats）進(jìn)行全面分析。通過(guò)分析內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，明確安慶市文化旅游資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和潛力；通過(guò)分析外部機(jī)會(huì)和威脅，把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，為制定科學(xué)合理的分層開(kāi)發(fā)策略提供依據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)在研究視角上，本研究突破了以往對(duì)安慶市文化旅游資源開(kāi)發(fā)的一般性探討，從市場(chǎng)分析的角度出發(fā)，深入剖析市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化旅游資源的分層開(kāi)發(fā)研究，使資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)需求更加緊密結(jié)合，提高資源開(kāi)發(fā)的針對(duì)性和有效性。在研究方法的運(yùn)用上，采用多種研究方法相結(jié)合的方式，形成一個(gè)有機(jī)的研究體系。問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)地調(diào)查法和訪談法的結(jié)合，能夠從多個(gè)角度獲取全面的信息；文獻(xiàn)資料法為研究提供理論支撐；案例分析法借鑒成功經(jīng)驗(yàn)；SWOT分析法全面分析內(nèi)外部環(huán)境，多種方法相互補(bǔ)充、相互驗(yàn)證，提高了研究結(jié)果的科學(xué)性和可靠性。在研究?jī)?nèi)容上，提出了一套系統(tǒng)的安慶市文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的理論和方法，明確了不同層次資源的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)、策略和路徑，為安慶市文化旅游資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)提供了新的思路和方法，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性和實(shí)踐指導(dǎo)意義。二、安慶市文化旅游市場(chǎng)分析2.1市場(chǎng)規(guī)模與增長(zhǎng)趨勢(shì)近年來(lái)，安慶市文化旅游市場(chǎng)規(guī)模呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化的態(tài)勢(shì)，在不同時(shí)間段展現(xiàn)出獨(dú)特的發(fā)展軌跡。通過(guò)對(duì)安慶市旅游市場(chǎng)游客接待量、旅游收入等關(guān)鍵指標(biāo)的深入分析，能夠清晰地把握其市場(chǎng)規(guī)模與增長(zhǎng)趨勢(shì)。從游客接待量來(lái)看，2019年安慶市接待游客總數(shù)達(dá)到7754.05萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)11.88%，這一時(shí)期，安慶市旅游業(yè)處于穩(wěn)步上升階段，豐富的文化旅游資源吸引著大量游客前來(lái)觀光游覽，各景區(qū)景點(diǎn)不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)，提升了游客的到訪意愿。然而，2020年受新冠疫情的嚴(yán)重沖擊，旅游行業(yè)遭受重創(chuàng)，安慶市接待游客總數(shù)驟降至4270.38萬(wàn)人次，同比下降44.93%。疫情防控措施限制了人員的流動(dòng)，使得旅游業(yè)陷入停滯狀態(tài)，眾多旅游活動(dòng)被迫取消，景區(qū)游客數(shù)量銳減。隨著疫情防控形勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，2021年安慶市旅游業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇，接待游客總數(shù)回升至5154.35萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)20.7%。政府和旅游企業(yè)積極采取措施促進(jìn)旅游業(yè)的恢復(fù)，如推出旅游優(yōu)惠政策、加強(qiáng)旅游宣傳推廣等，刺激了旅游市場(chǎng)的需求。到了2022年，盡管仍面臨疫情的反復(fù)影響，安慶市接待游客總數(shù)為4336.38萬(wàn)人次，同比下降15.87%，但旅游市場(chǎng)依然在艱難中尋求發(fā)展，部分景區(qū)通過(guò)創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和服務(wù)，吸引了一定數(shù)量的游客。2024年春節(jié)8天假期，全市共接待游客706萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入37.6億元，其中天柱山景區(qū)、五千年文博園分別共接待游客24.8236萬(wàn)人次、7.32萬(wàn)人次，再創(chuàng)歷史新高。2024年“五一”假期，安慶市共接待游客296.12萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入12.88億元，與2019年同比增長(zhǎng)14.2%和6.45%。這些數(shù)據(jù)表明，在節(jié)假日期間，安慶市文化旅游市場(chǎng)展現(xiàn)出較強(qiáng)的活力和吸引力，旅游消費(fèi)市場(chǎng)逐漸回暖。再看旅游收入方面，2019年安慶市旅游總收入為818.4億元，同比增長(zhǎng)15.88%，旅游收入的增長(zhǎng)不僅源于游客數(shù)量的增加，還得益于旅游消費(fèi)的升級(jí)，游客在住宿、餐飲、購(gòu)物、娛樂(lè)等方面的支出不斷增加。2020年旅游總收入下降至394.71億元，同比下降51.77%，疫情導(dǎo)致旅游活動(dòng)減少，旅游產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)收入大幅下滑。2021年旅游總收入回升至510.98億元，同比增長(zhǎng)29.46%，旅游市場(chǎng)的復(fù)蘇帶動(dòng)了旅游收入的增長(zhǎng)。2022年旅游總收入為417.35億元，同比下降18.32%，疫情的不確定性對(duì)旅游收入產(chǎn)生了持續(xù)的負(fù)面影響。2024年1-9月，安慶市接待國(guó)內(nèi)游客5833.1萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入622.8億元，分別同比增長(zhǎng)6.1%和13.6%，這顯示出安慶市文化旅游市場(chǎng)在逐漸恢復(fù)的過(guò)程中，旅游收入也呈現(xiàn)出良好的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。綜合來(lái)看，安慶市文化旅游市場(chǎng)規(guī)模受多種因素影響，疫情是近年來(lái)影響市場(chǎng)規(guī)模的關(guān)鍵因素。在疫情常態(tài)化防控背景下，市場(chǎng)規(guī)模呈現(xiàn)出波動(dòng)變化的趨勢(shì)，但總體上仍保持著一定的發(fā)展韌性。隨著疫情防控措施的優(yōu)化調(diào)整以及旅游市場(chǎng)的逐步復(fù)蘇，安慶市文化旅游市場(chǎng)有望迎來(lái)更快速的增長(zhǎng)。未來(lái)，隨著旅游資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和旅游產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，安慶市文化旅游市場(chǎng)規(guī)模有望持續(xù)擴(kuò)大，增長(zhǎng)趨勢(shì)將更加穩(wěn)定。2.2客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu)安慶市文化旅游客源市場(chǎng)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位，國(guó)際客源市場(chǎng)規(guī)模相對(duì)較小但具有一定的發(fā)展?jié)摿?。?guó)內(nèi)客源市場(chǎng)方面，從地域分布來(lái)看，以安徽省內(nèi)及周邊省份游客為主。安徽省內(nèi)游客憑借地緣優(yōu)勢(shì)，成為安慶市文化旅游的重要客源群體，他們對(duì)安慶的文化旅游資源較為熟悉，出行便捷，多以周末短途游、家庭親子游等形式前來(lái)。周邊省份如江蘇、浙江、湖北、江西等地的游客也占有較大比例。這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，居民旅游消費(fèi)能力較強(qiáng)，對(duì)安慶獨(dú)特的文化旅游資源具有較高的興趣。例如，江蘇、浙江地區(qū)的游客對(duì)安慶的黃梅戲文化、禪宗文化等充滿好奇，常利用節(jié)假日前來(lái)體驗(yàn)文化之旅；湖北、江西與安慶地理位置相鄰，文化交流頻繁，游客更傾向于選擇安慶作為周邊游的目的地。進(jìn)一步細(xì)分國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)，游客特征呈現(xiàn)出多樣化。從年齡層次來(lái)看，年輕游客（18-35歲）更注重旅游的個(gè)性化和體驗(yàn)感，他們對(duì)新興的文化旅游項(xiàng)目如文化創(chuàng)意街區(qū)、沉浸式文化體驗(yàn)活動(dòng)等興趣濃厚，追求時(shí)尚、潮流的旅游方式，愿意在旅游中嘗試新事物，分享旅游經(jīng)歷。中年游客（36-55歲）具有較強(qiáng)的消費(fèi)能力，更關(guān)注旅游的品質(zhì)和文化內(nèi)涵，對(duì)歷史文化遺跡、傳統(tǒng)民俗文化等旅游資源較為青睞，注重旅游服務(wù)的質(zhì)量和舒適度。老年游客（55歲以上）則對(duì)傳統(tǒng)文化和養(yǎng)生旅游較為感興趣，喜歡參觀歷史建筑、文化場(chǎng)館，參與一些輕松的休閑活動(dòng)。從職業(yè)分布來(lái)看，企業(yè)上班族在國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)中占比較大，他們工作繁忙，渴望在節(jié)假日通過(guò)旅游放松身心，通常會(huì)選擇交通便利、旅游設(shè)施完善的景點(diǎn)。學(xué)生群體也是重要的客源之一，尤其是大學(xué)生，他們有較多的閑暇時(shí)間，對(duì)文化知識(shí)的渴望較高，對(duì)安慶的歷史文化、自然風(fēng)光等旅游資源充滿探索欲望，常以團(tuán)隊(duì)出游或自助游的形式前來(lái)。此外，自由職業(yè)者、退休人員等也在國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)中占有一定比例。在國(guó)際客源市場(chǎng)上，安慶市文化旅游的國(guó)際游客主要來(lái)自日本、韓國(guó)、東南亞以及歐美等地區(qū)。日本和韓國(guó)與中國(guó)文化交流歷史悠久，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有較高的認(rèn)同感，安慶的禪宗文化、黃梅戲文化等對(duì)他們具有較大的吸引力。例如，日本的禪宗信徒對(duì)安慶的禪宗祖庭有著濃厚的興趣，常組織宗教文化旅游團(tuán)前來(lái)朝拜和學(xué)習(xí)。東南亞地區(qū)的游客受中華文化的影響，對(duì)中國(guó)的歷史文化和自然風(fēng)光充滿向往，安慶豐富的文化旅游資源滿足了他們的旅游需求。歐美地區(qū)的游客則對(duì)中國(guó)獨(dú)特的文化和民俗風(fēng)情充滿好奇，他們更注重旅游的體驗(yàn)和文化的深度交流。國(guó)際游客在旅游目的上，多以文化體驗(yàn)和觀光游覽為主。他們希望通過(guò)旅游深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和地方特色，感受不同的文化氛圍。在旅游方式上，國(guó)際游客更傾向于選擇高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品和個(gè)性化的服務(wù)，對(duì)旅游設(shè)施和服務(wù)的國(guó)際化水平要求較高。然而，目前安慶市國(guó)際客源市場(chǎng)規(guī)模相對(duì)較小，主要原因在于國(guó)際知名度相對(duì)較低，旅游宣傳推廣力度不足，旅游產(chǎn)品的國(guó)際化程度有待提高，以及旅游服務(wù)的國(guó)際化水平還不能完全滿足國(guó)際游客的需求。2.3游客消費(fèi)行為與需求偏好2.3.1消費(fèi)行為分析在交通消費(fèi)方面，游客的選擇呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。對(duì)于中遠(yuǎn)程游客而言，航空交通是重要的出行方式之一。安慶天柱山機(jī)場(chǎng)雖航線數(shù)量有限，但隨著近年來(lái)安慶市旅游業(yè)的發(fā)展，航線不斷優(yōu)化拓展，已開(kāi)通至北京、上海、廣州、深圳等主要城市的航班，滿足了部分游客快速抵達(dá)的需求。國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)中，長(zhǎng)三角地區(qū)的游客由于距離相對(duì)較近，且高鐵網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，選擇高鐵出行的比例較高。合安九高鐵的開(kāi)通，極大地縮短了安慶與長(zhǎng)三角核心城市的時(shí)空距離，使高鐵成為該地區(qū)游客前往安慶旅游的熱門(mén)交通選擇。此外，自駕出行在游客中也占有一定比例，尤其是周邊城市的游客以及家庭自駕游群體。安慶市便捷的高速公路網(wǎng)絡(luò)，連接了周邊多個(gè)城市，為自駕游客提供了便利的交通條件。住宿消費(fèi)上，游客的需求差異明顯。年輕游客和背包客更傾向于選擇經(jīng)濟(jì)實(shí)惠且富有特色的住宿方式，如青年旅社、民宿等。青年旅社提供多人宿舍房型，價(jià)格相對(duì)較低，同時(shí)還能滿足他們結(jié)交朋友、分享旅行經(jīng)歷的需求。民宿則因其獨(dú)特的裝修風(fēng)格和個(gè)性化的服務(wù)，吸引了追求獨(dú)特體驗(yàn)的年輕游客，他們更注重民宿的文化氛圍和周邊環(huán)境。中年及老年游客對(duì)住宿品質(zhì)和舒適度要求較高，星級(jí)酒店和度假酒店成為他們的主要選擇。星級(jí)酒店憑借完善的設(shè)施、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和較高的安全性，滿足了這部分游客對(duì)住宿品質(zhì)的追求。度假酒店則通常位于風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)周邊，提供休閑度假設(shè)施，適合追求放松身心的中年及老年游客。餐飲消費(fèi)是游客旅游支出的重要組成部分。安慶市擁有豐富的美食文化，特色美食如安慶餛飩、江毛水餃、山粉圓子燒肉等備受游客喜愛(ài)。游客在餐飲消費(fèi)上，不僅注重美食的口味，還對(duì)用餐環(huán)境和文化體驗(yàn)有一定的要求。本地特色餐館和小吃街成為游客品嘗安慶美食的熱門(mén)場(chǎng)所，如安慶的倒扒獅歷史文化街區(qū)，匯聚了眾多傳統(tǒng)小吃和特色餐館，游客在品嘗美食的同時(shí)，還能感受安慶的歷史文化氛圍。一些游客還會(huì)選擇體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家樂(lè)，品嘗農(nóng)家菜，感受鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與寧?kù)o。購(gòu)物消費(fèi)方面，游客對(duì)安慶市的特色旅游商品需求較大。安慶的黃梅戲相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，如黃梅戲臉譜、戲曲人偶、黃梅戲音像制品等，以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，受到游客的青睞。此外，傳統(tǒng)手工藝品如潛山舒席、望江挑花等，也成為游客購(gòu)物的熱門(mén)選擇，這些手工藝品不僅具有實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著深厚的地方文化底蘊(yùn)。旅游景區(qū)和商業(yè)街區(qū)是游客購(gòu)物的主要場(chǎng)所，如天柱山景區(qū)的游客服務(wù)中心、五千年文博園的商業(yè)街區(qū)等，集中展示和銷(xiāo)售各類(lèi)特色旅游商品。在娛樂(lè)消費(fèi)上，游客對(duì)文化體驗(yàn)類(lèi)娛樂(lè)項(xiàng)目興趣濃厚。黃梅戲演出是安慶市極具特色的文化娛樂(lè)活動(dòng)，游客們熱衷于觀看黃梅戲經(jīng)典劇目，如《天仙配》《女駙馬》等，感受這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。一些景區(qū)還推出了與黃梅戲相關(guān)的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，如黃梅戲唱腔學(xué)習(xí)、戲曲化妝體驗(yàn)等，進(jìn)一步滿足了游客對(duì)文化娛樂(lè)的需求。此外，休閑娛樂(lè)項(xiàng)目如溫泉度假、戶外拓展等也受到部分游客的歡迎，安慶市的一些溫泉度假區(qū)，如岳西天悅灣溫泉，將溫泉養(yǎng)生與休閑娛樂(lè)相結(jié)合，為游客提供了放松身心的好去處。2.3.2需求偏好分析在旅游產(chǎn)品需求偏好方面，文化體驗(yàn)類(lèi)旅游產(chǎn)品深受游客喜愛(ài)。安慶市豐富的歷史文化資源為文化體驗(yàn)旅游提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古皖文化、禪宗文化、黃梅戲文化等獨(dú)特的文化元素，吸引著大量游客前來(lái)探尋歷史、感受文化。例如，游客對(duì)禪宗祖庭的朝拜和學(xué)習(xí)興趣濃厚，天柱山山谷流泉文化園保存的大量摩崖石刻，記錄了禪宗文化的發(fā)展歷程，成為游客了解禪宗文化的重要窗口。黃梅戲文化體驗(yàn)游也備受歡迎，游客可以參觀黃梅戲博物館，了解黃梅戲的發(fā)展歷史，還能觀看黃梅戲演出，參與黃梅戲表演體驗(yàn)活動(dòng)，親身感受黃梅戲的藝術(shù)魅力。休閑度假類(lèi)旅游產(chǎn)品的需求也呈上升趨勢(shì)。隨著人們生活水平的提高和旅游觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的游客希望在旅游過(guò)程中放松身心，享受悠閑的度假時(shí)光。安慶市擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的自然資源，如天柱山、花亭湖等，具備發(fā)展休閑度假旅游的良好條件。游客在休閑度假過(guò)程中，注重度假設(shè)施的完善和服務(wù)的品質(zhì)，希望能夠享受到舒適的住宿、美味的餐飲、豐富的娛樂(lè)活動(dòng)以及優(yōu)質(zhì)的康養(yǎng)服務(wù)。一些度假酒店和民宿通過(guò)提供溫泉療養(yǎng)、瑜伽健身、農(nóng)事體驗(yàn)等多樣化的休閑度假項(xiàng)目，滿足了游客的需求。觀光游覽類(lèi)旅游產(chǎn)品依然是重要的旅游需求。安慶市擁有眾多自然與人文景觀，如天柱山的雄奇風(fēng)光、五千年文博園的文化奇觀、桐城文廟的古樸建筑等，吸引著大量游客前來(lái)觀光游覽。這些景觀各具特色，能夠滿足不同游客的審美需求。游客在觀光游覽過(guò)程中，希望能夠欣賞到獨(dú)特的自然風(fēng)光和歷史文化遺跡，同時(shí)也希望景區(qū)能夠提供良好的游覽設(shè)施和服務(wù)，如便捷的交通、清晰的導(dǎo)游標(biāo)識(shí)、專(zhuān)業(yè)的導(dǎo)游講解等。2.4市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)安慶市在文化旅游市場(chǎng)中與周邊城市形成了既競(jìng)爭(zhēng)又合作的格局，深入剖析這一格局以及自身的優(yōu)劣勢(shì)，對(duì)于制定科學(xué)合理的發(fā)展策略具有重要意義。從周邊城市的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)看，黃山作為國(guó)際知名的旅游勝地，以其壯麗的自然風(fēng)光——奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”聞名于世，在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)中具有極高的知名度和美譽(yù)度。黃山的旅游品牌影響力巨大，吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，尤其是在自然風(fēng)光旅游方面，占據(jù)了較大的市場(chǎng)份額。九華山作為中國(guó)四大佛教名山之一，以其深厚的佛教文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的宗教氛圍吸引著眾多信徒和游客。每年都有大量游客前往九華山朝拜、祈福，參與宗教文化活動(dòng)，在宗教文化旅游領(lǐng)域具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。南京作為歷史文化名城，擁有豐富的歷史遺跡，如明孝陵、中山陵等，同時(shí)兼具現(xiàn)代化都市的繁華，旅游資源豐富多樣，旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善，旅游服務(wù)水平較高，能夠滿足不同游客群體的多樣化需求。合肥作為安徽省省會(huì)，在交通樞紐、城市配套設(shè)施、旅游資源整合等方面具有優(yōu)勢(shì)，通過(guò)打造包公文化、三國(guó)文化等特色文化旅游產(chǎn)品，吸引了大量游客。這些周邊城市在旅游市場(chǎng)上的強(qiáng)勢(shì)地位，對(duì)安慶市文化旅游的客源市場(chǎng)形成了一定的分流壓力。然而，安慶市也具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在文化資源方面，安慶是古皖文化、禪宗文化、黃梅戲文化的發(fā)源地，文化底蘊(yùn)深厚，特色鮮明。古皖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵；禪宗文化在安慶留下了眾多的祖庭和文化遺跡，具有重要的宗教文化價(jià)值；黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，以其優(yōu)美的唱腔和獨(dú)特的表演風(fēng)格，深受廣大觀眾喜愛(ài)。這些獨(dú)特的文化資源是安慶市文化旅游發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能夠吸引對(duì)文化有深入探索需求的游客。在自然景觀方面，安慶擁有天柱山、花亭湖等自然美景。天柱山以其雄奇靈秀的自然風(fēng)光、豐富的地質(zhì)遺跡和深厚的文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為“江淮第一山”。其獨(dú)特的花崗巖地貌景觀，如天柱峰、飛來(lái)峰等，吸引了眾多游客前來(lái)觀賞和探險(xiǎn)?；ㄍずt以其清澈的湖水、優(yōu)美的湖光山色和豐富的水產(chǎn)資源，成為休閑度假的好去處。這些自然景觀與周邊城市的旅游資源形成了差異化競(jìng)爭(zhēng)，為安慶市文化旅游發(fā)展提供了獨(dú)特的資源基礎(chǔ)。但安慶市文化旅游發(fā)展也存在一些劣勢(shì)。旅游品牌影響力較弱，與黃山、九華山等知名旅游城市相比，安慶市在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的知名度和美譽(yù)度相對(duì)較低，品牌形象不夠鮮明，缺乏具有廣泛影響力的旅游品牌，導(dǎo)致在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于相對(duì)劣勢(shì)地位。旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施有待完善，部分景區(qū)的交通、住宿、餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施不夠便利和舒適，旅游服務(wù)質(zhì)量和水平有待提高，難以滿足游客日益增長(zhǎng)的高品質(zhì)旅游需求。旅游資源整合不足，各景區(qū)之間缺乏有效的聯(lián)動(dòng)和整合，旅游線路設(shè)計(jì)不夠合理，未能充分發(fā)揮文化旅游資源的整體優(yōu)勢(shì)。三、安慶市文化旅游資源調(diào)查與評(píng)估3.1資源類(lèi)型與分布安慶市文化旅游資源豐富多樣，涵蓋自然景觀、歷史文化、民俗風(fēng)情等多個(gè)類(lèi)型，且分布廣泛，各縣區(qū)均有獨(dú)特的文化旅游資源，構(gòu)成了安慶市豐富多彩的文化旅游資源體系。在自然景觀資源方面，安慶市擁有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光。天柱山是安慶市自然景觀的杰出代表，位于潛山市西部，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)森林公園。其主峰如“擎天一柱”，故而得名，景區(qū)內(nèi)分布有名崖、奇石、異洞、澗瀑、云海等自然景觀，兼具雄、奇、靈、秀之特色。例如，天柱峰高聳入云，氣勢(shì)磅礴；飛來(lái)峰上的飛來(lái)石，造型奇特，仿佛從天而降；神秘谷幽深曲折，充滿了神秘色彩。此外，天柱山還擁有豐富的生物資源，森林覆蓋率高，珍稀動(dòng)植物種類(lèi)繁多，是大自然賦予人類(lèi)的寶貴財(cái)富。花亭湖位于太湖縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。湖水清澈，湖岸線蜿蜒曲折，周?chē)荷江h(huán)抱，自然風(fēng)光旖旎?；ㄍず粌H擁有優(yōu)美的湖光山色，還有豐富的水產(chǎn)資源，游客可以在這里品嘗到新鮮的湖鮮。同時(shí)，花亭湖周邊還有許多景點(diǎn)，如西風(fēng)禪寺、獅子山等，這些景點(diǎn)與花亭湖相互映襯，形成了獨(dú)特的旅游景觀。明堂山位于岳西縣西南部，因相傳漢武帝封禪古南岳——天柱山時(shí)，曾設(shè)祭拜之“明堂”于此山而得名。明堂山山形雋秀婀娜，與天柱山的雄偉挺拔相呼應(yīng)，素有“兩山競(jìng)長(zhǎng)，相約為偶”之說(shuō)。景區(qū)內(nèi)有許多奇峰異石，如天子峰、神女峰等，還有茂密的森林和清澈的溪流，是登山、徒步、觀光的好去處。在歷史文化資源方面，安慶市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有眾多的歷史文化遺跡和名人故居。桐城文廟是安慶市歷史文化的重要象征，位于桐城市中心，是祭祀孔子的禮制性建筑，也是桐城文化的重要載體。文廟始建于元延祐年間，歷經(jīng)多次修繕和擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑主要為明清時(shí)期風(fēng)格。文廟內(nèi)保存有大量的古建筑和文物，如大成殿、欞星門(mén)、泮池等，這些建筑和文物具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。桐城文廟不僅是儒家文化的傳播地，也是研究桐城歷史文化的重要場(chǎng)所。振風(fēng)塔坐落于安慶市區(qū)的長(zhǎng)江邊上，有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一塔”“過(guò)了安慶不說(shuō)塔”和“寶塔王”的美譽(yù)。振風(fēng)塔是七層八角樓閣式的建筑，始建于明代隆慶二年，隆慶四年完工，由北京白云觀老道人張文采精心設(shè)計(jì)。振風(fēng)塔的建筑風(fēng)格獨(dú)特，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的杰出代表。登上振風(fēng)塔，可以俯瞰長(zhǎng)江的壯麗景色和安慶市區(qū)的全貌，感受歷史與現(xiàn)代的交融。陳獨(dú)秀故居位于安慶市迎江區(qū)，是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀的出生地和少年居住生活的地方。故居占地面積約1067平方米，建筑面積約450平方米，現(xiàn)存房屋為清末民初建筑風(fēng)格。故居內(nèi)陳列著陳獨(dú)秀的生平事跡和相關(guān)文物，展示了他在中國(guó)近代史上的重要地位和貢獻(xiàn)。陳獨(dú)秀故居不僅是愛(ài)國(guó)主義教育基地，也是研究中國(guó)近現(xiàn)代史的重要場(chǎng)所。在民俗風(fēng)情資源方面，安慶市擁有豐富多彩的民俗文化，如黃梅戲、岳西高腔、望江挑花等。黃梅戲是安慶市最具代表性的民俗文化，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，以其優(yōu)美的唱腔和獨(dú)特的表演風(fēng)格，深受廣大觀眾喜愛(ài)。黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安慶，其劇目豐富，如《天仙配》《女駙馬》等，這些劇目講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，展現(xiàn)了安慶地區(qū)的風(fēng)土人情和文化特色。岳西高腔是安慶市岳西縣的傳統(tǒng)戲曲劇種，是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。岳西高腔歷史悠久，唱腔獨(dú)特，表演形式豐富多樣，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。岳西高腔的劇目大多取材于民間傳說(shuō)、歷史故事和宗教題材，如《目連救母》《天仙配》等，這些劇目通過(guò)演員的演唱和表演，展現(xiàn)了岳西地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。望江挑花是安慶市望江縣的傳統(tǒng)民間手工藝，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。望江挑花以其獨(dú)特的針?lè)ê途赖膱D案，被譽(yù)為“無(wú)聲的抒情詩(shī)，立體的中國(guó)畫(huà)”。望江挑花的圖案多以花鳥(niǎo)、人物、山水等為題材，寓意吉祥、美好，具有濃郁的地方特色。望江挑花不僅是一種手工藝品，也是望江地區(qū)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。從地域分布來(lái)看，自然景觀資源主要集中在潛山市、太湖縣、岳西縣等地，這些地區(qū)山巒起伏，河流縱橫，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，為自然景觀的形成提供了得天獨(dú)厚的條件。歷史文化資源則分布在安慶市區(qū)、桐城市等地，這些地區(qū)歷史悠久，是安慶市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，保存了大量的歷史文化遺跡和名人故居。民俗風(fēng)情資源則廣泛分布在安慶市各個(gè)縣區(qū)，每個(gè)縣區(qū)都有自己獨(dú)特的民俗文化，如黃梅戲在安慶市區(qū)和周邊縣區(qū)廣泛流傳，岳西高腔主要流傳于岳西縣，望江挑花則以望江縣為中心。3.2資源特色與價(jià)值安慶市文化旅游資源特色鮮明，價(jià)值多元，涵蓋歷史文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值等多個(gè)方面，這些獨(dú)特的資源為安慶市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從歷史文化價(jià)值來(lái)看，安慶作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。古皖文化在這里源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是安徽省簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”的由來(lái)，見(jiàn)證了安徽地區(qū)早期的文明發(fā)展。例如，在潛山市出土的薛家崗文化遺址，距今已有5000-6000年的歷史，遺址中出土的大量石器、陶器、玉器等文物，為研究新石器時(shí)代的人類(lèi)生活、生產(chǎn)方式以及社會(huì)組織提供了重要的實(shí)物資料。這里還是統(tǒng)治中國(guó)文壇二百余年的“桐城派”的故里，桐城派以其獨(dú)特的文學(xué)理論和創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。桐城文廟作為桐城派文化的重要載體，不僅是祭祀孔子的禮制性建筑，也是桐城文化教育的中心，保存了眾多與桐城派相關(guān)的歷史文物和文獻(xiàn)資料，對(duì)于研究中國(guó)古代文學(xué)、教育和文化傳承具有重要的價(jià)值。禪宗文化在安慶同樣具有重要的歷史地位。安慶是中華佛教禪宗發(fā)源地之一，禪宗第三代祖師僧璨在此駐錫弘法、傳承衣缽。司空山作為禪宗的重要祖庭，山上保存有眾多與禪宗相關(guān)的歷史遺跡，如二祖禪堂、祖師洞等。這些遺跡見(jiàn)證了禪宗在中國(guó)的發(fā)展歷程，是研究佛教禪宗文化的重要實(shí)物見(jiàn)證。每年都有大量的佛教信徒和文化研究者前來(lái)朝拜和考察，探尋禪宗文化的奧秘。安慶的藝術(shù)價(jià)值也十分突出，黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，以其優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演和濃郁的生活氣息，深受廣大觀眾喜愛(ài)。黃梅戲起源于湖北黃梅，發(fā)展壯大于安慶，它融合了安慶地區(qū)的民間音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱等藝術(shù)形式，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。黃梅戲的經(jīng)典劇目如《天仙配》《女駙馬》等，以其動(dòng)人的故事、優(yōu)美的旋律和精湛的表演，成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的瑰寶。黃梅戲的表演形式豐富多樣，包括唱、念、做、打等，演員通過(guò)細(xì)膩的表演，生動(dòng)地展現(xiàn)了人物的性格和情感，具有極高的藝術(shù)感染力。岳西高腔作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。它是一種古老的戲曲聲腔，唱腔高亢激昂，表演形式豐富多樣，融合了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)、舞蹈和說(shuō)唱藝術(shù)。岳西高腔的劇目大多取材于民間傳說(shuō)、歷史故事和宗教題材，通過(guò)演員的演唱和表演，展現(xiàn)了岳西地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情。其獨(dú)特的聲腔和表演風(fēng)格，對(duì)于研究中國(guó)戲曲的發(fā)展演變具有重要的參考價(jià)值。在科學(xué)價(jià)值方面，天柱山作為世界地質(zhì)公園，擁有獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造和豐富的地質(zhì)遺跡。其花崗巖地貌景觀獨(dú)特，天柱峰、飛來(lái)峰等奇峰異石，是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)、風(fēng)化侵蝕等多種地質(zhì)作用形成的。這些地質(zhì)遺跡為研究地球的演化歷史、地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)以及巖石的形成和演變提供了寶貴的實(shí)物資料。同時(shí)，天柱山還擁有豐富的生物資源，森林覆蓋率高，珍稀動(dòng)植物種類(lèi)繁多，是研究生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的重要場(chǎng)所?；ㄍず貐^(qū)的水文地質(zhì)條件也具有一定的科學(xué)研究?jī)r(jià)值?；ㄍず侨斯ず?，其形成過(guò)程和湖泊的生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)于研究水資源的開(kāi)發(fā)利用、湖泊生態(tài)系統(tǒng)的演變以及人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響等方面，都具有重要的科學(xué)意義。3.3資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與問(wèn)題目前，安慶市在文化旅游資源開(kāi)發(fā)方面已取得了一定的成果，擁有多個(gè)知名的旅游景區(qū)和開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。天柱山景區(qū)作為安慶市的龍頭旅游景區(qū)，經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，已形成較為完善的旅游服務(wù)體系。景區(qū)內(nèi)建設(shè)了多條登山步道，方便游客登山游覽，欣賞天柱山的雄奇風(fēng)光。同時(shí)，還配套了纜車(chē)、觀光車(chē)等交通設(shè)施，提升游客的游覽體驗(yàn)。在景區(qū)周邊，建設(shè)了一系列的酒店、民宿、餐飲等服務(wù)設(shè)施，滿足游客的住宿和餐飲需求。天柱山景區(qū)還不斷推出新的旅游項(xiàng)目，如天柱山國(guó)際長(zhǎng)板速降賽等體育旅游項(xiàng)目，吸引了眾多戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，進(jìn)一步豐富了景區(qū)的旅游產(chǎn)品類(lèi)型。五千年文博園以其獨(dú)特的文化景觀吸引了大量游客。園內(nèi)建設(shè)了中華百工坊、五千年文化長(zhǎng)廊、根雕館等多個(gè)文化場(chǎng)館，通過(guò)展示傳統(tǒng)手工藝品制作、歷史文化展覽、根雕藝術(shù)等，讓游客深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。景區(qū)還注重文化體驗(yàn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，如傳統(tǒng)手工藝制作體驗(yàn)、古裝攝影等，增強(qiáng)了游客的參與感和體驗(yàn)感。此外，五千年文博園還積極舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)，如民俗文化節(jié)、非遺文化展等，豐富了景區(qū)的文化內(nèi)涵，提升了景區(qū)的知名度和影響力。然而，安慶市文化旅游資源開(kāi)發(fā)仍存在一些不足之處。部分資源開(kāi)發(fā)不足，一些具有較高開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化旅游資源尚未得到充分挖掘和利用。例如，一些古村落、歷史建筑等由于缺乏資金投入和有效的保護(hù)開(kāi)發(fā)措施，面臨著破敗和消失的危險(xiǎn)。這些古村落和歷史建筑承載著豐富的歷史文化信息，具有重要的歷史文化價(jià)值，但由于開(kāi)發(fā)不足，未能發(fā)揮其應(yīng)有的旅游價(jià)值。一些文化旅游資源的開(kāi)發(fā)還停留在表面，缺乏深度和內(nèi)涵。如一些歷史文化遺跡的開(kāi)發(fā)僅僅是簡(jiǎn)單的陳列展示，沒(méi)有深入挖掘其背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，無(wú)法給游客帶來(lái)深刻的文化體驗(yàn)。在旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，還存在過(guò)度開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。一些景區(qū)為了追求短期經(jīng)濟(jì)效益，過(guò)度開(kāi)發(fā)旅游資源，導(dǎo)致景區(qū)生態(tài)環(huán)境遭到破壞。例如，一些景區(qū)在建設(shè)過(guò)程中，大量砍伐樹(shù)木，破壞了原有的生態(tài)植被，影響了景區(qū)的生態(tài)平衡。一些景區(qū)游客容量過(guò)大，超出了景區(qū)的承載能力，導(dǎo)致景區(qū)環(huán)境質(zhì)量下降，游客體驗(yàn)變差。此外，旅游資源開(kāi)發(fā)的同質(zhì)化現(xiàn)象也較為嚴(yán)重，部分景區(qū)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)上缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品缺乏特色和競(jìng)爭(zhēng)力。四、基于市場(chǎng)分析的文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)模式4.1分層開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)與原則文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，這些理論從不同角度為分層開(kāi)發(fā)提供了科學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)。區(qū)位理論在文化旅游資源開(kāi)發(fā)中具有重要的指導(dǎo)作用。該理論認(rèn)為，旅游資源的開(kāi)發(fā)序位應(yīng)依據(jù)旅游區(qū)位因素來(lái)確定，包括開(kāi)發(fā)時(shí)間先后時(shí)序、開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)模和功能體系。例如，對(duì)于安慶市的文化旅游資源開(kāi)發(fā)，位于交通樞紐附近或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)周邊的資源，由于其區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，可達(dá)性高，能夠吸引更多的游客，應(yīng)優(yōu)先進(jìn)行開(kāi)發(fā)，如安慶市區(qū)的振風(fēng)塔、倒扒獅歷史文化街區(qū)等，憑借其優(yōu)越的地理位置，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中可以率先完善旅游設(shè)施，提升服務(wù)質(zhì)量，打造成為具有較高知名度的旅游景點(diǎn)。區(qū)位理論還強(qiáng)調(diào)在開(kāi)發(fā)旅游資源和進(jìn)行旅游業(yè)布局時(shí)要發(fā)揮集聚效應(yīng)。安慶市可以利用各景點(diǎn)之間的空間關(guān)系，形成旅游資源集聚區(qū)域，如將天柱山景區(qū)周邊的三祖寺、山谷流泉文化園等景點(diǎn)進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)，共同打造天柱山文化旅游集聚區(qū)，使游客能夠在一個(gè)區(qū)域內(nèi)體驗(yàn)到豐富多樣的文化旅游產(chǎn)品，提高旅游吸引力和游客的停留時(shí)間。區(qū)域分異規(guī)律是文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的另一個(gè)重要理論基礎(chǔ)。不同地區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件存在差異，這些差異導(dǎo)致了旅游資源的分布和特色各不相同。安慶市各縣區(qū)的文化旅游資源就體現(xiàn)了明顯的區(qū)域分異特征，潛山市以天柱山的自然景觀和禪宗文化為特色，桐城市以桐城派文化和歷史遺跡為亮點(diǎn)，岳西縣以明堂山的自然風(fēng)光和紅色文化為優(yōu)勢(shì)。在分層開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)充分考慮這些區(qū)域分異特征，根據(jù)不同地區(qū)的資源特色，制定差異化的開(kāi)發(fā)策略，避免資源開(kāi)發(fā)的同質(zhì)化，實(shí)現(xiàn)各區(qū)域文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)學(xué)理論為文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)提供了經(jīng)濟(jì)層面的考量。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，旅游資源開(kāi)發(fā)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，需要考慮成本與收益。在分層開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)優(yōu)先開(kāi)發(fā)那些投資回報(bào)率高、經(jīng)濟(jì)效益顯著的資源，合理分配開(kāi)發(fā)資金，提高資源開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益。市場(chǎng)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，根據(jù)市場(chǎng)需求的變化來(lái)調(diào)整旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和營(yíng)銷(xiāo)策略。通過(guò)對(duì)安慶市文化旅游市場(chǎng)的分析，了解游客的需求偏好和消費(fèi)行為，開(kāi)發(fā)出符合市場(chǎng)需求的文化旅游產(chǎn)品，提高旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要遵循一系列原則，以確保開(kāi)發(fā)的科學(xué)性、合理性和可持續(xù)性。市場(chǎng)導(dǎo)向原則是文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的首要原則。開(kāi)發(fā)應(yīng)緊密?chē)@市場(chǎng)需求展開(kāi)，根據(jù)不同游客群體的需求偏好和消費(fèi)行為，開(kāi)發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。例如，針對(duì)年輕游客對(duì)個(gè)性化、體驗(yàn)式旅游的需求，開(kāi)發(fā)如黃梅戲體驗(yàn)營(yíng)、文化創(chuàng)意手工坊等旅游項(xiàng)目；針對(duì)中老年游客對(duì)歷史文化和養(yǎng)生旅游的需求，打造歷史文化深度游、溫泉養(yǎng)生度假游等產(chǎn)品。同時(shí)，要關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整開(kāi)發(fā)策略，以適應(yīng)市場(chǎng)的變化。資源保護(hù)原則是實(shí)現(xiàn)文化旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要始終將資源保護(hù)放在首位，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞。對(duì)于安慶市的歷史文化遺跡，如桐城文廟、振風(fēng)塔等，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)措施，采用科學(xué)的保護(hù)技術(shù)和方法，確保文物古跡的真實(shí)性和完整性。在自然景觀資源開(kāi)發(fā)中，要注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，嚴(yán)格控制游客容量，減少對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的干擾和破壞，實(shí)現(xiàn)文化旅游資源的永續(xù)利用。特色性原則強(qiáng)調(diào)突出文化旅游資源的獨(dú)特魅力。安慶市擁有豐富多樣的文化旅游資源，各具特色，如古皖文化、禪宗文化、黃梅戲文化等。在分層開(kāi)發(fā)中，要深入挖掘這些資源的特色內(nèi)涵，打造具有獨(dú)特性和差異性的旅游產(chǎn)品。例如，以禪宗文化為核心，打造禪宗文化深度體驗(yàn)游產(chǎn)品，讓游客在朝拜祖庭、學(xué)習(xí)禪宗文化的過(guò)程中，感受禪宗文化的博大精深。通過(guò)突出特色，提升安慶市文化旅游的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。綜合性原則要求在文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)中，綜合考慮旅游資源、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等多個(gè)方面。不僅要注重旅游資源的開(kāi)發(fā)，還要加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如交通、住宿、餐飲等，提高旅游服務(wù)質(zhì)量和水平。同時(shí)，要整合旅游資源，設(shè)計(jì)合理的旅游線路，將不同類(lèi)型的旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，形成完整的旅游產(chǎn)品體系。還要加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，通過(guò)多種渠道和方式，提高安慶市文化旅游的知名度和美譽(yù)度。4.2核心層資源開(kāi)發(fā)4.2.1核心資源篩選與確定在安慶市豐富的文化旅游資源中，依據(jù)市場(chǎng)需求和資源價(jià)值篩選出核心資源，是實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求的深入調(diào)研和對(duì)資源價(jià)值的全面評(píng)估，天柱山、黃梅戲等脫穎而出，成為安慶市文化旅游的核心資源。從市場(chǎng)需求來(lái)看，隨著人們生活水平的提高和旅游觀念的轉(zhuǎn)變，游客對(duì)于自然景觀和文化體驗(yàn)的需求日益增長(zhǎng)。天柱山以其雄奇靈秀的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化底蘊(yùn)，滿足了游客對(duì)自然之美和歷史文化的追求。近年來(lái)，天柱山景區(qū)的游客接待量持續(xù)增長(zhǎng)，2024年1-10月，天柱山風(fēng)景區(qū)接待游客256萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)17.6%，這充分表明了市場(chǎng)對(duì)天柱山旅游資源的高度認(rèn)可。游客們來(lái)到天柱山，不僅可以欣賞到天柱峰、飛來(lái)峰等奇峰異石，感受大自然的鬼斧神工，還能在三祖寺、山谷流泉文化園等地領(lǐng)略到禪宗文化的博大精深，豐富自己的文化內(nèi)涵。黃梅戲作為中國(guó)五大戲曲劇種之一，以其優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演和濃郁的生活氣息，深受廣大觀眾喜愛(ài)。市場(chǎng)對(duì)黃梅戲的需求不僅體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)，還逐漸走向國(guó)際。越來(lái)越多的游客來(lái)到安慶，就是為了親身感受黃梅戲的獨(dú)特魅力。在安慶市區(qū)的黃梅戲藝術(shù)中心、各個(gè)劇院以及一些旅游景區(qū)，經(jīng)常能看到黃梅戲的精彩演出，吸引了大量游客駐足觀看。一些游客還會(huì)參與黃梅戲的表演體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)黃梅戲的唱腔和表演技巧，進(jìn)一步加深對(duì)黃梅戲的了解和喜愛(ài)。從資源價(jià)值方面分析，天柱山擁有獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造和豐富的地質(zhì)遺跡，是世界地質(zhì)公園，具有極高的科學(xué)價(jià)值。其花崗巖地貌景觀獨(dú)特，天柱峰、飛來(lái)峰等奇峰異石，是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)、風(fēng)化侵蝕等多種地質(zhì)作用形成的。這些地質(zhì)遺跡為研究地球的演化歷史、地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)以及巖石的形成和演變提供了寶貴的實(shí)物資料。同時(shí)，天柱山還擁有豐富的生物資源，森林覆蓋率高，珍稀動(dòng)植物種類(lèi)繁多，是大自然賦予人類(lèi)的寶貴財(cái)富。黃梅戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著安慶地區(qū)的歷史文化和民俗風(fēng)情，具有重要的歷史文化價(jià)值。它融合了安慶地區(qū)的民間音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱等藝術(shù)形式，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。黃梅戲的經(jīng)典劇目如《天仙配》《女駙馬》等，以其動(dòng)人的故事、優(yōu)美的旋律和精湛的表演，成為中國(guó)戲曲藝術(shù)的瑰寶。這些劇目不僅在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，還在國(guó)際上享有盛譽(yù)，成為展示中國(guó)文化的重要窗口。4.2.2深度開(kāi)發(fā)策略以天柱山為例，深度開(kāi)發(fā)其文化旅游資源，需要從多個(gè)方面入手，全面提升景區(qū)的品質(zhì)和吸引力。在提升景區(qū)品質(zhì)方面，應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。進(jìn)一步完善登山步道，確保游客登山的安全和舒適。優(yōu)化纜車(chē)、觀光車(chē)等交通設(shè)施的運(yùn)營(yíng)管理，提高游客的乘坐體驗(yàn)。在景區(qū)內(nèi)合理布局休息區(qū)、衛(wèi)生間、餐飲區(qū)等服務(wù)設(shè)施，滿足游客的基本需求。同時(shí)，加強(qiáng)景區(qū)的環(huán)境整治和生態(tài)保護(hù)，加大對(duì)景區(qū)內(nèi)森林資源、地質(zhì)遺跡的保護(hù)力度，保持景區(qū)的自然生態(tài)風(fēng)貌。例如，定期對(duì)登山步道進(jìn)行維護(hù)和修繕，增加防護(hù)設(shè)施，確保游客在登山過(guò)程中的安全；加強(qiáng)對(duì)纜車(chē)、觀光車(chē)的安全檢查和維護(hù)，提高運(yùn)行效率；合理規(guī)劃休息區(qū)和餐飲區(qū)的位置，提供多樣化的餐飲選擇，滿足不同游客的口味需求。豐富旅游產(chǎn)品是深度開(kāi)發(fā)的重要舉措。除了傳統(tǒng)的自然風(fēng)光游覽項(xiàng)目，還應(yīng)積極開(kāi)發(fā)文化體驗(yàn)、戶外運(yùn)動(dòng)等多元化的旅游產(chǎn)品。打造禪宗文化深度體驗(yàn)游產(chǎn)品，游客可以在三祖寺參與禪修活動(dòng)，學(xué)習(xí)禪宗文化，感受心靈的洗禮。推出地質(zhì)科普游產(chǎn)品，利用天柱山豐富的地質(zhì)遺跡資源，開(kāi)展地質(zhì)科普講座、實(shí)地考察等活動(dòng)，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，了解地球的演化歷史和地質(zhì)科學(xué)知識(shí)。此外，還可以舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)和體育賽事，如天柱山國(guó)際詩(shī)會(huì)、天柱山國(guó)際長(zhǎng)板速降大賽等，吸引更多的游客前來(lái)參與，豐富游客的旅游體驗(yàn)。創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加強(qiáng)與旅行社的合作，設(shè)計(jì)推出多樣化的旅游線路，將天柱山與周邊的旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，形成旅游產(chǎn)品組合，吸引更多游客。利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)，開(kāi)展線上營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，通過(guò)制作精美的短視頻、直播等形式，展示天柱山的美景和特色旅游項(xiàng)目，吸引潛在游客的關(guān)注。加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外旅游機(jī)構(gòu)的合作，參加國(guó)際旅游展會(huì)，提升天柱山在國(guó)際市場(chǎng)的知名度和影響力。例如，與周邊的桐城六尺巷、潛山薛家崗遺址等景點(diǎn)合作，設(shè)計(jì)“文化探秘之旅”旅游線路，讓游客在一次旅行中領(lǐng)略到多種文化的魅力；在抖音、小紅書(shū)等新媒體平臺(tái)上發(fā)布天柱山的短視頻和旅游攻略，吸引年輕游客的關(guān)注；參加國(guó)際旅游展會(huì)，展示天柱山的獨(dú)特魅力，吸引國(guó)際游客。4.3中間層資源開(kāi)發(fā)4.3.1中間層資源范圍與特點(diǎn)安慶市文化旅游資源的中間層涵蓋了桐城六尺巷、振風(fēng)塔、花亭湖等，這些資源在市場(chǎng)吸引力和資源價(jià)值方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)，處于核心層資源與普通資源之間的過(guò)渡位置。桐城六尺巷以其蘊(yùn)含的謙和禮讓精神而聞名，這條百米長(zhǎng)、兩米寬的小巷，承載著清康熙年間禮部尚書(shū)張英“讓他三尺又何妨”的典故，將中國(guó)傳統(tǒng)士大夫“以和為貴”的處世哲學(xué)具象化。它不僅是桐城文化的重要符號(hào)，也是中華傳統(tǒng)美德的生動(dòng)體現(xiàn)。從市場(chǎng)吸引力來(lái)看，六尺巷憑借其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，吸引了大量游客前來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力。近年來(lái)，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和旅游市場(chǎng)的發(fā)展，六尺巷的游客接待量逐年遞增，日均接待游客達(dá)8500人次，高峰時(shí)更是突破1.5萬(wàn)人次。游客們來(lái)到這里，不僅可以欣賞古香古色的建筑，還能在漢服體驗(yàn)館、黃梅戲等文化活動(dòng)中，深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的韻味。振風(fēng)塔坐落于安慶市區(qū)的長(zhǎng)江邊上，有“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一塔”“過(guò)了安慶不說(shuō)塔”和“寶塔王”的美譽(yù)。它是七層八角樓閣式的建筑，始建于明代隆慶二年，隆慶四年完工，由北京白云觀老道人張文采精心設(shè)計(jì)。振風(fēng)塔的建筑風(fēng)格獨(dú)特，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的杰出代表。從資源價(jià)值角度分析，振風(fēng)塔不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其建筑工藝和風(fēng)格體現(xiàn)了明代建筑的特色，還承載著豐富的歷史文化信息，見(jiàn)證了安慶市的歷史變遷。在市場(chǎng)上，振風(fēng)塔吸引了眾多游客前來(lái)觀賞，游客可以登上振風(fēng)塔，俯瞰長(zhǎng)江的壯麗景色和安慶市區(qū)的全貌，感受歷史與現(xiàn)代的交融?；ㄍず挥谔h境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。湖水清澈，湖岸線蜿蜒曲折，周?chē)荷江h(huán)抱，自然風(fēng)光旖旎?；ㄍず粌H擁有優(yōu)美的湖光山色，還有豐富的水產(chǎn)資源，游客可以在這里品嘗到新鮮的湖鮮。同時(shí)，花亭湖周邊還有許多景點(diǎn)，如西風(fēng)禪寺、獅子山等，這些景點(diǎn)與花亭湖相互映襯，形成了獨(dú)特的旅游景觀。從市場(chǎng)吸引力來(lái)看，花亭湖以其優(yōu)美的自然風(fēng)光和休閑度假的氛圍，吸引了大量追求放松身心的游客，尤其受到周邊城市游客的喜愛(ài)，成為他們周末短途度假的熱門(mén)選擇。4.3.2差異化開(kāi)發(fā)策略以桐城六尺巷為例，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)突出文化內(nèi)涵，打造特色體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展，提升其在文化旅游市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。突出文化內(nèi)涵是桐城六尺巷開(kāi)發(fā)的核心。深入挖掘六尺巷所蘊(yùn)含的謙和禮讓精神，將其融入到旅游開(kāi)發(fā)的各個(gè)環(huán)節(jié)。例如，在景區(qū)的解說(shuō)系統(tǒng)中，詳細(xì)講述六尺巷的歷史典故和文化價(jià)值，讓游客深入了解這一傳統(tǒng)文化的精髓。通過(guò)舉辦“六尺巷課堂”，邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行傳統(tǒng)文化講座，向游客傳授儒家思想、處世哲學(xué)等知識(shí)，增強(qiáng)游客對(duì)文化內(nèi)涵的理解和感悟。還可以開(kāi)展“現(xiàn)代版禮讓故事”征集活動(dòng)，鼓勵(lì)游客分享自己身邊的禮讓故事，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓游客在參與中感受文化的魅力。打造特色體驗(yàn)是吸引游客的關(guān)鍵。為了讓游客更好地感受六尺巷的文化氛圍，可以推出一系列特色體驗(yàn)項(xiàng)目。設(shè)立漢服體驗(yàn)館，讓游客身著漢服，漫步在古巷中，仿佛穿越回古代，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的韻味。舉辦黃梅戲表演，讓游客在悠揚(yáng)的戲曲聲中，感受安慶獨(dú)特的文化魅力。開(kāi)展非遺集市活動(dòng)，展示和銷(xiāo)售桐城當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝品，如桐城剪紙、舒席等，讓游客在購(gòu)物的同時(shí)，了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝和文化。還可以設(shè)計(jì)“六尺巷調(diào)解法”體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客參與模擬鄰里糾紛調(diào)解，感受傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)治理中的應(yīng)用。通過(guò)突出文化內(nèi)涵和打造特色體驗(yàn)，桐城六尺巷實(shí)現(xiàn)了差異化開(kāi)發(fā)，不僅提升了景區(qū)的文化品位和吸引力，還為游客提供了獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，使其在文化旅游市場(chǎng)中脫穎而出。未來(lái)，桐城六尺巷還可以進(jìn)一步加強(qiáng)與周邊旅游資源的整合，如與桐城文廟、桐城古城等景點(diǎn)聯(lián)合開(kāi)發(fā)旅游線路，形成文化旅游集群，共同推動(dòng)桐城文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.4外圍層資源開(kāi)發(fā)4.4.1外圍層資源的挖掘與整合安慶市的外圍層文化旅游資源豐富多樣，鄉(xiāng)村旅游和工業(yè)旅游是其中的重要組成部分，對(duì)這些資源進(jìn)行深入挖掘與有效整合，能夠拓展文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，豐富旅游產(chǎn)品體系。鄉(xiāng)村旅游資源在安慶市分布廣泛，各縣區(qū)都有獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游資源。例如，潛山市的官莊鎮(zhèn)，擁有保存完好的明清古建筑群，這些建筑具有典型的徽派風(fēng)格，飛檐斗拱、木雕磚雕精美絕倫，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕彩重S富，傳統(tǒng)的手工技藝如舒席制作、桑皮紙制作等代代相傳。官莊鎮(zhèn)還擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光，群山環(huán)抱，溪流潺潺，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。太湖縣的蔡畈村同樣具有獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游資源。這里的古民居錯(cuò)落有致，建筑風(fēng)格融合了徽派與當(dāng)?shù)靥厣?，展現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化。蔡畈村還保留著傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，游客可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)的農(nóng)事活動(dòng)，如插秧、收割等，感受鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與寧?kù)o。此外，蔡畈村的自然風(fēng)光也十分迷人，田園風(fēng)光如畫(huà)，空氣清新，是都市人遠(yuǎn)離喧囂、放松身心的好去處。對(duì)于這些鄉(xiāng)村旅游資源，可以通過(guò)整合周邊的自然、文化和農(nóng)業(yè)資源，打造綜合性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。將官莊鎮(zhèn)的明清古建筑群與民俗文化、自然風(fēng)光相結(jié)合，推出古村探秘、民俗體驗(yàn)、生態(tài)休閑等旅游項(xiàng)目。游客可以在古村內(nèi)漫步，欣賞古建筑的獨(dú)特魅力，了解徽派建筑的歷史和文化內(nèi)涵。參與民俗文化活動(dòng)，學(xué)習(xí)舒席制作、桑皮紙制作等手工技藝，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗的樂(lè)趣。還可以在周邊的自然景區(qū)進(jìn)行徒步、登山等活動(dòng)，享受大自然的美景。在工業(yè)旅游方面，安慶市也有一定的資源基礎(chǔ)。如安慶石化，作為大型國(guó)有企業(yè)，擁有現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)設(shè)施和工藝流程。游客可以參觀石化工廠，了解石油化工的生產(chǎn)過(guò)程，感受現(xiàn)代工業(yè)的魅力。桐城的包裝印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，一些包裝印刷企業(yè)可以開(kāi)放生產(chǎn)線，讓游客了解包裝印刷的工藝流程，還可以參與簡(jiǎn)單的印刷體驗(yàn)活動(dòng)，如制作個(gè)性化的明信片、書(shū)簽等。為了更好地整合工業(yè)旅游資源，可以加強(qiáng)與工業(yè)企業(yè)的合作，開(kāi)發(fā)具有特色的工業(yè)旅游線路。將安慶石化與桐城的包裝印刷企業(yè)串聯(lián)起來(lái)，打造“工業(yè)探秘之旅”旅游線路。游客可以先參觀安慶石化，了解石油化工的生產(chǎn)過(guò)程，然后前往桐城的包裝印刷企業(yè)，體驗(yàn)包裝印刷的工藝流程。還可以在旅游線路中加入科普教育環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員為游客講解石油化工和包裝印刷的相關(guān)知識(shí)，增加游客的旅游體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。4.4.2聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略安慶市文化旅游資源的外圍層與核心層、中間層資源之間存在著緊密的聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略，可以實(shí)現(xiàn)各層次資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提升安慶市文化旅游產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。在與核心層資源聯(lián)動(dòng)方面，以天柱山為核心，與周邊的鄉(xiāng)村旅游資源聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)具有巨大的潛力。天柱山作為安慶市的核心旅游資源，每年吸引大量游客前來(lái)觀光游覽?？梢詫⑻熘街苓叺泥l(xiāng)村旅游資源與天柱山的旅游產(chǎn)品相結(jié)合，打造“山水田園”綜合旅游體驗(yàn)。天柱山腳下的一些鄉(xiāng)村，如龍?zhí)多l(xiāng)的萬(wàn)澗村，擁有優(yōu)美的田園風(fēng)光和豐富的民俗文化?？梢蚤_(kāi)發(fā)以“天柱山-萬(wàn)澗村”為主題的旅游線路，游客在游覽天柱山的雄奇風(fēng)光后，前往萬(wàn)澗村體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。在萬(wàn)澗村，游客可以入住鄉(xiāng)村民宿，品嘗農(nóng)家美食，參與農(nóng)事活動(dòng)，感受鄉(xiāng)村的寧?kù)o與質(zhì)樸。還可以欣賞當(dāng)?shù)氐拿袼妆硌?，如岳西高腔等，了解鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化。這種聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)模式不僅豐富了游客的旅游體驗(yàn)，還能夠帶動(dòng)周邊鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與中間層資源聯(lián)動(dòng)方面，以桐城六尺巷為例，與周邊的工業(yè)旅游資源聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)可以形成獨(dú)特的旅游產(chǎn)品。桐城六尺巷以其深厚的文化內(nèi)涵吸引了眾多游客，而桐城的包裝印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，具有豐富的工業(yè)旅游資源?？梢詫⒘呦锏奈幕糜闻c桐城的包裝印刷工業(yè)旅游相結(jié)合，推出“文化與工業(yè)之旅”旅游線路。游客在參觀六尺巷，感受謙和禮讓精神的同時(shí)，前往桐城的包裝印刷企業(yè)，了解包裝印刷的工藝流程，參與印刷體驗(yàn)活動(dòng)。這種聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)模式，使游客在一次旅行中既能領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，又能感受現(xiàn)代工業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。在實(shí)際案例中，安慶市的一些景區(qū)已經(jīng)開(kāi)始嘗試聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)。天柱山景區(qū)與周邊的民宿、農(nóng)家樂(lè)合作，推出“住民宿、游天柱山”的旅游套餐，吸引了大量游客。游客在享受鄉(xiāng)村民宿的寧?kù)o與舒適的同時(shí)，方便前往天柱山景區(qū)游覽。桐城的一些文化旅游景點(diǎn)與包裝印刷企業(yè)合作，開(kāi)發(fā)具有文化特色的包裝印刷產(chǎn)品，如以桐城六尺巷、桐城文廟等為主題的明信片、書(shū)簽等，既宣傳了桐城的文化旅游資源，又推廣了桐城的包裝印刷產(chǎn)業(yè)。這些成功的案例表明，聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略能夠有效整合安慶市文化旅游資源，提升旅游產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。五、安慶市文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)的保障措施5.1政策支持與保障政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在規(guī)劃引導(dǎo)、資金扶持、人才培養(yǎng)等方面制定一系列切實(shí)可行的政策舉措，為安慶市文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)提供有力保障。在規(guī)劃引導(dǎo)方面，政府需加強(qiáng)對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃，將文化旅游資源分層開(kāi)發(fā)納入城市發(fā)展總體規(guī)劃和相關(guān)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃之中。出臺(tái)《安慶市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2024-2030年）》，明確不同層次文化旅游資源的開(kāi)發(fā)方向和重點(diǎn)，引導(dǎo)資源合理配置和有序開(kāi)發(fā)。根據(jù)安慶市“一核三帶三極”的旅游空間格局，對(duì)核心層的天柱山、黃梅戲等資源，在規(guī)劃中應(yīng)突出其龍頭地位，加大資源整合和項(xiàng)目建設(shè)力度，打造具有國(guó)際影響力的文化旅游品牌。對(duì)于中間層的桐城六尺巷、振風(fēng)塔等資源，規(guī)劃要注重其文化內(nèi)涵的挖掘和特色體驗(yàn)的打造，提升資源的文化品位和市場(chǎng)吸引力。在外圍層的鄉(xiāng)村旅游和工業(yè)旅游資源開(kāi)發(fā)中，規(guī)劃應(yīng)強(qiáng)調(diào)與核心層、中間層資源的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)旅游一體化發(fā)展。資金扶持是文化旅游資源開(kāi)發(fā)的重要保障。政府應(yīng)設(shè)立文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金，加大對(duì)文化旅游項(xiàng)目的資金投入。資金可用于景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)推廣等方面。對(duì)核心層資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，如天柱山景區(qū)的品質(zhì)提升項(xiàng)目，給予重點(diǎn)資金支持，完善景區(qū)的交通、住宿、餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施，提升景區(qū)的服務(wù)水平。對(duì)于中間層資源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，如桐城六尺巷的文化體驗(yàn)項(xiàng)目建設(shè)，專(zhuān)項(xiàng)資金可用于項(xiàng)目的策劃、實(shí)施和宣傳推廣，打造具有特色的文化體驗(yàn)產(chǎn)品。在外圍層資源開(kāi)發(fā)中，專(zhuān)項(xiàng)資金可用于鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善鄉(xiāng)村道路、水電等條件，提升鄉(xiāng)村旅游的接待能力。政府還應(yīng)鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)文化旅游企業(yè)的信貸支持，創(chuàng)新金融產(chǎn)品和服務(wù)，為文化旅游企業(yè)提供多元化的融資渠道。通過(guò)財(cái)政貼息、貸款擔(dān)保等方式，降低文化旅游企業(yè)的融資成本，支持企業(yè)發(fā)展壯大。人才培養(yǎng)是文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。政府應(yīng)加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)的合作，建立文化旅游人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的文化旅游專(zhuān)業(yè)人才。與安慶師范大學(xué)、安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校合作，開(kāi)設(shè)文化旅游相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)旅游管理、文化創(chuàng)意、導(dǎo)游服務(wù)等方面的專(zhuān)業(yè)人才。定期組織文化旅游從業(yè)人員參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行授課和指導(dǎo)，提升從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)對(duì)文化旅游人才的引進(jìn)，制定優(yōu)惠政策，吸引國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化旅游人才到安慶市創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。設(shè)立人才獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)在文化旅游領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的人才給予獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)人才的積極性和創(chuàng)造性。5.2基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在交通方面，應(yīng)持續(xù)加大對(duì)安慶市交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，構(gòu)建便捷高效的交通網(wǎng)絡(luò)。提升安慶天柱山機(jī)場(chǎng)的航線通達(dá)能力，積極與各大航空公司合作，爭(zhēng)取開(kāi)通更多直飛國(guó)內(nèi)主要客源地城市以及國(guó)際熱門(mén)旅游城市的航線。例如，加強(qiáng)與長(zhǎng)三角地區(qū)、珠三角地區(qū)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的航線連接，吸引更多中遠(yuǎn)程游客前來(lái)安慶旅游。優(yōu)化機(jī)場(chǎng)的配套設(shè)施，提高機(jī)場(chǎng)的服務(wù)質(zhì)量，為游客提供更加便捷、舒適的出行體驗(yàn)。在鐵路交通方面，進(jìn)一步完善高鐵網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)安慶市與周邊城市的高鐵連接。加快推進(jìn)相關(guān)高鐵項(xiàng)目的建設(shè)，縮短安慶與周邊旅游城市的時(shí)空距離，使安慶更好地融入?yún)^(qū)域旅游交通網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，提升市內(nèi)火車(chē)站的綜合服務(wù)能力，加強(qiáng)火車(chē)站與市內(nèi)各景區(qū)之間的交通銜接，開(kāi)通更多的旅游專(zhuān)線和直通車(chē)，方便游客從火車(chē)站直達(dá)景區(qū)。公路交通同樣至關(guān)重要，加大對(duì)市內(nèi)高速公路、國(guó)省道以及景區(qū)道路的建設(shè)和改造力度。拓寬和修繕通往景區(qū)的道路，提高道路的通行能力和安全性。加強(qiáng)農(nóng)村公路建設(shè)，改善鄉(xiāng)村旅游的交通條件，使鄉(xiāng)村旅游資源能夠更好地與外界連接。例如，修建從城區(qū)通往鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的旅游公路，設(shè)置完善的交通標(biāo)識(shí)，方便游客自駕前往鄉(xiāng)村旅游。在住宿方面，根據(jù)不同層次文化旅游資源開(kāi)發(fā)的需求，合理規(guī)劃和布局住宿設(shè)施。在核心層資源景區(qū)，如天柱山景區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展高端度假酒店和特色民宿。建設(shè)一批具有國(guó)際水準(zhǔn)的度假酒店，提供高品質(zhì)的住宿服務(wù)和豐富的休閑娛樂(lè)設(shè)施，滿足高端游客的需求。鼓勵(lì)發(fā)展特色民宿，依托天柱山的自然風(fēng)光和文化底蘊(yùn)，打造具有地方特色的民宿產(chǎn)品，如以禪宗文化為主題的禪意民宿，讓游客在住宿過(guò)程中能夠深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕諊?。在中間層資源景區(qū)，如桐城六尺巷、振風(fēng)塔周邊，根據(jù)游客的需求，建設(shè)不同檔次的酒店和客棧。提供多樣化的住宿選擇，滿足不同游客群體的消費(fèi)需求。加強(qiáng)對(duì)住宿設(shè)施的管理和服務(wù)質(zhì)量的提升，確保游客能夠享受到舒適、便捷的住宿服務(wù)。在外圍層的鄉(xiāng)村旅游區(qū)域，大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿和農(nóng)家樂(lè)。引導(dǎo)鄉(xiāng)村民宿和農(nóng)家樂(lè)的規(guī)范化、特色化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高服務(wù)水平。鼓勵(lì)鄉(xiāng)村民宿和農(nóng)家樂(lè)融入當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，打造具有鄉(xiāng)村特色的住宿產(chǎn)品。例如，在鄉(xiāng)村民宿中設(shè)置傳統(tǒng)的農(nóng)家設(shè)施，提供農(nóng)家美食，讓游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂(lè)趣。餐飲方面，深入挖掘安慶市的特色美食文化，打造具有地方特色的餐飲品牌。加大對(duì)安慶餛飩、江毛水餃、山粉圓子燒肉等傳統(tǒng)美食的宣傳推廣力度，讓更多游客了解和品嘗安慶的特色美食。在各景區(qū)和旅游集散地，合理布局餐飲場(chǎng)所，提供多樣化的餐飲選擇。例如，在天柱山景區(qū)周邊，建設(shè)美食街，匯聚安慶各地的特色美食，滿足游客的不同口味需求。加強(qiáng)對(duì)餐飲行業(yè)的監(jiān)管，確保食品安全和衛(wèi)生，提高餐飲服務(wù)質(zhì)量。鼓勵(lì)餐飲企業(yè)創(chuàng)新菜品，將安慶的文化元素融入到菜品中，打造具有文化內(nèi)涵的美食產(chǎn)品。例如，開(kāi)發(fā)以黃梅戲?yàn)橹黝}的特色菜品，將黃梅戲的元素巧妙地融入到菜品的造型和命名中，讓游客在品嘗美食的同時(shí)，感受到安慶的文化魅力。公共服務(wù)方面，加強(qiáng)旅游標(biāo)識(shí)系統(tǒng)建設(shè)，在市內(nèi)主要交通干道、景區(qū)景點(diǎn)、公共服務(wù)場(chǎng)所等設(shè)置清晰、準(zhǔn)確的旅游標(biāo)識(shí)。采用多語(yǔ)言標(biāo)識(shí)，方便國(guó)內(nèi)外游客識(shí)別。完善旅游咨詢服務(wù)體系，在機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、汽車(chē)站、景區(qū)等游客集中的地方設(shè)立旅游咨詢服務(wù)中心，為游客提供旅游信息咨詢、旅游線路推薦、票務(wù)預(yù)訂等服務(wù)。提高旅游信息化水平，建設(shè)智慧旅游平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)門(mén)票預(yù)訂、酒店預(yù)訂、旅游攻略查詢等功能的線上化。利用大數(shù)據(jù)分析游客的行為和需求，為旅游資源開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)提供數(shù)據(jù)支持。加強(qiáng)旅游廁所建設(shè)和管理，按照國(guó)家旅游廁所建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，在景區(qū)、旅游線路沿線等場(chǎng)所建設(shè)足夠數(shù)量、干凈衛(wèi)生的旅游廁所。提高旅游廁所的服務(wù)質(zhì)量，配備必要的設(shè)施和用品，如手紙、洗手液、烘干機(jī)等。5.3市場(chǎng)推廣與營(yíng)銷(xiāo)5.3.1品牌建設(shè)與傳播品牌建設(shè)與傳播是提升安慶市文化旅游知名度和影響力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于吸引游客、推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。打造“黃梅戲之鄉(xiāng)”“古皖之源”等品牌，需要從品牌定位、形象塑造、傳播渠道等多個(gè)方面入手，全方位提升品牌的知名度和美譽(yù)度。在品牌定位上，“黃梅戲之鄉(xiāng)”品牌應(yīng)突出黃梅戲這一獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，將安慶市定位為黃梅戲的發(fā)源地和傳承中心，強(qiáng)調(diào)黃梅戲在安慶文化中的核心地位。通過(guò)深入挖掘黃梅戲的歷史文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色和表演魅力，向游客傳遞安慶與黃梅戲緊密相連的品牌形象?！肮磐钪础逼放苿t應(yīng)聚焦安慶作為古皖文化發(fā)源地的歷史地位，突出古皖文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，展現(xiàn)安慶在安徽歷史文化發(fā)展中的重要作用。品牌形象塑造方面，要設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和辨識(shí)度的品牌標(biāo)識(shí)。以“黃梅戲之鄉(xiāng)”品牌為例，可將黃梅戲的經(jīng)典元素，如黃梅戲臉譜、戲曲服飾、唱腔旋律等融入品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，使其成為黃梅戲文化的視覺(jué)象征。同時(shí)，創(chuàng)作富有感染力的品牌宣傳口號(hào)，如“黃梅雅韻，安慶之魂”，簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)出黃梅戲與安慶的緊密聯(lián)系，以及黃梅戲所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。傳播渠道的選擇對(duì)于品牌傳播至關(guān)重要。利用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行品牌傳播，在電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等媒體平臺(tái)推出專(zhuān)題節(jié)目，介紹安慶市的文化旅游資源和品牌特色。如在電視臺(tái)制作“走進(jìn)黃梅戲之鄉(xiāng)——安慶”的專(zhuān)題紀(jì)錄片，深入介紹黃梅戲的發(fā)展歷程、經(jīng)典劇目和藝術(shù)特色，展示安慶市的文化旅游景點(diǎn)和風(fēng)土人情。在廣播電臺(tái)開(kāi)設(shè)“古皖之聲”欄目，講述古皖文化的歷史故事和文化內(nèi)涵，宣傳安慶市的文化旅游品牌。新媒體平臺(tái)也是品牌傳播的重要陣地。通過(guò)官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、抖音等新媒體平臺(tái)，發(fā)布精美的圖文、視頻等內(nèi)容，展示安慶市文化旅游的獨(dú)特魅力。制作關(guān)于黃梅戲表演、古皖文化遺跡的短視頻，在抖音、微博等平臺(tái)上進(jìn)行傳播，吸引用戶的關(guān)注和分享。利用微信公眾號(hào)推出“安慶文化旅游打卡地”系列文章，介紹安慶市的各個(gè)文化旅游景點(diǎn)，引導(dǎo)游客前往打卡。開(kāi)展線上互動(dòng)活動(dòng)，如“黃梅戲知識(shí)問(wèn)答”“古皖文化尋寶”等，提高用戶的參與度和品牌粘性。5.3.2營(yíng)銷(xiāo)渠道與策略創(chuàng)新在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，線上線下結(jié)合的營(yíng)銷(xiāo)方式已成為文化旅游市場(chǎng)推廣的重要手段。線上方面，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，搭建安慶市文化旅游官方網(wǎng)站，整合全市文化旅游資源信息，為游客提供全面、便捷的旅游信息查詢服務(wù)。網(wǎng)站設(shè)置景點(diǎn)介紹、旅游線路推薦、住宿餐飲預(yù)訂、游客評(píng)價(jià)等板塊，滿足游客的多樣化需求。例如，在景點(diǎn)介紹板塊，通過(guò)圖文并茂的展示和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，讓游客可以足不出戶地領(lǐng)略安慶市各景區(qū)的美景。利用社交媒體平臺(tái)進(jìn)行精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)，在微信、微博、抖音等平臺(tái)上開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，定期發(fā)布精美的旅游圖片、短視頻和有趣的旅游故事，吸引用戶的關(guān)注和分享。針對(duì)不同的目標(biāo)客戶群體，制定個(gè)性化的營(yíng)銷(xiāo)策略。如針對(duì)年輕游客，在抖音上推出時(shí)尚、有趣的短視頻，展示安慶市的新興文化旅游項(xiàng)目和網(wǎng)紅打卡地；針對(duì)中老年游客，在微信公眾號(hào)上發(fā)布深度的文化旅游文章，介紹安慶市的歷史文化和民俗風(fēng)情。線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)同樣不可忽視，在主要客源地城市舉辦旅游推介會(huì)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐穆眯猩?、媒體、旅游達(dá)人等參加，向他們介紹安慶市的文化旅游資源和優(yōu)惠政策。在推介會(huì)上，通過(guò)精彩的文藝表演、精美的宣傳資料和專(zhuān)業(yè)的講解，讓參會(huì)者深入了解安慶市的文化旅游魅力。例如，在長(zhǎng)三角地區(qū)的主要城市舉辦黃梅戲?qū)?chǎng)推介會(huì)，邀請(qǐng)黃梅戲演員現(xiàn)場(chǎng)表演經(jīng)典劇目，吸引當(dāng)?shù)赜慰偷年P(guān)注。在機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、汽車(chē)站等交通樞紐，以及大型商場(chǎng)、酒店等場(chǎng)所投放廣告，提高安慶市文化旅游的曝光度。廣告內(nèi)容突出安慶市的特色文化旅游資源和品牌形象，如在廣告中展示天柱山的雄偉風(fēng)光、黃梅戲的精彩表演等，吸引過(guò)往旅客的注意力。事件營(yíng)銷(xiāo)也是一種有效的營(yíng)銷(xiāo)方式。舉辦具有影響力的文化旅游活動(dòng)，如安慶黃梅戲藝術(shù)節(jié)，作為安慶市的重要文化盛事，黃梅戲藝術(shù)節(jié)匯聚了眾多黃梅戲藝術(shù)家和愛(ài)好者，通過(guò)舉辦黃梅戲演出、戲曲研討會(huì)、文化展覽等活動(dòng)，展示黃梅戲的藝術(shù)魅力，提升安慶市作為“黃梅戲之鄉(xiāng)”的知名度和影響力。還可以舉辦天柱山國(guó)際登山節(jié)，吸引來(lái)自國(guó)內(nèi)外的登山愛(ài)好者參與，通過(guò)賽事活動(dòng)的舉辦，展示天柱山的自然風(fēng)光和戶外運(yùn)動(dòng)資源，提升天柱山景區(qū)的知名度和美譽(yù)度。利用節(jié)假日和特殊紀(jì)念日舉辦主題活動(dòng)，如在春節(jié)期間舉辦“安慶民俗文化節(jié)”，展示安慶市的傳統(tǒng)民俗文化，如舞龍舞獅、花燈展覽、傳統(tǒng)美食制作等，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)。在“5?19中國(guó)旅游日”推出旅游優(yōu)惠活動(dòng)，如景區(qū)門(mén)票打折、住宿餐飲優(yōu)惠等，吸引更多游客前來(lái)旅游。合作營(yíng)銷(xiāo)能夠整合各方資源，實(shí)現(xiàn)互利共贏。加強(qiáng)與旅行社的合作，與國(guó)內(nèi)外知名旅行社建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，共同設(shè)計(jì)推出特色旅游線路。例如，與長(zhǎng)三角地區(qū)的旅行社合作，推出“黃梅戲文化之旅”“古皖文化探秘之旅”等旅游線路，將安慶市的文化旅游景點(diǎn)與周邊城市的旅游資源串聯(lián)起來(lái)，吸引更多游客。與周邊城市開(kāi)展區(qū)域合作，共同打造跨區(qū)域的文化旅游品牌。安慶市與黃山、九華山等周邊旅游城市合作，推出“皖南山水文化之旅”旅游品牌，整合各地的自然景觀和文化資源，實(shí)現(xiàn)資源共享、客源互送，提升區(qū)域旅游的整體競(jìng)爭(zhēng)力。5.4資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展5.4.1資源保護(hù)機(jī)制建立建立健全資源保護(hù)機(jī)制是實(shí)現(xiàn)安慶市文化旅游資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)的重要保障。在法律法規(guī)制定方面，應(yīng)結(jié)合安慶市文化旅游資源的特點(diǎn)和實(shí)際需求，制定專(zhuān)門(mén)的地方性文化旅游資源保護(hù)法規(guī)，明確各類(lèi)文化旅游資源的保護(hù)范圍、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)責(zé)任。例如，針對(duì)天柱山等自然景觀資源，制定嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)法規(guī)，限制在景區(qū)內(nèi)的開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)森林資源、地質(zhì)遺跡的保護(hù)，確保自然生態(tài)環(huán)境的完整性。對(duì)于桐城文廟、振風(fēng)塔等歷史文化遺跡，制定文物保護(hù)法規(guī)，明確文物保護(hù)單位的管理主體和職責(zé)，規(guī)范文物修繕、展示利用等行為，確保文物的真實(shí)性和完整性。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有法律法規(guī)的執(zhí)行力度，建立嚴(yán)格的執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，對(duì)破壞文化旅游資源的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。成立專(zhuān)