高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一10月月考語文試題一、閱讀（74分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。大眾媒體和社交媒體既是豐富的信息、意見和娛樂的來源，也是愈演愈烈的各種偏見的傳播和發(fā)生危害的場域。偏見的傳播主要借助于三種典型的信息污染形式：第一種是虛假的，但并不是為了存心產(chǎn)生傷害而制作和分享的信息；第二種是為了誤導(dǎo)、傷害或者操縱個(gè)人、社會(huì)群體、組織或者國家而有意制作的信息；第三種則是基于事實(shí)但是在使用中脫離具體語境的信息，目的也是誤導(dǎo)、傷害或者操縱。雖然這三種污染性的信息在準(zhǔn)確程度、是否以及在多大程度上具有傷害的主觀性上有所不同，但如果我們不具備數(shù)字媒體生態(tài)中的媒介素養(yǎng)，我們很可能會(huì)被裹挾進(jìn)這些制作越發(fā)精巧而傷害性也越發(fā)顯著的信息洪流中。所謂媒介素養(yǎng)，就是一種在紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中獲得和分析媒介訊息的能力，以及相應(yīng)地創(chuàng)作媒介信息、對媒介信息進(jìn)行反思并采取行動(dòng)，利用媒介和傳播的力量去促成一個(gè)更好的、進(jìn)步的世界的能力。媒介素養(yǎng)的核心首先是獲得和分析媒介訊息的能力，即盡量保證在日常生活中你的媒介信息來源是相對準(zhǔn)確可靠、具有參考價(jià)值的。它可以是一個(gè)大致的清單，先按照資訊和意見兩種類型基本分類，然后再往上添加包括國內(nèi)外的機(jī)構(gòu)媒體以及社交媒體兩種不同的主體類型。以下為參考：第一、無論是來自你本人的媒介接觸經(jīng)歷，或者來自在媒介領(lǐng)域你尊重的朋友和專家的推薦，總之是在一個(gè)較長的時(shí)段里能夠比較穩(wěn)定地提供有質(zhì)量的資訊和意見的媒體和個(gè)人，也就是包括了機(jī)構(gòu)媒體和社交媒體；第二、注意有意識地比較不同的媒體和意見領(lǐng)袖或者說個(gè)人性的意見影響者在同一個(gè)重大的議題和事件的報(bào)道和評論中的區(qū)別，這樣就能比較有效率地對它們進(jìn)行進(jìn)一步的鑒別，從而決定他們在你的這個(gè)清單上的位置，包括上升、下降、剔除；第三、媒介的偏見具有結(jié)構(gòu)性的成因，如果有意識地去了解和使用某些工具，會(huì)讓自己具有更好的判別能力。媒介素養(yǎng)中包括的另一個(gè)角度，也就是創(chuàng)作媒介信息、對媒介信息進(jìn)行反思并采取行動(dòng)，這是更為實(shí)踐性和參與性的。如果周圍的信息環(huán)境是高度污染的，那么我們對于世界的認(rèn)知、基于這些信息而做出的決定和采取的行動(dòng)都很有可能受到誤導(dǎo)。所以在這個(gè)意義上是非常真實(shí)的——每個(gè)人都有責(zé)任采取行動(dòng)。比如說，我曾經(jīng)看到過一些朋友在朋友圈所發(fā)的一些信息，是對他們此前所轉(zhuǎn)發(fā)的信息的更正，這些朋友中很高比例是以前資深的記者或者編輯。這其實(shí)是非常重要的媒介信息的制作，是讓我覺得非常負(fù)責(zé)任的一種做法，那就是每個(gè)人都把自己當(dāng)作信息環(huán)境中的一個(gè)細(xì)微的節(jié)點(diǎn)，但是在這樣一個(gè)細(xì)微或者卑微的節(jié)點(diǎn)中，每個(gè)人都有責(zé)任盡量保證信息的準(zhǔn)確性和質(zhì)量，并且在出錯(cuò)時(shí)進(jìn)行更正和說明。我們都意識到，社交媒體是各種偏見的集散地，但我們也都觀察到它同時(shí)可以成為對抗這種偏見的發(fā)生地。豆瓣有個(gè)“代表月亮消滅婦檢陰影”小組。對婦科檢查有恐懼和陰影的兩萬多女性就在這個(gè)小組中相互交流自己的婦檢經(jīng)歷，分享和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，傳遞鼓勵(lì)與善意。關(guān)于這個(gè)豆瓣小組，有個(gè)新聞學(xué)院的學(xué)生寫了一篇很優(yōu)秀的特稿，后來就在3月8日婦女節(jié)前在澎湃新聞發(fā)表。這當(dāng)然也就代表了他具有批判性地獲得和分析媒介訊息，對它們進(jìn)行反思，并采取行動(dòng)創(chuàng)作媒介信息的能力。關(guān)于如何在互聯(lián)網(wǎng)或者社交媒體進(jìn)行公共議題的討論，有一些反復(fù)重申的原則非常有價(jià)值：第一、大多數(shù)情況下，對于公共議題的討論具有相關(guān)信息和知識的基本要求，這些信息和知識并不是為了樹立起排他性的柵欄，而是為了保證討論的基本共識和效率。如果想?yún)⑴c討論，是可以有意識地事先學(xué)習(xí)和獲取的。尤其在自己不熟悉的領(lǐng)域，在討論之前應(yīng)該有基本的了解和學(xué)習(xí)的過程，或者另一個(gè)更直接的表述就是，不需要特別著急立刻發(fā)言。第二、公共討論的目的不是抖機(jī)靈、不是顯示個(gè)人在智識上的優(yōu)越，當(dāng)然更不是進(jìn)行像藝人那樣的前臺(tái)形象管理或者反向凸顯他人的缺陷，公共討論的目的甚至也不是獲得某一方觀點(diǎn)的勝利。它是為了促進(jìn)社會(huì)中的多元主體的持續(xù)對話，是培養(yǎng)公共理性的實(shí)踐和訓(xùn)練。每個(gè)人都要承認(rèn)自己有知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮，而在公共討論的基本規(guī)則、程序和禮儀中，我們嘗試著對自己的這些知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮有更深的理解，一點(diǎn)一滴地去克服，并且聽取他人的合理之言。當(dāng)然，真實(shí)的生活是無可替代的，在對抗和克服偏見這點(diǎn)上同樣如此。媒介確實(shí)能幫助我們認(rèn)識到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，但我們也應(yīng)該不時(shí)地將目光，尤其是疲憊的目光從電腦和手機(jī)上轉(zhuǎn)移開來，打量一下我們的附近和身邊更為真切的人們，考慮如何與他們建立更為真實(shí)的、深刻的生活關(guān)系，而不是僅僅通過媒介去體驗(yàn)，通過媒介去生活?？傊@個(gè)我們與自己的偏見、我們和媒體的偏見相處、對峙的過程將是漫長而艱辛的。（摘編自洪兵《我們能對抗和克服偏見嗎？》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.偏見的傳播主要借助虛假無意、有意誤導(dǎo)、事實(shí)脫境三種典型的信息污染形式，后兩種污染性信息的目的完全不同。B.媒介素養(yǎng)核心能力包括對信息的獲取和分析，只要確保接觸到準(zhǔn)確、可靠的信息源，就一定能完全避免偏見的影響。C.作者建議在構(gòu)建媒介信息源清單時(shí)，應(yīng)當(dāng)建立動(dòng)態(tài)篩選機(jī)制，其首要標(biāo)準(zhǔn)就是信息源的價(jià)值觀是否與自身完全一致。D.文本認(rèn)為，大多數(shù)情況下的公共議題討論，參與者應(yīng)有意識地學(xué)習(xí)和獲取基本信息，以保證討論的基本共識和效率。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本在分析信息污染時(shí)，不僅指出其危害性，還著重辨析了不同類型污染在主觀意圖和客觀效果上的差異，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.作者將媒介素養(yǎng)拆解為“獲得與分析”和“創(chuàng)作與行動(dòng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)的角度，并強(qiáng)調(diào)后者的實(shí)踐價(jià)值，凸顯其解決問題的建設(shè)性立場。C.文章以“代表月亮消滅婦檢陰影”豆瓣小組為例，強(qiáng)調(diào)個(gè)人媒介素養(yǎng)實(shí)踐獲得專業(yè)媒體認(rèn)可的重要性，激勵(lì)讀者追求類似的成就。D.結(jié)尾部分提出“真實(shí)生活是無可替代的”，既是對過度依賴媒介的警示，也是對前文倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)實(shí)踐的一種必要的補(bǔ)充和平衡。3.根據(jù)文本內(nèi)容，請?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。食品安全是牽動(dòng)全社會(huì)神經(jīng)的一個(gè)話題。如果想?yún)⑴c討論“食品安全”這一公共議題，在討論之前，我們應(yīng)當(dāng)___________________。與此同時(shí)，我們要承認(rèn)____________________，嘗試對自己的這些知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮有更深的理解，并且要善于____________________，以促進(jìn)不同主體的持續(xù)性對話，進(jìn)而有助于公共事件的解決。4.請依據(jù)“媒介素養(yǎng)”的定義，列舉媒介素養(yǎng)包含的能力。5.青年學(xué)生參與網(wǎng)上話題討論往往會(huì)存在偏見。請結(jié)合文本談?wù)勄嗄陮W(xué)生參與網(wǎng)上討論時(shí)，該如何對抗和克服偏見?！敬鸢浮?.D2.C3.①有意識地事先學(xué)習(xí)和獲取相關(guān)知識/不要著急立刻發(fā)言②自己有知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮③聽取他人的合理之言4.①獲得和分析媒介訊息的能力。②創(chuàng)作媒介信息、對媒介信息進(jìn)行反思并采取行動(dòng)的能力。③利用媒介和傳播的力量去促成一個(gè)更好的、進(jìn)步的世界的能力。5.①提升自己在數(shù)字媒體生態(tài)中的媒介素養(yǎng)：增加知識儲(chǔ)備，加強(qiáng)信息核查，秉持開放的態(tài)度和多維比較的原則，注重理性表達(dá)，努力貢獻(xiàn)建設(shè)性意見。②建立與現(xiàn)實(shí)世界更為真實(shí)、深刻生活關(guān)系。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章深入剖析了大眾媒體和社交媒體中偏見的傳播機(jī)制，提出媒介素養(yǎng)是應(yīng)對信息污染的關(guān)鍵能力。作者從信息獲取、分析到創(chuàng)作反思，系統(tǒng)闡述了媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)例強(qiáng)調(diào)實(shí)踐參與的重要性。文章邏輯清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，既有理論深度又具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，尤其對公共討論原則的總結(jié)極具價(jià)值。結(jié)尾回歸真實(shí)生活，體現(xiàn)了辯證思考的平衡性，為讀者提供了對抗偏見的全面視角?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“目的完全不同”錯(cuò)誤，原文第二段信息是“第一種是虛假的，但并不是為了存心產(chǎn)生傷害而制作和分享的信息；第二種是為了誤導(dǎo)、傷害或者操縱個(gè)人、社會(huì)群體、組織或者國家而有意制作的信息；第三種則是基于事實(shí)但是在使用中脫離具體語境的信息，目的也是誤導(dǎo)、傷害或者操縱”，從“目的也是誤導(dǎo)、傷害或者操縱”可見，后兩種信息污染目的相同，選項(xiàng)表述絕對。B.“只要……就一定能完全避免”錯(cuò)誤，表述絕對化，原文結(jié)尾段“這個(gè)我們與自己的偏見、我們和媒體的偏見相處、對峙的過程將是漫長而艱辛的”指出媒介素養(yǎng)需長期實(shí)踐，無法完全避免偏見。C.“其首要標(biāo)準(zhǔn)就是信息源的價(jià)值觀是否與自身完全一致”錯(cuò)誤，由“媒介素養(yǎng)的核心首先是獲得和分析媒介訊息的能力，即盡量保證在日常生活中你的媒介信息來源是相對準(zhǔn)確可靠、具有參考價(jià)值的”可知，構(gòu)建信息源清單的首要標(biāo)準(zhǔn)首要標(biāo)準(zhǔn)是信息源的可靠、準(zhǔn)確，而非“價(jià)值觀與自身完全一致”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)能力。C.“強(qiáng)調(diào)個(gè)人媒介素養(yǎng)實(shí)踐獲得專業(yè)媒體認(rèn)可的重要性，激勵(lì)讀者追求類似的成就”錯(cuò)誤，“代表月亮消滅婦檢陰影”豆瓣小組一例在于證明社交媒體也同時(shí)可以成為對抗偏見的發(fā)生地，同時(shí)，此例也是媒介素養(yǎng)中“創(chuàng)作與行動(dòng)”維度的具體化。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度并進(jìn)行合理推斷的能力。①依據(jù)原文倒數(shù)第四段所談的關(guān)于如何在互聯(lián)網(wǎng)或者社交媒體進(jìn)行公共議題的討論第一點(diǎn)，即“如果想?yún)⑴c討論，是可以有意識地事先學(xué)習(xí)和獲取的。尤其在自己不熟悉的領(lǐng)域，在討論之前應(yīng)該有基本的了解和學(xué)習(xí)的過程，或者另一個(gè)更直接的表述就是，不需要特別著急立刻發(fā)言”的要求，可知如果想?yún)⑴c討論“食品安全”這一公共議題，在討論之前，我們應(yīng)當(dāng)“有意識地事先學(xué)習(xí)和獲取相關(guān)知識/不要著急立刻發(fā)言”。②依據(jù)“每個(gè)人都要承認(rèn)自己有知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮，而在公共討論的基本規(guī)則、程序和禮儀中，我們嘗試著對自己的這些知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮有更深的理解，一點(diǎn)一滴地去克服，并且聽取他人的合理之言”可知，在有意識地學(xué)習(xí)食品安全相關(guān)知識的同時(shí)我們要承認(rèn)“自己有知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮”。③依據(jù)“一點(diǎn)一滴地去克服，并且聽取他人的合理之言”可知嘗試對自己的這些知識短板、認(rèn)知偏見和虛榮有更深的理解，并且要善于“聽取他人的合理之言”?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選、提取信息的能力。依據(jù)原文第三段“所謂媒介素養(yǎng)，就是一種在紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中獲得和分析媒介訊息的能力，以及相應(yīng)地創(chuàng)作媒介信息、對媒介信息進(jìn)行反思并采取行動(dòng)，利用媒介和傳播的力量去促成一個(gè)更好的、進(jìn)步的世界的能力”分別歸納出答案①獲得和分析媒介訊息的能力。②創(chuàng)作媒介信息、對媒介信息進(jìn)行反思并采取行動(dòng)的能力。③利用媒介和傳播的力量去促成一個(gè)更好的、進(jìn)步的世界的能力?！?題解析】本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)能力。①由“如果我們不具備數(shù)字媒體生態(tài)中的媒介素養(yǎng)……”可歸納出“提升自己在數(shù)字媒體生態(tài)中的媒介素養(yǎng)”。由“對于公共議題的討論具有相關(guān)信息和知識的基本要求……可以有意識地事先學(xué)習(xí)和獲取的”歸納出：增加知識儲(chǔ)備。由“媒介素養(yǎng)的核心首先是獲得和分析媒介訊息的能力，即盡量保證在日常生活中你的媒介信息來源是相對準(zhǔn)確可靠、具有參考價(jià)值的”歸納出：加強(qiáng)信息核查。由“公共討論的目的……是為了促進(jìn)社會(huì)中的多元主體的持續(xù)對話，是培養(yǎng)公共理性的實(shí)踐和訓(xùn)練……”歸納出：秉持開放的態(tài)度和多維比較的原則，注重理性表達(dá)，努力貢獻(xiàn)建設(shè)性意見。②由“打量一下我們的附近和身邊更為真切的人們，考慮如何與他們建立更為真實(shí)的、深刻的生活關(guān)系”歸納出第二大方面：建立與現(xiàn)實(shí)世界更為真實(shí)、深刻的生活關(guān)系。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。來自云端的信（節(jié)選）〖備注〗齊邦媛在那個(gè)寫信是唯一通訊方式的時(shí)代，沙坪壩六年，張大飛成了我最穩(wěn)定的筆友。我上初中時(shí)他已開始飛驅(qū)逐機(jī)，前兩年參加重慶上空驅(qū)逐任務(wù)，大約曾去過我家五六次。那時(shí)的我是家中唯一愛寫信的人，大飛四哥（在他家中排行）不駐重慶時(shí)，每周用淺藍(lán)航空信紙寫信來。他的家人一直聯(lián)絡(luò)不上，他說，我們就是他唯一可報(bào)平安的家人了。他寫信如寫家書，我因此萬分感動(dòng)，必回他的信。那些信如果帶出來了，當(dāng)是多么可貴的戰(zhàn)時(shí)青年成長史！我們那樣誠摯、純潔地分享的成長經(jīng)驗(yàn)，如同兩條永不能交會(huì)的平行線。他的成長是在云端，在機(jī)關(guān)槍和高射炮火網(wǎng)中作生死搏斗；而我卻只能在地面上逃警報(bào)，為災(zāi)禍哭泣，或者唱“中國不會(huì)亡”的合唱。我們兩人也許只有一點(diǎn)相同，就是要用一切力量趕走日本人。他的生活何等輝煌，而我只有中學(xué)女生那一片小小天地。初中時(shí)，我常抄些國文課本里感時(shí)憂國的文章如《李陵答蘇武書》、司馬遷《報(bào)任少卿書》、韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、史可法《答多爾袞書》等。漸漸地也寫些課外讀的，女孩子最迷的《冰島漁夫》《簡愛》，甚至《葛萊齊拉》這種“多情得要命”的散文詩，他似乎都很有興趣地與我討論，但每封信結(jié)尾都有注意身體、不要讓媽媽操心之類的訓(xùn)勉。我上了高中，他已身經(jīng)百戰(zhàn)，信中內(nèi)容也比以前初中生活大為拓寬。凡是校內(nèi)一切有意義的活動(dòng)，周會(huì)的名人演講，我辦的壁報(bào)，寄前線戰(zhàn)士慰勞信，為轟炸后重建新居的捐款活動(dòng)等，他都很有興趣。有時(shí)我也寄一兩本“時(shí)與潮書店”的好書給他。這些信，他說，是他唯一的家書，最大的安慰。漸漸地，他寫了更多關(guān)于《圣經(jīng)》的話，并且很欣賞我抄寄給他的孟志蓀老師詩選、詞選的課本，他說這是他靈魂又一重安慰（多年來，他是唯一常常和我談靈魂的人）。他幾乎和我同步修完孟老師的詩詞選。他當(dāng)然喜歡蘇東坡和辛棄疾，說那種豪邁是男兒所當(dāng)有，也同意秦少游的《踏莎行》結(jié)語“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”有大氣魄，但是對于我很欣賞皇甫松《夢江南》“蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋”卻不以為然，說我年紀(jì)輕輕，怎么喜歡這么蒼涼的境界！他的信，從寄到湖南的第一封寫他入伍訓(xùn)練的磨礪，到他由美回國選入飛虎隊(duì)（TheFlyingTigers），常常附有照片，從穿著棉軍服疾行軍到站在鯊魚嘴飛虎戰(zhàn)斗機(jī)前穿飛行裝的各種照片，七八年來也累積了不少。在戰(zhàn)火中他已成長，開始他豐實(shí)的一生（如果那能稱為“一生”），這一切因?yàn)樗惶暨x參加了陳納德（ClaireLeeChennault，1893－1958）的飛虎隊(duì)，與美國志愿軍并肩作戰(zhàn)。一九四一年，在云南的基地，他遇到了美國的隨軍牧師。多年來他陷于宗教與作戰(zhàn)之間的心理沖突，在與這位長老會(huì)牧師的談話中得到了一些紓解，到美國受訓(xùn)時(shí)與基地隨軍牧師朝夕相見，他們認(rèn)為保衛(wèi)家鄉(xiāng)是正義之戰(zhàn)，減少民間無辜的傷亡，是軍人天職。這給了他一條精神上的出路，使他能在殺伐與救贖間求取一些心靈的平安。漸漸地，他不多寫戰(zhàn)爭的事，開始說打完仗后要去當(dāng)隨軍牧師，但是仗要先好好打，絕不能讓日本鬼子打贏。他的語氣中全是英雄氣概，充滿了張校長演講勉勵(lì)我們“中國不亡，有我！”的氣概。張大飛于一九三七年底投軍，入伍訓(xùn)練結(jié)束，以優(yōu)良成績選入空軍官校十二期，畢業(yè)后即投入重慶領(lǐng)空保衛(wèi)戰(zhàn)，表現(xiàn)甚好，被選為第一批赴美受訓(xùn)的中國空軍飛行員。一九四二年夏天，他由美國科羅拉多州受訓(xùn)回國，與十四航空隊(duì)組成中美混合大隊(duì)，機(jī)頭上仍然漆著鯊魚嘴，報(bào)紙仍舊稱他們?yōu)椤帮w虎隊(duì)”。他到沙坪壩我家，媽媽說美國伙食好，他更壯了，也似乎還長高了一些。新晉階中尉的制服領(lǐng)上飛鷹、袖上兩條線，走路真是有精神！此次告別，他即往昆明報(bào)到。由報(bào)紙上知道，中美混合大隊(duì)幾乎每戰(zhàn)必贏，那時(shí)地面上的國軍陷入苦戰(zhàn)，湖南、廣西幾全淪陷，空軍是唯一令我們鼓舞的英雄。他的信，那些仔仔細(xì)細(xì)用俊秀的字寫在淺藍(lán)色航空信紙上的信，裝在淺藍(lán)的信封里，信封上寫著奇奇怪怪的地名：云南驛，個(gè)舊，蒙自……沿著滇緬鐵路往緬甸伸展。他信上說，從街的這一頭可以看見那一端，小鋪?zhàn)永镉胁ＡЧ拮?，裝著我大妹四歲時(shí)在逃難路上最愛吃的糖球。飛行員休假時(shí)多去喝酒，他不喝就被嘲笑。有一次喝了一些就醉了，跳到桌子上大聲唱歌……從此沒人強(qiáng)迫他喝，更勸不動(dòng)他去跳舞。在朝不保夕的人眼中，他不肯一起去及時(shí)行樂，實(shí)在古怪。在他心中，能在地上平安地讀書看報(bào)，給慧解人意的小友寫家書比“行樂”快樂多了。有一封信中，他告訴我：前天升空作戰(zhàn)搜索敵跡，正前方云縫中，突然出現(xiàn)一架漆了紅太陽的飛機(jī)！他清清楚楚地看到駕駛艙里那人的臉，一臉的驚恐。他來不及多想，只知若不先開槍，自己就死定了！回防至今，他忘不了那墜下飛機(jī)中飛行員的臉?！覜]有看見，但是我也忘不了那在火焰中的臉。是的，不論在信上他是如何傾訴他的矛盾、苦惱和思家之情，在戰(zhàn)火燎燒、命如蜉蝣的大時(shí)代里，他是所有少女憧憬的那種英雄，是一個(gè)遠(yuǎn)超過普通男子、保衛(wèi)家國的英雄形象，是我那樣的小女生不敢用私情去“褻瀆”的巨大形象。高二那一年暑假，吃過中飯，我?guī)┻^中大校園去看嘉陵江岸我那塊懸空的小巖洞。太陽耀眼，江水清澄，我們坐在那里說我讀的課外書，說他飛行所見。在那世外人生般的江岸，時(shí)光靜靜流過，我們未曾一語觸及內(nèi)心，更未及情愛?！只氐皆颇希蝗ソ荒?。一九四三年四月，我們正沉浸在畢業(yè)、聯(lián)考的日子里。有一天近黃昏時(shí)，我們?nèi)蓟氐綐抢餃?zhǔn)備晚餐了，一個(gè)初中女孩跑上來找到我，說有人在操場上等我。我出去，看到他由梅林走過來，穿著一件很大的軍雨衣。他走了一半突然站住，說：“邦媛，你怎么一年就長這么大，這么好看了呢?！边@是我第一次聽到他贊美我，那種心情是忘不了的。他說，部隊(duì)調(diào)防在重慶換機(jī)，七點(diǎn)半以前要趕回白市驛機(jī)場，只想趕來看我一眼，隊(duì)友開的吉普車在校門口不熄火地等他。我跟著他往校門走，走了一半，驟雨落下，他拉著我跑到門口范孫樓，在一塊屋檐下站住，把我攏進(jìn)他掩蓋全身戎裝的大雨衣里，摟著我靠近他的胸膛。隔著軍裝和皮帶，我聽見他心跳如鼓聲。只有片刻，他松手叫我快回宿舍，說：“我必須走了?！庇曛?，我看到他半跑步到了門口，上了車，疾馳而去。這一年夏天，我告別了一生最美好的生活，溯長江遠(yuǎn)赴川西。一九四三春風(fēng)遠(yuǎn)矣。今生，我未再見他一面。（有刪改）〖備注〗本文選自齊邦媛（1924－2024）的自傳體著作《巨流河》。該書通過個(gè)人與家族經(jīng)歷串聯(lián)東北巨流河至臺(tái)灣啞口海的百年歷史，呈現(xiàn)近代中國戰(zhàn)亂與遷徙的宏大敘事。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.開篇點(diǎn)明“寫信是唯一通訊方式的時(shí)代”，既交代了歷史背景，也奠定了懷舊追憶的基調(diào)，凸顯了書信在戰(zhàn)爭年代溝通情感、記錄歷史的特殊價(jià)值。B.文中細(xì)致列舉張大飛寄來穿著棉軍服、飛行裝的照片，信封上的地名，如云南驛、個(gè)舊等，這些細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)了軍旅生活的單調(diào)和書信內(nèi)容的匱乏。C.文中對張大飛擊落敵機(jī)過程的描寫，“他清清楚楚地看到駕駛艙里那人的臉……”，運(yùn)用夸張和渲染，表現(xiàn)戰(zhàn)斗場面的激烈，突出其技藝高超。D.結(jié)尾處描寫張大飛雨中告別的場景，通過對驟雨等環(huán)境與感官的細(xì)致刻畫以及“拉”“跑”“攏”“摟”等動(dòng)作描寫，直抒胸臆，傳達(dá)濃烈的愛意。7.下列對文中張大飛這一人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.張大飛是英雄，但他在信中傾訴的矛盾、苦惱和思家之情又展現(xiàn)了其作為普通人的一面。B.張大飛在宗教與作戰(zhàn)殺敵的心理沖突中尋求平衡，最終找到了精神的出路與心靈的安寧。C.張大飛不僅是一名英勇的戰(zhàn)士，對古典詩詞以及作者抄寄的文學(xué)名作也有著濃厚的興趣。D.張大飛在戰(zhàn)友們喝酒、跳舞時(shí)卻獨(dú)自選擇讀書、看報(bào)、寫信，顯得性格古板、不合時(shí)宜。8.文中畫線處“兩條平行線”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。9.本文與《百合花》在寫法上有相似之處，請結(jié)合兩個(gè)文本，談?wù)勛髡呤侨绾握宫F(xiàn)戰(zhàn)火中的青春美和人性美的。【答案】6.A7.D8.①空間與生存狀態(tài)的平行：張大飛在云端，與敵人殊死搏斗，而齊邦媛在后方校園求學(xué)逃難，只有一方小小的天地。②成長內(nèi)容與體驗(yàn)的平行：張大飛在保家衛(wèi)國中獲得成長與心靈的救贖，而齊邦媛在求知的路上成長。③情感與命運(yùn)的平行：二人雖有深厚的精神聯(lián)系，但極端環(huán)境、不同使命、最終結(jié)局注定了個(gè)人情感和人生軌跡無法真正交匯融合。④平行中亦有交匯點(diǎn)，即共同的精神內(nèi)核：“要用一切力量趕走日本人”的信念和“中國不亡，有我！”的家國情懷。9.①細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫?！秮碜栽贫说男拧贰皽\藍(lán)色的航空信紙”“張大飛跳到桌子上唱歌”等細(xì)節(jié)讓我們感受到真實(shí)和美好?！栋俸匣ā贰皹屚怖锏囊盎ā薄鞍俸匣ū蛔印钡龋@些平常的細(xì)節(jié)讓我們感受到人物的溫暖和善良。②精心的情節(jié)安排?！秮碜栽贫说男拧穱@著“我”和張大飛之間長達(dá)六年的通信這一情節(jié)展開，展現(xiàn)了青春的美好與生命的遺憾?！栋俸匣ā吠ㄟ^小通訊員借被子被拒絕到新媳婦主動(dòng)獻(xiàn)被子的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出人性美。③飽滿的人物塑造。張大飛是飛虎英雄，英勇作戰(zhàn)，內(nèi)心卻矛盾痛苦，會(huì)因?yàn)榇蛩罃橙硕鴥?nèi)心不安。小通訊員稚氣未脫，但勇于犧牲；新媳婦用自己唯一的嫁妝為小通訊員送葬。他們身上都閃耀著人性的光輝。④含蓄的情感表達(dá)?！秮碜栽贫说男拧放R別場景中“心跳如鼓聲”“雨衣下的擁抱”等描寫，克制而真摯；《百合花》中新媳婦默默縫衣服、獻(xiàn)出百合花被子的行動(dòng)，已經(jīng)勝過千言萬語，表達(dá)了她對戰(zhàn)士的敬意和哀悼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇節(jié)選以書信為紐帶，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期一位空軍飛行員與少女之間純凈而克制的精神交流。作者通過雙重視角交織：云端搏殺的英雄敘事與地面少女的成長軌跡，在平行時(shí)空里構(gòu)建出戰(zhàn)火中獨(dú)特的情感聯(lián)結(jié)。文中對古典詩詞的互鑒、軍旅細(xì)節(jié)的白描和最后雨中告別的電影式定格，將家國情懷與個(gè)人情愫熔鑄成具有史詩質(zhì)感的私人記憶，在宏大歷史背景下凸顯出知識分子對精神世界的堅(jiān)守?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。B.“這些細(xì)節(jié)突出表現(xiàn)了軍旅生活的單調(diào)和書信內(nèi)容的匱乏”錯(cuò)，這些細(xì)節(jié)是為了增強(qiáng)敘事的真實(shí)感、歷史現(xiàn)場感和文獻(xiàn)價(jià)值，展現(xiàn)張大飛的成長軌跡，以及暗示其轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地的艱苦與危險(xiǎn)。C.“運(yùn)用夸張和渲染”“突出其技藝高超”錯(cuò)，文本描寫語言極其平實(shí)、克制，沒有任何夸張或渲染，旨在揭示戰(zhàn)爭對人性的沖擊和飛行員內(nèi)心的矛盾與創(chuàng)傷，展現(xiàn)殺戮帶來的沉重心理負(fù)擔(dān)。D.“直抒胸臆，傳達(dá)濃烈的愛意”錯(cuò)，文本描寫是含蓄深沉的，而非“直抒胸臆”；而且將其簡單歸結(jié)為“濃烈的愛意”過于單一且略顯直白。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)形象的分析鑒賞能力。D.“性格古板、不合時(shí)宜”錯(cuò)誤，文本描述他不喝酒、不跳舞，被戰(zhàn)友視為“古怪”，是為了強(qiáng)調(diào)他精神追求的不同，這是一種基于信仰和個(gè)人選擇的生活方式，并非性格“古板”或真正意義上的“不合時(shí)宜”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①空間與生存狀態(tài)的平行：原文“他的成長是在云端，在機(jī)關(guān)槍和高射炮火網(wǎng)中作生死搏斗；而我卻只能在地面上逃警報(bào)，為災(zāi)禍哭泣，或者唱‘中國不會(huì)亡’的合唱”，二者一在云端直面戰(zhàn)火，一在地面經(jīng)歷逃難與校園生活，生存空間與狀態(tài)完全不同，如同平行線無交集。②成長內(nèi)容與體驗(yàn)的平行：張大飛的成長是“在戰(zhàn)火中成長”，在作戰(zhàn)、宗教信仰中尋求心靈平安，甚至“打完仗后要去當(dāng)隨軍牧師”；齊邦媛的成長則是“中學(xué)女生那一片小小天地”，抄感時(shí)憂國的文章、辦壁報(bào)、寄慰勞信，在求知中積累經(jīng)驗(yàn)，成長軌跡截然不同。③情感與命運(yùn)的平行：二人雖“誠摯、純潔地分享成長經(jīng)驗(yàn)”，有著深厚精神聯(lián)結(jié)，但兩人的生活環(huán)境差別巨大，極端戰(zhàn)爭環(huán)境、不同使命讓他們的人生軌跡無法真正交匯，個(gè)人情感也未能進(jìn)一步發(fā)展，如同平行線始終并行。④平行中的精神交匯：原文強(qiáng)調(diào)“我們兩人也許只有一點(diǎn)相同，就是要用一切力量趕走日本人”，且張大飛語氣中充滿“中國不亡，有我！”的氣概，這種共同的家國信念是平行線間唯一的精神交點(diǎn)，讓這段關(guān)系更具深度。【9題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①以細(xì)膩細(xì)節(jié)刻畫美好：本文中“淺藍(lán)航空信紙”“淺藍(lán)信封”“袖上兩條線”的制服等細(xì)節(jié)，還原了張大飛作為青年飛行員的鮮活形象；《百合花》中“槍筒里的野花”“百合花被子”等細(xì)節(jié)，凸顯了小通訊員的純真與新媳婦的善良，以細(xì)節(jié)傳遞青春與人性的溫度。②借情節(jié)推進(jìn)展現(xiàn)特質(zhì)：本文圍繞“六年通信”展開，從初中時(shí)分享課本文章，到高中時(shí)討論《圣經(jīng)》《孟志蓀詩詞選》，再到最后“雨衣下的擁抱”，情節(jié)中藏著二人純粹的精神共鳴，展現(xiàn)青春的真摯；《百合花》通過“借被子”“獻(xiàn)被子”的情節(jié)，從矛盾到共情，凸顯戰(zhàn)火中普通人的人性光輝。③飽滿的人物塑造：張大飛既是“身經(jīng)百戰(zhàn)”的飛虎英雄，同時(shí)他也有內(nèi)心的矛盾，會(huì)因“忘不了那墜下飛機(jī)中飛行員的臉”而痛苦，甚至想戰(zhàn)后當(dāng)牧師尋求救贖，顯露出真實(shí)的人性。《百合花》的小通訊員，“稚氣未脫”最終為保護(hù)戰(zhàn)友犧牲，新媳婦雖最初對借被子有猶豫，但在得知小通訊員犧牲后，用“唯一的嫁妝”為他送葬，平凡人的善良在行動(dòng)中閃光，二人都讓人性美更具感染力。④用含蓄表達(dá)傳遞情感：本文中“隔著軍裝和皮帶，我聽見他心跳如鼓聲”“今生，我未再見他一面”，沒有直白抒情，卻藏著對青春遺憾的悵惘；《百合花》中新媳婦“默默縫衣服”“蓋百合花被子”，以行動(dòng)代替言語，含蓄表達(dá)對小通訊員的敬意與哀悼，讓情感更顯深沉動(dòng)人。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：嘗見元人題其所刻之書云：“自科舉廢而古書稍出?！庇嗌w深嘆其言。夫今世進(jìn)士之業(yè)滋盛，士不復(fù)知有書矣。以不讀書而為學(xué)，此子路之佞①，而孔子之所惡。無怪乎其內(nèi)不知修己之道，外不知臨人之術(shù)，紛紛然日競于榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。子鳴于書，蓋歷能誦之，余以是益奇子鳴。夫典籍天下之神物也人日與之居其性靈必有能自開發(fā)者?！坝裨谏蕉菽緷?，淵生珠而崖不枯?！睍?，當(dāng)有如金寶之氣，如卿云輪囷②，覆護(hù)其上，被其潤者不枯矣。（節(jié)選自歸有光《送童子鳴序》）材料二：童子以記誦為能，少壯以學(xué)識為本，老成以德業(yè)為重。年運(yùn)而往，則所該愈廣，所求愈眾，窮天地之運(yùn)，極古今之變，無非吾身不可闕之事也。故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。一日課一日之功，月異而歲不同，孜孜矻矻③，死而后已。自吾圣人及若后世之賢智君子，騷人墨客，凡所以告語童子者，辭雖各出其所長，而大概不過此矣。若余少而昏蒙，長不知勉，未老而頹惰如七八十歲人者，此天地之棄物，而何以語童子哉？（節(jié)選自陳亮《贈(zèng)武川陳童子序》）〖備注〗①佞：花言巧語，強(qiáng)辯。②卿云輪囷：卿云即慶云、祥云；輪囷，云氣繚繞盤曲的樣子。③孜孜矻矻：勤奮努力而不懈怠的樣子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫典籍A天下B之神物也C人日D與之居E其性靈F必有G能自開發(fā)者。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.以，把，與《涉江采芙蓉》“憂傷以終老”的“以”用法不同。B.日，每日，與《短歌行》中“烏鵲南飛”的“南”用法相同。C.窮，窮盡，與《桃花源記》“欲窮其林”的“窮”意思不同。D.已，停止，與《愚公移山》“懼其不已”的“已”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.材料一痛陳科舉興盛導(dǎo)致士人不再讀書，進(jìn)而造成他們內(nèi)外修養(yǎng)缺失、追逐名利，致使天下缺乏真正的人才。B.材料一高度贊揚(yáng)書籍的神奇價(jià)值，認(rèn)為書籍聚集之地如同有珍寶祥云籠罩，受到它滋養(yǎng)的人，精神不會(huì)枯竭。C.材料二作者以自身“少而昏蒙，長不知勉”的經(jīng)歷為例，批判當(dāng)時(shí)童子荒廢學(xué)業(yè)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)治學(xué)需終身不懈。D.材料二作者自稱“天地之棄物”，是因天資愚鈍且年老頹廢，表達(dá)了對圣人賢智君子教誨童子方法的批判否定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子鳴于書，蓋歷能誦之，余以是益奇子鳴。（2）故君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉。14.兩則材料都探討了“讀書治學(xué)”這一話題，但各有側(cè)重，請分別簡要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.C12.D13.（1）童子鳴對于書籍，大概都能一一背誦，我因此更加覺得童子鳴與眾不同/對童子鳴感到驚奇。（2）所以君子之道在于，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)掌握的能力而感到滿足，而因?yàn)樽约荷形赐〞裕ǖ膶W(xué)問）而感到不足。14.①材料一（歸有光）主要批判不讀書的危害。②材料二（陳亮）主要闡述了治學(xué)修身應(yīng)具有永不滿足與勤奮不懈的態(tài)度。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇明代序文圍繞“讀書治學(xué)”展開深刻反思。歸有光以科舉弊端切入，批判士人棄書逐利的風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)典籍對性靈的滋養(yǎng)作用，以“玉潤珠輝”喻書之價(jià)值；陳亮則從人生階段論治學(xué)之道，提出終身學(xué)習(xí)的理念，以“孜孜矻矻”勾勒君子進(jìn)取之態(tài)。兩文皆體現(xiàn)明代士人對學(xué)術(shù)本真的追求，前者重書籍的教化功能，后者重治學(xué)的持續(xù)精進(jìn)，共同構(gòu)成對當(dāng)時(shí)功利學(xué)風(fēng)的反撥，展現(xiàn)出知識分子對文化傳承的自覺擔(dān)當(dāng)。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：典籍，是天下間的神奇寶物。人如果每天與它們相處，他的精神靈性必定能夠得到自然而然的啟迪和發(fā)展。“典籍天下之神物也”是判斷句，應(yīng)在主語“典籍”和句末語氣詞“也”后分別斷開，即AC處斷句；“人日與之居”主語是“人”，“其性靈”是下句主語，中間E處斷開。故選ACE?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。介詞，把/連詞，表結(jié)果。句意：把不讀書做學(xué)問。/愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。B.正確。都是名詞作狀語，每日/向南。句意：亂哄哄地每天爭名逐利。/烏鵲向南飛。C.錯(cuò)誤。意思相同，都是“窮盡”。句意：(要)窮盡天地運(yùn)行的規(guī)律。/想要走到林子的盡頭。D.正確。句意：直到生命結(jié)束才停止。/害怕他不停地挖山。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“表達(dá)了對圣人賢智君子教誨童子方法的批判否定”錯(cuò)，原文中作者自稱為“天地之棄物”，是出于對自身“少而昏蒙，長不知勉，未老而頹惰”的深刻反省與慚愧，并非對圣人及賢智君子教育方法的批判。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以是”，因此；“益”，更加；“奇”，意動(dòng)用法，覺得……與眾不同，對……感到驚奇。（2）“故”，所以、因此；“以”，因，認(rèn)為；“歉”，感到不足?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一（歸有光）側(cè)重批判不讀書的危害，強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。原文“今世進(jìn)士之業(yè)滋盛，士不復(fù)知有書矣。以不讀書而為學(xué)，此子路之佞，而孔子之所惡”，直接指出當(dāng)時(shí)士人因重科舉而不讀書的風(fēng)氣，且否定這種“不讀書而為學(xué)”的方式；又提到不讀書導(dǎo)致“內(nèi)不知修己之道，外不知臨人之術(shù)，紛紛然日競于榮利”，最終“天下常有乏材之患”，明確不讀書對個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)人才的危害；再以“典籍天下之神物也人日與之居其性靈必有能自開發(fā)者”，強(qiáng)調(diào)讀書能啟發(fā)性靈，凸顯讀書的價(jià)值。材料二（陳亮）側(cè)重闡述治學(xué)修身的階段要求與態(tài)度。原文“童子以記誦為能，少壯以學(xué)識為本，老成以德業(yè)為重”，明確不同人生階段治學(xué)的重點(diǎn)；提出“君子之道，不以其所已能者足，而以其未能者歉”，強(qiáng)調(diào)治學(xué)應(yīng)永不滿足、保持謙遜進(jìn)取；又以“一日課一日之功，月異而歲不同，孜孜矻矻，死而后已”，倡導(dǎo)勤奮不懈的治學(xué)精神，同時(shí)以自身“少而昏蒙，長不知勉”為反面例子，進(jìn)一步強(qiáng)化該觀點(diǎn)?！緟⒖甲g文】材料一：(我)曾經(jīng)看到元代人在他們刻印的書上題詞說：“自從科舉制度廢除之后，古代典籍才稍微得以刊行問世?！蔽覍@句話深有感觸。當(dāng)今之世進(jìn)士科舉的學(xué)業(yè)非常興盛，讀書人(的心思全在科舉上)不再知道還有(其他的)書存在了。把不讀書做學(xué)問，這是像子路那樣強(qiáng)辯，正是孔子所厭惡的。(既然如此)就難怪他們對內(nèi)不懂得修養(yǎng)自身的道理，對外不懂得治理民眾的方法，亂哄哄地整天爭名逐利，從而形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，而天下也就常常出現(xiàn)缺乏真正人才的憂患了。童子鳴對于書籍，大概都能一一背誦，我因此更加覺得童子鳴與眾不同(或感到驚奇)。典籍，是天下間的神奇寶物。人如果每天與它們相處，他的精神靈性必定能夠得到自然而然的啟迪和發(fā)展?！皩氂癫卦谏街?，山上的草木都會(huì)得到滋潤；深淵里孕育了珍珠，連岸邊的崖壁都不會(huì)干枯。”(同樣道理)書籍聚集的地方，應(yīng)當(dāng)像有金銀珍寶的祥瑞之氣，又如同繚繞盤曲的祥云，覆蓋庇護(hù)在它的上方，受到它滋養(yǎng)潤澤的人(的精神)就不會(huì)枯竭了。材料二：孩童(求學(xué))應(yīng)以記憶背誦為(展現(xiàn))才能(的方式)，青壯年(治學(xué))應(yīng)以積累學(xué)識為根本，成熟有德望的人(修身)應(yīng)以德行功業(yè)為重心。隨著歲月流逝、年齡增長，那么(治學(xué)修身)所應(yīng)涵蓋的范圍就越發(fā)廣闊，所追求的目標(biāo)就越發(fā)眾多，(要)探究天地運(yùn)行的規(guī)律，窮究古今歷史的變遷，(這些)無不是我們自身不可缺少的事情。因此，君子之道在于，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)掌握的能力而感到滿足，而因?yàn)樽约荷形赐〞缘?學(xué)問)而感到不足。(每天)督促自己完成一天的功課，(力求做到)每月都有不同，每年都有變化，(就這樣)勤奮努力而毫不懈怠，直到生命結(jié)束才停止。從我們的圣人(孔子)到后世那些賢明智慧的君子，以及文人墨客，凡是用來教導(dǎo)孩童(的道理)，言辭雖然各自發(fā)揮他們擅長的方面，但大概的內(nèi)容都不超出這個(gè)范圍(即上述各階段重點(diǎn)與終身學(xué)習(xí)的態(tài)度)。像我這樣年少時(shí)愚昧糊涂，長大了也不知道勤勉努力，未到老年就精神萎靡、性情懶惰如同七八十歲的人，這是天地間被拋棄的廢物，又憑什么來教導(dǎo)童子呢?（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。水村閑望俞紫芝畫橈①兩兩枕汀沙，隔岸煙蕪一望賒②。翡翠③閑居眠藕葉，鷺鷥別業(yè)在蘆花。溪云淡淡迷漁屋，野旆④翩翩露酒家?？上б豢嚔菡嫠?，無人寫得寄京華?！紓渥ⅰ舰贅铮簶颂幹复?。②賒：助詞，無義。③翡翠：指翠鳥，羽毛青翠的水鳥。④野旆（pèi）：野村酒店的酒旗。⑤繃：繡繃，這里代指繡成的繡品。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌開頭兩句描繪了船只靜泊沙灘、對岸草木朦朧的景象，動(dòng)靜結(jié)合，奠定全詩靜謐悠遠(yuǎn)的基調(diào)。B.“翡翠閑居眠藕葉”運(yùn)用擬人手法，“閑居”二字將翠鳥人格化，生動(dòng)展現(xiàn)水村生靈的悠然自得。C.五、六兩句“迷”“露”二字精妙，既寫出溪云繚繞的朦朧美，又暗示酒家位置若隱若現(xiàn)的野趣。D.最后兩句直抒胸臆，詩人感嘆如此天然水墨畫般的美景，卻無人能畫下寄往京城，不免有些惋惜。16.本詩與《歸園田居·其一》都屬于田園詩。請結(jié)合具體詩句，比較兩首詩在情感內(nèi)涵上的異同?！敬鸢浮?5.A16.相同點(diǎn)：兩詩均表達(dá)了對田園生活的熱愛與向往。如俞詩以“翡翠閑居眠藕葉，鷺鷥別業(yè)在蘆花”勾勒水鳥恬然棲居之態(tài)，陶詩用“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”描繪居所清幽之景，共顯田園和諧之美。不同點(diǎn)：①俞詩在閑適淡泊中隱含遺憾。尾聯(lián)“可惜一繃真水墨，無人寫得寄京華”，既惋惜自然如畫卻難摹寫傳遞，又暗含獨(dú)賞美景、知音難覓的孤獨(dú)感。②陶詩充滿掙脫束縛的歸隱之悅。全詩以“少無適俗韻”自明心志，以“誤落塵網(wǎng)中”追悔往昔，終以“久在樊籠里，復(fù)得返自然”抒發(fā)解脫之喜?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以細(xì)膩筆觸描繪水村閑適風(fēng)光，通過“畫橈枕沙”“翠鳥眠荷”等意象營造靜謐意境。尾聯(lián)“無人寫得寄京華”暗含對官場生活的疏離，與陶淵明《歸園田居》同具隱逸情懷，但本詩更側(cè)重對自然美的純粹欣賞，而陶詩則更強(qiáng)調(diào)“復(fù)得返自然”的解脫感。【15題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)誤。首聯(lián)“畫橈兩兩枕汀沙，隔岸煙蕪一望賒”中，“枕”字突出船只靜泊，“煙蕪”表現(xiàn)草木朦朧，全為靜態(tài)描寫，并無動(dòng)態(tài)元素，因此“動(dòng)靜結(jié)合”不成立。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：兩詩均通過自然意象（翠鳥、鷺鷥/榆柳、桃李）展現(xiàn)田園生活的寧靜美好，體現(xiàn)詩人對遠(yuǎn)離塵囂、親近自然的向往。不同點(diǎn)：①《水村閑望》：尾聯(lián)以“無人寫得寄京華”暗含遺憾，既有對美景難以共享的惋惜，又透露出隱逸中的孤獨(dú)感，情感更顯含蓄復(fù)雜。②《歸園田居·其一》：以“復(fù)得返自然”直抒歸隱之喜，強(qiáng)調(diào)掙脫官場束縛后的解脫感，情感基調(diào)更為明朗暢快。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中化用《鄭風(fēng)·子衿》中的詩句“___________，___________”，借“學(xué)子衣領(lǐng)”傳遞對人才的殷切期盼。（2）某紀(jì)錄片片尾需配兩句表達(dá)物是人非之痛的古詩詞，李煜《虞美人》“___________，___________”兩句勾連今昔，哀婉深沉，最為合適。（3）《沁園春·長沙》中與“江面上，千帆競發(fā)，生機(jī)勃發(fā)”場景最契合的句子是：“___________，___________?！保?）秦觀的《鵲橋仙》中表明如果愛情長久，便不在乎朝夕相守的句子是：“__________，___________?！保?）與如圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“___________，___________?！薄敬鸢浮浚?）青青子衿悠悠我心（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（3）漫江碧透百舸爭流（4）兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮（5）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（江南可采蓮，蓮葉何田田/接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：現(xiàn)如今，各大博物館都擁有自己的文創(chuàng)中心，且工作人員以“90后”的年輕人為主。。文創(chuàng)產(chǎn)品的點(diǎn)子或者創(chuàng)意，常常是（）。因此，設(shè)計(jì)者必須要能及時(shí)抓住瞬間的靈感。面對設(shè)計(jì)師們天馬行空的創(chuàng)意，產(chǎn)品經(jīng)理作為“拽韁繩的人”，也會(huì)把關(guān)細(xì)節(jié)。比如，用什么材質(zhì)呈現(xiàn)，是塑料、金屬、樹脂，還是毛絨？尺寸多大？顏色如何搭配？甘肅省博物館開發(fā)的“馬踏飛燕”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，在保留文物特點(diǎn)的同時(shí)做了卡通化處理：綠聳聳的馬兒咧著嘴大笑，形象憨態(tài)可鞠，一上市就成為該館的銷量冠軍。你能想象它的原形竟是一款距今2000多年歷史的銅奔馬嗎？隨著各大博物館不斷地推陳出新，文創(chuàng)產(chǎn)品在全國已蔚然成風(fēng)。這讓承載厚重歷史的文物，不再“高冷”，走向大眾，煥發(fā)出新的生命力，這不正是設(shè)計(jì)師們的初衷嗎？材料二：①文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)熱銷，②吸引了越來越多的觀眾走進(jìn)博物館去一睹文物本身的風(fēng)采，③進(jìn)而提高對中國傳統(tǒng)文化的了解。④今年10月，⑤國博參觀人數(shù)達(dá)34.9萬人，⑥比去年同期增長約10%左右。除此之外，文創(chuàng)產(chǎn)品還可以推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。但要注意的是，文創(chuàng)產(chǎn)品切不可流于形式。這就要求設(shè)計(jì)者不僅要?jiǎng)?chuàng)新形式，更要挖掘文物的文化內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品的“外皮”可以輕松有趣，但最終展示的應(yīng)是文物歷史文化的“瓤兒”。18.材料二標(biāo)序號的部分有兩處表達(dá)不當(dāng)，請指出其序號并作出修改，使語言流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.下列在橫線處補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.產(chǎn)品經(jīng)理敏銳的洞察力對控制產(chǎn)品成本至關(guān)重要B.年輕人對流行趨勢更了解，這對激發(fā)文創(chuàng)設(shè)計(jì)靈感很有幫助C.這就需要設(shè)計(jì)師具備深厚的藝術(shù)功底和繪畫技巧D.文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的商業(yè)成功，是博物館運(yùn)營的主要目標(biāo)20.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.靈光一閃 B.稍縱即逝 C.曇花一現(xiàn) D.茅塞頓開21.材料一第二段有多處錯(cuò)別字，請找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。22.如果浙江文旅想邀請你為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——梁?；麄髡f設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，請簡要描述你的創(chuàng)意。【答案】18.③進(jìn)而增加對中國傳統(tǒng)文化的了解/提高對中國傳統(tǒng)文化的了解程度（搭配不當(dāng)）；⑥“約”或“左右”任意刪去一個(gè)（成分贅余）。19.B20.D21.綠茸茸、憨態(tài)可掬、原型22.示例一：“梁?！焙麜r(shí)鐘。在造型上追求極簡的風(fēng)格，盡量避免過于復(fù)雜的裝飾，將表盤部分鏤空出蝴蝶的輪廓，將蝴蝶與時(shí)鐘主體分離，但是兩者又可以組合在一起，展現(xiàn)出自由平等的梁祝愛情元素，極具“分離感”和“組合感”。示例二：“梁?！辈杈摺Ｒ院诨▍沧杂善鹞璧募y樣，以紅色、紫色為主色調(diào)，通過視覺讓人聯(lián)想到梁?；膼矍楣适?。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“提高”與“了解”搭配不當(dāng)，可以把“提高”改為“增加”，或者把“了解”改為“了解程度”。⑥“約10%左右”成分贅余，“約”或“左右”任意刪去一個(gè)?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。填入的句子位于材料一第一段中間，起到承上啟下的作用。前文主語是“年輕人”，此處應(yīng)保持話題一致；同時(shí)后文是“點(diǎn)子或者創(chuàng)意”，后句應(yīng)與這個(gè)內(nèi)容銜接，B項(xiàng)既能承上，直接解釋“創(chuàng)意靈感”源自年輕人對流行的了解，又與下文“抓住靈