一、單選題1.（2021·廣東·高考真題）漢代設(shè)尚書臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A.皇權(quán)旁落B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱D.行政效率降低答案：B答案：根據(jù)“事無(wú)大小，咸歸令、仆”可得出國(guó)家大事都掌握在尚書令、尚書仆射，說明魏晉時(shí)期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書令、尚書仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A；材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與效率無(wú)關(guān)，排除D。二、材料分析題2.（2022·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽(yáng)是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽(yáng)，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽(yáng)?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽(yáng)城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國(guó)古代都城營(yíng)建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大整齊之先河?！幹铃X國(guó)祥《北魏洛陽(yáng)外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽(yáng)的原因和舉措。（2）簡(jiǎn)析北魏重建洛陽(yáng)在古代都城發(fā)展史上的意義。答案：（1）原因：洛陽(yáng)舊城衰??；為遷都做準(zhǔn)備；便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽(yáng)城主體建筑；擴(kuò)大城市規(guī)模，新建外郭城；統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）使古都洛陽(yáng)重現(xiàn)生機(jī)；成為中國(guó)古代后世都城建設(shè)的榜樣；影響日韓等亞洲國(guó)家古代城市建設(shè)。解析：（1）原因：根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗”可知洛陽(yáng)舊城衰敗；根據(jù)材料“故有意遷都”可概括出為遷都做準(zhǔn)備；根據(jù)材料“而洛陽(yáng)是帝宅王里，可‘光宅中原’”可概括出便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：根據(jù)材料“令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建”可概括出任用漢人籌劃重建；根據(jù)材料“遷洛早期重建的洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制”可概括出融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽(yáng)城主體建筑；根據(jù)材料“整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代”可概括出擴(kuò)大城市規(guī)模，新建外郭城；根據(jù)材料“筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富”可概括出統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）根據(jù)材料“由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗”“洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代”可概括出使古都洛陽(yáng)重現(xiàn)生機(jī)；根據(jù)材料“中國(guó)古代都城營(yíng)建的一大創(chuàng)舉”“開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大整齊之先河”可概括出成為中國(guó)古代后世都城建設(shè)的榜樣；結(jié)合所學(xué)從影響日韓等亞洲國(guó)家古代城市建設(shè)的角度補(bǔ)充。3.（2021·北京·高考真題）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”祀文王”?！吨芏Y》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長(zhǎng)方形布局。春秋戰(zhàn)國(guó)的陰陽(yáng)五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑。目前發(fā)掘的漢長(zhǎng)安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽(yáng)明堂。(1)閱讀材料一、二，指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。(2)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視修建明堂。答案：（1）①西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨(dú)立建筑。西周明堂呈長(zhǎng)方形，漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí)，融合了陰陽(yáng)五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（2）①5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。②明堂是體現(xiàn)國(guó)家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。解析：（1）根據(jù)材料一“西周的明堂是朝堂及太廟的美稱……”，可知，西周明堂是朝堂及太廟的別稱；根據(jù)材料二“……漢代明堂都是獨(dú)立建筑……”，可知，漢代明堂是獨(dú)立建筑。根據(jù)材料一“……西周明堂‘東西九筵，南北七筵’，即長(zhǎng)方形布局……”，可知，西周明堂呈長(zhǎng)方形；根據(jù)材料二“……漢代儒生提出，明堂為‘亞’形布局，符合陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)……”，可知，漢代明堂呈“亞”形。根據(jù)材料一并結(jié)合漢代思想背景，可知，漢代明堂與西周明堂不同的原因是：漢代尊崇儒術(shù)。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復(fù)原明堂時(shí)，融合了陰陽(yáng)五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說。（2）根據(jù)材料三“……北魏孝文帝曾下詔‘起明堂’，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、‘布政事’。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽(yáng)明堂”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從北魏統(tǒng)治需要和明堂自身價(jià)值等方面分析北魏重視修建明堂的原因。如：5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。明堂是體現(xiàn)國(guó)家禮儀的核心建筑，故北魏以修建明堂的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。4.（2021·全國(guó)·高考真題）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制，下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級(jí)地方長(zhǎng)官的品級(jí)不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒有改變。——據(jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝地方行政制度改革的意義。答案：（1）改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；地方行政機(jī)構(gòu)分等級(jí)，據(jù)民戶多少給予俸祿；中央對(duì)地方官吏加強(qiáng)管理；改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。（2）實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動(dòng)了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度。答案：解析：（1）“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；由材料信息“孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機(jī)構(gòu)分等級(jí)，據(jù)民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對(duì)地方官吏加強(qiáng)管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。（2）“意義”，根據(jù)材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動(dòng)了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長(zhǎng)官‘依戶給俸’，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。5.（2020·全國(guó)·高考真題）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過“六條詔書”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”?！獡?jù)《周書》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“六條詔書”的歷史意義。答案：（1）才能超群，尤善理財(cái)；政績(jī)卓著；克己奉公；推薦人才。（2）為官員建立了行為規(guī)范；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了統(tǒng)一；凝聚起民心，促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合。解析：（1）根據(jù)“博覽群書，尤善算術(shù)”、“并創(chuàng)‘朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法’”可知蘇綽才能超群，尤擅理財(cái)；根據(jù)“通過‘六條詔書’等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱