2025年大學(xué)《考古學(xué)-中國(guó)考古學(xué)通論》考試參考題庫(kù)及答案解析?單位所屬部門：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.中國(guó)考古學(xué)通論的研究對(duì)象主要是（）A.古代動(dòng)物化石B.人類歷史及其遺留物C.現(xiàn)代藝術(shù)品D.天然地質(zhì)構(gòu)造答案：B解析：中國(guó)考古學(xué)通論是以中國(guó)境內(nèi)人類歷史的發(fā)展過(guò)程及其物質(zhì)文化遺存為研究對(duì)象，旨在通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)和研究，揭示中國(guó)古代社會(huì)的文化面貌、社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史演變等。因此，選項(xiàng)B是正確答案。其他選項(xiàng)，如古代動(dòng)物化石、現(xiàn)代藝術(shù)品、天然地質(zhì)構(gòu)造，雖然也屬于考古學(xué)的研究范疇，但并非中國(guó)考古學(xué)通論的主要研究對(duì)象。2.中國(guó)舊石器時(shí)代早期遺址的代表是（）A.周口店北京人遺址B.元謀人遺址C.河姆渡遺址D.半坡遺址答案：B解析：元謀人遺址是已知的我國(guó)最早人類化石遺址，代表了舊石器時(shí)代早期。周口店北京人遺址代表了舊石器時(shí)代中期。河姆渡遺址和半坡遺址則代表了新石器時(shí)代。因此，選項(xiàng)B是正確答案。3.中國(guó)新石器時(shí)代晚期的文化代表不包括（）A.良渚文化B.龍山文化C.仰韶文化D.河姆渡文化答案：C解析：仰韶文化屬于新石器時(shí)代早期，而良渚文化、龍山文化和河姆渡文化都屬于新石器時(shí)代晚期。因此，選項(xiàng)C是不包括在其中的。4.中國(guó)青銅時(shí)代的代表性器物是（）A.陶器B.銅器C.鐵器D.石器答案：B解析：中國(guó)青銅時(shí)代的主要特征是青銅器的廣泛使用，因此，選項(xiàng)B是正確答案。陶器、鐵器和石器雖然也在不同歷史時(shí)期有所發(fā)展，但并非青銅時(shí)代的代表性器物。5.中國(guó)第一個(gè)王朝是（）A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案：A解析：根據(jù)傳統(tǒng)史書記載和近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，夏朝是中國(guó)第一個(gè)王朝，因此，選項(xiàng)A是正確答案。商朝、周朝和秦朝都是在夏朝之后建立的。6.中國(guó)古代都城的規(guī)劃理念深受（）A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想答案：A解析：中國(guó)古代都城的規(guī)劃理念深受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱、等級(jí)分明、天人合一等原則。因此，選項(xiàng)A是正確答案。7.中國(guó)古代文字的演變順序是（）A.甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書B.金文→甲骨文→小篆→隸書→楷書C.甲骨文→小篆→金文→隸書→楷書D.隸書→楷書→小篆→金文→甲骨文答案：A解析：中國(guó)古代文字的演變順序是從甲骨文到金文，再到小篆，然后是隸書，最后是楷書。因此，選項(xiàng)A是正確答案。8.中國(guó)古代的“六藝”教育不包括（）A.禮B.樂(lè)C.詩(shī)D.醫(yī)答案：D解析：中國(guó)古代的“六藝”教育包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，因此，選項(xiàng)D是不包括在其中的。9.中國(guó)古代的“絲綢之路”主要連接（）A.中國(guó)與東南亞B.中國(guó)與西亞C.中國(guó)與歐洲D(zhuǎn).中國(guó)與日本答案：B解析：中國(guó)古代的“絲綢之路”主要連接中國(guó)與西亞，是古代東西方文化交流的重要通道。因此，選項(xiàng)B是正確答案。10.中國(guó)考古學(xué)的主要研究方法不包括（）A.發(fā)掘B.考古調(diào)查C.遺物分析D.天文觀測(cè)答案：D解析：中國(guó)考古學(xué)的主要研究方法包括發(fā)掘、考古調(diào)查和遺物分析等，而天文觀測(cè)并非其主要研究方法。因此，選項(xiàng)D是不包括在其中的。11.中國(guó)考古學(xué)通論中，對(duì)于考古遺存的年代測(cè)定，最常用的自然科學(xué)方法是（）A.文字記載分析B.碳-14測(cè)年C.歷史文獻(xiàn)考證D.地層學(xué)分析答案：B解析：碳-14測(cè)年法是利用放射性同位素碳-14的衰變規(guī)律來(lái)測(cè)定含碳物質(zhì)（如有機(jī)文物、木炭等）剩余年代的一種方法，是目前考古學(xué)中測(cè)定古代遺存絕對(duì)年代最常用的自然科學(xué)方法之一。文字記載分析和歷史文獻(xiàn)考證屬于歷史學(xué)方法，地層學(xué)分析主要用于確定遺址內(nèi)遺跡遺物的相對(duì)年代。因此，碳-14測(cè)年法最為符合題意。12.中國(guó)舊石器時(shí)代中期最具代表性的文化遺存是（）A.元謀人石器B.周口店山頂洞人骨飾C.藍(lán)田人遺址的石制品D.丁村遺址的石斧答案：C解析：中國(guó)舊石器時(shí)代中期，石器的打制技術(shù)有了顯著進(jìn)步，出現(xiàn)了磨制石器和細(xì)石器。藍(lán)田人遺址出土了大量的石制品，包括磨制石器和細(xì)石器，代表了該時(shí)期的文化特征。元謀人石器屬于舊石器時(shí)代早期。周口店山頂洞人骨飾屬于舊石器時(shí)代晚期。丁村遺址的石斧雖然年代較晚，但更偏向新石器時(shí)代早期。因此，藍(lán)田人遺址的石制品最能代表舊石器時(shí)代中期的文化遺存。13.中國(guó)新石器時(shí)代早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志是（）A.使用青銅農(nóng)具B.出現(xiàn)原始村落C.開始使用文字D.鐵犁牛耕的普及答案：B解析：中國(guó)新石器時(shí)代早期，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類開始定居生活，并逐漸形成了原始村落，這是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。使用青銅農(nóng)具屬于青銅時(shí)代。開始使用文字是在更晚的時(shí)期。鐵犁牛耕的普及屬于鐵器時(shí)代。因此，出現(xiàn)原始村落是正確答案。14.中國(guó)青銅時(shí)代晚期，最具代表性的青銅器鑄造中心是（）A.二里頭遺址B.殷墟遺址C.王城崗遺址D.馬家窯遺址答案：B解析：殷墟遺址是商朝晚期的都城遺址，出土了大量精美的青銅器，是已知的中國(guó)青銅時(shí)代晚期最具代表性的青銅器鑄造中心。二里頭遺址可能屬于夏代或早商時(shí)期。王城崗遺址屬于新石器時(shí)代晚期。馬家窯遺址屬于新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代早期。因此，殷墟遺址最為符合題意。15.中國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的王朝是（）A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝答案：A解析：根據(jù)傳統(tǒng)史書記載和近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，夏朝是中國(guó)第一個(gè)有文字記載的王朝，雖然目前尚未發(fā)現(xiàn)夏朝的同期文字，但其存在的證據(jù)日益增多，且被普遍認(rèn)為是商朝和周朝的前身。商朝的甲骨文已經(jīng)成熟，但并非第一個(gè)有文字記載的王朝。周朝和秦朝都在夏朝之后。因此，夏朝是正確答案。16.中國(guó)古代都城規(guī)劃中，“左祖右社”的布局反映了（）A.儒家思想的影響B(tài).道家思想的影響C.墨家思想的影響D.法家思想的影響答案：A解析：中國(guó)古代都城規(guī)劃中，“左祖右社”的布局，即宗廟位于都城左側(cè)，社稷壇位于都城右側(cè)，體現(xiàn)了對(duì)祖先的崇拜和對(duì)土地神的祭祀，這深受儒家思想中“敬祖崇土”觀念的影響。因此，選項(xiàng)A是正確答案。17.中國(guó)古代文字從圖形文字向表意文字演變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）A.甲骨文B.金文C.大篆D.小篆答案：C解析：中國(guó)古代文字的演變過(guò)程大致是：甲骨文（圖形文字）→金文（仍保留較多圖形特征）→大篆（線條化、符號(hào)化趨勢(shì)明顯）→小篆（趨于規(guī)范化和符號(hào)化）→隸書和楷書（筆畫化）。其中，大篆是文字從圖形文字向表意文字演變的關(guān)鍵階段，其線條更加規(guī)整，符號(hào)化特征更加明顯，為小篆的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此，大篆是正確答案。18.中國(guó)古代的“禮制”主要體現(xiàn)了（）A.法家思想B.儒家思想C.道家思想D.墨家思想答案：B解析：中國(guó)古代的“禮制”是儒家思想的重要組成部分，通過(guò)一系列的禮儀規(guī)范來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序、等級(jí)制度和倫理道德。因此，選項(xiàng)B是正確答案。19.中國(guó)古代的“海上絲綢之路”的主要起點(diǎn)港是（）A.廣州B.泉州C.揚(yáng)州D.寧波答案：B解析：中國(guó)古代的“海上絲綢之路”是連接中國(guó)與海外各國(guó)的海上通道，其主要的起點(diǎn)港之一是泉州，尤其在宋元時(shí)期，泉州是世界著名的港口之一。廣州也是重要的起點(diǎn)港，但泉州在海上的地位更為突出。揚(yáng)州和寧波雖然也是古代重要的港口，但并非“海上絲綢之路”的主要起點(diǎn)港。因此，泉州是正確答案。20.中國(guó)考古學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位可以概括為（）A.邊緣學(xué)科B.基礎(chǔ)學(xué)科C.應(yīng)用學(xué)科D.人文科學(xué)的重要分支答案：D解析：中國(guó)考古學(xué)作為研究中國(guó)古代歷史的科學(xué)，與歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科密切相關(guān)，是人文科學(xué)的重要分支。它通過(guò)發(fā)掘和研究古代遺存，為理解中國(guó)古代社會(huì)和文化提供了重要的實(shí)物證據(jù)，具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。因此，選項(xiàng)D是正確答案。二、多選題1.中國(guó)舊石器時(shí)代人類使用的石器類型主要包括（）A.石核B.石片C.石斧D.石錛E.磨制石器答案：AB解析：中國(guó)舊石器時(shí)代人類主要以打制石器的技術(shù)制作工具，常見(jiàn)的類型包括從石核上敲擊下來(lái)的石片，以及進(jìn)一步加工的石核、石斧等。石錛和磨制石器主要屬于新石器時(shí)代或更晚期的產(chǎn)物。因此，石核和石片是舊石器時(shí)代的主要石器類型。2.中國(guó)新石器時(shí)代早期文化遺址中，具有代表性的有（）A.仰韶文化半坡類型B.河姆渡文化C.大汶口文化D.馬家窯文化E.良渚文化答案：AB解析：仰韶文化半坡類型和河姆渡文化都是中國(guó)新石器時(shí)代早期具有代表性的文化。大汶口文化屬于新石器時(shí)代中期。馬家窯文化和良渚文化則屬于新石器時(shí)代晚期。因此，仰韶文化半坡類型和河姆渡文化是正確選項(xiàng)。3.中國(guó)青銅時(shí)代的主要特征包括（）A.青銅器的廣泛使用B.王朝國(guó)家的建立C.甲骨文的產(chǎn)生D.都城建設(shè)的興盛E.鐵器的出現(xiàn)答案：ABCD解析：中國(guó)青銅時(shí)代的主要特征包括青銅器的廣泛使用于祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)和手工業(yè)等領(lǐng)域，王朝國(guó)家的建立和發(fā)展，甲骨文的產(chǎn)生和使用，以及都城建設(shè)的興盛等。鐵器的出現(xiàn)是在青銅時(shí)代之末或之后。因此，ABCD是正確選項(xiàng)。4.中國(guó)古代的“六藝”教育具體包括（）A.禮B.樂(lè)C.射D.御E.書答案：ABCDE解析：中國(guó)古代的“六藝”教育指的是禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種技能，是古代士人必備的素養(yǎng)。因此，ABCDE都是正確選項(xiàng)。5.中國(guó)古代文字的演變經(jīng)歷了（）A.甲骨文B.金文C.大篆D.小篆E.隸書答案：ABCDE解析：中國(guó)古代文字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書等階段，這是一個(gè)由繁到簡(jiǎn)、由圖形到符號(hào)、由刻劃到書寫的演變過(guò)程。因此，ABCDE都是正確選項(xiàng)。6.中國(guó)古代的“絲綢之路”包括（）A.陸上絲綢之路B.海上絲綢之路C.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶D.21世紀(jì)海上絲綢之路E.陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶答案：AB解析：中國(guó)古代的“絲綢之路”通常指連接中國(guó)與西域、中亞乃至歐洲的陸上和海上交通線路，主要包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路。C和D選項(xiàng)是現(xiàn)代提出的概念，并非中國(guó)古代的“絲綢之路”。7.中國(guó)考古學(xué)的研究方法主要包括（）A.考古調(diào)查B.發(fā)掘C.遺物分析D.環(huán)境考古E.考古報(bào)告編寫答案：ABCD解析：中國(guó)考古學(xué)的研究方法包括田野工作（考古調(diào)查和發(fā)掘）、室內(nèi)研究（遺物分析、遺存分析、環(huán)境考古等）以及考古報(bào)告編寫等環(huán)節(jié)。因此，ABCD都是考古學(xué)的研究方法。8.中國(guó)舊石器時(shí)代中期的文化遺址中，有代表性的是（）A.周口店遺址B.丁村遺址C.藍(lán)田遺址D.仰韶遺址E.河套文化遺址答案：ABC解析：周口店遺址（北京人）、丁村遺址（丁村人）和藍(lán)田遺址（藍(lán)田人）都是中國(guó)舊石器時(shí)代中期具有代表性的文化遺址。仰韶遺址屬于新石器時(shí)代早期。河套文化遺址的時(shí)代跨度較大，但其早期階段也包含有舊石器文化。但相較于前三者，后兩者代表性稍弱或時(shí)代界定有爭(zhēng)議，ABC更為典型。9.中國(guó)新石器時(shí)代晚期文化的特點(diǎn)有（）A.出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)B.出現(xiàn)了村落和聚落C.制造了精美的陶器D.出現(xiàn)了文字E.開始使用青銅器答案：BCE解析：中國(guó)新石器時(shí)代晚期，人類已經(jīng)廣泛掌握了農(nóng)業(yè)技術(shù)，形成了較為穩(wěn)定的村落和聚落，制造了種類豐富、工藝精美的陶器（如彩陶、黑陶等）。文字的出現(xiàn)是在更晚的時(shí)期（如商朝）。青銅器的使用始于新石器時(shí)代末期，進(jìn)入青銅時(shí)代。因此，BCE是正確選項(xiàng)。10.中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展歷程中，重要的學(xué)術(shù)流派或觀點(diǎn)包括（）A.二里頭文化探索B.殷墟考古C.海岱地區(qū)考古D.長(zhǎng)江流域文明探索E.夏文化探索答案：ABCDE解析：中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展歷程中，形成了多個(gè)重要的學(xué)術(shù)流派或研究方向，包括二里頭文化探索（探索夏文化的重要途徑）、殷墟考古（商文化研究的重要成果）、海岱地區(qū)考古（探索山東地區(qū)文明起源）、長(zhǎng)江流域文明探索（探索長(zhǎng)江流域文明獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程）以及夏文化探索等。這些都是中國(guó)考古學(xué)發(fā)展中的重要組成部分。11.中國(guó)新石器時(shí)代早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志包括（）A.出現(xiàn)了磨制石器B.開始種植粟類作物C.出現(xiàn)了原始村落D.開始飼養(yǎng)家畜E.發(fā)明了水稻種植答案：BCD解析：中國(guó)新石器時(shí)代早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)志包括開始種植粟類作物（如小米），出現(xiàn)了原始村落，開始飼養(yǎng)家畜（如豬、狗），并制造了磨制石器（主要用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)）。發(fā)明水稻種植主要屬于長(zhǎng)江流域的新石器時(shí)代早期文化（如河姆渡文化）的特征。因此，BCD是正確選項(xiàng)。12.中國(guó)青銅時(shí)代晚期的考古遺址中，具有代表性的有（）A.殷墟遺址B.二里頭遺址C.王城崗遺址D.洛陽(yáng)周邊遺址群E.良渚文化遺址答案：AD解析：中國(guó)青銅時(shí)代晚期主要是商朝和西周時(shí)期。殷墟遺址是商朝晚期的都城遺址，洛陽(yáng)周邊遺址群（如周原遺址、豐鎬遺址）是西周時(shí)期的都城遺址，都具有重要的代表性。二里頭遺址可能屬于夏代或早商時(shí)期。王城崗遺址屬于新石器時(shí)代晚期。良渚文化遺址屬于新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代早期。因此，AD是正確選項(xiàng)。13.中國(guó)古代都城的規(guī)劃理念受到哪些思想的影響？（）A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想E.天文思想答案：ADE解析：中國(guó)古代都城的規(guī)劃理念深受儒家思想（強(qiáng)調(diào)禮制、等級(jí)秩序）、法家思想（強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)、嚴(yán)格管理）以及天文思想（強(qiáng)調(diào)天人合一、順應(yīng)天象）的影響，注重中軸對(duì)稱、等級(jí)分明、風(fēng)水布局等。道家思想雖然也強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，但并非都城規(guī)劃的主要指導(dǎo)思想。墨家思想強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)非攻，與都城規(guī)劃的等級(jí)性有所沖突。因此，ADE是正確選項(xiàng)。14.中國(guó)古代文字從甲骨文向金文演變的特征是（）A.線條更加規(guī)整B.圖形化趨勢(shì)增強(qiáng)C.符號(hào)化趨勢(shì)增強(qiáng)D.字形更加復(fù)雜E.開始使用簡(jiǎn)化字答案：AC解析：中國(guó)古代文字從甲骨文向金文演變，其特征是線條更加規(guī)整，符號(hào)化趨勢(shì)增強(qiáng)，字形也相對(duì)更加整齊。但并非字形更加復(fù)雜，也不是開始使用簡(jiǎn)化字。簡(jiǎn)化字是在更晚的時(shí)期（如秦朝統(tǒng)一文字后）才逐漸出現(xiàn)的。因此，AC是正確選項(xiàng)。15.中國(guó)考古學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的作用體現(xiàn)在（）A.提供了古代歷史的實(shí)物證據(jù)B.豐富了古代文化的研究?jī)?nèi)容C.促進(jìn)了歷史學(xué)與自然科學(xué)的方法融合D.確定了古代歷史事件的精確年代E.替代了歷史文獻(xiàn)的研究答案：ABC解析：中國(guó)考古學(xué)通過(guò)發(fā)掘和研究古代遺存，為理解中國(guó)古代歷史和文化提供了重要的實(shí)物證據(jù)（A），豐富了古代文化的研究?jī)?nèi)容（B），并促進(jìn)了歷史學(xué)與自然科學(xué)（如測(cè)年、環(huán)境分析等）的方法融合（C）。但它并不能完全確定古代歷史事件的精確年代（D），也不能替代歷史文獻(xiàn)的研究，而是與之相互印證、互為補(bǔ)充。因此，ABC是正確選項(xiàng)。16.中國(guó)舊石器時(shí)代人類生活的環(huán)境適應(yīng)表現(xiàn)有（）A.生活在洞穴中B.生活在河套地帶C.適應(yīng)森林環(huán)境D.適應(yīng)草原環(huán)境E.制造復(fù)雜工具答案：ABCD解析：中國(guó)舊石器時(shí)代人類生活的環(huán)境適應(yīng)表現(xiàn)多樣，根據(jù)不同地區(qū)的自然條件，有的群體生活在洞穴中（A），有的生活在河套地帶等河流附近（B），有的適應(yīng)森林環(huán)境（C），有的適應(yīng)草原環(huán)境（D）。制造復(fù)雜工具是舊石器時(shí)代人類的技術(shù)特征之一，但不是環(huán)境適應(yīng)的直接表現(xiàn)。因此，ABCD是正確選項(xiàng)。17.中國(guó)新石器時(shí)代晚期手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)有（）A.制造精美的陶器B.出現(xiàn)了原始紡織C.制造了玉器D.開始冶煉青銅E.制造了原始農(nóng)業(yè)工具答案：ABC解析：中國(guó)新石器時(shí)代晚期手工業(yè)發(fā)展水平顯著提高，表現(xiàn)為制造了精美的陶器（A），出現(xiàn)了原始紡織技術(shù)（B），制造了玉器（C）等。開始冶煉青銅主要屬于新石器時(shí)代末期或進(jìn)入青銅時(shí)代的標(biāo)志。制造原始農(nóng)業(yè)工具在新石器時(shí)代早期就已經(jīng)出現(xiàn)。因此，ABC是正確選項(xiàng)。18.中國(guó)古代的“禮樂(lè)制度”主要功能是（）A.維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序B.進(jìn)行思想道德教育C.服務(wù)于國(guó)家祭祀活動(dòng)D.豐富宮廷文化生活E.規(guī)范社會(huì)交往行為答案：ABCE解析：中國(guó)古代的“禮樂(lè)制度”是儒家思想的重要組成部分，其主要功能包括維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序（A）、進(jìn)行思想道德教育（B）、服務(wù)于國(guó)家祭祀活動(dòng)（C）以及規(guī)范社會(huì)交往行為（E），旨在通過(guò)禮樂(lè)來(lái)規(guī)范社會(huì)、教化民眾。豐富宮廷文化生活（D）是其附帶作用，而非主要功能。因此，ABCE是正確選項(xiàng)。19.中國(guó)古代的“絲綢之路”對(duì)中外文化交流的影響有（）A.傳播了中國(guó)絲綢和瓷器B.傳入了中國(guó)造紙術(shù)C.促進(jìn)了中西哲學(xué)思想的交流D.傳播了中國(guó)宗教文化E.限制了中外文化交流答案：ABCD解析：中國(guó)古代的“絲綢之路”是連接中國(guó)與海外各國(guó)的橋梁，對(duì)中外文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，包括傳播了中國(guó)絲綢、瓷器（A），在某些地區(qū)和晚期階段也傳入了中國(guó)造紙術(shù)（B），促進(jìn)了中西哲學(xué)思想（C）和宗教文化（D）的交流。它并非限制中外文化交流，而是促進(jìn)了交流。因此，ABCD是正確選項(xiàng)。20.中國(guó)考古學(xué)研究中，田野考古工作包括（）A.考古調(diào)查B.發(fā)掘C.遺址測(cè)繪D.遺物采集E.室內(nèi)文物修復(fù)答案：ABCD解析：中國(guó)考古學(xué)研究中，田野考古工作是獲取第一手資料的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括對(duì)遺址進(jìn)行考古調(diào)查（A）以了解遺址范圍、內(nèi)涵和分布，進(jìn)行考古發(fā)掘（B）以揭示遺跡遺物的層位關(guān)系和具體信息，進(jìn)行遺址測(cè)繪（C）以精確記錄遺址的地理環(huán)境和遺跡布局，以及在發(fā)掘過(guò)程中進(jìn)行遺物采集（D）。室內(nèi)文物修復(fù)（E）屬于考古工作的后期處理階段，不屬于田野考古工作本身。因此，ABCD是正確選項(xiàng)。三、判斷題1.中國(guó)舊石器時(shí)代的人類已經(jīng)掌握了磨制石器的技術(shù)。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)舊石器時(shí)代的人類主要以打制石器的技術(shù)制作工具，磨制石器主要屬于新石器時(shí)代的特征。因此，該說(shuō)法錯(cuò)誤。2.中國(guó)新石器時(shí)代早期普遍出現(xiàn)了城市和文字。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)新石器時(shí)代早期的人類社會(huì)主要以村落形式聚居，尚未出現(xiàn)城市。文字的出現(xiàn)是在更晚的時(shí)期（如商朝）。因此，該說(shuō)法錯(cuò)誤。3.中國(guó)青銅時(shí)代的青銅器主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)青銅時(shí)代的青銅器主要用于祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)和手工業(yè)等領(lǐng)域，而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鐵器是在青銅時(shí)代之末或之后出現(xiàn)的。因此，該說(shuō)法錯(cuò)誤。4.中國(guó)古代的“禮制”完全體現(xiàn)了儒家思想的要求。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)古代的“禮制”深受儒家思想的影響，但并非完全體現(xiàn)了儒家思想的要求，也受到法家、道家等其他思想流派以及統(tǒng)治者意志的影響。因此，該說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。5.中國(guó)古代文字的演變趨勢(shì)是越來(lái)越簡(jiǎn)單化、符號(hào)化。（）答案：正確解析：中國(guó)古代文字的演變過(guò)程大致是從圖形文字向表意文字、符號(hào)文字演變，總體趨勢(shì)是越來(lái)越簡(jiǎn)單化、符號(hào)化，便于書寫和傳播。因此，該說(shuō)法正確。6.中國(guó)考古學(xué)只關(guān)注古代的物質(zhì)文化遺存。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)考古學(xué)不僅關(guān)注古代的物質(zhì)文化遺存，也通過(guò)這些遺存來(lái)研究古代人類的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)關(guān)系、精神世界等，是對(duì)古代人類社會(huì)歷史的全面研究。因此，該說(shuō)法錯(cuò)誤。7.中國(guó)古代的“絲綢之路”只有陸上路線。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)古代的“絲綢之路”包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路兩部分，是連接中國(guó)與海外各國(guó)的交通線路。因此，該說(shuō)法錯(cuò)誤。8.中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展與中國(guó)現(xiàn)代歷史同步。（）答案：正確解析：中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)是在20世紀(jì)初隨著西方考古學(xué)傳入和中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的建立而發(fā)展起來(lái)的，其發(fā)展歷程與中國(guó)現(xiàn)代歷史緊密相連。因此，該說(shuō)法正確。9.中國(guó)新石器時(shí)代晚期的人類已經(jīng)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)新石器時(shí)代晚期的人類社會(huì)雖然出現(xiàn)了明顯的分化，但尚未進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，階級(jí)社會(huì)的形成是在更晚的時(shí)期（如商周時(shí)期）。因此，該說(shuō)法錯(cuò)誤。10.中國(guó)考古學(xué)家在研究古代遺址時(shí)不需要考慮環(huán)境因素。（）答案：錯(cuò)誤解析：中國(guó)考古學(xué)