黑龍江省部分地區(qū)上學(xué)期高二9月語(yǔ)文試卷匯編文言文

閱讀（含解析）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

曾子蕓瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地，有頃乃

蘇，厥然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾

乎？”退屏鼓琴而歌欲令曾皙聽其歌聲令知其平也孔子聞之告門人日

參來(lái)勿內(nèi)也曾子自以無(wú)罪使人謝孔子孔子曰：“汝聞著叟有子名曰舜？

舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得。小篷則

待，大篷則走，以逃暴怒也。今于委身以待暴怒，立體而不去，殺身

以陷父不義，不孝就是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民罪奚如？”

以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！

孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長(zhǎng)劍J孔子曰：“非此

之問(wèn)也，請(qǐng)以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益

乎？”孔子曰：“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友，則失聽?？耨R不

釋其策，操弓不返于菜。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問(wèn)，孰不

順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，

弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？”孔子曰：“括而羽

之，鏈而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

子路問(wèn)于孔子曰：“請(qǐng)釋古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不

可，昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿，終身不嫁。

不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧之弟，娶妻而美好，請(qǐng)與兄易。

忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，

用是為非乎！不順其初，雖欲悔之，難哉！”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?建本》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽其歌聲/令知其平也/孔子聞之/告

門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪/使人謝孔子/

B.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽/其歌聲令知/其平也/孔子聞之/

告門人日/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪/使人謝孔子/

C.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽/其歌聲令知/其平也/孔子聞之/

告門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪使人/謝孔子/

D.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽其歌聲/令知其平也/孔子聞之/告

門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪使人/謝孔子/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.大人，指王公貴族之類的高位者，或是對(duì)父母長(zhǎng)輩的稱呼。

文中指曾子的父親C

B.“得無(wú)疾乎”中“疾”的意思與《勸學(xué)》“聲非加疾也”中“疾”

的意思不同。

C.“今子委身以待暴怒”中“委”的意思與《庖丁解牛》中“如

土委地"的意思相同。

D.東夷，古時(shí)中原對(duì)東方各部落的統(tǒng)稱。夷，后來(lái)泛指華夏族

以外的少數(shù)民族。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曾皙脾氣暴躁，僅因兒子鋤草時(shí)不慎斬?cái)嗔斯厦绲母?，便?/p>

起大棍擊打兒子，致使兒子倒地，不省人事。

B.孔子對(duì)曾參被父親用大棍打卻不知道躲閃的行為進(jìn)行了批評(píng),

認(rèn)為曾參的做法會(huì)使他的父親陷入不義。

C.孔子認(rèn)為子路很有才能，如果再進(jìn)一步學(xué)習(xí)，將不會(huì)有人能

超過(guò)子路，但喜歡長(zhǎng)劍并不能幫助他提高才能。

D.孔子認(rèn)為東夷女子在其丈夫死了之后，雖然沒有再次出嫁，

但納私婿的做法也不符合貞節(jié)的本義。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可

得。

（2）今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，用是為非

乎！

14.孔子勸子路學(xué)習(xí)的理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

黑龍江省齊齊哈爾市克山縣、克東縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期

9月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

王長(zhǎng)文，字德俊。父顓，字伯元，犍為太守。長(zhǎng)文天姿聰警，高

暢敏識(shí)，治五經(jīng)，博綜群籍。弱冠，州三辟書佐。丁時(shí)興衰，托疾歸

家，察孝廉，不就，遂陽(yáng)愚。嘗牽豬過(guò)市中乞，人與語(yǔ)，偽不聞。郡

守初至，詣門修敬。至閭，走出。請(qǐng)，終不還。刺史胡黑辟?gòu)氖录谰疲?/p>

長(zhǎng)文陽(yáng)發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。黑累遣教請(qǐng)還終不顧還家養(yǎng)母獨(dú)講學(xué)。

著《無(wú)名子》十二篇，依則《論語(yǔ)》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，

每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十三篇。又撰《約禮記》，

除煩舉要，凡十篇，皆行于時(shí)。

長(zhǎng)文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達(dá)，不以細(xì)宜廉介為意，亦不

好臧否人物。有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長(zhǎng)文立表以旌之。

元康初，試守江原令?？h收得盜馬賊及發(fā)冢賊，長(zhǎng)文引見誘慰。時(shí)適

臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等

如此，長(zhǎng)吏之過(guò)也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過(guò)節(jié)來(lái)還。”

群吏惶遽，爭(zhēng)請(qǐng)，不許。尋有赦令，所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，曰：

“不敢負(fù)王君。"將喪去官，民思其政，時(shí)人愛而敬之。大將軍梁王

彤及諸府并辟，長(zhǎng)文曰：“吾從其先命者J遂應(yīng)影招，為從事中郎。

諸王公卿慕其名，咸與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書論虞謝

之禮①。長(zhǎng)文議：〃虞祭宜還東宮，以繼太子者為主；配食②于潁川

府君?！苯允┬小３尻?yáng)令，長(zhǎng)文見彤曰：“主者不庶幾③，奏長(zhǎng)文為

洛陽(yáng)令J彤笑答曰：“卿乃不庶幾，非主者也?！惫剔o不拜。益州亂，

拜蜀郡太守，暴疾卒。時(shí)年六十四。

（節(jié)選自《華陽(yáng)國(guó)志》）

【注】①虞樹之禮：虞祭與樹祭，虞為葬后之祭，樹為合于先祖

廟之祭。②配食：有功于國(guó)家的人，附祀于廟。③庶幾：三國(guó)及晉時(shí)

稱賢人為庶幾。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要新句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

黑A累B遣教清還C終不顧D還E家F養(yǎng)母G獨(dú)講學(xué)

11.下列對(duì)文本中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)為容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.五經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》這五部儒家經(jīng)典

B.“皆行于時(shí)”與“跨者不行”（《老子》）兩句中的“行”字意

思相同

C.“時(shí)人愛而敬之”與“吾何愛一牛”（《齊桓晉文之事》）兩句

中的“愛”字意思不同。

D.“固辭不拜”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”

字意思不同。

12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王長(zhǎng)文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不借托病

和裝像。

B.王長(zhǎng)文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開明，不好評(píng)

論人物。

C.王長(zhǎng)文認(rèn)為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明

辨是非

D.愍太子去世后，朝廷采納并施行了王長(zhǎng)文提出的虞格之機(jī)的

建議。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）嘗牽豬過(guò)市中乞，人與語(yǔ)，偽不聞。

（2）尋有赦令，所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負(fù)王君。

14.王長(zhǎng)文對(duì)百姓進(jìn)行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

黑龍江省哈爾濱市兆麟高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第

一次月考語(yǔ)文試題

二、古代詩(shī)文閱讀（44分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

周霄問(wèn)曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬?孔子三

月無(wú)君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)「公明儀曰：'古之人三月無(wú)君，

則吊「士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也?！?/p>

萬(wàn)章問(wèn)曰：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之

何？”孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之日：

'何為不祀？'曰：'無(wú)以供犧牲也。'湯使遺之牛羊。葛伯食之，又

不以祀。湯又使人間之曰：'何為不祀？'曰：'無(wú)以供染盛也。'湯

使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不

授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬?葛伯仇餉。’此

之謂也。為其殺是童子而征之四海之內(nèi)皆曰非富天下也為匹夫復(fù)仇也。

'湯始征，自葛始'，十一征而無(wú)敵于天下。東面而征，西夷怨；南

面而征，北狄怨，曰：'奚為后我？'民之望之，若大旱之望雨也。

茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君；齊楚雖大，何畏焉？

O

戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，

然后已，何如？"孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：'是

非君子之道」曰：'請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已「如知

其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二：

齊宣王問(wèn)卿。孟子曰：“王何卿之問(wèn)也？”王曰：“卿不同乎？”

曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿J王曰：“請(qǐng)問(wèn)貴戚之卿?！?/p>

曰：“君有大過(guò)則諫；反復(fù)之而不聽，則易位?！蓖醪蛔兒跎?。曰：

“王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)?！蓖跎?，然后請(qǐng)問(wèn)異姓之

卿。曰：“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽，則去J

（節(jié)選自《孟子?萬(wàn)章下》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

為其A殺是童子B而征之C四海之內(nèi)D皆曰E非F富天下也G為

匹夫H復(fù)仇也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“則皇皇如也”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如

”字含義相同。

B.犧牲，文中指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)在則用來(lái)指為了正義的目

的舍棄自己的生命C

C.四海，古以中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為東海、南海、西

海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、趕快，與蘇洵《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速

”詞義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周霄詢問(wèn)古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，還引用

《傳》上的記載和公明儀的言論加以佐證，指出士失掉官位就好比諸

侯失去國(guó)家。

B.湯居住在亳地，與葛國(guó)相鄰，葛伯放縱無(wú)道，不祭祀祖先，

湯多次幫助他，送他牛羊，派人替他耕種，但他不但不心存感激，反

而殘暴無(wú)道。

C.萬(wàn)章?lián)乃螄?guó)施行仁政會(huì)遭到齊楚兩國(guó)厭惡甚至攻擊，對(duì)此,

孟子以湯征葛為例說(shuō)明如果行仁政就會(huì)受到百姓擁護(hù)，完全沒有必要

畏懼齊楚。

D.戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅，等

到明年就完全實(shí)行C孟子以攘雞為喻，指出這樣做不合道義，定會(huì)加

速國(guó)家滅亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。”

（2）王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)。

11

14.孟子是怎樣看待“卿”的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。

黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月

月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

王長(zhǎng)文，字德俊。父顆，字伯元，犍為太守。長(zhǎng)文天姿聰警，高

暢敏識(shí)，治五經(jīng)，博綜群籍。弱冠，州三辟書佐。丁時(shí)興衰，托疾歸

家，察孝廉，不就，遂陽(yáng)愚。嘗牽豬過(guò)市中乞，人與語(yǔ)，偽不聞?？?/p>

守初至，詣門修敬。至閭，走出。請(qǐng)，終不還。刺史胡黑辟?gòu)氖录谰疲?/p>

長(zhǎng)文陽(yáng)發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。黑累遣教請(qǐng)還終不顧還家養(yǎng)母獨(dú)講學(xué)。

著《無(wú)名子》十二篇，依則《論語(yǔ)》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，

每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十三篇。又撰《約禮記》，

除煩舉要，凡十篇，皆行于時(shí)。

長(zhǎng)文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達(dá)，不以細(xì)宜廉介為意，亦不

好臧否人物。有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長(zhǎng)文立表以旌之。

元康初，試守江原令。縣收得盜馬賊及發(fā)冢賊，長(zhǎng)文引見誘慰。時(shí)適

臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等

如此，長(zhǎng)吏之過(guò)也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過(guò)節(jié)來(lái)還。

”群吏惶遽，爭(zhēng)請(qǐng)，不許。尋有赦令，所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，

曰：“不敢負(fù)王君J將喪去官，民思其政，時(shí)人愛而敬之。大將軍梁

王彤及諸府并辟，長(zhǎng)文曰：“吾從其先命者J遂應(yīng)彤招，為從事中郎。

諸王公卿慕其名，咸與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書論虞樹

之禮①。長(zhǎng)文議：“虞祭宜還東宮，以繼太子者為主；配食②于潁川

府君J皆施行。除洛陽(yáng)令，長(zhǎng)文見彤曰：“主者不庶幾③，奏長(zhǎng)文為

洛陽(yáng)令.”彤笑答曰：“卿乃不庶幾，非主者也J固辭不拜，益州亂，

拜蜀郡太守，暴疾卒。時(shí)年六十四。

（節(jié)選自《華陽(yáng)國(guó)志》）

【注】①虞樹之禮：虞祭與襯祭，虞為葬后之祭，樹為合于先祖

廟之祭。②配食：有功于國(guó)家的人，附祀于廟。③庶幾：三國(guó)及晉時(shí)

稱賢人為庶幾。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要新句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

黑A累B遣教請(qǐng)還C終不顧D還E家F養(yǎng)母G獨(dú)講學(xué)

11.下列對(duì)文本中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.五經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》這五部儒家經(jīng)典

B.“皆行于時(shí)”與“跨者不行”（《老子》）兩句中的“行”字意思

相同

C.”時(shí)人愛而敬之”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）兩句

中的“愛”字意思不同。

D.“固辭不拜”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”

字意思不同。

12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王長(zhǎng)文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不借托病

和裝像。

B.王長(zhǎng)文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開明，不好評(píng)

論人物。

C.王長(zhǎng)文認(rèn)為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明

辨是非

D.愍太子去世后，朝廷采納并施行了王長(zhǎng)文提出的虞樹之機(jī)的

建議。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）嘗牽豬過(guò)市中乞，人與語(yǔ)，偽不聞。

（2）尋有赦令，所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負(fù)王君J

14.王長(zhǎng)文對(duì)百姓進(jìn)行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

黑龍江省哈爾濱市富?？h第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9

月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）

閱讀下面的文言文，完成各小題。

江秉之，字玄叔，濟(jì)陽(yáng)考城人也，祖道，晉太常。父纂，給事中。

秉之少孤，弟妹七人，并皆幼稚，撫育姻娶，罄其心力。初為劉穆之

丹陽(yáng)前軍府參軍。高祖督徐州，轉(zhuǎn)主簿，仍為世子中軍參軍。宋受禪，

隨例為員外散騎侍郎，補(bǔ)太子詹事丞。少帝即位，入為尚書都官郎，

出為永世、烏程令，以善政著名東土。征建康令，為治嚴(yán)察，京邑肅

然。殷景仁為領(lǐng)軍，請(qǐng)為司馬。復(fù)出為山陰令民戶三萬(wàn)政事煩擾訟訴

殷積階庭常數(shù)百人秉之御繁以簡(jiǎn)常得無(wú)事宋世唯顧覬之亦以省務(wù)著

績(jī)，其余雖復(fù)刑政修理，而未能簡(jiǎn)事。以在縣有能，遷補(bǔ)新安太守。

元嘉十二年，轉(zhuǎn)在臨海，并以簡(jiǎn)約見稱。所得祿秩，悉散之親故，

妻子常饑寒。人有勸其營(yíng)田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人

競(jìng)利！”在郡作書案一枚，及去官，留以付庫(kù)。

其后晉壽太守郭啟玄亦有清節(jié)，卒官。元嘉二十八年，詔曰：“故

綏遠(yuǎn)將軍、晉壽太守郭啟玄往銜命虜庭，秉意不屈，受任白水，盡勤

靡懈，公奉私仇，纖毫弗納，布衣蔬食，飭躬惟儉。故超授顯邦，以

甄廉績(jī)。而介誠(chéng)苦節(jié)，終始匪貳，身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，

良可哀悼?？少n其家谷五百斛J

史臣日：夫善改之于民，猶良工之于埴①也，用功寡而成器多。

漢世戶口殷盛，刑務(wù)簡(jiǎn)闊，郡縣治民，無(wú)所橫擾，勸賞威刑，事多專

斷。尺一詔書②，希經(jīng)邦邑，龔、黃之化③，易以有成。降及晚代，

情偽繁起，民減昔時(shí)，務(wù)多前世，立績(jī)垂風(fēng)，艱易百倍。若以上古之

化，治此世之民，今吏之良，撫前代之俗，則武城弦歌④，將有未暇；

淮陽(yáng)臥治⑤，如或可勉。未必今才陋古，蓋化石淳薄也。

節(jié)選自《宋書?列傳第五十二?良吏》

注釋：①埴，黏土。②尺一詔書，亦稱尺一牘、尺一板。古時(shí)詔

板長(zhǎng)一尺一寸，所以稱天子的詔書為尺一。③龔、黃之化，西漢著名

循吏龔遂、黃霸兩人都認(rèn)為治國(guó)以德政教化為先，以刑罰制裁為輔。

④武城弦歌，孔子的學(xué)生子游出任武城宰，以弦歌禮樂教化百姓。⑤

淮陽(yáng)臥治，汲黯治理淮陽(yáng)郡，善于抓大事而不究小節(jié)，因其老病，漢

武帝特許他躺在郡閣中治理。

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.復(fù)出為山陰令/民戶三萬(wàn)/政事煩擾/訟訴股積/階庭常數(shù)百人

/秉之御繁/以簡(jiǎn)常得無(wú)事/

B,復(fù)出為山陰令/民戶三萬(wàn)/政事煩擾訟訴/殷積階庭/常數(shù)百人

/秉之御繁以簡(jiǎn)/常得無(wú)事/

C.復(fù)出為山陰令/民戶三萬(wàn)/政事煩擾/訟訴殷積/階庭常數(shù)百人

/秉之御繁以簡(jiǎn)/常得無(wú)事/

D.復(fù)出為山陰令/民戶三萬(wàn)/政事煩擾訟訴/殷積階庭/常數(shù)百人

/秉之御繁/以簡(jiǎn)常得無(wú)事/

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.姻，指男方的父親，引申為由婚姻關(guān)系而形成的親戚，如《鴻

門宴》中“約為婚姻”意為結(jié)為親家。

B.受禪，即接受禪讓，指在王朝更送中新皇帝接受舊帝讓給的

帝位，又稱“封禪”，但與“踐祚”不同。

C.超授，古代指越等授官：拔、擢、超擢等詞也表提升官職，

如《陳情表》“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”。

D.“未必今才陋古”與《石鐘山記》“蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤

之陋也”兩句中的“陋”字意思相同。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江秉之對(duì)年幼的弟妹盡心竭力，撫育其長(zhǎng)大成人，有長(zhǎng)兄風(fēng)

范；為官清廉，不忘周濟(jì)親友；治縣有能，被提拔為太守。

B.江秉之在京都所在地?fù)?dān)任縣令，任職期間，執(zhí)法嚴(yán)格，明察

善辨，以簡(jiǎn)御繁，把京畿一帶治理得井然有序，清平無(wú)事。

C.郭啟玄奉命出使虜?shù)?，秉持意向而不屈從；?dān)任白水太守時(shí)，

勤于政務(wù)絲毫不懈??；修身正己，志氣節(jié)操不同于流俗。

D.江秉之、郭啟玄都有清廉節(jié)儉的品格，但史臣敘述的側(cè)重點(diǎn)

并不同，前者重述其為政治理才能，后者重展現(xiàn)其節(jié)操品質(zhì)。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人有勸其營(yíng)田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人競(jìng)利！”

（2）而介誠(chéng)苦節(jié)，終始匪貳，身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，

良可哀悼。

9.結(jié)尾史臣認(rèn)為古代良吏易得，后代良吏難為，原因有哪些？

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

文言文閱讀

黑龍江省龍西北高中名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月月

考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

曾子蕓瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地，有頃乃

蘇，厥然而起，進(jìn)曰：“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無(wú)疾

乎？”退屏鼓琴而歌欲令曾皙聽其歌聲令知其平也孔子聞之告門人曰

參來(lái)勿內(nèi)也曾子自以無(wú)罪使人謝孔子孔子曰：“汝聞著叟有子名曰舜？

舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可得。小篷則

待，大篷則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身

以陷父不義，不孝就是大乎？汝非天子之民耶？殺天子之民罪奚如？”

以曾子之材，又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！

孔子謂子路曰：“汝何好？”子路曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸胺却?/p>

之問(wèn)也，請(qǐng)以汝之所能，加之以學(xué)，豈可及哉！”子路曰：“學(xué)亦有益

乎？”孔子曰：“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友，則失聽?？耨R不

釋其策，操弓不返于菜。木受繩則直，人受諫則圣。受學(xué)重問(wèn)，孰不

順成？毀仁惡士，且近于刑。君子不可以不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，

弗揉自直，斬而射之，通于犀革，又何學(xué)為乎？“孔子曰：“括而羽

之，鏈而砥礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教哉！”

子路問(wèn)于孔子曰：“請(qǐng)釋古之學(xué)而行由之意，可乎？”孔子曰：“不

可，昔者，東夷慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內(nèi)私婿，終身不嫁。

不嫁則不嫁矣，然非貞節(jié)之義也。蒼梧之弟，娶妻而美好，請(qǐng)與兄易。

忠則忠矣，然非禮也。今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，

用是為非乎！不順其初，雖欲悔之，難哉！”

（節(jié)選自《說(shuō)苑?建本》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽其歌聲/令知其平也/孔子聞之/告

門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪/使人謝孔子/

B.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽/其歌聲令知/其平也/孔子聞之/

告門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪/使人謝孔子/

C.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽/其歌聲令知/其平也/孔子聞之/

告門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪使人/謝孔子/

D.退屏鼓琴而歌/欲令曾皙聽其歌聲/令知其平也/孔子聞之/告

門人曰/參來(lái)勿內(nèi)也/曾子自以無(wú)罪使人/謝孔子/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.大人，指王公貴族之類的高位者，或是對(duì)父母長(zhǎng)輩的稱呼。

文中指曾子的父親C

B.“得無(wú)疾乎”中“疾”的意思與《勸學(xué)》“聲非加疾也”中“疾”

的意思不同。

C.“今子委身以待暴怒”中“委”的意思與《庖丁解?！分小叭?/p>

土委地”的意思相同。

D.東夷，古時(shí)中原對(duì)東方各部落的統(tǒng)稱。夷，后來(lái)泛指華夏族

以外的少數(shù)民族。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曾皙脾氣暴躁，僅因兒子鋤草時(shí)不慎斬?cái)嗔斯厦绲母?，便?/p>

起大棍擊打兒子，致使兒子倒地，不省人事。

B.孔子對(duì)曾參被父親用大棍打卻不知道躲閃的行為進(jìn)行了擾評(píng),

認(rèn)為曾參的做法會(huì)使他的父親陷入不義。

C.孔子認(rèn)為子路很有才能，如果再進(jìn)一步學(xué)習(xí)，將不會(huì)有人能

超過(guò)子路，但喜歡長(zhǎng)劍并不能幫助他提高才能。

D.孔子認(rèn)為東夷女子在其丈夫死了之后，雖然沒有再次出嫁，

但納私婿的做法也不符合貞節(jié)的本義。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗可

得。

（2）今子欲釋古之學(xué)而行子之意，庸知子用非為是，用是為非

乎！

14.孔子勸子路學(xué)習(xí)的理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】10.A11.C12.C

13.（1）舜侍奉父親時(shí)，凡是父親想找他來(lái)使喚的時(shí)候，從來(lái)

沒有不在身邊的，但是父親想找他來(lái)殺掉時(shí)，從來(lái)沒有找到過(guò)。

（2）現(xiàn)在你想要放棄古代的學(xué)問(wèn)而隨自己的心意行動(dòng)，誰(shuí)知你

是把錯(cuò)誤的當(dāng)成正確的，還是把正確的當(dāng)成錯(cuò)誤的呢？

14.①以國(guó)君缺少諫臣、讀書人缺少益友的危害和狂奔的馬離不

開馬鞭，弓弩離不開校正器來(lái)說(shuō)明人接受規(guī)勸就會(huì)圣明的道理；②指

出學(xué)習(xí)并注重請(qǐng)教便會(huì)獲得成功，不學(xué)習(xí)不讀書將會(huì)瀕臨刑罰的邊緣

來(lái)證明學(xué)習(xí)的重要性；③即使天資很好，也要通過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)變得更加

優(yōu)秀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：(于是)退到屏風(fēng)后面邊彈琴邊唱歌，想讓父親聽見他的

歌聲，讓父親知道他身體平安無(wú)恙。孔子聽說(shuō)了這件事，告訴門下弟

子說(shuō)：“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)J曾參目認(rèn)為沒有犯錯(cuò)，便托人向

孔子謝罪。

“其歌聲”是“聽”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除BC。

“自以”賓語(yǔ)是“無(wú)罪”，應(yīng)在“罪”后斷句，排除D。

故選A。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的

能力。

B.“得無(wú)疾乎”中“疾”的意思是受傷，“聲非加疾也”中“疾〃

的意思是勁疾。句意：有沒有受傷？/聲音并沒有加大。

C.“今子委身以待暴怒”中“委”的意思是舍棄，“如土委地”中

“委”的意思是散落。句意：如今你卻舍棄自己的身體給父親等待他

的暴怒/就像泥土一樣散落在地上。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“但喜歡長(zhǎng)劍并不能幫助他提高才能”錯(cuò)，孔子并沒有對(duì)子路

“好長(zhǎng)劍”提出反駁，只是說(shuō)子路回答的“好長(zhǎng)劍”，不是他問(wèn)的問(wèn)題。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子能力。

(1)“事，侍奉；“索”，找；”側(cè)，身旁。

(2)“釋”，放棄；“庸知”，誰(shuí)知道，怎么知道；“是”，正確。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

孔子勸子路學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要在原文第二段。

根據(jù)原文孔子所說(shuō)的“夫人君無(wú)諫臣則失政，士無(wú)教友，則失聽。

狂馬不釋其策，操弓不返于菜。木受繩則直，人受諫則圣”可得知，

孔子首先以國(guó)君缺少諫臣、讀書人缺少益友的危害和狂奔的馬離不開

馬鞭，弓弩離不開校正器來(lái)說(shuō)明人接受規(guī)勸就會(huì)圣明的道理。

根據(jù)原文孔子所說(shuō)的“受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？毀仁惡士，且近于

刑。君子不可以不學(xué)”可知，孔子指出學(xué)習(xí)并注重請(qǐng)教便會(huì)獲得成功，

不學(xué)習(xí)不讀書將會(huì)瀕臨刑罰的邊緣來(lái)證明學(xué)習(xí)的重要性。

根據(jù)原文子路以南山之竹的優(yōu)良本性來(lái)反駁后，孔子所說(shuō)的“括

而羽之，鏈而砥礪之，其入不益深乎？”可得出，孔子認(rèn)為即使天資

很好，也要通過(guò)學(xué)習(xí)才會(huì)變得更加優(yōu)秀。

參考譯文：

曾參在瓜地除草時(shí)不小心斬?cái)嗔斯细?。（他的父親）曾皙非常生

氣，拿起大棒就打他，曾參撲倒在地，過(guò)一會(huì)才蘇醒，他很快就爬起

來(lái)，上前對(duì)父親說(shuō)：“剛才我得罪了父親，您費(fèi)力教訓(xùn)我，有沒有受

傷？”（于是）退到屏風(fēng)后面邊彈琴邊唱歌，想讓父親聽見他的歌聲，

讓父親知道他身體平安無(wú)恙?？鬃勇犝f(shuō)了這件事，告訴門下弟子說(shuō):

“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)?！痹鴧⒆哉J(rèn)為沒有犯錯(cuò)，便托人向孔子

謝罪。孔子說(shuō):“你沒有聽說(shuō)普叟有個(gè)兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親時(shí)，

凡是父親想找他來(lái)使喚的時(shí)候，從來(lái)沒有不在身邊的，但是父親想找

他來(lái)殺掉時(shí)，從來(lái)沒有找到過(guò)。小的杖刑他就等著挨打，大的杖刑他

就跑掉，以躲避父親的暴怒。如今你卻舍棄自己的身體給父親等待他

的暴怒，站在那里不躲開，以自己的死來(lái)使你的父親陷入不義，哪樣

的不孝比這更大呢？你難道不是天子的百姓嗎？殺死天子的百姓，該

當(dāng)何罪呢？”憑著曾參這樣的人才，又是孔門的弟子，有了罪過(guò)自己

還不知道，一舉一動(dòng)都要合乎規(guī)矩，實(shí)在很難啊！

孔子對(duì)子路說(shuō)：“你愛好什么？"子路說(shuō)："愛好長(zhǎng)劍孔子說(shuō):

“不是問(wèn)的這個(gè)，憑著你的才能，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)，誰(shuí)能比得上你呢!

”子路說(shuō)：“學(xué)習(xí)也有好處嗎？”孔子說(shuō)：“國(guó)君沒有直言規(guī)勸的臣子，

政治就會(huì)有缺失，讀書人沒有能獲得教益的朋友，所聞就不廣。狂奔

的馬不能放開馬鞭，使用弓弩不能離開校正器。木料經(jīng)墨線一彈就能

取直，人接受規(guī)勸就能圣明。接受教育注重請(qǐng)教，哪有不順利成功的

呢？詆毀仁義，厭惡讀書人，就將瀕臨刑罰的邊緣。君子不能不學(xué)習(xí)。

”子路說(shuō):“南山有竹子，不用揉制自然端直，砍伐下來(lái)做成箭射出去，

能穿透犀牛皮，又為什么要學(xué)習(xí)呢？”孔子說(shuō)：“（如果）在箭的尾部

裝上羽毛，將箭頭磨得十分鋒利，那它射得不是更深嗎？”子路彎腰

拱手說(shuō)：“恭敬地接受您的教誨！”

子路向孔子問(wèn)道：“請(qǐng)求舍棄古代的學(xué)問(wèn)而隨我的心意行動(dòng)，可

以嗎？”孔子說(shuō)：“不可以。從前，東夷人人仰慕中原的禮義，有女人

死了丈夫，就為她接納一個(gè)未正式結(jié)婚的丈夫，終身不出嫁。不嫁雖

說(shuō)是不嫁，但已經(jīng)不是貞節(jié)的本義了。蒼梧有個(gè)弟弟，娶了一個(gè)美麗

的妻子，請(qǐng)求與哥哥交換。忠誠(chéng)雖說(shuō)是忠誠(chéng)，但不符合禮義?，F(xiàn)在你

想要放棄古代的學(xué)問(wèn)而隨自己的心意行動(dòng)，誰(shuí)知你是把錯(cuò)誤的當(dāng)戊正

確的，還是把正確的當(dāng)成錯(cuò)誤的呢？做一件事情開頭不謹(jǐn)慎，以后即

使要悔改，那將是很難的??！”

黑龍江省齊齊哈爾市克山縣、克東縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期

9月月考語(yǔ)文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

王長(zhǎng)文，字德俊。父顓，字伯元，犍為太守。長(zhǎng)文天姿聰警，高

暢敏識(shí)，治五經(jīng)，博綜群籍。弱冠，州三辟書佐。丁時(shí)興衰，托疾歸

家，察孝廉，不就，遂陽(yáng)愚。嘗牽豬過(guò)市中乞，人與語(yǔ)，偽不聞。郡

守初至，詣門修敬。至閭，走出。請(qǐng)，終不還。刺史胡黑辟?gòu)氖录谰疲?/p>

長(zhǎng)文陽(yáng)發(fā)狂疾，步擔(dān)走出門。黑累遣教請(qǐng)還終不顧還家養(yǎng)母獨(dú)講學(xué)。

著《無(wú)名子》十二篇，依則《論語(yǔ)》。以為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，

每生訟議，乃據(jù)經(jīng)摭傳，著《春秋三傳》十三篇。又撰《約禮記》，

除煩舉要，凡十篇，皆行于時(shí)。

長(zhǎng)文才鑒清妙，泛愛廣納，放蕩闊達(dá)，不以細(xì)宜廉介為意，亦不

好臧否人物。有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長(zhǎng)文立表以旌之。

元康初，試守江原令?？h收得盜馬賊及發(fā)冢賊，長(zhǎng)文引見誘慰。時(shí)適

臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：“教化不厚，使汝等

如此，長(zhǎng)吏之過(guò)也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡樂，過(guò)節(jié)來(lái)還。

”群吏惶遽，爭(zhēng)請(qǐng)，不許。尋有赦令，所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，

曰：“不敢負(fù)王君J將喪去官，民思其政，時(shí)人愛而敬之。大將軍梁

王彤及諸府并辟，長(zhǎng)文曰：“吾從其先命者J遂應(yīng)影招，為從事中郎。

諸王公卿慕其名，咸與之交。愍懷太子死于許下，博士、中書論虞謝

之禮①。長(zhǎng)文議：“虞祭宜還東宮，以繼太子者為主；配食②于潁川

府君J皆施行。除洛陽(yáng)令，長(zhǎng)文見彤曰："主者不庶幾③，奏長(zhǎng)文為

洛陽(yáng)令?！蓖Υ鹪唬骸扒淠瞬皇鼛祝侵髡咭睯固辭不拜。益州亂，

拜蜀郡太守，暴疾卒。時(shí)年六十四。

（節(jié)選自《華陽(yáng)國(guó)志》）

【注】①虞樹之禮：虞祭與樹祭，虞為葬后之祭，樹為合于先祖

廟之祭。②配食：有功于國(guó)家的人，附祀于廟。③庶幾：三國(guó)及晉時(shí)

稱賢人為庶幾。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要新句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

黑A累B遣教請(qǐng)還C終不顧D還E家F養(yǎng)母G獨(dú)講學(xué)

11.下列對(duì)文本中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.五經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》這五部儒家經(jīng)典

B.“皆行于時(shí)"與“跨者不行”（《老子》）兩句中的“行”字意思

相同

C.”時(shí)人愛而敬之”與“吾何愛一?！保ā洱R桓晉文之事》）兩句

中的“愛”字意思不同。

D.“固辭不拜”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”

字意思不同。

12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王長(zhǎng)文多次拒絕接受征辟，為了逃避做官，他甚至不借托病

和裝像。

B.王長(zhǎng)文博愛眾人，心胸寬廣，不拘小節(jié)，性格開明，不好評(píng)

論人物。

C.王長(zhǎng)文認(rèn)為傳和經(jīng)不同，每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明

辨是非

D.愍太子去世后，朝廷采納并施行了王長(zhǎng)文提出的虞樹之機(jī)的

建議。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)嘗牽豬過(guò)市中乞，人與語(yǔ)，偽不聞。

(2)尋有赦令，所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，曰：“不敢負(fù)王君J

14.王長(zhǎng)文對(duì)百姓進(jìn)行禮法教化的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.CDG11.B12.C

13.(1)王長(zhǎng)文曾經(jīng)牽著豬到集市中乞討，別人與他說(shuō)話，他

假裝聽不到。(2)不久有了減免罪刑的命令，被寬恕的人沒有不心懷

感恩的，都停止作惡，說(shuō)：“不能辜負(fù)了王長(zhǎng)文?！?/p>

14.①為孝子立表，弘揚(yáng)孝道。②佳芍時(shí)釋放囚犯歸家相聚，使

其改過(guò)自新。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：胡黑多次派人請(qǐng)他回來(lái)，最終也沒回來(lái)?；氐郊抑蟹铕B(yǎng)母

親，一心研習(xí)學(xué)問(wèn)C

“累遣教請(qǐng)還”的主語(yǔ)是“黑”，“終不顧”的主語(yǔ)是“王長(zhǎng)文",

“終不顧”前C處斷句；

“終不顧”是“累遣教請(qǐng)還”的結(jié)果，其后D處斷句；

“還”的賓語(yǔ)是“家”，“家”后F處斷句。

故在CDF三處斷句。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)及理解文言詞語(yǔ)含義的能力。

A.正確。

B.“意思相同”錯(cuò)誤，前者為“流行”，后者為“行走句意:

都在當(dāng)時(shí)流行。/跨步前進(jìn)人不能走長(zhǎng)路。

C.愛戴/吝惜。句意：當(dāng)時(shí)的人都愛戴并敬重他。/我怎么會(huì)吝惜

到舍不得一頭牛的地步？

D.堅(jiān)決/頑固。句意：王長(zhǎng)文堅(jiān)決辭謝不接受。/一天天更加驕傲

頑固。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括文章內(nèi)容的能力。

C.“每有學(xué)生遭遇訴訟，就根據(jù)經(jīng)傳明辨是非"錯(cuò)誤，原文“以

為《春秋》三傳，傳經(jīng)不同，每生訟議傳”意思是“認(rèn)為《春秋》有

三傳，且傳和經(jīng)是不同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依據(jù)經(jīng)書，指摘

傳文，可“生”意思是“產(chǎn)生”“出現(xiàn)”，“訟議”是“爭(zhēng)議矛盾的地

方”，“據(jù)經(jīng)才傳”是“依據(jù)經(jīng)書，指摘傳文”。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。

(1)”過(guò)市中二到集市中；“語(yǔ)”，說(shuō)話；“人與語(yǔ)”，省略句，

應(yīng)為“人與之語(yǔ)”；“偽”，假裝。

(2)“尋”，不久；“宥”被寬??；“輟不惡”，停止作惡；“負(fù)”，

辜負(fù)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“有孝子羅偶，事親至孝，郡察孝廉，長(zhǎng)文立表以旌之。”

可概括為：為孝子立表，弘揚(yáng)孝道。

依據(jù)“時(shí)適臘晦，皆遣歸家。獄先有系囚，亦遣之，謂曰：'教

化不厚，使汝等如此，長(zhǎng)吏之過(guò)也。臘節(jié)慶祈，歸就汝上下，善相歡

樂，過(guò)節(jié)來(lái)還。'……所宥人無(wú)不感恩，輟不為惡，曰：'不敢負(fù)王君。'

”可概括為：佳節(jié)時(shí)釋放囚犯歸家相聚，使其改過(guò)自新。

參考譯文：

王長(zhǎng)文，字德俊。父親王顆，字伯元，是鍵為太守。長(zhǎng)文天性聰

明機(jī)警，為人通達(dá)精明能干，研究五經(jīng)，廣泛閱讀各種書籍。二十歲

時(shí)，州里多次推舉他任書佐。適逢時(shí)局衰敗，托病回到家中，被察舉

為孝廉，不接受，就裝傻。王長(zhǎng)文曾牽著豬到集市中乞討，別人與他

說(shuō)話，他假裝聽不到?？だ锏拈L(zhǎng)官剛到任的時(shí)候到王長(zhǎng)文家表達(dá)敬意，

到了里巷大門，他就跑出去了。請(qǐng)他回來(lái)，最終也沒回來(lái)。刺史胡黑

征召他做從事祭酒，長(zhǎng)文假裝發(fā)狂生病，徒步挑擔(dān)跑出家門。胡黑多

次派人請(qǐng)他回來(lái)，最終也沒回來(lái)。回到家中奉養(yǎng)母親，一心研習(xí)學(xué)問(wèn)。

著有《無(wú)名子》十二篇，都是依據(jù)效法《論語(yǔ)》。認(rèn)為《春秋》有三

傳，且傳和經(jīng)是不同的，每當(dāng)有相互矛盾的地方就依據(jù)經(jīng)書，指摘傳

文，著有《春秋三傳》十三篇。又撰寫了《約禮記》，除掉煩言列舉

綱要，總共十篇，都在當(dāng)時(shí)流行。

長(zhǎng)文才華清新美妙，心胸博愛寬廣，不拘小節(jié)性格開朗，不把周

到詳盡和清廉耿介放在心上，也不喜歡褒貶人物。有個(gè)孝子叫羅偶,

侍奉父母非常孝順，郡里察舉他為孝廉，王長(zhǎng)文把他立為榜樣來(lái)表彰

他。元康初年，試行代理江原令的職務(wù)?？h里收捕盜馬賊和盜墓賊,

長(zhǎng)文接見并勸導(dǎo)撫慰。當(dāng)時(shí)正逢臘月的最后一天，都遣送回家。牢獄

中有以前的囚犯，也遣送回家，說(shuō)：“教育感化不夠，讓你們這些人

到了這種地步，是長(zhǎng)官們的過(guò)錯(cuò)。臘祭會(huì)飲是慶祝祈福的節(jié)日，回去

之后和家人歡樂相聚，過(guò)完節(jié)后再回來(lái)J群吏惶恐，爭(zhēng)相請(qǐng)求不要

這樣做，沒有應(yīng)允。不久有了減免罪刑的命令，被寬恕的人沒名不心

懷感恩的，都停止作惡，說(shuō)：“不能辜負(fù)了王君。”王長(zhǎng)文因?yàn)閱适聦?/p>

要離官，百姓都感念他的政績(jī)，當(dāng)時(shí)的人都愛戴并敬重他。大將軍梁

王司馬彤和諸府都征召他，王長(zhǎng)文說(shuō)：“我聽從最先發(fā)布命令的?！庇?/p>

是答應(yīng)了司馬彤的征召，擔(dān)任從事中郎。諸王公卿仰慕他的名聲，都

和他結(jié)交。愍懷太子死在許下，博士、中書一起討論虞祭與襯祭之禮。

長(zhǎng)文說(shuō)：“虞祭之禮應(yīng)該回太子?xùn)|宮舉行，由繼太子主要負(fù)責(zé)；以潁

川府君的身份接受祭。"這些建議都得到了施行。被授予洛陽(yáng)令的官

職，王長(zhǎng)文拜見司馬彤說(shuō):“主事的人不是賢人，保奏我擔(dān)任洛陽(yáng)令?！?/p>

司馬形笑著回答說(shuō)：“你不是賢人，不是主事的人不是賢人。”王長(zhǎng)文

堅(jiān)決辭謝不接受。益州發(fā)生禍亂，被授予蜀郡太守的官職，突然得病

去世。當(dāng)時(shí)的年齡是六十四歲。

黑龍江省哈爾濱市兆麟高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第

一次月考語(yǔ)文試題

二、古代詩(shī)文閱讀（44分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

周霄問(wèn)曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕?！秱鳌吩唬?孔子三

月無(wú)君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。'公明儀曰：'古之人三月無(wú)君，

則吊「士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也?！?/p>

萬(wàn)章問(wèn)曰：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之

何？”孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之日：

'何為不祀？'曰：'無(wú)以供犧牲也。'湯使遺之牛羊。葛伯食之，又

不以祀。湯又使人間之曰：'何為不祀？'曰：'無(wú)以供染盛也。'湯

使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之，不

授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬?葛伯仇餉。’此

之謂也。為其殺是童子而征之四海之內(nèi)皆曰非富天下也為匹夫復(fù)仇也。

'湯始征，自葛始'，十一征而無(wú)敵于天下。東面而征，西夷怨；南

面而征，北狄怨，曰：'奚為后我？'民之望之，若大旱之望雨也。

茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君；齊楚雖大，何畏焉？

O

戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，

然后已，何如？"孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：'是

非君子之道」曰：'請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已「如知

其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二：

齊宣王問(wèn)卿。孟子曰：“王何卿之問(wèn)也？”王曰：“卿不同乎？"

曰：“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿J王曰：“請(qǐng)問(wèn)貴戚之卿。”

曰：“君有大過(guò)則諫；反復(fù)之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。曰：

“王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)?！蓖跎?，然后請(qǐng)問(wèn)異姓之

卿。曰：“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽，則去?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?萬(wàn)章下》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

為其A殺是童子B而征之C四海之內(nèi)D皆曰E非F富天下也G為

匹夫H復(fù)仇也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“則皇皇如也”與“縱一葦之所如”（《赤壁賦》）兩句中的“如

”字含義相同。

B.犧牲，文中指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)在則用來(lái)指為了正義的目

的舍棄自己的生命C

C.四海，古以中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為東海、南海、西

海和北海。亦泛指天下。

D.速，指迅速、趕快，與蘇洵《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速

”詞義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周霄詢問(wèn)古代君子是否做官，孟子不但肯定地回答，還引用

《傳》上的記載和公明儀的言論加以佐證，指出士失掉官位就好比諸

侯失去國(guó)家。

B.湯居住在亳地，與葛國(guó)相鄰，葛伯放縱無(wú)道，不祭祀祖先，

湯多次幫助他，送他牛羊，派人替他耕種，但他不但不心存感激，反

而殘暴無(wú)道。

C.萬(wàn)章?lián)乃螄?guó)施行仁政會(huì)遭到齊楚兩國(guó)厭惡甚至攻擊，對(duì)此,

孟子以湯征葛為例說(shuō)明如果行仁政就會(huì)受到百姓擁護(hù)，完全沒有必要

畏懼齊楚。

D.戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅，等

到明年就完全實(shí)行C孟子以攘雞為喻，指出這樣做不合道義，定會(huì)加

速國(guó)家滅亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。”

（2）王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問(wèn)臣，臣不敢不以正對(duì)。

11

14.孟子是怎樣看待“卿”的？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.CEG11.A12.D

13.（1）假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對(duì)他說(shuō)：“這不是

君子的行為。”

（2）齊宣王突然變了臉色。孟子說(shuō)：“大王不要奇怪。大王問(wèn)我，

我不敢不用實(shí)話回答J

14.①卿分貴戚之卿和異姓之卿。②前者在國(guó)君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，

反復(fù)勸諫不從就更立國(guó)君。③后者在國(guó)君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從

就離開。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：因?yàn)闅⒘诉@小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說(shuō)：“湯

不是貪圖富有天下，而是為老百姓?qǐng)?bào)仇雪限哪?！?/p>

“四海之內(nèi)”作"曰”的主語(yǔ)，故“四海之內(nèi)”前應(yīng)斷開，即C

處；

“非富天下也”是“日”的內(nèi)容，"曰"后E處和“也”后G處應(yīng)

斷開。

故在CEG三處斷句。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中

的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“含義相同「錯(cuò)。“如”，助詞，相當(dāng)于“然"/動(dòng)詞，往、到。

句意：就焦急不安/‘聽任小船漂流而去。

B.正確。

C.正確。

D.正確?！八俣杆佟②s快/招致。句意：就趕快停止/才招致了

禍患。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“戴盈之表示目前賦稅太輕，要提高稅率，征收關(guān)市賦稅"“定

會(huì)加速國(guó)家滅亡”錯(cuò)。原文說(shuō)的是：戴盈之是說(shuō)減輕稅率到十分之一，

撤除關(guān)市賦稅，但現(xiàn)在還做不到；想先減輕一些，等到明年再完全實(shí)

行。孟子以攘雞為喻，指出不合道義的事要趕快停止，不必等到明年。

故選Do

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“日”，每天；“或”，有人，有的人；“是非君子之道”，判

斷句，這不是君子的行為。

(2)“色”，臉色；”曰，省略了主語(yǔ)“孟子”；“異二奇怪。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文“不同；有貴戚之卿，有異姓之卿”可知，卿分貴咸之

卿和異姓之卿。

②由原文“王曰：'請(qǐng)問(wèn)貴戚之卿」曰：'君有大過(guò)則諫；反復(fù)

之而不聽，則易位'”可知，貴戚之卿在國(guó)君犯大錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸

諫不從就更立國(guó)君C

③由原文“然后請(qǐng)問(wèn)異姓之卿。曰：'君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不

聽，則去可知，異姓之卿在國(guó)君犯錯(cuò)時(shí)勸諫，反復(fù)勸諫不從就離

開。

參考譯文：

材料一：

周霄問(wèn)道：“古代的君子做官嗎？”孟子答道：“做官?！秱鳌飞险f(shuō):

‘孔子要是一連幾個(gè)月沒有君主任用他，就焦急不安，離開一個(gè)國(guó)家,

一定要帶著見面禮(以便和別國(guó)國(guó)君見面［J公明儀也說(shuō)：'古代的

人一連幾個(gè)月沒有君主任用，就要去安慰他。'士失掉官位，就好像

諸侯失去國(guó)家J

萬(wàn)章問(wèn)道：“宋國(guó)是個(gè)小國(guó)，現(xiàn)在想要推行仁政，齊楚兩國(guó)卻厭

惡這樣，要出兵討伐它，該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“湯住在亳地，和葛

國(guó)挨著；葛伯放縱無(wú)道，不祭祀祖先。湯派人去問(wèn)他：'為什么不祭

祀？‘答道：'沒有牛羊做祭品。'湯便派人送給他牛羊。葛伯把牛羊

吃了，卻不用來(lái)祭祀。湯又派人去問(wèn)他：'為什么不祭祀？'答道:

'沒有谷物做祭品」湯便派亳地的民眾去為他們種地。老弱者給種

地的人去送飯，葛伯卻領(lǐng)著他的百姓攔住那些提著酒菜好飯的人來(lái)?yè)?/p>

劫，誰(shuí)要不給就殺掉。有個(gè)小孩去送飯和肉，葛伯殺了他，奪了飯和

肉?！稌?jīng)》上說(shuō)‘葛伯仇視送飯者’，就是說(shuō)的這事。'因?yàn)闅⒘诉@

小孩，湯便去征討葛伯，天下的人都說(shuō)：'湯不是貪圖富有天下，而

是為老百姓?qǐng)?bào)仇雪恨哪J'湯開始征戰(zhàn)，即從伐葛開始'，十一次征

戰(zhàn)，無(wú)往而不勝，天下沒人能與之抗衡。朝東方出征，西夷怨恨；朝

南方出征，北狄怨恨，都說(shuō)：'為什么把我們排后邊？'老百姓盼望

他，就和大旱之年盼望下雨一樣。如果實(shí)行仁政，天下的人都要抬起

頭來(lái)盼望，要擁護(hù)他來(lái)做君主；齊國(guó)楚國(guó)縱然很大，又怕什么呢？”

戴盈之說(shuō)：“稅率定為十分之一，撤除關(guān)卡和市場(chǎng)的賦稅，目前

還不能完全做到，想先減輕一些，等到明年，再完全實(shí)行。怎么樣？

”孟子說(shuō)：“假如有個(gè)人每天偷他鄰居的雞，有人對(duì)他說(shuō)：'這不是君

子的行為。'他便說(shuō)：‘請(qǐng)讓我減少一點(diǎn)，先每個(gè)月偷一只，等到明年，

再洗手不干。'一一如果明白這樣做不合道義，就趕快停止，為什么

要等到明年呢？”

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

材料二：

齊宣王問(wèn)有關(guān)公卿的事。孟子說(shuō):“王所問(wèn)的是哪種公卿？"王說(shuō):

“公卿難道還有不同嗎？”孟子說(shuō)：“有不同；有和王室同宗的公卿，

有非王族的公卿?！蓖跽f(shuō)：“我請(qǐng)問(wèn)和王室同宗的公卿?！泵献诱f(shuō)：“國(guó)

君若有重大錯(cuò)誤，他便勸諫；反復(fù)勸諫而不聽從，就廢掉他而改立別

人?！饼R宣王突然變了臉色。孟子說(shuō)：“大王不要奇怪。大王問(wèn)我，我

不敢不用實(shí)話回答宣王臉色平定了，又請(qǐng)問(wèn)非王族的公卿。孟子

說(shuō)：“國(guó)君若