2025~2026學(xué)年湖南省永州市江華瑤族自治縣陽(yáng)華中學(xué)九年級(jí)上學(xué)期第一次作業(yè)評(píng)價(jià)歷史試卷一、選擇題(★★★)1.從馬斯塔巴到吉薩金字塔群,古埃及人用230萬(wàn)塊巨石堆砌出永恒的天梯。胡夫金字塔高度乘以10億接近日地距離，其底面周長(zhǎng)與高度的比值精確吻合圓周率。這反映出古代埃及（）

A．君權(quán)神授觀念盛行B．尼羅河水的泛濫C．神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一D．勞動(dòng)人民的智慧(★★★)2.下圖古代文物是一塊未經(jīng)焙燒，刻有楔形文字的泥版文書，被稱為“世界上最古老的世界地圖”。這幅地圖應(yīng)來(lái)自于（）泥板上的“世界地圖”

A．尼羅河流域B．兩河流域C．印度河流域D．愛琴海地區(qū)(★★★)3.下圖所示的是印度著名的石雕——阿育王時(shí)代創(chuàng)作的薩爾納特柱頭，雖然主題是印度佛教，但其鐘形體和溝槽的設(shè)計(jì)是波斯風(fēng)格的。材料表明（）

A．印度佛教受波斯影響B(tài)．印度雕刻融合多元文化C．佛教藝術(shù)起源于波斯D．波斯風(fēng)格主導(dǎo)印度藝術(shù)(★★★)4.黑格爾曾說(shuō)“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人心中，自然會(huì)引起一種家園之感……凡是滿足我們精神生活，使精神生活有價(jià)值、有光輝的東西，我們知道都是從希臘直接或間接傳來(lái)的……”這說(shuō)明（）

A．希臘是西方文明的搖籃B．希臘民主政治影響深遠(yuǎn)C．德國(guó)歷史全面繼承希臘D．希臘哲學(xué)重塑西歐價(jià)值觀(★★★)5.在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測(cè)量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（）

A．具有侵略性質(zhì)B．掠奪了東方世界無(wú)數(shù)財(cái)富C．給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難D．促進(jìn)了東西方文化的交流(★★★)6.閱讀如圖“歷史人物卡片”中的資料，它們可用于了解（）

歷史人物卡片蘇格拉底（公元前469—前399）他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。德謨克利特（約公元前460—約前370）他提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的。亞里士多德（公元前384—前322）他是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

A．古埃及醫(yī)學(xué)B．古希臘哲學(xué)C．古印度數(shù)學(xué)D．古羅馬法學(xué)(★★★)7.在古巴比倫，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。這反映了（）

A．古巴比倫嚴(yán)格的等級(jí)制度B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征C．古巴比倫王國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛D．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍(★★)8.有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！毕铝心姆鶊D可以證明這一結(jié)論（）

A．B．C．D．(★★★)9.歷史史實(shí)是指對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列各項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（）

A．1453年，拜占庭帝國(guó)滅亡B．達(dá)芬·奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》C．莊園法庭維護(hù)了莊園公共秩序D．1649年，查理一世被處死(★★★)10.“身在羅馬，就像羅馬人一樣行事”，這個(gè)西方諺語(yǔ)可以轉(zhuǎn)譯為成語(yǔ)“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看，該諺語(yǔ)的形成說(shuō)明了（）

A．羅馬帝國(guó)為向外擴(kuò)張修建了許多道路B．羅馬文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)C．當(dāng)時(shí)有很多外國(guó)人在羅馬學(xué)習(xí)、生活D．羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿了暴力(★★★)11.“此前習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟的定罪量刑和民事訴訟的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！边@說(shuō)明《十二銅表法》（）

A．結(jié)束了羅馬貴族的司法專斷B．使貴族和平民享有平等的權(quán)利C．全面反映了雅典社會(huì)的民主政治D．一定程度上保護(hù)了羅馬平民利益(★★)12.“賜地的人成為封君,接受土地的人成為封臣,封臣必須效忠于封君,封君則須保護(hù)封臣?！边@一材料反映的是（）

A．西周的分封制B．羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治C．西歐的封建制度D．歐洲的君主專制(★★)13.中世紀(jì)西歐莊園中有擅長(zhǎng)各種工作的人，如木匠、鐵匠、金銀匠、鞋匠、漁民等，莊園里所需要的絕大多數(shù)生產(chǎn)工具和日常用具都是由農(nóng)奴生產(chǎn)制造的。這反映出當(dāng)時(shí)的西歐莊園（）

A．自給自足特征明顯B．農(nóng)奴生活質(zhì)量較高C．階級(jí)矛盾異常尖銳D．奢靡浪費(fèi)之風(fēng)盛行(★★★)14.據(jù)艾琳·鮑爾《中世紀(jì)人》描述：在查理大帝的統(tǒng)治下，一天早晨，（農(nóng)奴）波多早早趕去修道士的農(nóng)場(chǎng)工作，獻(xiàn)上從自己家?guī)?lái)的雞蛋，然后就回到自己的小農(nóng)場(chǎng)工作。由此可知（）

A．莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位B．管家是莊園法庭的審判長(zhǎng)C．農(nóng)奴要為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅D．查理大帝是最大的封建領(lǐng)主(★★★)15.中世紀(jì)晚期，工商業(yè)者進(jìn)入英國(guó)的最高法院和稅務(wù)法庭、法國(guó)的財(cái)政和司法機(jī)構(gòu)任職，甚至還有的在一些國(guó)家擔(dān)任了除財(cái)政、司法大臣以外的顧問(wèn)和國(guó)家各部大臣。這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）

A．封建貴族勢(shì)力強(qiáng)大B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起C．市民階層力量壯大D．封君封臣制度強(qiáng)化(★★★)16.某中學(xué)正在進(jìn)行歷史知識(shí)搶答賽，目給出了如下提示信息，據(jù)此判斷這道題目的答案有可能是（）

·首都:君士坦丁堡

·統(tǒng)治時(shí)間:公元4世紀(jì)末一15世紀(jì)中葉

.版圖范圍:地跨歐亞非三大洲

·法學(xué)成就:《查士丁尼法典》

A．西羅馬帝國(guó)B．阿拉伯帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)二、綜合題(★★★)17.文明因多元而美麗，因交流而多彩，因封閉而衰落，因互鑒而發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一人類文明是多樣的，人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，離不開文明的融合與交流。古代亞非文明示意圖(1)依次寫出A、C所代表的亞非文明的名稱，并寫出位于A的一項(xiàng)文明成果。(2)根據(jù)材料一，指出古代亞非文明產(chǎn)生的重要條件。材料二阿育王的統(tǒng)治……促進(jìn)了南亞政治、經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，為佛教在南亞及其境外的傳播作出了貢獻(xiàn)。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出佛教的創(chuàng)始人及其基本教義。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)不同地區(qū)文明的認(rèn)識(shí)？三、材料題(★★★)18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一公元前4世紀(jì)，……建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲?！x務(wù)教育教科書《世界歷史九年級(jí)上冊(cè)》(1)材料一中“公元前4世紀(jì)”建立“帝國(guó)”的人是誰(shuí)？如何評(píng)價(jià)這個(gè)事件？材料二文明交流的主要方式有兩種：一是和平交往……二是暴力沖突，即戰(zhàn)爭(zhēng)方式，這種交往方式更大的后果是人類文明成果的毀滅，許多優(yōu)秀的文明由此衰落?！幾浴缎氯蚴罚何拿鞯膫鞒信c交流》(2)材料二中提到了文明交流的兩種主要方式，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別列舉一個(gè)具體的事例。材料三交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。……文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的……——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講(3)根據(jù)材料三，指出文明交流互鑒的主要特點(diǎn)是什么？(★★★)19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園的面積多以村莊為基礎(chǔ)，以農(nóng)業(yè)為主，大莊園往往形成地方經(jīng)濟(jì)的中心，小的領(lǐng)主可能只有一個(gè)莊園，而大貴族可以擁有十幾個(gè)甚至更多莊園。莊園中有自己的鐵匠、磨坊主、制革工人以及織布匠……幾乎每一個(gè)村落里都有磨坊……莊園法庭，審理各種訴訟案件，由當(dāng)?shù)厝w居民出席，依習(xí)慣法判決?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙S著西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。材料三一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采取武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。材料四11世紀(jì)，主教們?yōu)榱私逃涔茌爡^(qū)的教士，創(chuàng)辦了教會(huì)學(xué)校。一個(gè)世紀(jì)以后，以教會(huì)學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐漸形成，在博洛尼亞、巴黎和牛津等城市出現(xiàn)了第一批大學(xué)。這些大學(xué)是具有合法身份的自治團(tuán)體，這是它們與眾不同的特征。此外，它們不像教會(huì)學(xué)校那樣只有一個(gè)文科，另外還有教會(huì)法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)等實(shí)用課程?！幾浴度蛲ㄊ贰?500年前的世界》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出莊園的性質(zhì)是什么？莊園法庭起到了什么作用？(2)材料二中西歐新的城市形成的原因有哪些？(3)材料三中城市開展反封建斗爭(zhēng)的目的是什么？手段有哪些？四、綜合題(★★★★)20.政治制度與法治建設(shè)是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，是治國(guó)理政的基本方式。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：

倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。倘理發(fā)師告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則其理發(fā)師應(yīng)斷指?！稘h謨拉比法典》材料二

“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……”。——摘編自[希臘]伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說(shuō)》材料三：

率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)》周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從紂王調(diào)兵?！吣昙?jí)上冊(cè)《中國(guó)歷史》部編教材我的附庸的附庸，不是我的附庸。一諺語(yǔ)封臣對(duì)要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)臑榉饩厶峁┙疱X等，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不